Trình Tâm Chân Anh ta đã ở trong hang Chi You suốt hai tháng, hỏi thăm kỹ lưỡng về tình hình ở vùng Nam Hoang từ chủ nhân làng cũ, đồng thời xem xét rất nhiều bản đồ địa lý và tiểu sử về Nam Hoang. Khi đã hiểu biết khá đầy đủ, anh ta liền rời hang Chi You và đi về phía nam, đến vùng đất Nam Hoang.

Nam Hoang không phải từ đầu đã được gọi là Nam Hoang; ban đầu nơi này được gọi là “Bát Quế”. “Bát” có nghĩa là con số lớn; Bát Quế tức là những khu rừng tràn ngập cây quế. Tương tự như “Bát Mân”, “bát biểu” có nghĩa là nhiều con rắn; Bát Mân tức là vùng đất Bát Mân có rất nhiều rắn.

Vùng đất Bát Quế ban đầu là một nơi đẹp đẽ với núi non xanh thẳm và dòng nước trong lành. Tuy nhiên, vào cuối triều đại Hậu Đường, một vị ma thánh hùng mạnh tên là Thị Bí Lão Nhân xuất hiện, xây dựng cung điện A Xà La tại khu vực Bát Quế và phổ biến tà đạo máu. Từ đó, vùng đất Bát Quế liên tục chìm trong chiến tranh và hỗn loạn. Theo thời gian, nơi này gần như trở thành vùng đất hoang vu, không còn những khu rừng quế, liễu và ngôi nhà xinh đẹp nữa, mà chỉ còn là một vùng đất hoang tàn. Vì vậy, sau này mọi người mới gọi nó là Nam Hoang. Chính vì sức mạnh và những hành động ác độc của Thị Bí Lão Nhân mà sau này, Nam Hoang luôn là nơi trú ẩn của các thế lực ma quỷ và dần trở thành trung tâm của giáo phái ma thuật phái Nam. Ngay cả khi Thị Bí Lão Nhân siêu thoát, nơi này vẫn tiếp tục là nơi các yêu ma hoành hành. Có câu nói: “Xây dựng nhà cửa ba năm, chỉ cần một ngọn lửa là có thể phá hủy tất cả.” Giáo phái ma thuật đã biến “vùng đất Bát Quế” thành “đất đai ác độc Nam Hoang” trong một thời gian ngắn ngủi, nhưng việc chuyển đổi “đất đai ác độc Nam Hoang” trở lại thành “vùng đất Bát Quế” thì suốt hàng nghìn năm qua, vẫn chưa ai thành công.

Trong các cuộc đối đầu giữa phe thiện và phe ác qua các triều đại, cả hai bên đều có lúc thắng lúc thua. Khi phe ác thắng, họ sẽ xâm lược các vùng lân cận; khi phe thiện thắng, họ sẽ đày các thế lực ma quỷ vào Nam Hoang, để chúng tự hủy diệt lẫn nhau. Ngay cả những nhân vật nổi tiếng như Tam Phong Chân Nhân hay Trường Mi Chân Nhân cũng chỉ có thể đến đây trong cuộc chiến chống lại ma quỷ lần trước.

Qua nhiều năm, không phải là không ai cố gắng. Việc giết chết những kẻ chủ mưu là điều dễ dàng, nhưng việc thanh trừng những kẻ nhỏ bé thì lại rất khó khăn. Còn việc tái tạo cảnh quan thiên nhiên và thay đổi phong tục tập quán thì càng không thể thực hiện được chỉ bằng sức mạnh của một người hay một thế hệ. Ngay cả những người mạ

Chỉ vì thế hệ này của những kẻ cầm đầu phe ma phía Nam sở hữu thân xác rồng thực sự; tại con đường nước ởGia Môn, họ vẫn còn giữ lại một phần đuôi, nhưng trên đất liền, việc thu hồi toàn bộ lãnh thổ đã gần hoàn thành. Ngoài ra, vị đại sư ấy đã đạt được sự hợp nhất trong Lạn Đào Sơn, biến những nơi u ám và độc ác thành những vùng đất trong lành và thanh khiết – điều này thực sự là một bước tiến vượt bậc so với trước đây.

Vì vậy, các phái ma phía Nam mới bàn bạc về việc trao cho vị đại sư danh hiệu “Chân Nhân” để tôn vinh công lao của ông ấy; điều này hoàn toàn hợp lý và đúng quy tắc. Tuy nhiên, Trình Tâm Chân đã từ chối nhận danh hiệu đó.

Ông ấy tin rằng cuộc chiến chống lại ma quỷ vẫn chưa kết thúc. Ông muốn thử xem liệu có thể phá vỡ được rào cản cũ kỹ “Diệt trừ ma quỷ dễ dàng, nhưng cải tạo những vùng đất bị ma quỷ chiếm đóng thì khó khăn” hay không.

Việc đạt được sự hợp nhất trong Lạn Đào Sơn chỉ là bước khởi đầu, chứ không phải là điểm kết thúc. Vì vậy, ông ấy lại tiếp tục hành trình vào vùng đất Nam Hoang.

Trong ba năm, ông ấy luyện đan dược; vừa luyện đan bên ngoài, vừa luyện đan bên trong cơ thể. Trong khi tạo ra những loại thuốc thần kỳ, ông cũng chăm sóc sức khỏe tâm hồn, thư giãn cơ thể và nghỉ ngơi để củng cố và nâng cao tầm tu của mình.

Đến thời điểm này, Kim Đan năm hành tinh trong cơ thể ông đã hoàn thiện; Nguyên Ấu hình thể thật của ông đã thay đổi qua chín hình dạng khác nhau; linh hồn ông đã trải qua mười lần tẩy rửa; việc đạt được sự hợp nhất đã bao gồm cả ba vùng đất; âm dương và năm hành tinh trong cơ thể ông hoạt động một cách liên tục và cân bằng, đạt đến đỉnh cao trong suốt quá trình tu luyện.

Con đường tu luyện luôn đòi hỏi sự cân bằng giữa căng thẳng và thư giãn; sau ba năm nghỉ ngơi và phục hồi sức lực, đã đến lúc ông cần tiếp tục tiến lên.

Rời khỏi hang Chi You và đi qua phủ An Shun ở Miêu Châu, vị đạo sĩ tiếp tục hành trình về phía nam, băng qua sông Hồng Thủy và đến phủ Bách Man ở phía tây bắc vùng Nam Hoang.

Phủ Bách Man được đặt tên như vậy là do Bách Man Sơn; cái tên này không chỉ đề cập đến một ngọn núi cụ thể, mà là chỉ nhóm núi liên tiếp kéo dài ở góc tây bắc vùng Nam Hoang, trải dài hàng ngàn dặm. Trong khu vực này, có vô số yêu ma và man tộc xuất hiện, vì vậy mới có tên như vậy.

Những ngọn núi này thực sự rất đặc biệt; bên trong chúng có vô số hang động sâu thẳm không lối thoát. Còn hang Núi Rừng thì nối liền với các

Hang sâu này thông thẳng xuống lòng đất; quanh năm luôn có những cơn gió kỳ lạ lướt qua trong hang, phát ra tiếng rít gào như tiếng ma quỷ khóc, vì vậy nó còn được gọi là Hang Gió Âm.

Bách Man Sơn Hang Gió Âm – một nơi nổi tiếng kinh hoàng. Trải qua nhiều thế hệ, nơi này từng là trụ sở chính của phe Nam Phái; ban đầu, đây chính là nơi tu luyện của Đạo Sư Áo Xanh. Sau này, khi Đạo Sư Áo Xanh hóa thành rồng, ông cảm thấy nơi này quá nguy hiểm và không đủ uy nghiêm, nên đã chuyển đi và để lại nơi này cho đệ tử yêu quý nhất của mình là Tân Thần Tử.

Khi Tân Thần Tử bước vào tầng bốn, ông đã dùng nơi này làm trụ sở tu luyện và tự hào về quyền lực của mình. Cuộc sống của ông ban đầu cũng khá tốt đẹp, nhưng ông không nhận thức được đúng mức sức mạnh của mình. Ông đã đến Vũ Lăng để ngăn cản việc Tiểu Thần Tử thành hình, và bị kiếm Chân Vũ đánh thương nặng. Mặc dù may mắn sống sót, nhưng ông vẫn bị thương tích nặng và sau đó phải ở lại Hang Gió Âm để dưỡng thương, suốt một thời gian dài không xuất hiện ngoài.

Hiện nay, các phái chính thống ở miền Nam đã liên kết với nhau để đuổi đuổi yêu ma và đẩy chúng vào vùng Nam Hoang. Nhiều yêu ma xâm nhập vào Nam Hoang và nhìn thấy nhóm hang Bách Man Sơn này, nghĩ rằng đây là nơi lý tưởng để ẩn náu. Những hang động ở đây rất kín đáo và phức tạp, trải dài hàng ngàn dặm; các phái chính thống khó có thể tìm thấy chúng. Hơn nữa, với sự bảo vệ của Tân Thần Tử ở tầng bốn, nơi này vẫn được coi là một nơi an toàn.

Vì vậy, khi Trình Tâm Chân bước vào Nam Hoang, nơi đầu tiên ông đến chính là hang này. Theo lời của chủ làng cũ, hiện nay, nơi này thực sự là một trở ngại lớn đối với các phái chính thống. Những hang động này đã từng được các vị Ma Vương quản lý trong nhiều thế hệ; có vô số lệnh cấm ma thuật được áp đặt, khiến nơi đây trở thành một mê cung đầy hiểm nguy. Các hang động ở đây rất vững chắc, như thể được làm từ thép cứng; ngay cả những phép thuật mạnh mẽ cũng khó có thể phá hủy chúng. Việc dùng chiến thuật nổ núi hay rung chuyển đất đai cũng không mang lại hiệu quả. Thực sự, lúc này chưa có biện pháp nào hiệu quả để giải quyết vấn đề này.

Biện pháp duy nhất có thể làm được, giống như khi Đại Tướng Khuê đã phá hủy núi Đỉnh Hồ, đó là sử dụng một sức mạnh to lớn để phá hủy toàn bộ khu vực này. Khi đó, hàng ngàn dặm đất sẽ sụp đổ, các hang động sẽ trở thành đống đổ nát, và mọi vấn đề sẽ được giải quyết.

Tuy nhiên, trong thời đại hiện nay, không có nhiề

Ngoài ra, còn một điều nữa, Bách Man Sơn – nhóm hang động này, dù chiếm diện tích rộng lớn hay sâu thẳm đến đâu, thì cũng lớn hơn nhiều so với núi Đỉnh Hồ. Làm sao bắt đầu tiêu diệt chúng đây?

Chính trong bối cảnh như vậy, Trình Tâm Chân mới đến đây.

Vị đạo sĩ đứng dưới chân núi, quan sát kỹ lưỡng và thấy:

Ngàn ngọn núi như những cây giáo, đá lạ thường chen chúc; vạn thung lũng phun khói, tỏa ra hơi độc nguy hiểm. Trên đỉnh không thấy ánh sáng mặt trời, chỉ có làn sương ma u ám, mờ ảo bao phủ khắp nơi. Những cái cây già giữa các tảng đá trông như đang vươn răng nanh, móng vuốt; những sợi dây leo khô dưới suối đều uốn lượn như những con rắn quái dị.

Trên vách đá của ngọn núi kỳ lạ này, đầy rẫy những lỗ hổng hình tổ ong; bên trong, ánh sáng xanh lục, lam u ám le lói, lấp lánh, khiến những khối thạch nhũ trong hang động hiện lên như những bóng ma quái dị đang di chuyển. Ở những nơi ánh sáng ma này dày đặc, có thể thấy vô số xương trắng chất đống trong khe đá – có cả xương thú dã và xương người thảm thiết.

Chưa kịp tiến lại gần, đã cảm nhận được những luồng gió lạnh rít rít liên tục bùng ra từ trong hang, rên rỉ, gào thét, như tiếng ma khóc. Gió này mang theo mùi hôi thối ghê tởm, khiến người ta cảm thấy buồn nôn. May mà vị đạo sĩ này có tu vi cao, nếu là người bình thường, thì không chỉ cảm thấy buồn nôn mà có lẽ còn phải ói mửa ngay lập tức.

Qua bao thời đại, không biết bao nhiêu yêu ma, kẻ xấu xa đã lợi dụng nơi hung hiểm này để luyện những phép thuật xấu xa, trái với lẽ thiên nhiên; cũng không biết bao nhiêu anh hùng chính nghĩa đã vào hang động phiêu lưu, trải qua vô số nguy hiểm. Quả thực:

“Gió lạnh xâm thấu xương cốt trong hàng nghìn năm, hơi độc nguy hiểm chôn vùi con người dưới những ngọn núi cao vút.”

“Đừng nghĩ rằng địa ngục không có lối vào – nơi này chính là cổng vào địa ngục.”

“Thật sự là một địa điểm tuyệt vời cho những cuộc phiêu lưu đầy nguy hiểm.”

Trình Tâm Chân thốt lên khi nhìn thấy cảnh tượng trước mắt.

Đây là lần đầu tiên vị đạo sĩ này đến Bách Man Sơn. Dù ông đã quen với những nơi nguy hiểm như hang ma, đảo quỷ dữ, nhưng ngọn núi kinh hoàng trước mắt này vẫn xứng đáng được xếp vào hàng những nơi nguy hiểm nhất mà ông từng thấy. Lúc này, trong lòng vị đạo sĩ bỗng nhiên nảy ra ý tưởng: nếu khi còn trẻ, ông đã đến đây để phiêu lưu và rèn luyện, chắc chắn sẽ có

“Đồ ngu dốt! Ngươi này, có biết đây là nơi gì không? Đây là hang động bất tận, gió âm u vô tận… Ai thấy cảnh này mà không hoảng sợ tránh xa chứ? Còn dám tiến lại gần hơn nữa à! Thật là liều lĩnh quá! May mắn thay, trong lá cờ ma mới luyện của ta vẫn còn thiếu một linh hồn chính… Khi ngươi tự đưa mình vào tay ta rồi, thì ngươi sẽ trở thành vật hiến tế cho nó!”

Ngay lúc đó, từ một hang động đối diện với nhà sư, một con quỷ cấp hai bước ra. Thấy nhà sư chỉ một mình và không hề có phép thuật gì đặc biệt, con quỷ liền la ó. Đồng thời, nó triệu hồi một lá cờ đen kịt, điều khiển luồng gió âm u và oan khí trong hang động để tạo thành những bàn tay ma ám, nhằm bắt giữ nhà sư. Nhưng nhà sư không hề quan tâm đến chúng, mà chỉ đứng yên tại chỗ, vẽ một biểu tượng trên ngực và niệm một câu thần chú: “Yan!”

Chỉ trong chốc lát, từ đầu ngón tay nhà sư, những tia sáng rực rỡ bùng phát. Ánh sáng ấy như sóng biển, lan tỏa khắp nơi, che khuất cả bầu trời và những ngọn núi xung quanh. Không giống như ánh sáng thông thường, nó không phản chiếu khi gặp chướng ngại vật, mà tràn ngập như dòng nước, như một đại dương được tạo thành từ ánh sáng, bắt nguồn từ đầu ngón tay nhà sư và lan rộng khắp khu vực núi rừng này.

Ánh sáng nhanh chóng lấp đầy thung lũng nơi nhà sư đang đứng, nhưng không dừng lại ở đó. Nó tiếp tục tràn ngập những ngọn núi khác, len lỏi qua các hang động, suối hẻm, và mọi kẽ hở. Không có gì có thể cản trở nó.

Không chỉ vậy, ánh sáng này còn mang đặc tính của ánh sáng thông thường – nó chảy trôi nhanh như ánh sáng, nhưng không chỉ hướng xuống dưới như nước, mà lan tỏa khắp mọi nơi. Nó không bao giờ dừng lại.

Ngay cả những căn phòng tăm tối hàng nghìn năm tuổi cũng bị ánh sáng này chiếu sáng rõ ràng.

Con quỷ ở hang động đối diện nhà sư đứng đó, sững sờ nhìn ngắm dòng ánh sáng rực rỡ. Những bàn tay ma ám và luồng gió âm u mà nó tạo ra đã tan biến ngay lập tức trước ánh sáng ấy; lá cờ ma trong tay nó cũng bị phá hủy, và những linh hồn oan khuất bị giam cầm bên trong cũng được giải thoát. Khi tiếp xúc với ánh sáng, những oan khí và tội ác trên người chúng đều tan biến, và khuôn mặt hung ác của chúng cũng trở lại bình thường. Những linh hồn này cúi đầu trước nguồn gốc của ánh sáng và được siêu thoát, đi tái sinh.

Còn con quỷ kia thì sao? Toàn thân nó bị ánh sáng chiếu xuyên qua, những oan khí và ma khí mà nó đã tích lũy bấy lâu đều bị tiêu diệt ngay lập tứ

Tất nhiên, không chỉ có hắn mà tất cả những con quỷ dữ đang ẩn náu trong hang động đều phải chịu đựng hình phạt khủng khiếp này. Những kẻ có thực lực yếu thì không thể chống lại được; còn những kẻ có thực lực mạnh hơn thì cũng không hiểu chuyện gì đã xảy ra, chỉ biết hoảng loạn và sử dụng đủ loại phép thuật cùng bảo vật hy vọng có thể ngăn chặn được Minh Quang.

Nhưng điều đó chẳng mang lại hiệu quả gì cả. Minh Quang vẫn kiên định chiếu thẳng vào những con quỷ dữ đó. Lúc này, các huyệt đạo trên cơ thể chúng giống như những lỗ hổng trên Bách Man Sơn; các mạch huyệt bên trong cơ thể chúng thì giống như những con kênh ngầm trong Bách Man Sơn… Minh Quang tràn ngập khắp nơi, không gì có thể ngăn cản nổi nó. Một số con quỷ dữ thậm chí còn bị ánh sáng của Minh Quang làm tan chảy cả khí ma bên trong cơ thể chúng.

Đây chính là một phép thuật mới được Trình Tâm Chân sáng tạo sau ba năm nghiên cứu. Hắn đặt tên cho nó là “Phép Thuật Tinh Thanh Từ Quang Đào Không”, kết hợp giữa Phép Thuật Bắc Đẩu Chỉ Thủy, Phép Thuật Thái Dương Từ Quang, Phép Thuật Không Gian, Minh Quang, Lời Nguyền [Shā] và Lời Nguyền [Yān] – đây thực sự là một phép thuật hoàn hảo để thanh trừng những tà khí xấu xa.

Trong chốc lát, Bách Man Sơn trở nên náo loạn: tiếng kêu thét của ma quỷ vang dội, bóng ma bay lượn khắp nơi; vô số con quỷ dữ như đàn châu chấu bất ngờ bò lên từ lòng đất, không thể tránh khỏi ánh sáng phép thuật và phải chạy trốn tuyệt vọng. Những kẻ có thực lực yếu, chạy chậm hơn, dần dần bị Minh Quang thiêu rụi hoàn toàn, rơi xuống đất và chìm vào Núi Rừng. Nhưng ngay cả khi vậy, chúng vẫn cố gắng bò lê, tiếp tục chạy trốn.

Trong số đám quỷ dữ đó, có một bóng ma nổi bật nhất – nó là kẻ đầu tiên bỏ chạy và cũng là kẻ chạy nhanh nhất, hóa thành một tia sáng và lao thẳng về phía đông. Đó là một con quỷ thuộc cấp bốn.

Người trong Bách Man Sơn mà thuộc cấp bốn thì chắc chắn chỉ có thể là Tân Thần Tử mà thôi.

“Hãy sa vào đó!”

Trình Tâm Chân lại niệm một lời nguyền nữa, chỉ về phía bóng ma đó. Và thế là, bóng ma đó lập tức bị mắc kẹt trong biển ánh sáng, không thể cử động được, giống như một con vịt bị mắc vào vòng xoáy nước.

“Chuáp!”

Nhà sư biến phép thành kiếm; một tia vàng bắn ra từ mắt trái ông, bay ra ngoài cơ thể rồi lập tức hóa thành một dải cầu vồng màu đỏ rực, xuyên qua không gian trong chốc lát và đâm trúng bóng ma kia.

“Bùm!”

Một tiếng nổ lớn vang lên.

Bóng ma bị nổ tung thành một khối ánh sáng; không có cảnh máu me hay xác thịt văng lung tung. Thân xác của những tu sĩ cấp bốn này lập tức biến thành những nguồn năng lượng tinh khiết, trở về với thiên địa. Không có gì bất ngờ cả – một con quỷ cấp bốn, cái tên nổi tiếng Tân Thần Tử, người được coi là số hai trong phe Nam Phái suốt thời gian dài, đã chết một cách dễ dàng như vậy.

Những con quỷ nhỏ đang bỏ chạy tán loạn, thấy Tân Thần Tử oai phong một thời bị giết chỉ bằng một kiếm, lập tức hoảng sợ đến mức tinh thần tan vỡ. Trong số đó, có một con quỷ già tên là Kim Đan, được gọi là “Ong Xuyên Núi”. Khi nhìn thấy tia kiếm ấy, nó lập tức nhớ lại đêm năm nào đó, khi tia kiếm ấy bất ngờ xuất hiện tại Thung Lũng Bách Linh và bắt giữ Nàng Tiên Tằm Trời… Nỗi sợ hãi dữ dội lập tức chiếm trọn lòng nó, khiến nó hét lên thất thanh:

“Đó là kiếm của Đại Sư!”

Tiếng hét run rẩy của con quỷ ấy khiến những con quỷ khác cũng run sợ đến tận xương tủy; chúng dùng hết sức lực để chạy nhanh hơn nữa.

Và thế là, hang động Bách Man Sơn– nơi từng có vô số con quỷ sinh sống suốt hàng nghìn năm– đã trở nên trống rỗng.

Tuy nhiên, lúc này Trình Tâm Chân không đi truy đuổi những con quỷ đang bỏ chạy đó. Ông nhìn theo hướng chúng đang chạy, biết rằng đó là núi Đại Dao, nơi sông Kiến Giang và sông Dục Giang hợp lưu, cũng chính là nơi mà Lão Tổ Mặc Áo Xanh đang ẩn náu.

“Hãy cứ để chúng chạy đi… Hãy xem Lão Tổ Mặc Áo Xanh sau này sẽ làm gì.”

Trình Tâm Chân thu hồi ánh mắt, nhìn lại hang động trống rỗng. Ông không rời đi; nếu bây giờ rời đi, vào năm sau, khi gió xấu thổi qua, địa hình này sẽ lại nuôi dưỡng thêm một lũ quỷ mới. Phép thuật “Thanh Nước Từ Quang Đào Không Thuật” của ông có thể loại bỏ bớt những tà khí xấu xa, nhưng không thể thay đổi được địa hình nguy hiểm này.

Lúc này, nhà sư buông bỏ phạm vi pháp thuật của mình.

Ông muốn hợp đạo tại nơi này.

Nhưng chính vào lúc đó, nhà sư lại thấy một tia sáng lướt qua từ phía núi Đại Dao ở phía đông… Nhưng mục tiêu của nó không phải là nơi này, mà là hướng về phía bắc núi Đại Dao, nơi có Lạn Đào Sơn.

Nhà sư dùng pháp nhãn quan sát kỹ lưỡng và phát