Khi vị đạo sĩ kết thúc việc đọc bài “Thái Dương Cứu Khổ Thiên Tôn Bảo Cáo”, bàn phép liền tỏa ra ánh sáng xanh biếc, hào quang linh thiêng lan tỏa khắp nơi; trên từng bậc thang xuất hiện những giọt sương màu xanh, cùng với làn sương ẩm ướt bao phủ quanh đó.

Lúc này, vì bàn phép ma ám của Lạn Đào Sơn đã bị phá hủy, những con quỷ La Sát luôn đến gây rối cũng đã biến mất. Khi không còn kẻ thù, triệu ảnh tượng sư tử ảo cũng lại hợp nhất thành một thực thể duy nhất – một con sư tử trắng ngọc với bộ lông xanh dài, cao hơn bảy mươi thước, đứng canh gác bên dưới bàn phép.

Cảm nhận được sự thay đổi lớn này của bàn phép mà mình có mối liên kết sâu sắc về mặt số mệnh, con sư tử này không khỏi vô cùng vui mừng.

Người chủ đã tạo ra bàn phép Thần Sấm, sử dụng sức mạnh của sấm sét để rèn luyện cơ thể mình, đưa năng lượng thiên địa vào trong cơ thể qua mối liên kết số mệnh, giúp mình vượt qua từ cấp độ sáu lần tẩy rửa lên cấp độ chín lần tẩy rửa; đồng thời khiến cho hình thức pháp thân của mình tăng từ hơn ba mươi thước lên đến sáu mươi bốn thước, và trong suốt quá trình đó, mình không hề bị thương hay cảm thấy đau đớn chút nào.

Sau đó, người chủ đã thay đổi bàn phép Thần Sấm thành bàn phép Sao Hỏa, sử dụng ánh sáng của chòm sao Bắc Đẩu để rèn luyện cơ thể, thanh lọc tinh khí, làm sạch linh hồn, khiến cho tinh khí, tâm hồn và ý chí của mình hòa nhập vào ánh sáng sao, tạo ra những tiền đề cho sự phát triển sau này; hình thức pháp thân của mình lại tiếp tục tăng thêm từ sáu mươi bốn thước lên đến bảy mươi bảy thước.

Bây giờ, người chủ lại muốn thay đổi bàn phép Sao Hỏa thành bàn phép Xanh Biếc, mời Thái Dương Cứu Khổ Thiên Tôn giáng lâm.

Đó chính là Thái Dương Cứu Khổ Thiên Tôn!

Ai trên đời này mà không biết rằng, dưới ngai vàng của Thiên Tôn, Chín Linh Nguyên Thánh chính là tổ tiên thực sự của các loài sư tử linh thiêng; hình thức thật của con sư tử chín đầu màu xanh biếc chính là hình thức pháp thân mà tất cả các loài sư tử đều ao ước! Kể từ khi theo người chủ, con sư tử này luôn daydream về hình thức thật của con sư tử chín đầu; hình ảnh con sư tử đó in sâu trong trí nhớ của nó, từng chi tiết nhỏ nhất đều được nó thuộc lòng.

Tuy nhiên, bây giờ kẻ ác trong Lạn Đào Sơn đã bị bắt giữ, bàn phép ma ám cũng đã bị phá hủy, mọi việc đều đã hoàn thành. Vậy tại sao người chủ lại còn phải mất công thay đổi bàn phép và thay đổi hình thức pháp thân như vậy? Chắc chắn không chỉ để ban phước cho mình mà thôi

“Thật là ngàn năm tu luyện cũng không bằng việc gặp được một người phù hợp!”

Nghĩ đến đây, con sư tử không khỏi mỉm cười, ngực tự nhiên phồng ra, đầu ngẩng cao.

Trên bàn thờ, Trình Tâm Chân không hề biết những suy nghĩ trong lòng con sư tử; ông chỉ đang tiếp tục thực hiện nghi lễ của mình theo kế hoạch đã định.

Lúc này là giờ Chǒu Chính, ánh sáng của sao Mộc ở phía Đông vẫn rất rõ ràng; có thể nhìn thấy tia sáng xanh lam quấn quanh ngôi sao ấy. Và vào lúc này, bàn thờ mới chuyển từ Thánh đài Tử Vi Đế Quân sang Thánh đài Thái Dương Từ Linh; hơi thở của Tử Vi vẫn chưa tan hết, điều này rất có lợi cho việc triệu hồi ánh sáng của các vì sao.

Vị đạo sĩ cầm thanh kiếm gỗ “Thanh Thủ” trên tay; đây là thanh kiếm dùng để thực hiện nghi lễ. Ông bước theo các bước quy định, tay trái thực hiện động tác Chu Trọng Hoa Thường Sinh Kết, tay phải cầm thanh kiếm hướng về phía bầu trời đêm phía Đông, nói lời chú thuật:

“Thái Dương Sắc Lệnh, Mộc Đức Chân Quân…

Ngôi sao của năm này rực rỡ, ánh sáng xanh lam chiếu rọi…

Ánh sáng của các vì sao hóa thành sương mù ngọt ngào…

Đức tính nhân từ nuôi dưỡng mọi sinh vật…

Gió mát và mưa thuận ban phát khắp nơi…

Xua tan mọi điều xấu xa, làm trong sạch môi trường…

Kích thích sự sống, mang lại sự phát triển cho muôn loài…

Theo lệnh của Thái Dương Cứu Khổ Thiên Tôn!”

Vị đạo sĩ dùng thanh kiếm như một cây bút, dùng Pháp Lực như mực, vẽ nên một “Thần Phù Thái Dương Ban Sương Mù Cứu Trợ” hùng vĩ trên không trung. Khi lời chú thuật kết thúc, thần phù cũng đã hình thành.

Vị đạo sĩ tuân theo mệnh lệnh của Tử Vi Đế Quân, đồng thời mang trong lòng tấm lòng từ bi của Thái Dương; trùng hợp thay, Tử Vi Đế Quân cai quản tất cả các vì sao, còn Thiên Tôn chủ quản sự phát triển của mọi vật – cả hai đều là thần linh cao cấp của sao Mộc phía Đông. Vì vậy, khi vị đạo sĩ thực hiện nghi lễ cầu nguyện, nhờ vào hiện tượng hiếm gặp khi sao Mộc đang phát ra “sương mù may mắn”, ánh sáng của sao Mộc được chuyển hóa thành mưa thuận để cứu trợ mọi sinh vật – điều này có thể coi là tuân theo ý muốn của trời, đúng vào thời điểm may mắn, và hoàn toàn hợp lý.

Hơn nữa, khi vị đạo sĩ lập Kim Đan năm xưa, ông đã sử dụng đan dược được tạo thành từ đất và mưa; sau đó, khi ông đạt đến cấp độ Ngũ Đạo, ông còn nhận được ân huệ từ thiên đường dưới dạng “phong cao mưa thuận”. Vì vậy, khả năng hiểu biết và kiểm soát phép thuật liên quan đến mưa thuận của ông đã vượt xa người b

」

  Trình Tâm Chân vang lên một tiếng hỏi.

  Con sư tử đứng thẳng người dưới đài nghe thấy vậy liền rung chuyển toàn thân và đáp lại: “Linh Thủ tuân lệnh!”

  Vị đạo sĩ chỉ vào tấm “Thái Dương Thi Lâm Cứu Khổ Thần Phù” treo trên trời, phát ra lệnh: “Ngươi hãy cầm phù này đi khắp nơi, mang lại mưa thuận, đến những vùng hoang vu, những dòng sông đầy oán khổ… Không được trì hoãn, không được bỏ sót!”

  “Nhận lệnh!”

  Con sư tử vang lên tiếng đáp, niềm vui trong lòng nó không thể diễn tả thành lời. Nó lập tức bay lên trời, hướng về nơi có tấm thần phù. Tấm thần phù ấy biến từ hình ảnh ảo thành hình thức vật chất, trở thành một tấm phù bằng ngọc xanh cao hơn mười thước, rồi con sư tử cắn nó vào miệng.

  Con sư tử cầm phù bay qua những vùng đất hoang vu, nơi oán khổ tràn ngập. Mỗi nơi nó đi qua, mưa thuận đều rơi xuống, đất đai lại trở nên màu mỡ, cỏ cây mọc lên tươi tốt; những linh hồn oán khổ cũng được giải thoát và tái sinh.

  Đây chính là những việc mà Chín Linh Nguyên Thánh đã làm khi còn theo học Đại Y Cứu Khổ Thiên Tôn trước khi đạt được đạo.

  Vì thế, đất đai trở nên tràn đầy sự sống. Đồng thời, nhờ vào công đức cứu khổ này và ảnh hưởng của thần tính kỳ diệu, khí chất của con sư tử cũng ngày càng mạnh mẽ hơn.

  “Gào—”

  Chưa đầy nửa giờ sau khi cầm phù và ban mưa, con sư tử bỗng nhiên gầm lên một tiếng vang dội khắp vùng Nam Hoang. Niềm vui và hạnh phúc trong tiếng gầm ấy quá rõ ràng, ai cũng có thể cảm nhận được. Tuy nhiên, vì con sư tử đang cắn phù nên không thể mở miệng để phát ra âm thanh; nguồn gốc của tiếng gầm ấy thực ra đến từ một nơi khác…

  Hóa ra, bộ lông xanh mượt trên cổ con sư tử bỗng nhiên phát ra ánh sáng rực rỡ. Và vì con sư tử đang ban mưa, nơi nào nó đi qua cũng có mưa thuận rơi xuống, khiến cho bộ lông xanh của nó trông giống như một đám mây xanh phát sáng may mắn. Và trong đám mây xanh ấy, bỗng nhiên xuất hiện một cái đầu sư tử lớn, với đôi mắt vàng óng ánh và bộ lông trắng!

  Tiếng gầm ấy đến từ cái đầu sư tử ấy… Con sư tử đã mọc thêm một cái đầu nữa!

  Đồng thời, thân hình phép thuật của con sư tử lại một lần nữa tăng lên, cao tới tám mươi tám thước, như thể một ngọn núi lớn đang bay trên bầu trời. Khí chất mạnh mẽ phát ra từ cơ thể nó cho thấy rằng vị thần sư tử này đã chính thức bước vào cấp độ Nguyên Ấu.

Vị đạo sĩ mỉm cười vui mừng; đây chính là số phận và duyên phận của con sư tử.

  Theo phong cách hành xử quen thuộc của ông, mỗi khi có lễ nghi lớn hay nghi thức pháp sự quan trọng, điều đó luôn báo hiệu sẽ có những việc tốt lành và công đức lớn lao xảy ra. Ông không bao giờ chiếm độc quyền hay chỉ để cho riêng một giáo phái. Chính vì vậy mà ông mới có được địa vị vượt trội trong giới đạo gia phương Đông, và ngay cả Tam Thanh Sơn – người từng nổi tiếng nhất thời bấy giờ – cũng chưa bao giờ gặp phải sự ghen tị nào.

  Lần này cũng vậy.

  Thần linh ban sự sống cho phương Đông không chỉ có Mộc Đức Tinh Quân mà thôi.

  Sau khi biến ánh sáng sao thành mưa phùn, vị đạo sĩ thay đổi các thủ ấn, dùng tay trái nắm Thanh Đế Linh Uy Ấn, giơ kiếm pháp về hướng đông và niệm chú rằng: “Thái Dực ban lệnh, Thanh Đế xuất hiện.

  Linh uy tôn kính, quyền lực được thiết lập.

  Đông Cung nắm giữ quy tắc, mọi vật bắt đầu sinh sôi.

  Thanh Qiu cưỡi mây, mưa phùn rơi nhẹ nhàng.

  Dòng sông đào cuồn cuộn, sóng liễu rung động.

  Mùa xuân nuôi dưỡng đất đai, mọi ô uế đều được thanh lọc.

  Nhanh chóng như lệnh của Thái Dực cứu khổ!”

  Khi lời chú vang lên, kiếm pháp trong tay ông phát ra ánh sáng chói lọi, bay ra khỏi bàn thờ và hướng về phía đông, tạo nên một dải cầu vồng xanh lấp lánh trên bầu trời đêm.

  Cầu vồng xanh bay qua vùng Miêu Giang, qua ba tỉnh Hồ Nam, vào vùng Nguyệt Chương, và đến trên bầu trời của Các Tào Sơn.

  “Nhận lệnh của Thiên Tôn!”

  Trong Các Tào Sơn, có một bàn thờ cao ba mươi sáu trượng, được xây dựng bằng đá ngọc xanh, thờ Thanh Đế; bàn thờ này phản chiếu ánh sáng rực rỡ của bàn thờ Bảy Tinh gần đó.

  Hai bàn thờ mới này được xây dựng do Phó Giáo Chủ Thánh Ứng Đạo Trường ở đỉnh núi phía bắc của Các Tào Sơn thực hiện nghi thức Bảy Tinh, còn một Phó Giáo Chủ khác là Thể Chân Đạo Trường thực hiện nghi thức Thanh Đế ở đỉnh núi phía đông của Núi Rừng. Cả hai đều là những cao thủ trong phái Linh Bảo, am hiểu sâu rộng về nghi lễ và pháp thuật.

  Giống như bàn thờ Bảy Tinh, bàn thờ Thanh Đế cũng đã chuẩn bị mọi thứ sẵn sàng. Lúc này, Thể Chân Đạo Trường đang đứng trên bàn thờ; khi nhận được lệnh từ cầu vồng xanh, ông lập tức tỉnh táo và đáp lại lời triệu hồi. Sau đó, ông bắt đầu thực hiện các nghi thức cụ thể, mi

Sương mù ngọt ngào ập đến, tuân theo mệnh lệnh mà hành động.

  Nhanh chóng như lệnh của Đế Thanh phía Đông, mau lên!”

  Đạo sĩ Thể Chân niệm xong lời thần chú, giơ kiếm về hướng Tây. Lúc này, gió bỗng nổi lên, và những lá cờ màu xanh lam được dựng quanh đỉnh bàn thờ bắt đầu động đậy. Gió pháp không mạnh mẽ, chỉ là làn gió xuân nhẹ nhàng, mang theo hơi ẩm, từ từ nhưng liên tục không ngừng.

  Làn gió xuân cùng với hơi ẩm ấy rời khỏi bàn thờ pháp, rời khỏi Yuzhang, bay qua vùng đất Tam Xiang, và đến Nam Hoang.

  Khi làn gió nhẹ và mưa phùn ấy đến Nam Hoang, chúng lập tức bị thu hút bởi những lệnh phép trong miệng con sư tử, và theo sau con sư tử ấy, làm ẩm đất cằn cỗi và hoang vu.

  Ngay sau đó, Trình Tâm Chân lại tiếp tục ban lệnh, niệm những thần chú huyền bí, nói rằng: “Lệnh của Thái Dương, thông báo cho tất cả các vì sao.”

  Cây góc linh thiêng, cây đấu phun ra khói.

  Cây Kui tích trữ đức độ, cây giếng làm trong sạch vực sâu.

  Bốn vị thần chủ của bốn chòm sao, mỗi người thể hiện uy quyền của mình.

 �
Bốn chu kỳ xoay vòng, mưa phùn liên tục rơi xuống.

  Đất ô uế được nuôi dưỡng, sương mù xanh làm mát ruộng đồng.

  Nhanh chóng như lệnh của Thái Dương, vị thần cứu khổ!”

  Tia sáng xanh lam rời khỏi thanh kiếm, bay vượt qua các vì sao, đến Kim Lăng Câu Câu Sơn.

  Tại Câu Câu Sơn, cũng có hai bàn thờ pháp: một là bàn thờ sao Bắc Đẩu, một là bàn thờ bốn vị thần chủ của bốn chòm sao gỗ.

  “Nhận lệnh của vị thần!”

  Núi Rừng người thực hiện nghi lễ lập tức đáp lại, sau đó tiến hành nghi thức, mang đến mưa từ bốn vị thần chủ của bốn chòm sao gỗ.

  Trình Tâm Chân tiếp tục ban lệnh, lần này là hướng về phía tổng môn của mình, niệm thần chú rằng: “Lệnh của Thái Dương, ân huệ được ban phát một cách trang nghiêm.”

  Chủ giáo Đông Hoa, vị thần Mộc Công tối cao.

 ��Khí chân quang của Thanh Dương, biến thành mưa phùn rơi xuống.

  Sương mù quý giá của chín ánh sáng, làm sạch bụi bặm và mang lại mùa xuân.

  Những nơi khô cằn đều được hồi sinh, cây cối xanh tươi mọc um tùm.

  Mưa ngọt trải khắp mọi nơi, cứu độ tất cả sinh linh.

  Nhanh chóng như lệnh của Thái Dương, vị thần cứu khổ!”

  Tia sáng xanh lam ban lệnh, đến nơi Tam Thanh Sơn – núi Tử Yên, địa điểm phúc lành của hoa sen. Trên núi có

Ánh sáng rực rỡ tỏa ra từ các góc độ, tinh thần hùng vĩ được điều khiển bởi sức mạnh thiêng liêng.

  Theo lệnh của Đấng Tối Cao, hãy nhanh chóng hiện ra dưới hình thức thật của mình!

  Bay lên trời, rung chuyển giáp trụ, phun ra sương mù thành những cơn mưa ngọt.

  Mùa xuân đến, khí sinh học tràn ngập khắp nơi.

  Tuân theo mệnh lệnh không hề sai lệch, để cứu độ tất cả sinh linh.

  Nhanh lên! Theo lệnh của Đấng Tối Cao Thái Dịch cứu khổ!

  Không xa đó, trên núi Vọng Xuân, Ông Cao Minh đã chờ đợi từ lâu. Khi thấy lệnh được ban hành, ông vội vàng tuân theo, hô to: “Nhận lệnh pháp của Đấng Tối Cao!”

  Ngay sau đó, vị đạo sư già bắt đầu thực hiện nghi lễ, phóng ra làn sương mù mang lại sức sống từ Rồng Xanh.

  Dưới ánh trăng sao, bất kỳ tu sĩ nào có năng lực trong việc sử dụng phép thuật đều có thể chứng kiến cảnh tượng hùng vĩ này:

  Làn sương mù ngọt từ sức mạnh của Chúa Tinh Mộc Đức, cơn mưa ấm áp từ phía Đông do Thần Đế Xanh ban tặng, những cơn mưa xanh từ bốn chòm sao thuộc hệ Mộc, sương mai quý giá từ Thần Đế Mộc Công, và làn sương mù Rồng Xanh từ Thần Mạnh Chương – tất cả những nguồn sức mạnh này đều được điều khiển bởi “Phù Trì Cứu Khổ Thái Dịch” và đổ xuống vùng phía bắc Nam Hoang, nuôi dưỡng đất đai ma quỷ.

  Đất đai bắt đầu xanh tươi, hồi sinh nhanh chóng.

  Có thể dự đoán rằng, trong thời gian dài tới, sẽ có rất nhiều tu sĩ sử dụng phép thuật liên quan đến hệ Mộc bị thu hút bởi sức mạnh mạnh mẽ này, đến đây để định cư và phát triển. Tất nhiên, những ai có công lao trong việc tiêu diệt ma quỷ sẽ được ưu tiên lựa chọn địa điểm; còn những người không có công lao thì chỉ có thể chờ đợi cơ hội thích hợp. Dù sao thì hiện tại, phe Nam chỉ mới di chuyển về phía nam hơn mà thôi, chứ không phải đã bị tiêu diệt hoàn toàn; vì vậy, vẫn còn cơ hội để giành được công lao.

  Và đến đây, hai nghi lễ lớn trong kế hoạch của Trình Tâm Chân – sử dụng “Dãy Sao Bảo Hộ Thiên Cực để triệu hồi Đạo Trường Bắc Đẩu” và “Dãy Sao Mùa Xuân Tốt Lành để triệu hồi Đạo Trường Thần Mộc” – đã hoàn tất hoàn toàn. Nghi lễ đầu tiên nhằm tiêu diệt ma quỷ và thanh lọc cái xấu; nghi lễ thứ hai nhằm khai phá đất đai cằn cỗi. Đối với nghi lễ đầu tiên, đạo trường chính đã được thay đổi; các đạo trường phụ thì tùy thuộc vào quyết định của các phái, và Trình Tâm Chân sẽ không can thiệp

Nhưng vào lúc này, trong lòng Trình Tâm Chân, vẫn còn một điều đáng tiếc. Đó chính là núi Bích Kê.

Núi Bích Kê ban đầu được thành lập như một giáo phái Đạo Giáo, truyền thừa con đường Đông Phương Giá Dương, và vốn dĩ hoàn toàn có thể tham gia vào lễ nghi Thái Dịch Thích Lâm của giáo phái. Đây thực sự là một cơ hội tuyệt vời để thể hiện uy tín và giáo lý của giáo phái, đồng thời gặt hái công đức và danh tiếng.

Thật đáng tiếc, sau này giáo phái này đã chuyển sang theo phe Huyền, rồi lại quay sang phe Ma. Mặc dù có nhiều lý do khó khăn, nhưng cuối cùng họ vẫn làm tổn hại đến danh tiếng của tổ tiên mình, và cho đến nay vẫn phải cách ly, không dám xuất hiện trước công chúng.

Mặc dù bây giờ Trình Tâm Chân ngày càng có danh tiếng, thậm chí còn được phong là “thầy cao cấp”, nhưng ông vẫn không bao giờ quên trách nhiệm của mình với tư cách là một giáo viên của giáo phái Vạn Pháp, cũng như giáo lý của giáo phái Vạn Pháp. Vì vậy, ông cảm thấy rất tiếc về số phận của núi Bích Kê.

Tuy nhiên, bây giờ tình hình đã có chuyển biến. Người mặc áo xanh lá không chỉ từ bỏ Lạn Đào Sơn và sông Hoa Đào, mà con rồng ma này, vì muốn bảo toàn sức mạnh, thậm chí còn từ bỏ cả sông Hồng Thủy, và rút lui về khu vực Quan Giang ở sâu trong miền Nam Hoang Dã. Nếu họ không cần đến sông Hồng Thủy ở thượng và trung lưu sông Tây, thì đối với họ, sông Nam Bàn và toàn bộ khu vực Đông Tứ Xuyên càng trở nên xa xôi và không thể với tới được.

Vì vậy, tình hình mà núi Bích Kê đang đối mặt đã thay đổi hoàn toàn, và họ có thể đưa ra những lựa chọn mới.

Chỉ là bây giờ, nếu đã bỏ lỡ cơ hội này, thì cũng không thể làm gì được nữa. Trình Tâm Chân không thể đột ngột ra lệnh cho núi Bích Kê tham gia vào lễ nghi đó. Việc chuẩn bị cho lễ nghi đòi hỏi rất nhiều công sức và nguồn lực; không thể chỉ vì muốn làm thì làm được ngay được. Hơn nữa, các nghi thức và quy định liên quan đến lễ nghi đã được thảo luận và thống nhất trước đó; đó là cơ hội để mọi người cùng nhau làm việc thiện và gặt hái danh tiếng tốt. Nếu đột ngột triệu tập các thần linh vào lúc này, thì đó chính là sử dụng quyền lực để áp đặt ý muốn của mình lên người khác, và điều đó không khác gì hành động của phe Huyền hay phe Ma.

Vì vậy, người đạo sĩ này chỉ có thể mong chờ trong im lặng, hy vọng rằng núi Bích Kê sẽ sớm quay trở lại con đường đúng đắn.