Trong thung lũng, sự yên lặng kéo dài mãi, cho đến khi cuối cùng là Tiền Bác Nhã bước vào cuộc trò chuyện, phá vỡ không khí im lặng: “Xin hỏi ngài, trong các kinh điển về đan dược có viết: ‘Tử ở phía nam, Ngọ ở phía bắc; chúng tương ứng với nhau như quy tắc và trật tự.’ Nhưng Tử thuộc về đêm, lúc mặt trăng mọc, mang tính âm, nên được so sánh với nước; còn Ngọ thuộc về ban ngày, lúc mặt trời chiếu rực, mang tính dương, nên được so sánh với lửa. Nếu theo những gì ngài nói, thì phải là Tử ở phía bắc, Ngọ ở phía nam, vậy tại sao trong các kinh điển lại viết ngược lại?”

Trình Tâm Chân nghe xong cười mỉm, không ngờ Chủ nhân thành phố Tiền cũng có nghiên cứu về đạo đan, chỉ là có lẽ không sâu sắc lắm. Ông trả lời: “Điều này xuất phát từ sách 《Tham Đồng Ký》. Vào giờ Tử, dương khởi sinh, âm thịnh rồi suy yếu; khi âm đạt đỉnh thì dương lại phát sinh, đây chính là ý nghĩa của ‘Bắc chứa Nam’; vào giờ Ngọ, âm khởi sinh, dương thịnh rồi chuyển sang âm, khi dương đạt đỉnh thì âm lại phát sinh, đây chính là ý nghĩa của ‘Nam chứa Bắc’. Câu này có nghĩa là lấy dương từ Bắc để bổ sung cho âm ở Nam. Ha ha, những người nghiên cứu đạo đan thường rất thích sử dụng những phép ẩn dụ và đảo lộn các nguyên lý huyền bí; điều này cũng không có gì đáng ngạc nhiên.”

Tiền Bác Nhã gật đầu nhẹ, tỏ ra đã hiểu, rồi tiếp tục hỏi: “Tôi thấy trong các công thức đan dược có câu: ‘Ba ở phía đông, hai ở phía nam cộng lại thành năm; một ở phía bắc, bốn ở phía tây cộng lại thành năm,’ không biết điều này liên quan đến số học và các hướng của ngũ hành như thế nào?”

Trình Tâm Chân trả lời một cách thoải mái: “Điều này xuất phát từ sách 《Ngộ Chân Thiên». Mộc có số là ba, nằm ở phía đông; Hỏa có số là hai, nằm ở phía nam. Mộc có thể sinh Hỏa, hai thứ này có chức năng tương tự nhau, vì vậy hai và ba cộng lại thành năm; Kim có số là bốn, nằm ở phía tây; Thủy có số là một, nằm ở phía bắc. Kim có thể sinh Thủy, hai thứ này cũng có chức năng tương tự nhau, vì vậy bốn và một cộng lại cũng thành năm. Số năm còn là số của Ngũ và Giáp; ba và năm cộng lại thành mười, vì vậy mới nói là ‘ba năm mười’. Ngoài đời, điều này áp dụng cho phương pháp hấp thụ khí dinh dưỡng; bên trong cơ thể, nó được sử dụng để nuôi dưỡng cơ thể.”

Tiền Bác Nhã có vẻ như vẫn chưa hoàn toàn hiểu rõ, nhưng vẫn ghi nhớ lại để sau này suy ngẫm kỹ hơn. Anh ta biết rằng có những điều trong đạo đan là không thể diễn giải hết được. Vì vậy, anh ta tiế

Người xa cách, vị trí tâm hồn thuộc phía nam, liên quan đến hỏa. Trong ngũ hành, mộc sinh hỏa; nhưng trong các bí quyết luyện đan lại có nói “trong hỏa sinh ra dịch mộc”. Tại sao vậy?

“Bởi vì quẻ Ly bên ngoài là dương, bên trong là âm; điểm chính giữa quẻ này chính là âm thực, và âm thực chính là thủy thực. Khi tâm trí được tập trung, ngọn lửa chân thực trong cung Ly sẽ yên lặng không động; âm thực bên trong sẽ tự nhiên tuôn trào xuống, đi vào cung Tốn – tức là gan – và từ đó thủy sinh mộc. Dịch thực kích hoạt con rồng linh hồn, vì vậy mới nói: ‘Rồng xuất hiện từ cung Ly’.”

“Quẻ Đối cũng tương tự. Kim sinh thủy là điều hiển nhiên; trong đạo luyện đan lại có nói ‘trong thủy sinh ra khí vàng’. Ý là khi thủy của cung Khảm – tượng trưng cho tinh hoàn – đầy đủ và yên bình đến cùng độ, thủy thực trong cung Khảm sẽ trở nên yên lặng; yếu tố dương bên trong sẽ trỗi dậy, và dương thực chính là thổ thực. Thổ sinh kim, từ đó mới có thể kích hoạt linh hồn của phổi, tức là con hổ linh hồn, vì vậy mới nói: ‘Hổ xuất hiện từ cung Khảm’.”

“Thực ra, ngũ hành trong đạo luyện đan cần phải được hiểu sâu sắc hơn so với những gì tôi đã nói hôm qua về ngũ hành trong bản mệnh con người. Khi đã hiểu rõ ngũ hành bên trong, việc hiểu ngũ hành bên ngoài cũng sẽ trở nên dễ dàng hơn.”

Trình Tâm Chân Chỉ nói đến đây thôi.

Tiền Bác Nhã Thật là một người thông minh; anh ta đã hiểu rõ ý của thầy. Ý thầy là, nếu mình chưa hiểu rõ ngũ hành bên trong mà cố gắng áp dụng chúng vào ngũ hành bên ngoài, thì sẽ rất dễ gặp sai lầm. Vì vậy, anh ta liên tục cúi đầu cảm ơn và không hỏi thêm gì nữa.

Đồng thời, trong lòng anh ta cảm thấy xấu hổ: Hôm trước, khi anh ta chứng kiến thầy đối đầu với ma thú mặc áo xanh lá, việc thay đổi ngũ hành khi thi triển phép thuật dường như rất tự nhiên và dễ dàng; anh ta tưởng mình đã hiểu rõ tài năng của thầy về ngũ hành, vì vậy mới thành tâm mời thầy đến thành phố Phượng Hoàng để giảng dạy. Nhưng sau khi nghe bài giảng, anh ta mới nhận ra rằng mình thật sự là kém cỏi. Việc sử dụng ngũ hành một cách tự nhiên chỉ là biểu hiện bề ngoài của thầy mà thôi; sự nghiên cứu sâu sắc và am hiểu thực sự về ngũ hành của thầy mới là điều thực sự đáng kinh ngạc, vượt xa tất cả mọi người trong gia tộc Tiền, thậm chí còn vượt qua cả các tổ tiên của họ.

Liệu đây có phải là ân huệ từ trời cao không?

Và đúng vào lúc Tiền Bác Nhã đang suy nghĩ như vậy, mọi người trong thung lũng cũng đã tỉnh táo trở

Rất nhanh thôi, trong thung lũng chỉ còn lại hai người là Trình Tâm Chân và Tiền Bác Nhã.

Tiền Bác Nhã nhìn Trình Tâm Chân, trong lòng rất hài lòng, khuôn mặt cũng nở nụ cười vui vẻ.

Còn Trình Tâm Chân thì đã trả lại cuốn “Kim giản Kiếm Trận” cho Tiền Bác Nhã và xin phép chia tay; lần này, anh ta thực sự muốn rời đi.

Nhưng vào lúc đó, Tiền Bác Nhã bảo Trình Tâm Chân hãy chờ một chút, sau đó ánh sáng lấp lánh xuất hiện trên tay ông ta, biến thành một chiếc hộp báu hình vuông, dài khoảng một thước, được khắc họa hình con công đang bước trên mây may mắn, và ông ta đưa chiếc hộp đó cho Trình Tâm Chân.

“Chủ nhân Tiền, đây là gì vậy?” Trình Tâm Chân hỏi, có vẻ ngạc nhiên. Chẳng lẽ chủ nhân Tiền vẫn muốn mời mình giảng dạy vào ngày thứ ba sao? Lần này lại là phép thuật gì đây?

Lúc đó, Tiền Bác Nhã cười nói: “Thầy lớn, tiền này dù không có tài năng gì lớn lao, nhưng cũng nhận ra được giá trị của những bài giảng mà thầy đã truyền đạt trong hai ngày qua. Nói rằng những lời thầy nói đều quý báu như hạt ngọc cũng chưa đủ để diễn tả hết. Hơn nữa, dù tôi xuất thân từ gia đình thương nhân, nhưng tôi hiểu rằng tình nghĩa là thứ quý giá nhất trên đời này, không có bao nhiêu vàng bạc cũng không thể mua được.”

Nghe vậy, Trình Tâm Chân càng thêm bối rối. Tại sao chủ nhân Tiền lại nói những điều này?

Tiền Bác Nhã tiếp tục nói: “Trong hai ngày qua, thầy đã trả lời mọi câu hỏi một cách tỉ mỉ và sâu sắc. Gia tộc Tiền chúng tôi nhận được từ thầy nhiều hơn nhiều so với những gì chúng tôi đã đưa ra. Hôm qua, chúng tôi mời thầy giảng về ‘Đại Ngũ Hành Diệt Tuyệt Thần Quang’, nhưng thầy đã giải thích cả về năm tạng và năm cơ quan trong cơ thể con người, đồng thời kết hợp cả kiến thức về y học dưỡng sinh lẫn võ thuật chiến đấu; điều này tương đương với việc thầy đã truyền đạt bốn phép thuật tuyệt vời. Khi các thành viên trong gia tộc chúng tôi đặt câu hỏi, thầy lại trả lời một cách rộng rãi và sâu sắc, không chỉ giới hạn trong phạm vi năm tạng năm cơ quan mà còn bao gồm nhiều lĩnh vực khác nữa. Về sau, khi thấy thầy dường như biết hết mọi thứ, một số người trong gia tộc đã liều lĩnh đặt ra nhiều câu hỏi về con đường tu luyện cá nhân, thậm chí cả những vấn đề liên quan đến sự tương tác giữa các yếu tố trong cơ thể… Nhưng thầy không hề bận tâm và vẫn trả lời tất cả một cách chu đáo.”

“Hôm nay, nhờ vào phép màu và lời chân ngôn của ngài, các thành viên gia tộc Tiền chúng tôi cũng có cơ hội được gần gũi với Ngũ Phương Thánh Linh; đây thực sự là một cơ hội vô cùng quý báu. Ngay cả nơi này – nơi tổ chức buổi giảng đạo của gia tộc Tiền – cũng may mắn được tiếp xúc với khí chất thiêng liêng phát ra từ bài giảng của ngài, khiến nó trở nên đặc biệt hơn bao giờ hết. Chắc chắn từ nay về sau, nơi này sẽ trở thành một địa điểm thiêng liêng để gia tộc Tiền tu luyện và hiểu biết sâu hơn về Đạo.”

“Những câu hỏi được đưa ra hôm nay rất đa dạng; ngay cả bản thân tôi cũng đã dám hỏi một số vấn đề liên quan đến đạo dược, đó là hành động hơi quá đáng, nhưng ngài vẫn kiên nhẫn và khoan dung.”

“Trước đây chúng ta đã thống nhất rằng việc thảo luận về Đạo sẽ tập trung vào những điểm mà ngài còn thắc mắc trong các tác phẩm ‘Thần Quang’ và ‘Kiếm Trận’, và chúng tôi sẽ cố gắng giải đáp cho ngài; đó mới thực sự là sự công bằng. Nhưng ngài lại thông thái và hiểu biết sâu sắc, không chỉ giải đáp cho chúng tôi mà còn đưa ra những chỉ dẫn quý báu.”

Nói đến đây, Tiền Bác Nhã cười và tiếp tục: “Nói mãi như vậy, tôi muốn bày tỏ rằng lần này, tôi đã dám mời ngài đến thành phố Khổng Tử để giảng đạo, và kết quả là gia tộc Tiền chúng tôi được hưởng nhiều lợi ích; điều này thật không công bằng… Vì vậy, chúng tôi cần phải báo đáp ân huệ của ngài một cách xứng đáng. Tuy nhiên, giá trị của bài giảng của ngài là không thể đo lường được, và những lợi ích mà gia tộc Tiền chúng tôi nhận được cũng vô cùng lớn lao… Thật khó để tìm ra một vật phẩm nào có thể sánh ngang với điều đó.”

“Tối qua, tôi suy nghĩ rất nhiều và cuối cùng quyết định mang ra món quà này… Có lẽ nó vẫn chưa đủ để báo đáp ân huệ của ngài, nhưng nếu sau này ngài cần gì, toàn thể gia tộc Tiền chúng tôi sẵn sàng tuân theo mọi lệnh của ngài!”

Khi nói đến cuối, Tiền Bác Nhã đã trở nên rất nghiêm túc.

Còn Trình Tâm Chân thì lặng lẽ nghe suốt quá trình đó, và chỉ đến lúc này anh mới mỉm cười… Không phải vì lời cảm ơn của gia tộc Tiền, mà là vì những lời nói của Tiền Bác Nhã.

Nói thật lòng, hai buổi giảng đầu tiên, Tiền Bác Nhã coi đó như một cuộc giao dịch; còn Trình Tâm Chân cũng chỉ xem đó là một cuộc giao dịch mà thôi. Điều này không có nghĩa là cuộc giao dịch đó không tốt… Ngược lại, Trình Tâm Chân còn rất hài lòng với nó. Bởi vì trong lĩnh vực Đạo pháp, những giao dịch nh

Bản thân mình luôn giảng đạo theo cách này: nếu có thể diễn đạt rõ ràng, thì hãy cố gắng làm như vậy; nếu có thể dẫn chứng từ nhiều nguồn khác nhau, thì cũng nên làm như vậy. Nghiên cứu kỹ lưỡng các nguyên lý và truyền bá rộng rãi những pháp luật ấy, đó chính là trách nhiệm của một vị Giáo sư Vạn Pháp.

Phong cách giảng đạo của mình đã hình thành từ những năm tháng đầu tiên tại Tông Lý và sau đó cũng trở thành thói quen. Khi ra khỏi tổ chức để đi giảng khắp nơi, mình vẫn duy trì phong cách này; trong khi không vi phạm bất kỳ quy tắc nào, mình luôn cố gắng giải thích chi tiết hơn để người nghe có thể thu được nhiều kiến thức hơn. Bây giờ, khi đến thành phố Khổng Tước để giảng đạo, mình vẫn giữ nguyên thói quen này. Điều này cũng chính là nguyên tắc mà mình luôn kiên định và tin tưởng:

“Phái Vạn Pháp không nằm ở Tam Thanh Sơn, mà nằm ở khắp nơi trên thế giới này. Khi các học thuyết pháp luật trên thế giới phát triển mạnh mẽ, khi mọi người đều nỗ lực tu luyện và cạnh tranh với nhau, đó chính là biểu hiện của sự phát triển và tương tác lẫn nhau của vạn pháp.”

Chính vì thói quen này mà vào Tông Lý, mình đã được bổ nhiệm làm Giáo sư Vạn Pháp – không phải vì trở thành Giáo sư Vạn Pháp mà mình mới hiểu biết hết về vạn pháp, mà là vì trước hết mình đã có tâm huyết và hành động theo đúng lý tưởng của Vạn Pháp, nên mới trở thành vị Giáo sư Vạn Pháp trẻ tuổi nhất trong lịch sử tổ chức.

Cũng chính vì thói quen này mà sau khi đi giảng khắp nơi, mình đã được ba ngọn núi công nhận là “Ông Nhân Huệ Rộng Pháp”.

Bây giờ, cũng vì thói quen này mà gia tộc Tiền ở Khổng Tước luôn nói về giao dịch trước, sau đó mới nói về tình cảm chân thành. Điều này thật tốt, bởi vì nó cho thấy rằng quan điểm và hành động của mình luôn được người nghe nhận thức rõ ràng.

Giao dịch tuy tiện lợi, giúp tránh khỏi những rắc rối liên quan đến nhân quả và mang lại sự thoải mái, nhưng tình cảm thì lại phức tạp và khó có thể tách rời, nhưng người ta lại sẵn lòng đắm chìm trong nó.

Trình Tâm Chân cười mỉm, nhận lấy chiếc hòm quý từ tay Tiền Bác Nhã và nói: “Vậy thì xin cảm ơn bạn Tiền.”

Nghe Trình Tâm Chân thay đổi cách gọi mình từ “thành chủ” sang “bạn đạo”, khuôn mặt Tiền Bác Nhã càng trở nên rạng rỡ hơn, và trong lòng anh ta càng thêm tin chắc rằng quyết định của mình là đúng đắn. Một vị đại sư đang cố gắng đạt đến cấp độ Địa Tiên, một vị Địa Tiên sống giữa thế gian này với đạo đức cao thượng và am hiểu sâu

Tiền Bác Nhã Đứng thẳng lưng lại một chút rồi trả lời: “Đó là bí thuật gia truyền của nhà tôi, gọi là ‘Ngũ Sắc Thần Quang’.”

  “Ngũ Sắc Thần Quang ư?”

   Trình Tâm Chân Nghe xong cũng hơi ngạc nhiên. Anh ta đã từng thấy không ít phép thuật có ánh sáng đa sắc, nhưng chưa bao giờ nghe nói đến một phép thuật được gọi cụ thể là “Ngũ Sắc Thần Quang”.

   Tiền Bác Nhã Gật đầu và giải thích: “‘Đại Ngũ Hành Diệt Tuyệt Thần Quang’ và ‘Tiên Thiên Ngũ Hành Kiếm Trận’ đều là những bí thuật gia truyền của dòng họ Tiền chúng tôi. Bất kỳ ai trong gia tộc có tài năng đều có thể luyện tập. Nếu gặp những người uyên bác hoặc đức cao, chúng tôi cũng sẵn lòng trao đổi phép thuật để giữ cho gia tộc có được nhiều kiến thức quý báu hơn. Nhưng ‘Ngũ Sắc Thần Quang’ này… thực sự là bí thuật trong số các bí thuật, và chỉ có rất ít người trong dòng họ Tiền mới đủ điều kiện để luyện tập. Phép thuật này cũng chưa bao giờ được truyền ra ngoài, vì vậy cũng dễ hiểu khi ngài chưa từng nghe đến nó.”

  Nghe Tiền Bác Nhã giải thích như vậy, Trình Tâm Chân liền đưa lại vật phẩm mình đang cầm và nói: “Nếu vậy thì tôi không nên nhận quà này.”

  Nhưng Tiền Bác Nhã không nhận lại, mà nói một cách nghiêm túc: “Dù đây là bí thuật gia truyền, tổ tiên chúng tôi cũng chưa bao giờ cấm việc truyền đạt nó ra ngoài. Chỉ là qua nhiều thế hệ, chúng tôi coi nó như báu vật quý giá và không dám truyền bá. Vì vậy, việc tôi truyền phép thuật này cho ngài cũng không vi phạm quy tắc gia tộc đâu.”

  “Con đường Ngũ Hành mà ngài theo đuổi thật sự rất sâu sắc và khó hiểu. Ngài đã giảng dạy phép thuật này suốt hai ngày mà không hề giấu giếm điều gì. Để báo đáp lòng biết ơn này, dòng họ Tiền chúng tôi có gì mà không sẵn lòng trao đổi chứ?”

  Nói xong, anh ta lại cười một cái.

  Trình Tâm Chân Tò mò, liền hỏi: “Tại sao ngài lại cười vậy?”

  Tiền Bác Nhã trả lời: “Mọi phép thuật đều được coi là quý giá… Liệu khi các bậc cao nhân đặt tên cho ngài, liệu họ đã đoán trước được thành tựu mà ngài đạt được ngày hôm nay chưa?”

  Nghe vậy, Trình Tâm Chân cũng bật cười. Với lời giải thích và câu đùa của Tiền Bác Nhã, bầu không khí trở nên thoải mái hơn, và Trình Tâm Chân cũng không còn từ chối nữa, mà nhận lấy chiếc hộp quý giá đó. Đồng thời, anh ta cũng hỏi thêm: “Không biết ‘Ngũ Sắc Thần Quang’ này có điểm kỳ diệu gì mà lại được các quý tộc coi là bí thuật trong số các bí thuật

」

  Tiền Bác Nhã nghe vậy liền mỉm cười bí ẩn, không trả lời mà hỏi lại: “Chắc hẳn ngài đã từng nghe nói về chim công ngũ sắc chứ?”

  Chim công ngũ sắc?

  Trình Tâm Chân nhướng mày; tất nhiên là ông ta đã từng nghe đến rồi.

  Nếu nói cụ thể hơn, theo truyền thuyết, chim công ngũ sắc được sinh ra từ khí ngũ hành của trời đất, và là một vị thần linh huyền thoại từ thời cổ đại. Người ta cho rằng nó chỉ xuất hiện vào lần đầu tiên xảy ra thảm họa giữa các vị thần. Nhưng đó là chuyện xảy ra vào thời kỳ Thương Chu xa xưa; lúc đó, tổ tiên của ông ta vẫn chưa xuất hiện trên thế gian này, nên ông ta cũng không biết nhiều chi tiết về điều đó. Có một số ghi chép lẻ tẻ về nó trong các di tích cổ đại, nhưng tất cả đều không rõ ràng lắm, khó có thể hiểu được bí mật của nó.

  Tuy nhiên, nếu nói một cách tổng quát, chim công ngũ sắc cũng là một loại hình tượng thần linh phổ biến. Nguồn gốc của nó chính là vị thần linh kia; vì vậy, những người tu luyện theo con đường ngũ hành sau này thường coi nó là hình tượng thần linh của mình. Chẳng hạn, thành phố Chim Công ngũ Sắc cũng được đặt tên theo nó; ở thế giới phàm trần, cũng có rất nhiều đạo quán, dù lớn hay nhỏ, tin tưởng vào chim công ngũ sắc – hoặc treo tranh thờ nó, hoặc in hình nó lên áo khoác của mình.

  Ngoài ra, Trình Tâm Chân còn biết rằng, trong lòng những người theo đạo Phật ở phương Tây cổ đại, chim công ngũ sắc cũng mang một vị trí rất cao quý. Những nhà sư cho rằng trên thế giới này có những vị thần linh có thể hướng dẫn người theo đạo đến thiên đường Phật; những vị thần này được chia thành ba loại: thứ nhất là sư tử tuyết lông xanh, thứ hai là voi trắng sáu răng, và thứ ba chính là chim công ngũ sắc. Cả ba loại này đều là những vị thần linh trong truyền thuyết, và mỗi loại đều cực kỳ hiếm gặp. Những nhà sư ở Tây Khang đã tìm kiếm suốt hàng nghìn năm, và chỉ nhờ vào sự may mắn ngẫu nhiên mà họ mới tìm thấy một sinh vật có hình dạng giống sư tử tuyết lông xanh, nhưng thực ra nó không phải là sư tử tuyết lông xanh thực sự.

  Và bây giờ, khi Tiền Bác Nhã hỏi như vậy, chắc chắn không phải là để nói về hình tượng thần linh đó, mà là về vị thần linh kia.

  “Là vị thần linh từ thời cổ đại ấy à?”

  Trình Tâm Chân hỏi.

  Tiền Bác Nhã gật đầu từ từ và nói: “Theo truyền thuyết, vị thần đó sở hữu một phép thuật cực kỳ mạnh mẽ, được gọi là ‘Ánh Sáng Ngũ Sắc’. Tất nhiên, ngài đ