Đại sư phụ đã chế tạo thành công viên đan Đại Tử Giải Dan!

  Thông tin này nhanh chóng lan truyền khắp nơi trong Tu Luyện Giới, gây ra một làn sóng xôn xao lớn.

  Những hiện tượng kỳ thường xảy ra tại Lạn Đào Sơn quá rõ ràng và được nhiều người chứng kiến: Lò báu bay vút lên trời, hoa sen vàng rơi từ trên cao, suối ngọc trào dâng từ lòng đất; thậm chí còn có rồng và hạc đến tôn vinh… Bất kỳ ai nhìn thấy cũng biết ngay rằng Đại sư phụ đã chế tạo ra một loại viên đan cực kỳ kỳ diệu.

  Sau đó, Đại sư phụ đến núi Binh Phong thuộc Thần Tiêu Phái để giảng đạo về “Thủy Hỏa Phong Vân”; cuộc giảng dạy diễn ra quy mô lớn, có không dưới mười vạn người tham gia – điều này có thể được xác nhận chỉ bằng cách hỏi thăm mọi người xung quanh. Ngay sau khi buổi giảng kết thúc, vị trưởng lão của Thần Tiêu Phái là Ông Y Xuán Chân Nhân đã bay lên thiên đường!

  Ai lại tin rằng việc ông ta bay lên thiên đường không hề liên quan gì đến Đại sư phụ chứ?

  Nói một cách không lịch sự thì, ông ta đã già yếu đến mức nào rồi? Vị trí trưởng lão cũng đã được truyền lại cho người khác từ nhiều năm trước, và kể từ đó ông ta cũng biến mất không dấu vết… Thật ra, có lẽ ông ta chỉ đơn giản là chuẩn bị mọi thứ xong xuôi rồi mới vào ẩn dật chờ cái chết mà thôi!

  Vậy tại sao ông ta lại đột nhiên bay lên thiên đường nhỉ?!!

  Điều kỳ lạ nhất là, Ông Lôi Pháp Chân Nhân chắc chắn đã tuân theo những quy luật của vũ trụ… Vậy tại sao lại là hình thức “vũ hóa phi thăng”, trở thành tiên nhờ viên đan Đại Tử Giải Dan chứ?

  Khi nghĩ lại, người ta nhận ra rằng từ những năm trước, khi Đại sư phụ còn ở Biển Đông, ông ta đã từng chế tạo thành công viên đan Tiểu Tử Giải Dan. Lúc đó, Ông Bảo Nguyên Chân Nhân đã làm người bảo vệ Đại sư phụ, và hai người đã từng nói về chuyện này khi trò chuyện với nhau. Sau đó, tại Núi Vân Thang, ba vị chân nhân thuộc các tôn giáo khác nhau cũng đã xác nhận điều này trong bữa tiệc tối khi họ đến bảo vệ Đại sư phụ.

  Nếu kết hợp tất cả những thông tin này lại với nhau, thì mọi chuyện sẽ trở nên hợp lý:

  Chắc chắn là Đại sư phụ đã chế tạo thành công viên đan Đại Tử Giải Dan!

 
Và tác dụng của viên đan Đại Tử Giải Dan thực sự là có thể giúp con người “tử giải phi thăng”!

  Tu Luyện Giới đã bị chấn động bởi tin này.

  Ban đầu, chỉ có duy nhất một loại viên đan Tử Giải Dan; đó chính là viên đan do Tam Thanh Sơn Ông Cát Tiên Ông sáng tạo ra, và chỉ có ông ấy mới có thể chế tạo được nó. Tuy nhiên, Ô

Mọi người đều suy luận về tác dụng của “Đại Tử Giải Đan” từ những hiệu quả của “Tiểu Tử Giải Đan”.

Trước khi lên tiên, ông Hồ Tiên đã truyền bí pháp chế tạo “Tử Giải Đan” cho Minh Trị Sơn – người đã nghiên cứu sâu về con đường này trong Tam Thanh Sơn. Tuy nhiên, loại thuốc tiên này quá khó để chế tạo, không phải ai trong thế gian phàm tục cũng có thể làm được; vì vậy mặc dù công thức đã được truyền lại, nhưng không ai thành công trong việc chế tạo nó. Chỉ có điều, trong dòng họ của Minh Trị Sơn cũng có những bậc cao thủ; họ đã tìm cách giản hóa và tạo ra một phiên bản “Tử Giải Đan” có tác dụng yếu hơn.

Minh Trị Sơn gọi phiên bản này là “Tiểu Tử Giải Đan”. Nhờ vậy, “Tử Giải Đan” mới được phân thành hai loại: “Đại Tử Giải Đan” do ông Hồ Tiên sáng tạo ra, và “Tiểu Tử Giải Đan”.

“Tiểu Tử Giải Đan” của Minh Trị Sơn đã đạt đến mức có thể tránh khỏi tai họa và kéo dài tuổi thọ! Nếu người ở cấp độ một hoặc hai sử dụng nó, họ có thể thanh lọc cơ thể và tăng cường sức mạnh; nếu ở cấp độ ba, họ có thể giả vờ chết và ngừng thở, che giấu những bí mật thiên địa, qua đó kéo dài tuổi thọ thêm nửa thập kỷ; nếu ở cấp độ bốn, họ có thể củng cố tinh khí và kéo dài tuổi thọ thêm năm năm; nếu ở cấp độ năm, họ có thể giữ gìn tinh khí và không để nó thoát ra ngoài, che giấu mọi sự kiểm tra và tìm hiểu, qua đó kéo dài tuổi thọ thêm nửa năm. Đây quả là những tác dụng phi thường!

Phần lớn danh tiếng của Minh Trị Sơn ngoài Tam Thanh Sơn đều nhờ vào “Tiểu Tử Giải Đan”. Tuy nhiên, việc chế tạo “Tiểu Tử Giải Đan” cũng rất khó; trong dòng họ Minh Trị Sơn, nó thường chỉ được truyền từ đời này sang đời khác, trở thành báu vật truyền thống, linh vật bảo vệ núi non… Ngay cả trong Tam Thanh Sơn cũng không đủ số lượng để phân phát, vì vậy rất ít người có cơ hội sử dụng nó; mọi người chỉ biết đến tên gọi của nó mà thôi.

Với việc “Tiểu Tử Giải Đan” đã quá hiếm có và có tác dụng thần kỳ như vậy, mọi người chỉ có thể suy đoán về tác dụng của “Đại Tử Giải Đan” do chính ông Hồ Tiên sáng tạo ra thông qua “Tiểu Tử Giải Đan”. Liệu ăn “Đại Tử Giải Đan” ở cấp độ năm có thể kéo dài tuổi thọ thêm nửa thập kỷ không? Ở cấp độ ba có thể kéo dài tuổi thọ hàng trăm năm không?

Dù sao thì đây cũng là thứ có thể kéo dài tuổi thọ, chiếm lấy sức mạnh của trời đất… Dù mọi người có suy đoán thế nào, dù họ ngưỡng mộ ông Hồ Tiên đến mức nào, họ cũng chỉ có thể đoán đến mức đó mà thôi, không dám tưởng tượng quá xa.

Nhưng d

」

Bài thơ mà Ông Y Thần Xuân đã sáng tác trước cổng Thiên Môn này, chắc chắn không chỉ nói về bản thân ngài khi đạt được đạo và thành tiên, mà còn là lời ca ngợi vị đại sư đã chế tạo ra viên Danh Dược Giải Thể.

Nếu việc giúp ai đó đạt được tiên quyền ngay lập tức cũng không được coi là “can thiệp vào số phận”, thì điều gì mới được xem là như vậy?

Vì vậy, không có gì đáng ngạc nhiên khi Tu Luyện Giới phẫn nộ khi biết tin này.

Dù Tiên Giải Thể không sánh kịp Tiên Thiên, nhưng họ vẫn là tiên mà!!

Ai lại không muốn trở thành tiên chứ?

Thế là trong một thời gian ngắn, núi Binh Phong trở nên nhộn nhịp, cửa Tam Thanh Sơn tấp nập khách đến thăm, và có rất nhiều người đến cúng bái Lạn Đào Sơn.

Tuy nhiên, các tu sĩ trên núi Binh Phong cho biết vị đại sư đã rời đi ngay sau khi chứng kiến sự bay lên của Ông Y Thần Xuân. Những người am hiểu ở Tam Thanh Sơn giải thích rằng vị đạo sư thường xuyên đi xa và không bao giờ trở về núi nghỉ ngơi. Còn Lạn Đào Sơn thì yêu cầu mọi người đừng đến nữa, vì vị đại sư đã rời đi và không bao giờ quay trở lại. Dù Lạn Đào Sơn có vẻ hung hãn và thiếu lễ nghi, nhưng mọi người vẫn không dám tiếp tục đến gây phiền toái. Tuy nhiên, núi Binh Phong và Tam Thanh Sơn vẫn luôn có người đến thăm. Dù không thể gặp được vị đại sư, nhưng mọi người vẫn có thể hỏi các tu sĩ ở núi Binh Phong về hình dạng của viên Danh Dược Giải Thể và những phản ứng của Ông Y Thần Xuân sau khi sử dụng nó. Với Tam Thanh Sơn thì càng không cần phải nói gì thêm; đây là nơi thuộc về môn phái của vị đại sư, nếu không thể liên hệ được với ngài, thì liên hệ với Tam Thanh Sơn cũng là một lựa chọn tốt.

Vì vậy, kể từ ngày Ông Y Thần Xuân bay lên trời, khu vực Đạo Đô ở Nguyệt Chương trở nên nhộn nhịp không ngớt, với rất nhiều cao thủ tụ tập lại với nhau, tạo nên cảnh tượng sôi động. Trong những cuộc trò chuyện, mọi người đều tìm hiểu về tung tích của vị đại sư và những công dụng kỳ diệu của viên Danh Dược Giải Thể.

Trong khi khu vực Nguyệt Chương đang trong tình trạng hỗn loạn, thì Trình Tâm Chân lại yên lặng đến sâu thẳm miền dân tộc Miao, ẩn mình trong ngôi làng của tộc Miao ở hang Chi You. “Viên Danh Dược Giải Thể của vị đại sư thật sự rất kỳ diệu; ngay từ khi xuất hiện, nó đã tạo nên một cảnh tượng hoành tráng như vậy – khiến cả thế giới đều muốn tìm kiếm ngài.” Lão trưởng làng cười nói.

Nghe vậy, Trình Tâm Chân chỉ biết cười đắng và lắc đầu, giải thích…

“Chủ trại không biết đâu, mọi người đều hiểu lầm rồi. Loại thuốc tiên mà tôi chế tạo ra quả thực có những công dụng phi thường, nhưng cũng không phải ai uống vào cũng có thể thành tiên được.”

“Vị Thần Tiêu Phái Ôn Nhân Nghĩa Huyền kia vốn đã là một bậc thầy hàng đầu trong thời đại này, đã dành nhiều năm để nghiên cứu và luyện tập các pháp thuật sấm sét; chỉ là anh ta vẫn còn thiếu một chút may mắn để đạt được cơ hội thành tiên. Trong những ngày cuối đời mình, ông ấy cũng đã liên tục thử nghiệm các phương pháp tu luyện thông qua việc “giải thể xác thể cũ để linh hồn tái sinh”, và đã có được nhiều hiểu biết sâu sắc về con đường này. Tôi cũng có tinh thần dám liều mạng để tìm kiếm cơ hội sống lại. Còn loại thuốc tiên của tôi thì, nhờ vào một sự trùng hợp ngẫu nhiên, tôi đã cố tình bổ sung vào đó những yếu tố đặc biệt từ sấm sét âm dương và những nguyên tố tạo hóa. Những yếu tố này đã mang lại cho thuốc tiên một sức mạnh linh hồn đặc biệt, và nó hoàn toàn phù hợp với con đường tu luyện của Ôn Nhân Nghĩa Huyền, giúp ông ấy vượt qua giai đoạn khó khăn khi tiến gần đến cõi tiên, có thể coi đó là sự bù đắp cho chút may mắn mà ông ấy đang thiếu.”

“Nhờ vào sự kết hợp này mà Ôn Nhân Nghĩa Huyền mới có thể lên được thiên đàng. Nếu thay bằng người khác hay loại thuốc tiên khác, thì sẽ không có hiệu quả kỳ diệu như vậy đâu.”

Nghe lời giải thích của Trình Tâm Chân, vị chủ trại già giả vờ như đã hiểu ra mọi chuyện. Nhưng với tuổi tác đã cao và với vai trò là chủ nhân của một gia tộc lớn, ông ấy không bao giờ suy nghĩ mọi chuyện một cách đơn giản, đặc biệt là đối với những việc và lời nói của người như Trình Tâm Chân. Dù rất ngưỡng mộ sự thành thật của ông ấy, nhưng trong lòng, ông ấy cũng tự hỏi: Liệu Trình Tâm Chân có đã suy nghĩ kỹ về những điều này trước, và vì thế mới cố tình chọn Ôn Nhân Nghĩa Huyền làm người đầu tiên sử dụng loại thuốc tiên này, khiến cho tất cả mọi người đều phải say mê nó? Dù sao thì việc Ôn Nhân Nghĩa Huyền sau khi uống thuốc tiên mà lên được thiên đàng là điều mà mọi người đều có thể chứng kiến. Nếu những người khác uống vào mà không có hiệu quả như vậy, thì họ chỉ có thể tự trách bản thân mình không đủ tài năng hoặc không đủ may mắn mà thôi; không thể trách thuốc tiên không có hiệu lực được.

Vị chủ trại già không biết rõ Trình Tâm Chân đang nghĩ gì trong đầu, nhưng ông ấy rất rõ rằng nếu là mình, chắc chắn cũng sẽ làm như vậy. Tuy nhiên, việc biết mà không nói ra chính là nguyên tắ

Chuyện thành tiên ấy, chỉ cần có một hai phần trăm khả năng thành công thì đã đủ khiến người ta sẵn lòng liều mạng để thử rồi. Hơn nữa, viên thuốc tiên của vị đại gia này còn có tác dụng kéo dài tuổi thọ và tránh được những tai họa lớn; quả thực là một vật báu xứng đáng. Khi nói ra điều này, chủ làng già cũng không khỏi tự hỏi trong lòng: Bản thân mình vẫn còn ở cấp bậc thứ tư, việc sử dụng loại thuốc tiên này thật sự là lãng phí; mình hoàn toàn không dám đề nghị. Nhưng nếu mình đã đạt đến cấp bậc thứ năm và có hiểu biết ít nhiều về con đường tiên hóa kia, thì dù phải mất mặt đến đâu, mình cũng sẽ dám đề nghị. Còn Trình Tâm Chân thì sau khi nghe xong, chỉ gật đầu và không muốn nói thêm về chuyện này nữa, mà chuyển sang một chủ đề khác.

“Hôm nay tôi đến làng để phiền chủ làng, ngoài việc tìm chỗ yên tĩnh ra, tôi cũng muốn hỏi về những thay đổi diễn ra ở khu vực Tây Nam trong những năm qua. Trong ba năm qua, tôi đã dành thời gian để luyện đan, nhưng đã bỏ lỡ rất nhiều sự kiện quan trọng.”

Thấy Trình Tâm Chân đến, chủ làng già đã đoán trước được rằng ông ấy chắc chắn có điều gì đó muốn hỏi, vì vậy ông đã chuẩn bị sẵn câu trả lời và bắt đầu kể từ từ: “Trong ba năm qua, ba vùng đất Miao, Điền và Hoang đều trải qua những thay đổi lớn lao. Hãy để tôi kể cho ông nghe chi tiết hơn.”

“Cảm ơn.”

Trình Tâm Chân vừa nói vừa rót rượu cho chủ làng già từ cái bình treo trên lò. Lúc này đã vào mùa thu, rượu ở làng Miao chỉ ngon khi uống nóng. Chủ làng già nhận lấy ly rượu nóng và bắt đầu kể:

“Ta hãy bắt đầu với vùng Miao trước. Nhờ vào sự nỗ lực và công sức của vị đại gia, giờ đây tất cả các phái danh dự ở Miao đều đã xuất hiện và loại bỏ hoàn toàn những yêu ma quỷ dữ ở đây. Hiện nay, Hong Dao You cùng các đệ tử của mình đã trở lại Hồng Mộ Lĩnh để xây dựng lại đền tổ tiên và tiếp tục duy trì truyền thống pháp luật. Phục Hà Hồ đã truyền lại giáo phái cho Hồng Mộ Lĩnh, và em trai của Hong Dao You sẽ đảm nhận vai trò chủ giáo phái. Thung lũng Bách Linh thuộc về hang Chi You của chúng ta, còn Núi Nương Nương đã được giao cho hang Tiên Nhân.”

“Nhưng vấn đề lớn nhất hiện nay là núi U Mông. Hai năm trước, ba thanh kiếm tiên của Emei đã tấn công núi U Mông. Con yêu ma U Phá Chi không thể đối đầu nổi với họ và đã bỏ trốn, không ai biết nó đi đâu. Ngay cả tổ tiên của yêu ma cũng đã trốn đi; điều này ông chắc cũng biết. Hiện nay, núi U Mông đã bị anh chị em nhà Qi của Emei chiếm giữ và họ đang tích cực xây d

Trong tình hình hiện tại, việc tiêu diệt yêu ma là điều quan trọng nhất. Nếu họ không hành động gì thì chúng ta cũng không nên làm gì cả; nhưng nếu họ có bất kỳ hành động xúc phạm nào, chúng ta cũng không cần phải nhẫn nhịn.

Lão trưởng làng trả lời, vấn đề này luôn ám ảnh trong lòng ông. Bây giờ đã có câu trả lời rõ ràng từ ngài lớn tuổi, ông cũng biết phải làm gì tiếp theo.

“À đúng rồi, bây giờ khi mà trong lãnh thổ Miêu Giang không còn áp lực tiêu diệt yêu ma lớn nữa, trưởng làng hãy liên lạc với một số gia tộc khác để thiết lập các tiền đồn phòng thủ dọc theo biên giới phía bắc Miêu Giang. Phái Huyền Môn ở khu vực phía nam Tứ Xuyên đã thiết lập rất nhiều trạm kiểm soát rồi; chúng ta cũng nên làm theo họ. Trước đây tôi đã điều Điểu Long đến Lầu Sơn Quan cũng vì lý do này – không nên có ý định làm hại người khác, nhưng cũng cần phải chuẩn bị sẵn sàng để phòng thủ.”

Trình Tâm Chân nhắc nhở một điều.

Lão trưởng làng trả lời:

“Vâng, ngài lớn tuổi ơi, chúng tôi đã bắt đầu thực hiện rồi. Về phía tây Lầu Sơn Quan, chúng tôi sẽ thiết lập hàng rào phòng thủ dọc theo dòng sông lớn, kéo dài đến phía nam Tứ Xuyên; núi U Mông cũng nằm trong phạm vi này. Về phía đông Lầu Sơn Quan, chúng tôi đã liên lạc với Đền Chân Vũ của phái Vũ Lăng và núi Thiên Kiều để thiết lập hàng rào phòng thủ ở khu vực phía nam Ba Nam. Chắc chắn chúng tôi sẽ không để cho Phái Huyền Môn lén lút tấn công chúng tôi từ phía sau.”

Nghe vậy, Trình Tâm Chân liền mỉm cười và nói:

“Rất tốt, rất tốt.”

Nhận được sự đánh giá tích cực từ ngài lớn tuổi, lão trưởng làng cũng rất vui mừng và tiếp tục nói:

“Về Diện Văn… chủ yếu là những thay đổi xảy ra dọc theo dòng sông Pan ở khu vực đông nam Diện. Người này đã rời khỏi núi Bích Kê, chiếm giữ ngọn núi Mã Hùng ở nguồn sông Nan Pan, và bằng phép thuật bí mật của kiếm, ông ta đã tạo ra bốn vùng đất riêng biệt, khiến sức mạnh chiến đấu của mình trở nên cực kỳ mạnh mẽ. Người này sử dụng kiếm làm vũ khí, chiếm giữ lợi thế địa lý của ngọn núi Mã Hùng; ngay cả ba thanh kiếm thần thoại của núi Emei cũng không thể làm gì được ông ta. Người này đã thành lập phái Thiên Cừu Kiếm tại ngọn núi Mã Hùng, tuyên bố rằng mối duyên với hai phái Huyền và Ma đã kết thúc; vì từng phục vụ phái Ma trước đây, ông ta không dám treo hình ảnh tổ sư đạo giáo nữa, vì vậy ông ta đã thành lập một phái riêng, dựa vào con

」

   Trình Tâm Chân nghe vậy liền im lặng một lúc. Cái gọi là “chính và ma không thể tồn tại cùng nhau”; ân sư cao cả hơn cả bầu trời… Dựa vào tiêu chuẩn đó, hành động của Nhân Anh quả thực khó có thể được mọi người hiểu được. Nếu Nhân Anh bị Emei buộc phải chết, thế giới này sẽ chửi bã phong cách hành xử của Emei; nhưng theo thời gian, mọi người dần quên đi chuyện đó. Nhưng bây giờ, khi Nhân Anh đã nổi dậy chống lại, mọi người sẽ không đi sâu tìm hiểu lý do ông ta làm vậy, mà thay vào đó, họ sẽ lợi dụng việc Nhân Anh đi ngược lại truyền thống để chỉ trích và miệt thị ông ta một cách gay gắt.

  Hơn nữa, nếu Nhân Anh từ nay về sau ẩn danh, biến mất không dấu vết, thì có lẽ mọi người cũng sẽ dần quên ông ta. Nhưng Nhân Anh lại là người không chịu khuất phục; trong hoàn cảnh như này, ông ta vẫn thành lập một phái mới, dưới cái cớ “báo thù cho thiên đạo”, điều này chắc chắn sẽ khiến ông ta phải đối mặt với những lời chỉ trích và miệt thị còn gay gắt hơn nữa. Chuyện này thật khó hiểu.

  “Chúng ta đều biết rõ phong cách hành xử của Emei; trước đây, Nhân Anh cũng chỉ là buộc phải đối phó với ma quỷ, và ông ta chưa bao giờ làm điều ác gì cả; trong lòng ông ta vẫn luôn theo đuổi con đường chính nghĩa. Nếu chúng ta có thể giúp đỡ, thì chúng ta nên làm vậy.”

  Trình Tâm Chân nói như vậy.

  “Điều đó là đương nhiên.”

  Lão trưởng làng gật đầu và nói tiếp:

  “Chúng ta đều rất rõ về những gì Giáo chủ Nghiêm đã trải qua và đã làm; tự nhiên, chúng ta sẽ không coi ông ấy là kẻ ma quỷ. Bây giờ, ông ấy cũng thuộc về phe chúng ta; vì vậy, nếu có thể giúp đỡ, chúng ta nên làm vậy. Một số phái nhỏ ở Miêu Tạng đã từng có tiếp xúc với Ma Hùng Sơn; sau những cuộc tiếp xúc đó, chúng ta càng thấy rõ hơn rằng Giáo chủ Nghiêm thực sự là một người đức độ. Còn Emei… Ồ, lương tâm của họ đã bị chó ăn mất rồi!

  “Ngoài ra, Ma Hùng Sơn là nơi then chốt ở phía đông bắc Điền; vì có mối thù sâu sắc với Emei, việc Giáo chủ Nghiêm thành lập một phái mới ở đây cũng sẽ giúp ngăn chặn Emei có cơ hội xâm lược về phía nam. Vì vậy, các phái ở Điền Văn cũng rất quan tâm đến Ma Hùng Sơn; nếu không, với bản chất của phái Huyền Môn, cuộc sống của Giáo chủ Nghiêm có lẽ sẽ còn khó khăn hơn nữa.”

  “Ừm, thật tốt.”

  Trình Tâm Chân nhìn ô

Nơi đó núi sâu rừng rậm, quái vật độc hại đầy rẫy; lại không ai đến làm phiền, nên các phái Đạo tự do phát triển mà không gặp trở ngại, còn các phái Ma thì không dám tiếp cận. Vì vậy, giáo phái Vô Lượng phát triển rất tốt – họ sử dụng độc để chống lại độc, xây dựng nhiều chi nhánh và lan rộng ảnh hưởng của mình.

“Ngoài những nơi kể trên, phần lớn khu vực ở Trung và Đông Nam Tứ Xuyên hiện nay đều thuộc về phe Đạo giáo. Đình Đẩu Mỗ ngày càng thịnh vượng, không còn gặp phải những nguy cơ như trước đây nữa; lệnh cấm vào núi đã được bãi bỏ, và các đệ tử trong giáo phái cũng có thể đi ra ngoài sinh hoạt bình thường.”

“Hồ Phù Tiên hiện nay là trụ sở chính của phe Đạo giáo ở Tứ Xuyên; núi Ailao và hồ Yixiu cũng đã trở thành các chi nhánh của phe này. Nghe nói có rất nhiều tu sĩ Đạo từ vùng Bát Miên chuyển đến đây, đồng thời họ cũng tuyển mộ người dân địa phương. Hiện nay, trên hai bên sông Nanpan, quyết định đều do phe Đạo giáo đưa ra.”

Nói đến đây, lão trưởng làng không khỏi thở dài:

“Phải nói rằng, trước đây vì phe Đạo giáo ở Bát Miên xa xôi, chúng ta ít khi nghe nói về họ. Nhưng sau khi họ đến Tứ Xuyên, ông mới biết họ mạnh mẽ đến thế nào. Họ leo núi xuống biển, bắt yêu ma quỷ dữ, gần như không có gì là họ không thể làm được; sức mạnh chiến đấu của họ thực sự đáng kinh ngạc. Những tu sĩ này đã kiểm soát kỹ lưỡng tất cả các khu vực ngoại trừ các địa điểm thuộc phe Phật giáo ở phía Bắc Tứ Xuyên; họ đã tìm kiếm khắp nơi và bắt giữ vô số yêu ma quỷ dữ. Hiện nay, trong lãnh thổ Tứ Xuyên, gần như không còn yêu ma quỷ dữ nào tự do nữa… Chắc chắn bây giờ nơi đây sạch sẽ hơn cả vùng Miao Giang.”

Trình Tâm Chân cười và gật đầu; phe Đạo giáo ở Tứ Xuyên hiện nay phát triển mạnh mẽ hơn cả ở Bát Miên.

“Hiện nay, vị trí của núi Bích Kê có phần khó xử. Tổ tiên của họ từng thuộc phe Đạo giáo, sau đó chuyển sang phe Huyền Môn, rồi lại ẩn mình dưới trướng của phe Ma giáo. Kể từ khi chủ nhân của giáo phái Càn rời đi, núi Bích Kê không hề có bất kỳ hoạt động nào nữa; họ vẫn duy trì tình trạng đóng cửa, có lẽ vì họ vẫn chưa quyết định được phải làm gì tiếp theo. Tuy nhiên, bây giờ núi Bích Kê nằm trong phạm vi ảnh hưởng của phe Đạo giáo, nên họ cũng được bảo vệ; phe Huyền Môn cũng không dám đến trách móc họ nữa, chỉ sống qua ngày mà thôi.”

Trình Tâm Chân gật đầu, cho thấy anh ta đã hiểu rõ.

“Vì