Trình Tâm Chân Trò chuyện thẳng thắn với bản thân, chỉ cần hỏi một cái là biết ngay: hóa ra trong quá trình ẩn dật của mình, mùa đông đã qua đi và mùa xuân đã đến hai lần rồi. Mình bắt đầu ẩn dật vào giữa mùa xuân năm 480 của triều đại Minh, và bây giờ đã là đầu mùa xuân năm 482 rồi.

Không ngờ rằng thời gian trôi qua lại dài đến thế này.

Trình Tâm Chân Cảm thấy hơi tiếc nuối; mình đã bỏ lỡ những điều tốt đẹp xảy ra vào năm Gengzi, khi những cơn gió vàng và sương thu xuất hiện… Đó là những điều hiếm có, chỉ xảy ra mỗi mười hai năm một lần. Ngoài ra, sau khi trải qua “Sấm Tịch Diệt” và “Sấm Phá Chướng”, “Sấm Bất Định” cũng không hề có dấu hiệu xuất hiện nữa… Phải chăng nó không còn muốn đến nữa sao? Mình vẫn muốn được chứng kiến bản thân mình trong lúc đang hoang mang, phấn khích… Hơn nữa, việc nhận được thêm một trăm năm tuổi thọ cũng là một điều tuyệt vời, ai lại từ chối thêm tuổi thọ chứ?

Nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, Trình Tâm Chân lại bật cười; so với những gì mình đã đạt được, những điều đó đều không quan trọng chút nào. Con đường chân lý đã rõ ràng trước mắt, tương lai cũng rộng mở… Mình còn điều gì để không hài lòng nữa chứ?

Nếu nghĩ lại, những thảm họa do những cơn sấm này gây ra thực sự rất nguy hiểm, nhưng cũng rất thú vị… Thật không ngờ “Sấm Tịch Diệt” và “Sấm Phá Chướng” lại xuất hiện cùng lúc. “Sấm Tịch Diệt” đã tạo điều kiện cho “Sấm Phá Chướng”; từ việc phá vỡ sự yên tĩnh và bóng tối, mình đã dần tìm ra con đường riêng của mình để vượt qua những trở ngại đó… Điều này đã tự nhiên khơi dậy suy nghĩ của mình về con đường chân lý.

Khi hai thứ này kết hợp với nhau, độ khó tăng lên đáng kể, và mức độ nguy hiểm cũng tăng theo.

Chính sự tồn tại của “Sấm Phá Chướng” đã làm cho “Sấm Tịch Diệt” trở nên nguy hiểm hơn nhiều; chỉ khi mình minh bạch tâm hồn, giác ngộ và tìm ra con đường đúng đắn, mới có thể phá vỡ sự yên tĩnh và bóng tối đó. Nhưng nếu không vượt qua được “Sấm Phá Chướng”, hậu quả sẽ cực kỳ nguy hiểm… Nếu chỉ trải qua một trong hai thứ này một mình, kết quả chỉ là bị mắc kẹt trong bế tắc mà thôi; nhưng khi chúng kết hợp với nhau, kết quả sẽ là mãi mãi chìm đắm trong bóng tối.

“Tịch diệt” là bên ngoài, là cái “lồng”; “chướng ngại về nhận thức” là bên trong, là “con dao”. Đó mới chính là sự nguy hiểm thực sự… Nhưng đồng thời, đó cũng chính là cơ hội lớn lao.

Đối với điều này, Trình Tâm Chân cảm thấy sợ hãi ít hơn,

Trong chốc lát sau đó, bóng dáng của anh ta biến mất trong Minh Trị Sơn và xuất hiện trước cửa điện Tam Thanh Sơn Đỉnh.

Trên bàn làm việc của Kỷ Hòa Hợp, đầy rẫy những lá bài linh thiêng; ngay khi Trình Tâm Chân xuất hiện, ông ta đã cảm nhận được điều đó và vội vàng ngẩng đầu ra khỏi đống giấy tờ, hét lên với vẻ ngạc nhiên:

“Ngươi đã rời ẩn cư à?”

Trình Tâm Chân mỉm cười và gật đầu.

“Đến đây, ngồi xuống đi.”

Kỷ Hòa Hợp mời và liên tục hỏi:

“Thật sự là “Sấm Tịch Diệt” sao? Trôi qua hai năm rồi… Nhanh hơn tôi dự đoán nhiều. Tôi tưởng với tính cách của ngươi, chỉ khoảng ba đến năm tháng là xong thôi.”

Trình Tâm Chân trả lời:

“Lần này, “Sấm Phá Chướng” và “Sấm Tịch Diệt” xuất hiện cùng lúc, nên mất khá nhiều thời gian. Nhưng nhờ đó, đệ tử cũng đã vượt qua được những rào cản và hiểu rõ con đường chân chính.”

Nghe vậy, dù Kỷ Hòa Hợp đã chuẩn bị tâm lý kỹ lưỡng để không bị những lời nói của mình đạo sư làm sốc, nhưng lúc này, ông vẫn không khỏi tỏ ra ngạc nhiên như vào đêm hai năm trước:

“Cùng lúc ư?”

Trình Tâm Chân gật đầu.

“Vậy “Sấm Bất Định” thì sao? Cũng đã đến rồi chứ? Hay vẫn đang vang lên?”

Ông hỏi.

Trình Tâm Chân lắc đầu, tiếc nuối nói:

“Lần này thì không. Chỉ có hai trong ba thử thách được giải quyết; “Sấm Bất Định” chưa xuất hiện, có lẽ sẽ không đến nữa.”

“À…”

Kỷ Hòa Hợp gật đầu, trong lúc trao đổi, ông cố gắng tiêu hóa những thông tin mình vừa nghe được. Một lúc sau, ông lại hỏi lần nữa:

“Cùng lúc ư?”

Trình Tâm Chân đành phải gật đầu lần nữa.

Kỷ Hòa Hợp im lặng một lát; bởi vì trong năm đó, khi gặp ba thảm họa, thảm họa do sấm gây ra chính là “Sấm Phá Chướng”, và ông rất hiểu rõ sự khó khăn của nó. Ông nhớ rằng mình đã bị “rào cản kiến thức” giam cầm suốt nửa thập kỷ, và sau khi vượt qua được, nhờ việc phá vỡ những rào cản đó, ông đã đạt được sự giác ngộ.

Nhưng nếu “Sấm Tịch Diệt” và “Sấm Phá Chướng” lại xuất hiện cùng lúc… thì sao?

“Ha!”

Sau một khoảng lặng ngắn, Kỷ Hòa Hợp bỗng nhiên cười lên và nói:

“Ngươi này, cách ngươi vượt qua những thử thách khó khăn quả thật rất độc đáo và đa dạng.”

Trình Tâm Chân nghe vậy cũng mỉm cười.

“Nếu những trải nghiệm của ngươi được ghi chép lại thành sách và được coi là bí mật, không để chung với những tài liệu khác của chúng ta, e rằng những người trẻ tuổi sau này sẽ cảm thấy tụt hổng quá lớn khi đọc chúng, điều này có thể gây cản trở cho họ trong việc vượt qua những thử thách khó khăn.”

Jì Hòa Hợp nói.

Trình Tâm Chân không quan tâm lắm, chỉ nói:

“Tùy theo sự sắp xếp của chủ giáo mà thôi.”

Jì Hòa Hợp gật đầu, rồi lại cười nói:

“Như vậy thì, ngươi sẽ không cần phải rời khỏi tổ chức nữa phải không? Đúng lúc này, ngươi cũng không biết hai năm vừa qua tôi đã trải qua những gì; bây giờ tuổi tác cũng cao rồi, việc xử lý các công việc hàng ngày thực sự là điều khó khăn đối với tôi. Việc giao trách nhiệm này cho ngươi mới thực sự làm tôi yên tâm!”

Trình Tâm Chân cười và lắc đầu:

“Không được đâu, tôi vẫn cần phải ra ngoài một chuyến.”

“Oh? Lý do gì vậy?”

Jì Hòa Hợp liên tục hỏi. Nhìn vào biểu hiện và giọng nói của Trình Tâm Chân, anh ta biết rằng nếu Trình Tâm Chân không đưa ra một lý do hợp lý, thì Jì Hòa Hợp chắc chắn sẽ không chịu để người đó đi.

Trình Tâm Chân mỉm cười và nói:

“Hai lần hóa thân từ xác chết của tôi đều cần phải vượt qua Kim Đan để hoàn thành.”

“Ah, vậy à…”

Jì Hòa Hợp gõ nhẹ ngón tay lên mặt bàn, sau đó lật tay ra và lấy ra một lọ chứa chất lỏng màu chì, đưa cho Trình Tâm Chân và nói:

“Mùa thu năm Gengzi, ngươi đã bỏ lỡ dịp thu thập chất lỏng đó; lượng phong gang trên người ngươi cũng sắp cạn kiệt rồi phải không? Hãy lấy lọ này đi sử dụng đi.”

Trình Tâm Chân nhận lọ chất lỏng bằng tay phải, lòng bàn tay trái mở ra để đổ chất lỏng đó vào lòng bàn tay mình, chỉ lấy ra năm hạt chất lỏng, sau đó uống hết, rồi trả lại lọ cho Jì Hòa Hợp. Anh ta nói:

“Lần trước tôi đã thu thập được nhiều; thêm vào đó, trong quá trình vượt qua thử thách với gió bão, tôi cũng đã luyện hóa một số chất lỏng này. Lấy thêm năm hạt nữa là đủ rồi. Linh hồn của tôi đã được rửa sạch bốn lần cùng với thân xác Kim Đan; cùng với hai lần hóa thân, và lần này lại tiếp tục một lần nữa… Tổng cộng là tám lần rồi. Tôi cảm nhận được rằng, càng về sau, hiệu quả của việc rửa sạch linh hồn bởi Lôi Kiếp càng giảm dần; số lần tối đa là chín lần… Lần này, chỉ cần thêm một lần nữa là đủ r

“Đúng vậy, cơn gió này thực sự rất kỳ diệu, nhưng điểm trừ duy nhất là nó bị tiêu hao quá nhanh. Nếu loại gió này được chế tạo thành Kim Đan hoặc Pháp Bảo, thì chắc chắn sẽ rất hữu ích. Nhưng nếu dùng để phục vụ cho việc luyện đan, việc thấy nó ngày càng bị tổn hao thật sự khiến người ta đau lòng.”

Trình Tâm Chân nghe xong cười mỉm:

“Chắc chắn rồi, có được cái này thì phải mất cái khác. Nếu hiệu quả của nó lại thấp trong khi mức độ tiêu hao thấp, thì thật là không hợp lý.”

“Đúng vậy.”

Kỷ Hòa Hợp gật đầu và nói:

“Bây giờ, những luồng gió và sương mù được thu thập từ Tông Lý đều đang được sử dụng liên tục bởi Vô Cực. Những năm trước, ông ấy đã vượt qua được tám cuộc kiểm tra luyện đan. Có lẽ, ngày ông ấy hoàn thành chín cuộc kiểm tra cuối cùng cũng không còn xa nữa.”

“Oh! Thật sao?!”

Trình Tâm Chân nhướng mày.

“Đúng vậy.”

Kỷ Hòa Hợp từ từ gật đầu.

Hai người nhìn nhau và không khỏi mỉm cười.

“Hehe.”

Hai người đàn ông tuấn tú như hai con phượng này, lúc này lại đang nở nụ cười manh muội như những con cáo.

Một tháng sau, tại núi Thiết Xà.

Sấm sét vừa mới tạnh.

Người mang gậy tre đã vượt qua “Tứ Tiêu Thất Chín Côn Hoá Lôi Kiếp”.

Đó là loại sấm sét của đất mẹ, sấm sét được biến hóa, sấm sét ẩn náu trong bóng tối.

Người hóa thành hoa sen lửa đã vượt qua “Hoàng Thiên Lục Chín Tinh Diễm Lôi Kiếp”.

Đó là loại sấm sét của lửa Đinh, sấm sét rực rỡ, sấm sét sáng ngời.

Sau hai lần vượt qua Lôi Kiếp, linh hồn của Trình Tâm Chân càng trở nên rực rỡ hơn, và hàng loạt vật linh Pháp Bảo trên người ông ấy cũng được nâng lên một tầm cao mới. Trong tình trạng này, việc vượt qua các cuộc kiểm tra luyện đan đối với Trình Tâm Chân trở nên cực kỳ dễ dàng; ngay cả sau hai cuộc kiểm tra, linh hồn của ông ấy vẫn không hề mệt mỏi, và các vật linh Pháp Lực cũng không hề bị tổn hao. Vì vậy, ông ấy quyết định không chần chừ nữa, và ngay lập tức vào ẩn dật trong hang Vân Quang để chế tạo lò luyện đan, dành riêng thời gian để tinh luyện các vật linh Pháp Bảo.

Bây giờ, ông ấy đã nuôi dưỡng được một đứa trẻ thiêng liêng, vượt qua được ba thảm họa lớn, và về mặt tinh thần, khí công, cũng như sự hiểu biết về con đường đạo và khả năng kiểm soát lửa tiên, ông ấy đã tiến bộ rất nhiều so với trước đây. Giờ đây, ông ấy hoàn toàn có thể nâng các vật linh Pháp Bảo trên người mình lên một tầm cao mới.

Ngoài ra, việc cấp độ tu luyện của ông tăng trưởng quá nhanh cũng thúc đẩy ông phải làm như vậy. Bởi vì nếu lúc này vẫn không tinh luyện Pháp Bảo, thì rất nhiều công cụ liên quan đến Pháp Bảo sẽ không theo kịp mức độ chiến lực của ông nữa.

Lần ẩn dật này kéo dài từ mùa xuân đến mùa hè, tức là nửa năm trôi qua.

Trong suốt nửa năm đó, trên núi Thiết Xà, ánh sáng rực rỡ và lấp lánh như cảnh hoàng hôn; tiếng gió thổi, tiếng lửa gầm, tiếng sấm vang và tiếng kiếm réo không ngừng. Những âm thanh này, bất kỳ ai có chút hiểu biết cơ bản cũng đều biết rằng chắc chắn có bảo vật kỳ lạ nào đó đã xuất hiện, gây ra những hiện tượng lạ thường. Tuy nhiên, việc núi Thiết Xà – nơi Hoàng Hải tọa lạc – là đạo trường của Thầy Quảng Pháp đã được mọi người biết đến rộng rãi, vì vậy dù có những âm thanh lớn lao thế nào xảy ra ở đây, cũng không ai dám đến làm phiền.

Mãi cho đến khi vào cuối thu, khi sương giá bắt đầu rơi, những hiện tượng kỳ lạ mới dần biến mất.

Bên trong hang Vân Quang, Trình Tâm Chân tắt lò và tỏ ra rất hài lòng. Lần ẩn dật này, ông đã thu được nhiều thành quả đáng kể.

Đầu tiên phải kể đến “Đào Đô” – vật phẩm luôn theo sát bên cạnh Trình Tâm Chân kể từ khi ông bắt đầu tu luyện – sau chín lần biến đổi vô hình, đã chính thức trở thành một vật phẩm tiên cấp, trở thành vũ khí tiên cấp đầu tiên do chính Trình Tâm Chân tinh luyện.

Tiếp theo là quả bí “Chí Ảnh”; nhờ vào ngọn lửa tiên và sự hiểu biết sâu sắc của Trình Tâm Chân về phép luyện hỏa sau vụ hỏa hoạn, cùng với bản chất xuất sắc của nó, quả bí này giờ đây cũng đã trở thành một vật phẩm tiên cấp thực thụ.

Lần này, “U Minh Đô” đã trải qua những thay đổi lớn lao. Bởi vì thực ra, “U Minh Đô” chính là một phần của cơ thể Trình Tâm Chân; với vai trò là nơi chứa đựng những tàn dư âm u trong cơ thể ông, sau khi Trình Tâm Chân hóa thành em bé thiêng và trải qua ba thử thách lớn, chất lượng của “U Minh Đô” cũng được nâng cao đáng kể. Thêm vào đó, hai hóa thân “Âm Lôi” mà Trình Tâm Chân đã sử dụng trong quá trình này cũng góp phần giúp “U Minh Đô” đạt đến mức độ gần như là vật phẩm tiên cấp.

“Thái Dương Thanh Hoa An” và “Tám Bảo Vân Quang Ba” cũng đáng để được nhắc đến.

“Thái Dương Thanh Hoa An” là một vật bảo vệ được Trình Tâm Chân chế tác riêng trong giai đoạn đầu của tam cấp để đối phó với thử thách khi luyện đan; nó đã đóng vai trò quan trọng trong quá trình tu luyện của ông, nhưng hiếm khi được sử dụng trước

“Bát Bảo Vân Quang Ba” cũng là một vật được Trình Tâm Chân chế tạo khi đang ở cấp ba; ban đầu, nó được sử dụng nhằm che giấu thực lực và kiềm hãm khí tỏa của người sử dụng. Đây là một vật phẩm kết hợp đầy đủ các yếu tố: trận pháp, bùa chú và công cụ – một Pháp Bảo vô cùng hữu ích trong thực tiễn.

Tuy nhiên, theo sự thăng tiến về cấp độ và thay đổi trong phong cách hành động của Trình Tâm Chân, tác dụng của hai vật phẩm này đã giảm đi đáng kể. Nguyên nhân không phải do chất lượng của chúng, mà là do việc xác định vai trò của chúng. Nếu không thay đổi ý tưởng và mục đích sử dụng ban đầu, dù Trình Tâm Chân có chế tạo chúng thành những vật phẩm cấp thiên, chúng vẫn chỉ là những thứ vô dụng, không có giá trị thực sự.

Trình Tâm Chân không muốn để hai vật phẩm quý giá này bị lãng quên, vì vậy sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, ông đã đưa ra một quyết định táo bạo: hợp nhất hai vật phẩm lại với nhau và tái chế chúng từ đầu.

Ông đặt ra vai trò mới cho vật phẩm này là “giống như bầu trời, bảo vệ thân thể, giam cầm kẻ thù và tạo thành rào cản”.

“Giống như bầu trời” bắt nguồn từ ý tưởng về chiếc ô phép thuật; đây chính là vai trò cốt lõi nhất của vật phẩm này. Trình Tâm Chân đã thiết kế nó sao cho nó hoàn toàn tương xứng với “Địa Thư”. Khi hỗn mang tạo nên trời đất, khí nguyên phân thành âm dương; việc có mong muốn trở thành tiên nhân không có nghĩa là phải từ bỏ con đường “giống như bầu trời”. Chỉ có âm mới có dương, chỉ có trong mới có đục; nếu loại bỏ “trời”, làm sao có thể nói đến “đất”?

Nếu không có trời, không có mặt trời, mặt trăng, các vì sao, gió, mây, mưa, sương, cầu vồng… thì “đất” sẽ không còn tồn tại nữa; hay nói cách khác, nó không còn được gọi là “đất”, mà chỉ là một mảnh đất chết khô cằn.

Khi Trình Tâm Chân mở rộng lĩnh vực “Vạn Tượng Đạo Vực”, ông đã nhận ra điều này. Ban đầu, ông muốn sử dụng “Địa Thư” để biến đổi thành những dãy núi, sông hồ, tạo nên lĩnh vực “Sơn Hà Đạo Vực”. Nhưng dù ông cố gắng biến đổi chúng một cách tỉ mỉ đến đâu, khi lĩnh vực “Sơn Hà Đạo Vực” mở rộng, nó luôn bị tan rã, điều này khiến ông rất bối rối. Cho đến một ngày nọ, khi ông chứng kiến cơn gió xuân và những hạt mưa làm mọc lên cỏ xanh trên mặt đất, ông mới hiểu ra câu nói “Không có trời thì không thể có đất, âm đơn độc thì không thể hình thành”.

Ngay lập tức, trong Thế giới nội tâm, ông sử dụng chiếc ô pháp để mở ra bầu trời, và “sách đất” để tạo nên thế giới; phía trên có mặt trời mọc và mặt trăng lặn, gió mây, sấm sét; phía dưới thì xuất hiện núi non, hồ nước, hoa cỏ, rừng cây… Như vậy, vũ trụ mới được hình thành.

Vì vậy, sau khi giữ lại hình ảnh cốt lõi và chức năng bảo vệ của chiếc ô pháp, ông đã loại bỏ hết các chức năng cấm kỵ khác. Khi còn ở giai đoạn đầu của ba cấp độ tu luyện, ông theo đuổi con đường “từ đơn giản đến phức tạp”; nhưng bây giờ, khi đã đạt đến đỉnh cao của bốn cấp độ và hiểu ra nguyên lý “vạn pháp quy về không”, ông lại quay trở lại con đường “từ phức tạp đến đơn giản”.

Điều này không có nghĩa là ông đã đi sai hướng trước đây, mà chỉ là một quá trình tất yếu trong việc tu luyện và rèn luyện tâm hồn mà thôi.

Bảo vệ bản thân là điều cần được xem xét đến, bởi vì trên người ông, những vật phẩm có tác dụng tấn công và áp đặt chiếm đa số, trong khi những vật phẩm bảo vệ thì lại rất ít.

Trước khi rời khỏi tổ chức tu luyện, ông đã trả lại tất cả những vật dụng và lễ vật do tổ chức ban tặng. Bởi vì với cấp độ và danh tiếng hiện tại của ông, những vật dụng đó đã không còn có tác dụng lớn nữa; nếu ông tiếp tục sử dụng chúng trong thời gian dài, không những chúng không còn giá trị, mà còn có thể bị ảnh hưởng bởi khí chất cá nhân của ông, điều này sẽ không có lợi cho người kế nhiệm.

Sau khi trả lại những vật dụng đó, trên người ông chỉ còn lại một tấm gương âm dương – một vật dụng cũng do tổ chức tu luyện ban tặng, và cuối cùng cũng sẽ phải được trả lại.

Vì vậy, ông đã giữ lại những chức năng bảo vệ của chiếc ô pháp và chiếc khăn pháp, đồng thời thêm vào những chức năng cấm kỵ mới, biến chúng thành những vật dụng bảo vệ thực sự.

Các chức năng “khóa chặt” và “rào cản” đều được lấy cảm hứng từ hình ảnh của chiếc khăn pháp. Chức năng “khóa chặt” là nhằm giam cầm kẻ thù bên trong, ngăn chúng trốn thoát; còn chức năng “rào cản” là nhằm ngăn chúng xâm nhập vào bên trong. Dù là khóa hay rào cản, chúng đều nhằm mục đích ngăn chặn không chỉ những vật thể hữu hình mà còn cả những thứ vô hình nữa. Việc khóa chặt những khí chất bên trong và ngăn chặn những khí chất bên ngoài là những chức năng thiết thực và cần thiết.

Khi kết hợp hai chức năng này lại với nhau, phiên bản “sinh mới” của vật dụng bảo vệ này vẫn giữ nguyên hình dạng của chiếc khăn, nhưng loại bỏ hình

Tấm vải Pháp Bà không hề có chữ nghĩa hay hoa văn gì, chỉ đơn giản mang màu xanh thẫm thuần khiết. Màu sắc này trông sâu lắng nhưng lại dịu nhẹ, ẩn chứa vô số biến đổi phức tạp – giống như bầu trời cao xa, như bức màn mưa đang đổ xuống, như ánh sáng hoàng hôn sau khi mặt trời lặn, hay bầu trời đêm trước bình minh… Giống hệt với thiên nhiên luôn thay đổi khó lường.

Nếu nhìn mãi vào màu xanh ấy, con người sẽ cảm thấy như mình đang chìm đắm trong nó; cảm thấy rằng màu xanh thẫm này chính là cả thế giới – dù trông có vẻ trống rỗng, nhưng lại bao hàm tất cả mọi thứ.

Trình Tâm Chân đã đặt tên cho nó là “Vạn Tượng Thiên La Ba”, và ông đã đúc kết toàn bộ sức mạnh của mình vào tấm vải này, cùng với những hiểu biết sâu sắc về mặt trời, mặt trăng, các vì sao, cũng như các hiện tượng tự nhiên như gió, mưa… Kết quả, tấm vải này đã đạt đến mức độ của một vật báu bán tiên.

Còn về “Địa Thư”, thành thật mà nói, Trình Tâm Chân cũng không biết rõ nó hiện đang ở cấp độ nào; chỉ có thể khẳng định rằng nó chắc chắn không thấp hơn một vật báu tiên. Bởi vì với vai trò là “phương tiện chứa đựng” của Nguyên Ấu, “Địa Thư” đã bước vào một trạng thái cực kỳ huyền bí; đến nỗi ngay cả “Tam Ma Chân Hỏa” cũng không thể đốt cháy được nó nữa. Đối với vật báu này, Trình Tâm Chân cho rằng có lẽ chỉ có thể nuôi dưỡng nó thông qua ý nghĩa sâu sắc của đại địa, còn việc sử dụng lửa nung thì đã không còn hiệu quả nữa.

Chiếc quạt lông bốn màu mà Trình Tâm Chân nhận được từ loài Rồng Diều, chứa đựng sức mạnh của đất, nước, gió và lửa; được tạo ra từ lông của những loài chim lạ chưa từng được nghe đến trước đây, chắc chắn là một báu vật cổ xưa. Đây là một vật báu vô cùng mạnh mẽ, nhưng chỉ có khả năng tấn công mà thôi, không có bất kỳ biến đổi nào khác. Trình Tâm Chân đã dùng “Tiên Hỏa” để rèn luyện nó, loại bỏ những thứ không cần thiết và tạo hình cho nó thành hình dạng đuôi hươu; kết quả, chiếc quạt này cũng đạt đến mức độ của một vật báu bán tiên.

Những báu vật khác, bao gồm kiếm pháp thuộc ngũ hành, kiếm sét, kiếm thể chất, ấn pháp… sau nhiều lần được rèn luyện liên tục bằng “Tai Họa”, “Kiếp Nạn” và “Tiên Hỏa”, cũng đều đạt đến mức độ của những vật báu thuộc hạng “Đạo Khí”.

Nói cách khác, Trình Tâm Chân – người đã đạt đến bốn cấp độ cao nhất – không sở hữu bất kỳ báu vật nào thấp hơn bốn cấp độ