Mì Tổ kinh ngạc nhìn cảnh tượng trước mắt, ánh mắt anh ta lấp lánh với vẻ kỳ diệu.

“Cậu và cây tiên thực sự có duyên phận sâu đậm.”

Khi thấy ba mươi sáu chiếc lá tiên dần hòa vào “cuốn sách đất”, Mì Thượng Liên không khỏi thốt lên lời khen ngợi:

“Mì Tổ.”

Trình Tâm Chân quay đầu lại, vẫy tay gọi rồi chuẩn bị đứng dậy để chào hỏi.

“Không cần phải kiêng nể, cậu cứ vẽ đi, tôi xem thôi.”

Mì Thượng Liên nói.

Nghe vậy, Trình Tâm Chân không còn keo kiệt nữa, tiếp tục vẽ.

Nhờ được cha mẹ dạy về hội họa từ khi còn nhỏ, sau đó liên tục luyện tập, hoàn thiện và nghiên cứu trong nhiều năm, kỹ năng vẽ của vị đạo sĩ này đã vượt xa sự tiến triển trong việc tu luyện của mình, và giờ đây đã đạt đến một trình độ tuyệt vời.

Anh ta dùng bút nhúng một chút màu hoa thanh và màu vàng dây leo, tạo ra một lớp màu xuân mỏng manh, sau đó thêm màu xanh đá để làm nổi bật các chi tiết. Rồi anh ta vẽ những nét loang lổ trên giấy được làm từ lá chuối và đá, qua đó tái hiện một cách tinh tế màu xanh biếc như ngọc cùng bề mặt óng ánh như cây cửu diệp.

Khi màu vẫn còn ẩm, anh ta lại thêm một số nét màu xanh mới lên thân cây, để chúng thấm đều vào giấy. Khi mực khô đi, những vệt màu đó tạo thành hình ảnh vỏ cây bong tróc, lộ ra phần non mơn mởn – biểu hiện cho sức sống mãnh liệt của cây tiên. Khi đến phần vẽ lá, anh ta vẽ một cách thoải mái và tự nhiên hơn. Anh ta thay đổi loại bút, hút đầy màu xanh vào lòng bút, sau đó nhúng vào nước trong. Khi vẽ, anh ta tác động mạnh vào đầu bút để tạo nên độ sắc bén của ngọn lá, rồi áp đầu bút xuống, vuốt ve, xoay tròn, kéo lên – những đường nét của mặt trước và mặt sau lá, những góc cạnh và tư thế trong gió đều được thể hiện qua từng nét vẽ đó. Trước khi mực khô hẳn, anh ta lại thêm một số màu đậm hơn, vẽ thêm vài nét để tạo nên đường gân lá; như vậy, một chiếc lá tiên sống động đã hiện ra trên giấy, màu xanh tươi mát nhưng không hề phô trương, mà vừa đủ, rất đẹp mắt.

Không chỉ giống y hệt thực tế, sau khi hoàn thành bức tranh, những chiếc lá trên cây tiên còn đung đưa như thể chúng đang sống thật vậy; đồng thời, chúng còn tự phát ra ánh sáng rực rỡ, tạo thành những tia sáng tím vàng lấp lánh, khiến cho cây tiên ẩn mình trong ánh sáng huyền ảo, chỉ có thể nhìn thấy rõ những cành lá xanh mướt mà không thể thấy toàn bộ hình dáng của nó.

Sau khi vẽ xong, Trình Tâm Chân thay đổi bút và bắt đầu viết chữ lên

“Vào mùa đông giá lạnh năm Gengxu, chủ nhân của am phòng Khiêm Thận đã viết bức tranh ‘Cây Bảo Thụ’ này.”

Dấu ấn được sử dụng:

“Chủ nhân của am phòng Khiêm Thận”

“Khi ngắm nhìn những bức tranh và thư pháp, tâm hồn ta đã đạt đến cảnh giới siêu thoát, huyền diệu.”

Mi Thượng Liên vỗ tay khen ngợi.

Người tiên nhìn rất rõ: Cô ấy đã sống tại nơi linh thiêng này gần hai mươi năm, ngày đêm quan sát cây cối; tự nhiên, cô ấy cũng từng sao chép chúng. Nhưng trong hàng ngàn bức tranh mà cô ấy vẽ ra, không có bức nào mang lại vẻ đẹp huyền ảo như thế này. Cây trong bức tranh này đã đạt đến một trình độ mà ngay cả thế gian này cũng khó có thể hiểu được.

Điều này liên quan đến kỹ thuật vẽ, nhưng quan trọng hơn là sự hiểu biết sâu sắc của người họa sĩ về vẻ đẹp huyền bí của cây tiên. Không nghi ngờ gì nữa, vị chân nhân này vượt trội hơn cô ấy ở cả hai khía cạnh này. “Mi Tổ, lời khen ngợi của ngài thật quý báu.”

Trình Tâm Chân cười và khiêm tốn cảm ơn, sau đó chuẩn bị thu dọn bút và mực.

“Xin hãy đợi một chút, thưa Mi Tổ. Tôi xem bức tranh này và có vài suy nghĩ… liệu tôi có thể được phép thêm vào đó một câu ngắn để hoàn thiện bức tranh không?”

Đúng lúc đó, Mi Thượng Liên đã nói như vậy.

“Nếu Mi Tổ có hứng thú, đệ tử thực sự rất mong muốn được như vậy.”

Trình Tâm Chân rất vui mừng khi nghe điều này; người nói ra lời này không phải ai khác, mà chính là một vị tiên đã được tôn vinh vì tài năng văn chương!

Vị đạo sĩ chỉ nhận lại bút và dấu ấn, sau đó đưa cuốn sách tranh lên và đặt nó trước mặt Mi Tổ.

Mi Thượng Liên lấy ra một cây bút lông tím và viết thêm một câu ngắn dưới dòng chữ của Trình Tâm Chân, câu đó là:

“Cây Bảo Thụ mọc lên với màu xanh biếc, con người như cây ngọc thanh tú.”

Sau khi viết xong, họ cùng nhau ngắm nhìn bức tranh. Ai mới là người thực sự thanh tú?

Bên dưới bức tranh, cô ấy ghi:

“Nhìn thấy cây Bảo Thụ trong nhà mình lớn lên thành công, tôi vô cùng vui mừng và đã vội vàng viết ra câu này để hoàn thiện bức tranh. Mong Mi Tổ thông cảm.”

Dấu ấn được sử dụng:

“Bất Dung Xá Nhân”

Sau khi viết xong, Mi Thượng Liên thu dọn bút và dấu ấn, cười nói:

“Tài năng văn chương của tôi không tốt lắm, chỉ là cố gắng viết ra vài câu ngắn thôi… Xin Mi Tổ đừng cười nhạo.”

Trình Tâm Chân nhìn vào dòng chữ trên bức tranh, cảm thấy hơi xấu hổ và nói:

“Trước mặt tổ sư, làm sao dám tự xưng là một bậc thầy? Cảm ơn tổ sư đã khen ngợi tôi như vậy.”

Mi Thượng Liên cười và lắc đầu:

“Tôi luôn

Như hôm nay chẳng hạn, cùng một lúc có tới ba mươi sáu chiếc lá xanh rụng xuống, và những chiếc lá đó còn tự nguyện hòa vào trong Pháp Bảo của bạn nữa… Thật là chưa từng thấy bao giờ. Cảnh tượng đó quả thực rất khó quên. Bản thân Trình Tâm Chân cũng cảm thấy vô cùng ngạc nhiên trước hành động ban tặng lá của cây tiên này. Anh ta có thể cảm nhận rõ ràng rằng sau khi những chiếc lá tiên hòa vào, chất lượng của cuốn “địa thư” đã được nâng lên một tầm cao mới; hơn nữa, với những chiếc lá tiên làm nền cho các trang sách, những bức tranh mà anh ta đã vẽ trước đây cũng trở nên mang nhiều ý nghĩa phép thuật hơn. Điều này cũng khiến anh ta nhớ lại những năm trước, khi anh ta mới bắt đầu ý định viết một cuốn “địa thư du ký” ghi lại những trải nghiệm du lịch của mình, thì tình cờ anh ta đã chứng kiến cảnh tượng “Rừng vàng dưới ánh nắng mặt trời” tại núi Bạch Long ở Tây Khang, và cảm hứng để viết bài du ký đầu tiên của mình. Lúc đó, anh ta ngồi trước một hang động, xung quanh là những bụi chuối um tùm; anh ta chỉ cần lấy một chiếc lá chuối ra, viết những suy nghĩ của mình lên đó, và đặt cho cuốn “địa thư” chưa được chế tác xong một cái tên gọi là “Tập hợp lá chuối”. Chữ “duyên phận” trên đời này thật sự là điều kỳ diệu không thể diễn tả thành lời… Lúc đó, làm sao anh ta có thể tưởng tượng được rằng lá của cây Nhân Sâm Quả lại giống hệt lá chuối đến thế, và một ngày nào đó, cây tiên sẽ tự nguyện ban tặng lá cho cuốn sách, làm tăng thêm hiệu lực phép thuật của báu vật?

“Cây tiên có linh hồn – đó là duyên phận của chúng ta, cũng chính là nền tảng của toàn bộ phái môn chúng ta. Chúng ta tuyệt đối không được để ai biết về điều này.”

Trình Tâm Chân nói.

Mǐ Shàng Lián gật đầu và nói:

“Hợp Nhất đã kể cho chúng tôi nghe tất cả ý tưởng của bạn rồi. Quan điểm của bạn hoàn toàn đúng đắn. Ai đã làm điều xấu suốt hàng ngàn ngày, thì cũng sẽ phải đối mặt với hậu quả tương ứng. Vì Long Hổ Sơn đã gây ra những hành động xấu trước đó và vẫn luôn nhớ đến cây tiên của chúng ta, thì họ cũng xứng đáng phải trải qua những bài học đau đớn để nhớ mãi. Bạn cứ yên tâm tiến hành đi; chúng tôi đều ủng hộ bạn.”

Trình Tâm Chân mỉm cười và gật đầu đồng ý. Như vậy, không còn trở ngại nào nữa bên trong; bước tiếp theo, là phải bắt đầu công việc liên quan đến bên ngoài.

Việc đối phó với Long Hổ Sơn sẽ hoàn toàn khác nhau nếu chỉ một mình chúng ta lên tiếng hay nếu cả các phái môn ở Yuzhang đều

Không kể đến Long Hổ Sơn, còn có Tinh Minh Phái và Tán Nguyên Sơn; phái Linh Bảo Các Tào Sơn; núi Binh Phong Thần Tiêu Phái; cùng với Lư Sơn – nơi được coi là một trong ba thiên tài về kiếm và sách của giáo phái Đạo gia. Ngoài ra, còn có núi Quy, nhưng núi Quy thuộc hệ phái Chính Nhất, và cụ thể là dòng truyền thống chính thống, vì vậy nó không thể được tính vào số này. Vậy nên, nếu tính theo cách này, bên trong khu vực Nguy Trang, chỉ có bốn gia tộc cần được liên lạc.

  Trong số bốn gia tộc này, Tinh Minh Phái thì không cần phải nói gì thêm; vì lời tiên tri của Hồ Tiên Sư, Tán Nguyên Sơn gần như hoàn toàn tuân theo mọi lời khuyên của mình. Phái Linh Bảo có họ Giá, là anh em họ với gia tộc mình, tự nhiên liên minh với nhau; mình cũng đã từng xem qua các văn bản pháp luật của phái này, lại thêm mối quan hệ thân thiện giữa mình và người thánh Rong Nhất, vấn đề này cũng không thành vấn đề lớn.

  Hai gia tộc này đều là nạn nhân trong vụ việc liên quan đến việc sử dụng con dấu; bây giờ khi gia tộc mình sẵn lòng đứng ra làm người dẫn đầu để đưa ra bằng chứng và gây áp lực, thì hai gia tộc này không lý do gì mà không đồng ý. Còn về Thần Tiêu Phái, so với hai gia tộc kia, họ ít có sự giao lưu hơn, và cũng muộn hơn một chút. Tuy nhiên, sau khi mình đã thực hiện một loạt các hành động như ban phép, giảng đạo, trả xác, tặng thuốc… đặc biệt là sau khi người thánh Nghĩa Hiển mới vừa thăng tiên và quyết định người thánh Định Thực sẽ trở thành người lãnh đạo giáo phái, mình lại tiếp tục đến thúc đẩy và giảng đạo cho họ, vì vậy việc thuyết phục Thần Tiêu Phái cũng rất dễ dàng đối với Trình Tâm Chân.

  Mặc dù Sa Tổ của Thần Tiêu Phái từng nhận được sự giúp đỡ từ ông Vô Tĩnh của Long Hổ Sơn, nhưng Trình Tâm Chân biết rằng ân tình đó đã bị Sa Tổ tự mình lãng phí hết từ lâu rồi. Khi ông Vô Tĩnh vừa mới thăng tiên, theo lệnh của ông, Sa Tổ đã ở lại Long Hổ Sơn để đào tạo người kế nhiệm của Hồ Tiên Sư; trong suốt vài trăm năm đó, gia tộc Trương đã buộc tội Sa Tổ bằng đủ loại lời lẽ xúc phạm như “kẻ chiếm đoạt chức vụ Tiên Sư”, “kẻ trộm cắp con dấu và kiếm”, cùng với vô số những lời lẽ xấu xa khác mà không thể ghi hết xuống được… Làm sao Sa Tổ có thể không cảm thấy oán hận?

Hơn nữa, Long Hổ Sơn giỏi nhất là lĩnh vực phù chế; mặc dù ông cũng rất am hiểu về pháp thuật sấm sét, nhưng đó chỉ là nhờ vào tài năng phi thường của ông Vô Tịnh mà pháp thuật sấm sét mới đạt được đỉnh cao nhờ sự kết hợp với nghệ thuật phù chế. Những người sau này không ai có thể phát triển thêm pháp thuật sấm sét. Ngược lại, Sa Tử đã thừa hưởng trọn vẹn bí quyết của pháp thuật sấm sét do ông Vô Tịnh truyền lại, đồng thời kết hợp nó với pháp thuật Thần Tiêu Sấm Sét để tạo ra những thành tựu mới, khiến ông trở thành người giỏi nhất về pháp thuật sấm sét trong thời đại đó. Trước khi viên tịch, ông Vô Tịnh đã trực tiếp nói rằng pháp thuật của Sa Tử đã vượt xa người thầy, và không ai trong thời đại này có thể sánh kịp ông.

Trước khi bay lên thiên đường, Sa Tử còn tiến hành cải cách mạnh mẽ cho dinh thự Tiên Đô Động Uyên của Thần Tiêu Phái, đồng thời biên soạn toàn bộ kiến thức về pháp thuật sấm sét của mình thành sách để truyền lại cho hậu thế. Vì Thần Tiêu Phái cũng chuyên sâu nghiên cứu về lĩnh vực này, nên ông đã vượt qua Long Hổ Sơn từ lâu và thực sự trở thành người giỏi nhất về pháp thuật sấm sét trong thời đại đó.

Tuy nhiên, chính vì Sa Tử từng học pháp thuật từ ông Vô Tịnh, suốt hàng nghìn năm qua, những người thuộc phái Long Hổ Sơn luôn tuyên bố rằng pháp thuật của họ là số một thế giới, thường xuyên nhắc đến việc ông Vô Tịnh truyền pháp cho Sa Tử, và trong lời nói của họ, họ thường xuyên xúc phạm Thần Tiêu Phái. Trong những năm trước đây, thậm chí còn có những người trẻ tuổi thuộc Phủ Thiên Sư đã gọi Thần Tiêu Phái là “pháp sư” và yêu cầu ông phải thực hiện nghi thức học trò để tôn kính ông – điều này thực sự rất đáng kinh ngạc. Thật không may, phái Long Hổ Sơn cũng không hề kém cạnh các phái khác về mặt tự cao tự đại. Nếu nói về pháp thuật ngoại đan, thì tổ tiên của họ là Ông Giáp Tiên Vương, người sáng lập phái Đan Đỉnh; cùng thời đại với ông, Bá Dương Chân Nhân được mệnh danh là “Vua Đan Vĩnh Cửu”. Nếu nói về pháp thuật nội đan, thì phái Chung Lỗ và phái Đan Đỉnh Nam Tông đều là những phái hàng đầu thế giới; còn phái Toàn Chân ở miền Bắc thì là người tổng hợp tất cả những kiến thức đó, đưa ra “Đạo Kim Đan”, mở ra một kỷ nguyên huy hoàng cho đạo giáo. Tuy nhiên, trên thế giới này có vô số những người tài giỏi, nhưng chỉ có phái Long Hổ Sơn dám tuyên bố rằng pháp đan của họ là số một thế giới, và thường xuyên nhắc đến việc tổ tiên của họ – Tổ Thiên Sư –

Những oán thù tích lũy qua hàng nghìn năm, cộng thêm việc vừa rồi xảy ra sự kiện đó, làm sao Thần Tiêu Phái có thể không tức giận chứ? Có lẽ, chính Thần Tiêu Phái mới là người ghét bỏ Long Hổ Sơn nhất trong số các phái ở Yuzhang hiện nay.

Vì vậy, ba phái Jìngmíng, Língbǎo và Thầnxiāo đều rất tin tưởng rằng không cần phải đến trực tiếp gặp các trụ trì của họ, chỉ cần thông qua liên lạc bằng ý niệm thôi cũng có thể đạt được sự đồng thuận chiến lược. Đối với Hạo Nhàn Liên cũng vậy; dù là những người lãnh đạo cấp cao hay các đệ tử chủ chốt ở các tầng lớp khác nhau, thì cơ bản họ đều thuộc về năm phái Vạn Pháp, Thượng Thanh, Jìngmíng, Língbǎo và Thầnxiāo. Ba phái sau thì không cần phải nói thêm nữa; còn Thượng Thanh Phái thì với mối quan hệ thân thiết với gia tộc mình, họ chắc chắn sẽ đồng lòng cùng nhau tiến lên hoặc lùi lại.

Bây giờ, chỉ còn lại duy nhất một phái là Lushan; Trình Tâm Chân vẫn còn hơi do dự. Trong số các phái ở Yuzhang, Lushan thực sự là phái mà Trình Tâm Chân ít có tiếp xúc nhất. Theo lý thuyết, khi bốn phái tiên lớn đứng lại với nhau để chống lại Long Hổ Sơn, thì lựa chọn của Lushan thực sự không quá quan trọng. Bởi vì Lushan chỉ là một phái Đạo giáo, và không có nhiều chi nhánh, nên ảnh hưởng của họ ở Yuzhang cũng không bằng bốn phái tiên kia. Hơn nữa, Lushan cũng là nạn nhân, vì vậy chắc chắn họ sẽ không đứng về phía Long Hổ Sơn. Dù cho họ có sự kính trọng đối với Long Hổ Sơn đi nữa, nhưng miễn là họ giữ im lặng, thì điều đó cũng sẽ không ảnh hưởng đến diễn biến tình hình ở Yuzhang.

Tuy nhiên, phong cách hành động thận trọng và cẩn thận của Trình Tâm Chân đã ăn sâu vào xương tủy họ; vì vậy, họ vẫn muốn cố gắng thu hút sự hợp tác từ phía này. Dù sao thì, khi tất cả các phái ở Yuzhang đứng lại cùng một phe, cảnh tượng đó chắc chắn sẽ trở nên hùng vĩ hơn nhiều.

Hơn nữa, trước đây, khi tiếp đón Long Vương ở hồ Poyang, Lushan đã cung cấp rất nhiều sự thuận lợi cho Trình Tâm Chân và để lại ấn tượng tốt đẹp. Ngoài ra, Lushan cũng nổi tiếng với võ công kiếm; với tư cách là một kiếm sĩ, họ chắc chắn sẽ có phẩm chất kiêu hãnh và nguyên tắc đạo đức, vì vậy khả năng họ sẵn lòng đối đầu trực tiếp với Long Hổ Sơn cũng rất lớn.

Ngoài ra, nếu chính Lư Sơn đã có ý định trừng phạt Long Hổ Sơn, thì việc mình gọi tất cả mọi người nhưng lại không gọi Lư Sơn sẽ càng khiến tình hình trở nên tồi tệ hơn. Nếu sau này có ai lỡ miệng nói ra điều này, chắc chắn sẽ làm Lư Sơn bất mãn.

Vì vậy, vị đạo sĩ muốn thử xem sao.

Đối với gia đình này, vì trước đây ít khi tiếp xúc và những việc được thảo luận lại là những bí mật quan trọng như vậy, có lẽ mình nên tự mình đến thăm mới phù hợp. Anh ta suy nghĩ như vậy trong lòng.

“Ai đang theo dõi!”

Chính vào lúc này, Trình Tâm Chân bỗng nhiên thay đổi biểu hiện trên khuôn mặt, với tốc độ nhanh đến mức khó có thể nhìn rõ, anh ta lập tức tạo ra một chiếc gương, và chiếc gương đó ngay lập tức phát ra ánh sáng Minh Quang, làm cho toàn bộ khu vực Phúc Địa Ngũ Phủ chuyển thành màu trắng; ở chính giữa chiếc gương, một tia sáng vàng rực bắn ra, xuyên qua không gian và hướng về phía tây nam. Đồng thời, Trình Tâm Chân cũng phóng ra một tia tâm linh, gắn nó vào ánh sáng của chiếc gương và cùng nó xuyên qua không gian.

Tâm linh của vị đạo sĩ bay nhanh trong ánh sáng, như một con ngựa trắng lao qua khe hở, và trong chốc lát sau, nó đã đến nơi mà ánh mắt đang theo dõi đó, cách đó hàng nghìn dặm.

Mọi thứ xung quanh đều biến thành những dải ánh sáng lấp lánh, không thể nhìn rõ ràng.

Bỗng nhiên, Trình Tâm Chân cảm thấy tốc độ của chiếc gương mà mình đang sử dụng đã chậm lại; có lẽ nó đã đâm trúng và xuyên qua thứ gì đó. Tuy nhiên, tốc độ của chiếc gương quá nhanh, nên anh ta không thể nhìn rõ thứ mà nó đã đâm trúng là gì, và tiếng động phát sinh từ vụ va chạm cũng không kịp theo kịp chiếc gương.

Mặc dù tốc độ của chiếc gương đã chậm lại một chút, nhưng nó vẫn đang bay nhanh. Chỉ trong khoảnh khắc tốc độ giảm xuống, Trình Tâm Chân đã quan sát kỹ lưỡng xung quanh và nhận thấy rằng, theo hướng mà chiếc gương đang chỉ về, có hai ngọn núi rất lớn, nổi bật giữa các ngọn núi khác.

Ngọn núi ở phía đông, với những dãy núi uốn lượn như con rồng, đầy cây thông xanh, trông giống như một con rồng xanh nằm dài, không biết kéo dài đến bao xa, chỉ thấy đầu mà không thấy đuôi. Ngọn núi ở phía tây, với những đỉnh núi cao chót vót, như những con hổ, đá trên núi lộ ra, trông giống như một con hổ trắng đang bay lên trời, đỉnh núi chạm tới mây, chỉ thấy thân mà không thấy đầu. Hai ngọn núi này đều rất hùng vĩ, khiến người ta không thể quên được. Giữa hai ngọn núi này, có một vòng núi l

Cảnh tượng như thế này, làm sao Trình Tâm Chân có thể không nhận ra được chứ!

Ánh gương mang theo ý nghĩ của Trình Tâm Chân xuyên thẳng vào chiếc Thiên Đỉnh Núi Rừng, hướng về phía một ngôi đạo trong khu cung điện. Tuy nhiên, chưa kịp ánh gương đó tiếp xúc với mục tiêu, đã thấy một luồng kiếm khí trắng xóa bùng phát từ ngôi đạo ấy; chỉ trong chốc lát, luồng kiếm khí ấy đã xóa sổ hoàn toàn ánh gương đang lao đến. “Kiếm Tam Ngũ Chém Ác – Kiếm Dành Cho Nam Nữ?”

Bên cạnh Trình Tâm Chân, Mễ Thượng Liên hỏi qua gương.

Tất cả những gì Trình Tâm Chân nhìn thấy thông qua ánh gương và suy nghĩ của mình đều hiển thị rõ ràng trên mặt gương của Bảo Giám Âm Dương; bao gồm cả luồng kiếm khí mạnh mẽ kia, dường như muốn tiêu diệt mọi thứ trên đời này.

Trình Tâm Chân gật đầu một cách nặng nề. Anh thực sự không ngờ rằng, sau bao năm xa cách, khi quay trở về đây để thăm lại nơi thiêng liêng này, lại vừa đúng lúc chứng kiến hành động do thám của Long Hổ Sơn. Điều này không phải là sự trùng hợp; nó cho thấy Long Hổ Sơn thường xuyên tiến hành các hành động do thám một cách không ngần ngại! “Phủ Thiên Sư dám làm những việc liều lĩnh như vậy, không ngừng do thám, lòng tham không hề giảm bớt… Thật sự là kẻ thù lớn của giáo phái chúng ta!”

Nói xong, vị đạo sĩ nhìn về phía Mễ Thượng Liên và hỏi:

“Mễ Tổ, kể từ lần chia tay cuối cùng, Long Hổ Sơn đã tiến hành do thám bao nhiêu lần nữa? Và liệu có ai trong số những vị tiên nhân còn sống của Long Hổ Sơn mà ngài biết không? Xin hãy cho tôi biết một vài thông tin được không?”