Thành Phượng Hoàng, nơi diễn ra buổi giảng đạo tại nhà họ Tiền.

Sau khi Trình Tâm Chân kết thúc bài giảng, cả thung lũng chìm vào sự yên tĩnh.

Tiền Bác Nhã tròn mắt ngạc nhiên; anh ta không thể tin nổi rằng lại có người nghiên cứu về quan hệ sinh khắc của năm nguyên tố và cách chăm sóc cơ thể một cách sâu sắc đến thế! Nhà họ Tiền đã kiếm được rất nhiều!

Nghệ thuật chiến đấu dễ tìm, nhưng nghệ thuật sống lành mạnh thì rất khó đạt được! Đây chính là chân lý được mọi người công nhận – việc tu luyện là để sống lâu trường thọ, chứ không phải để chiến đấu. Nhà họ Tiền đã đổi được một cuốn sách quý giá lấy kiến thức về cách chăm sóc cơ thể, đây thực sự là một thương vụ cực kỳ thành công! Một thương vụ có thể mang lại phước lành cho các thế hệ sau!

Hơn nữa, vị đại sư này đã giải thích về quan hệ sinh khắc của các cơ quan trong cơ thể một cách rất rõ ràng; nếu áp dụng đúng cách, nó vừa là phương pháp chăm sóc sức khỏe, vừa là nghệ thuật chiến đấu – có thể sử dụng để sinh sôi hoặc tiêu diệt, cả trong lẫn ngoài cơ thể. Có vẻ như đây chỉ là một buổi giảng đạo thông thường, nhưng thực chất là việc truyền đạt hai nghệ thuật bí mật hàng đầu và một lý thuyết cao cấp.

Nói một cách thẳng thắn hơn, nếu một người đơn độc nghe xong bài giảng này và được phép áp dụng, họ hoàn toàn có thể tự mình thành lập một phái mới!

Đến lúc này, Tiền Bác Nhã cũng tin chắc rằng vị đại sư này thực sự đã hiểu sâu sắc nội dung của cuốn “Đại Ngũ Hành Diệt Tuyệt Thần Quang” trong vòng một đêm. Và không chỉ đơn thuần là hiểu mà còn thực sự vận dụng nó một cách thành thục! Bởi trong bài giảng của Phương Tài, vị đại sư đã dẫn chứng từ nhiều nguồn khác nhau, từ quan hệ sinh khắc mở rộng sang khái niệm “thừa dụng điểm yếu của đối thủ”. Khi nói về “thừa dụng điểm yếu của đối thủ”, ông đã trích dẫn trực tiếp từ nội dung của cuốn “Đại Ngũ Hành Diệt Tuyệt Thần Quang”; điều này là để phù hợp với người nhà họ Tiền, giúp họ dễ dàng hiểu và áp dụng những kiến thức mới này.

Thật là một bậc thánh nhân!

Và cuối cùng, vị đại sư đã kết thúc bài giảng bằng câu “Con đường tiên nhân coi trọng sự sống, luôn giúp đỡ mọi người, và người thiện lành luôn có lòng từ bi”. Điều này thực sự đã làm cho mọi người suy ngẫm sâu sắc.

Tiền Bác Nhã đứng dậy, cúi chào một cách trang nghiêm và nói: “Chúng tôi sẽ tuân theo lời dạy của đại sư.”

Ngay sau đó, mọi người trong thung lũng cũng đứng dậy và cùng nhau đáp lại: “Chúng tôi sẽ tuân theo lời d

Khoảng mười lăm phút trôi qua, mới có người lên tiếng hỏi; đó chính là vị tu sĩ cấp bốn trong thung lũng kia. Anh ta nói: “Xin hỏi thầy cao kiến. Mộc là nguồn gốc của những cây dược liệu dùng để luyện đan, nhưng tính chất của nó rất dễ trở nên quá mức. Khi tu luyện, làm thế nào để khí mộc phát triển mạnh mẽ mà không gây ra những tác hại xấu, đồng thời giúp cho công việc điều hòa các yếu tố khác không bị suy giảm?”

Trình Tâm Chân nghe xong liền gật đầu; anh ta nhận ra rằng người này toàn thân tỏa ra ánh sáng màu xanh lá, rõ ràng thuộc hành Mộc trong Ngũ Hành, và có vẻ như lửa gan của anh ta khá mạnh mẽ. Anh ta trả lời: “Gan chứa linh hồn và tương ứng với rồng xanh. Sự phát triển của gan hoàn toàn phụ thuộc vào nước thận làm nền tảng và vàng phổi để kiểm soát. Khi người tu luyện cảm thấy khí gan trỗi dậy mạnh mẽ, đôi mắt sáng lấp lánh, điều này dù là dấu hiệu tốt, nhưng cũng tiềm ẩn nguy hiểm. Nếu không hiểu được bí quyết của ‘vàng và mộc hợp nhất’, để khí mộc tự do phát triển, thì khi mộc quá mạnh sẽ gây hại cho vàng phổi, khiến khí lên cao, đầu đau nhức; đây chính là cái mà các nhà luyện đan gọi là ‘rồng mộc hoang dã’.”

“Chìa khóa để kiểm soát ‘rồng ẩn’ nằm ở phương pháp ‘hồi quang định phách’. Khi khí xanh lá trỗi dậy, cần phải ít suy nghĩ, thường xuyên nhắm mắt để tĩnh tâm, và hít thở đều đặn như gió thu thổi qua các lỗ thông khí, để khí vàng hạ xuống, giúp khí lạnh thấm vào mạch máu gan. Trong thời gian này, có thể uống ít nước lạnh, hấp thụ nước vàng, và khi cảm thấy phía dưới sườn mình mát mẻ, đôi mắt trong sáng như ánh trăng, đó chính là lúc vàng và mộc đã hòa hợp, rồng và hổ bắt đầu hài hòa với nhau. Lúc này, khí gan sẽ tự nhiên lưu thông trong cơ thể, giúp tỳ vận hóa năng lượng chân thực một cách êm dịu, không gây ra những tác hại xấu.”

Người đó nghe xong rất vui mừng, liên tục cảm ơn và cúi chào, sau đó ngồi xuống.

Tiếp theo, Tiền Bác Nhã cũng đặt một câu hỏi: “Xin hỏi thầy, tỳ vốn là ‘bà vàng’, là người trung gian hòa hợp giữa Khảm và Ly. Nếu người tu luyện bị khô nóng ở tỳ, khiến cho nước và lửa mất cân bằng, thì làm thế nào để làm mềm mại tỳ vật này, để hoàn thành vai trò trung gian hòa hợp đó?”

Trình Tâm Chân nghe xong liền hiểu rõ. Tiền Bác Nhã vốn là chủ tịch thành phố, người đứng đầu gia tộc, lại còn là một tu sĩ, luôn phải đối mặt với những nguy hiểm từ thiên tai, việc ông ấy lo l

**“Nếu áp dụng chiến lược nội tại, hãy tập trung tâm trí và tưởng tượng rằng từ nơi cung điện màu tím sẽ xuất hiện những giọt mưa ngọt; đồng thời, hãy đặt lưỡi chạm vào vòm miệng để thu hút dịch ngọc từ hồ Thiên Chiêu vào trong lòng, nhằm giảm bớt ngọn lửa nội tại. Còn nếu áp dụng chiến lược bên ngoài, vào ban đêm hãy tận dụng ánh sáng của mặt trăng để thu hút ánh sáng mặt trăng vào trong lòng; khi mặt trời và mặt trăng gặp nhau, thì yin và dương sẽ được hòa hợp.”**

Tiền Bác Nhã im lặng một lát, sau đó gật đầu cảm ơn và ngồi xuống. Trong lòng, ông ta liên tục lặp lại câu “hãy gác bỏ gánh nặng và tránh khỏi lao động vất vả”.

Với sự dẫn đầu của hai người này, những người còn lại đều tích cực đặt câu hỏi, và Trình Tâm Chân đều trả lời từng câu hỏi một.

Thời gian giảng dạy không kéo dài lâu, chưa đầy một giờ, nhưng việc trả lời các câu hỏi đã mất rất nhiều thời gian, từ buổi sáng cho đến khi mặt trời lặn.

Khi mặt trời gần lặn, dù Tiền Bác Nhã cố gắng kiềm chế bản thân, nhưng thấy vẫn có người tiếp tục đặt câu hỏi, ông ta cuối cùng không thể ngồy yên được nữa. Đứng dậy, mặt đỏ bừng, ông ta nói lớn: “Đủ rồi! Thật là thiếu lễ phép! Khi biết được người thực sự giỏi, ngay cả phong cách gia đình nhà Tiền cũng bị quên sạch! Hãy nhanh chóng rời đi để ngài có thể nghỉ ngơi!”

Tiếng nói đột ngột của Tiền Bác Nhã đã ngăn cản việc trả lời các câu hỏi và làm cho mọi người xung quanh bất ngờ. Khi mọi người tỉnh táo lại, họ mới nhận ra rằng cả một ngày đã trôi qua như vậy. Nhìn thấy Trình Tâm Chân vẫn mỉm cười, không hề tỏ ra bất kỳ lo lắng nào, mọi người đều cảm thấy xấu hổ và vội vàng cúi đầu xin lỗi.

Trình Tâm Chân chỉ vẫy tay bảo không sao cả.

Vì vậy, mặc dù họ rất không muốn rời đi, nhưng lúc này họ cũng đành phải trở về. Trong quá trình rời khỏi thung lũng, mọi người vẫn tiếp tục thảo luận với nhau, trao đổi thông tin, rõ ràng là họ đã học được rất nhiều điều bổ ích.

Khi tất cả mọi người trong thung lũng đều rời đi, chỉ còn lại hai người là Chéng và Tiền, Trình Tâm Chân cũng đứng dậy và đến bên cạnh Tiền Bác Nhã, hỏi: “Không biết bài giảng hôm nay có làm ngài hài lòng không?”

Tiền Bác Nhã liên tục gật đầu, nói rằng mình rất hài lòng.

Nghe vậy, Trình Tâm Chân mỉm cười và nói lời tạm biệt: “Chỉ cần có thể đáp ứng được mong đợi của ngài khi đọc sách là tốt rồi. Nếu vậy,

Lần này, nhà họ Tiền của tôi sẵn lòng dùng “Bảng trận kiếm Ngũ Hành Tự Nhiên” làm phần thưởng.”

Trình Tâm Chân nhìn vào tấm kim giản được khắc thành hình thanh kiếm đang được đưa đến trước mặt mình, không hề ngạc nhiên trước lời đề nghị của Tiền Bác Nhã. Bởi vì khi Tiền Bác Nhã đề nghị mời ông đến Bách Linh Thành, chủ nhân thành phố Tiền đã đề cập đến hai ví dụ là “Thần Quang” và “Bảng trận kiếm”, nhưng tối hôm qua chỉ trao cho ông “Thần Quang”. Rõ ràng, điều này là để xem liệu những gì ông nói có xứng đáng với bí thuật tuyệt thế của gia tộc Tiền hay không. Nếu giảng tốt, thì tự nhiên sẽ có buổi giảng thứ hai và phần thưởng thứ hai; còn nếu giảng chỉ ở mức trung bình, thì mọi chuyện sẽ kết thúc ngay.

Trình Tâm Chân đề nghị từ biệt, cũng chính là muốn nhắc nhở Tiền Bác Nhã quyết định sớm hơn.

Bây giờ, khi “Bảng trận kiếm Ngũ Hành Tự Nhiên” đã được đưa ra trước mặt, Trình Tâm Chân tự nhiên không muốn bỏ lỡ cơ hội này, vì vậy ông vui vẻ gật đầu đồng ý, nhận lấy tấm kim giản và nói: “Nếu chủ nhân thành phố Tiền cảm thấy hài lòng với bài giảng của tôi, thì tôi sẽ ở lại thêm một ngày nữa.”

Tiền Bác Nhã liên tục cảm ơn, sau đó hỏi: “Hôm nay, ông đã dành cả một ngày để giảng dạy và trả lời các câu hỏi, liệu ông có cần nghỉ ngơi vài ngày trước khi tiếp tục không?”

Trình Tâm Chân lắc đầu, nói rằng không cần thiết.

Tiền Bác Nhã không tiếp tục thuyết phục nữa; những người thành công thường có sức lực phi thường, vì vậy ông nói: “Vậy thì vẫn giống như hôm nay, buổi tối ông hãy xem lại ‘Bảng trận kiếm’, và sáng mai chúng ta sẽ bắt đầu lại. Vẫn do ông giảng dạy trước, chúng tôi sẽ hỏi bất cứ điều gì chúng tôi chưa hiểu. Nếu, chỉ là nếu thôi nhé, ông có bất kỳ thắc mắc nào về nội dung trong ‘Bảng trận kiếm’, ông cũng hoàn toàn có thể hỏi chúng tôi.”

Trình Tâm Chân mỉm cười và gật đầu.

Sau đó, Tiền Bác Nhã từ biệt và rời đi; lần này, ông không ở lại thung lũng nữa, mà trực tiếp rời khỏi đó.

Trình Tâm Chân cầm tấm kim giản trên tay, quay lại ngồi xuống chiếc ghế bằng cỏ, sau đó bắt đầu đọc nội dung trên tấm kim giản.

Khi đọc, khóe miệng ông nhẹ nhàng nâng lên, khuôn mặt hiện lên nụ cười.

Tên “Bảng trận kiếm Ngũ Hành Tự Nhiên” thật là kỳ lạ; bởi vì Ngũ Hành vốn là khí hậu hậu thiên phát sinh từ sự biến hóa của Âm Dương Tự Nhiên, làm sao có thể có cái gọi là “Ngũ Hành Tự N

Hóa ra, “tiên thiên” ở đây không phải là thực sự tiên thiên, mà chỉ vì bài trận này áp dụng ba nguyên lý của Đạo Ngũ Hành: “sinh khắc”, “chế hóa” và “thắng phục”. Nhờ đó, sau khi bài trận được thiết lập, khí Ngũ Hành liên tục sinh sôi, tuần hoàn không ngừng, như thể nó xuất hiện từ chính không gian, giống như có nguồn gốc từ tiên thiên vậy, nên mới được đặt tên như vậy.

“Bài Trận Kiếm Ngũ Hành Tiên Thiên” và “Ánh Sáng Thần Thánh Diệt Vong Ngũ Hành” có một số điểm khác biệt; không chỉ ở các phương thức tấn công mà còn ở việc nó cũng là một bài trận phòng thủ vô cùng mạnh mẽ.

Nguyên tắc chung của bài trận là: “trong sinh có chế, trong khắc có hóa, quá thắng thì phục, không điều gì là không thể”.

Nếu muốn thi triển phép thuật hay nhập định, khiến cho việc di chuyển trở nên khó khăn, có thể cúng năm thanh kiếm bên ngoài để thiết lập bài trận, bảo vệ bản thân. Sau khi bài trận được thiết lập, năm thanh kiếm và năm loại khí tạo thành một bức tường bảo vệ, luôn luôn sinh sôi và chuyển hóa, khiến cho ngay cả những cuộc tấn công cơ bản nhất cũng không thể xuyên qua được.

Nếu có cao thủ can thiệp, miễn là phương thức tấn công nằm trong phạm vi Ngũ Hành, thì tất cả đều có thể bị bài trận này hóa giải. Lấy ví dụ về kẻ mặc áo xanh mà họ vừa đối đầu gần đây: Nếu kẻ đó lại sử dụng “Lửa Ma Luân” để tấn công, thì lửa thuộc hỏa, khi đến gần bài trận, lập tức sẽ bị thanh kiếm hỏa thu hút. Tuy nhiên, hỏa sinh thổ, thổ sinh kim; lửa khi đến gần bài trận sẽ nhanh chóng được chuyển hóa thành khí kim. Nhưng hỏa khắc kim, khi khí kim trở nên mạnh mẽ, thì lửa lại tự nhiên bị thu hút để tiêu diệt chính nó. Đây chính là ý nghĩa của “trong khắc có hóa”.

Ngoài ra, khi khí kim trở nên mạnh mẽ, kim lại có thể chế ngự mộc; trong bài trận, khí mộc ẩn náu, mộc là mẹ của hỏa, khi khí mộc yếu đi, ngọn lửa tự nhiên sẽ không còn nguồn cung cấp, và sẽ nhanh chóng bị tiêu diệt. Đây chính là ý nghĩa của “trong sinh có chế”.

Bài trận này không chỉ có tác dụng phòng thủ mà còn có tác dụng tấn công. Khi thi triển bài trận, nó sẽ tạo ra một lớp ranh giới tuần hoàn Ngũ Hành xung quanh người sử dụng, ngăn cách họ với môi trường bên ngoài, khiến cho cả trời đất đều không thể tác động vào họ. Nếu người trong bài trận muốn phá vỡ rào cản này, thì đó chính là hành động tấn công; nhờ vào nguyên lý “trong sinh có chế, trong khắc có hóa”, họ sẽ không thể phá vỡ được. Nhưng nếu họ không hề phản ứng, thì bài trận cũng sẽ không thể duy trì trạng thái cân bằng. Bởi

Lúc này, có lẽ nếu Trình Tâm Chân triển khai bảng trận kiếm của mình, chính Tiền Bác Nhã cũng sẽ không thể nhận ra được đâu.

Rất nhanh sau đó, trong lúc ông ta đang suy tư sâu sắc, trời lại sáng rồi. Những người đã rời đi vào đêm hôm qua giờ đây đã trở lại, mỗi người đều có khuôn mặt rạng rỡ.

Khi thấy mặt trời mọc, Trình Tâm Chân tiếp tục giảng bài, nói rằng: “Các nguyên tố Ngũ Hành phải tuân theo thứ tự nhất định; mỗi nguyên tố đều có vai trò riêng của mình. Vì vậy, Mộc ở phía Đông và chi phối khí mùa xuân; Hỏa ở phía Nam và chi phối khí mùa hè; Kim ở phía Tây và chi phối khí mùa thu; Thủy ở phía Bắc và chi phối khí mùa đông. Do đó, Mộc tượng trưng cho sự sinh sôi, Kim tượng trưng cho sự diệt vong, Hỏa tượng trưng cho cái nóng, Thủy tượng trưng cho cái lạnh – đó là quy luật của trời đất.”

“Đất nằm ở giữa, được gọi là ‘nơi nuôi dưỡng mọi thứ’. Đất chính là cánh tay và chân của trời đất; đức tính của nó vô cùng cao quý, không thể diễn tả hết bằng lời nói. Vì vậy, trong Ngũ Hành và Bốn Mùa, đất đều đóng vai trò then chốt. Dù Kim, Mộc, Thủy, Hỏa mỗi nguyên tố đều có nhiệm vụ riêng, nhưng nếu không có đất, chúng sẽ không thể tồn tại được. Đất chính là nguyên tố chủ đạo trong Ngũ Hành.”

Sau khi giải thích rõ ràng về nguyên lý, Trình Tâm Chân cười nói: “Thực ra, không chỉ về lĩnh vực nội đan và nội cảnh, tôi cũng có một số nghiên cứu về phép thuật, thời tiết và cách cầu nguyện thần linh. Vì vậy, hôm nay tôi sẽ chia sẻ với mọi người về mối liên hệ giữa Ngũ Hành, Năm Phương và Bốn Mùa. Đây chỉ là ý kiến cá nhân của tôi mà thôi.”

Lúc này, sau một ngày giảng dạy và trả lời các câu hỏi, mọi người có mặt ở đây đều đã hiểu rõ hơn về những gì Trình Tâm Chân gọi là “một số nghiên cứu”. Khi nghe ông ta nói như vậy, mọi người đều mỉm cười thông cảm.

“Mộc xuất phát từ phía Đông, tượng trưng cho Rồng Xanh…”

Và thế là, Trình Tâm Chân bắt đầu trình bày một cách rõ ràng và chi tiết. Lần này, khi tiếng giảng của ông ta vang lên, một cảnh tượng kỳ diệu đã xảy ra:

Khí Ngũ Hành trong thung lũng này tự nhiên bắt đầu cuộn trào và tách ra, tạo thành một làn gió nhẹ. Khí Mộc bay về phía Đông, làm cho cỏ cây tươi tốt, ánh sáng linh thiêng chuyển sang màu xanh lam và hóa thành con rồng; khí Kim bay về phía Tây, tạo ra sương giá mùa thu, ánh sáng linh thiêng chuyển sang màu trắng và hóa thành con hổ; khí Hỏa bay về phía Nam, tạo ra những con só

Cũng có một số điều bất ngờ xảy ra, nhưng có lẽ đó là do khí ngũ hành trong thung lũng này quá dày đặc, tạo nên những hiện tượng kỳ lạ một cách tình cờ. Tuy nhiên, ông vẫn không dừng lại mà tiếp tục giảng đạo; đồng thời, ông cũng ghi nhớ kỹ hình ảnh của các vị Thánh Linh Ngũ Phương vào lòng. Bởi vì đây là những hình ảnh được thiên địa ban tặng, tự nhiên hiện ra, nên về chi tiết và vẻ đẹp thần thánh thì chắc chắn phải chân thực hơn nhiều so với những gì ông từng thấy trong sách vở trước đây. Việc ghi nhớ chúng kỹ lưỡng sẽ rất hữu ích cho phép ông trong việc tu luyện và sử dụng phép thuật.

Những hiện tượng kỳ lạ này kéo dài hơn nửa giờ; khi Trình Tâm Chân hoàn tất bài giảng, chúng cũng tự nhiên biến mất. Tuy nhiên, trong thung lũng, cây cỏ phía đông vẫn xanh tươi um tùm, còn sương trắng phía tây vẫn còn đó, như một lời nhắc nhở rằng những hiện tượng này không phải là ảo giác.

Vì vậy, khi Trình Tâm Chân kết thúc bài giảng và hỏi các môn đồ có câu hỏi gì không, họ đều mất hết tập trung, không dám mở miệng nói gì.