Có rất nhiều câu thơ nổi tiếng được người ta trích dẫn về núi Lô Phù, và Trình Tâm Chân thích nhất hai bài trong số đó.

Về những bài thơ viết về núi, thì không gì sánh kịp “Tặng đạo sĩ Lô Phù” của Lý Tổ, với những dòng sau:

Đạo sĩ Lô Phù ai sánh kịp,

Mặc cỏ ăn cây, khinh thường quan lại.

Thế gian này không thể chi phối được họ,

Trong bình rượu của họ, chỉ có tự do mà thôi.

Đếm từng quân cờ còn sót lại dưới ánh trăng buổi sáng,

Một tiếng hét vang xa, thu về biển trời.

Uống xong, họ quay đầu nhìn con đường trở về,

Chỉ vào những đám mây trắng ở chân trời.

Trong bài thơ này, Trình Tâm Chân đặc biệt yêu thích câu thứ hai: “Thế gian này không thể chi phối được họ”, câu này đã diễn tả trọn vẹn phong thái của những người tu luyện, cũng chính là điều mà bao người tu hành trên thế giới này ao ước.

Còn về những bài thơ viết dưới chân núi, thì “Ăn litchi ở Huizhou” của Đông Bác Cư Sĩ chính là bài hay nhất, với nội dung:

Dưới chân núi Lô Phù, mùa xuân luôn hiện diện,

Quýt Lu và mận Dương lần lượt nở rộ.

Ngày nào cũng ăn ba trăm quả litchi,

Không ngại mãi mãi sống ở miền Nam.

Bài thơ này ngắn gọn nhưng ý nghĩa sâu sắc, dễ hiểu, và tình cảm trong đó cực kỳ mãnh liệt. Câu cuối cùng: “Không ngại mãi mãi sống ở miền Nam” thể hiện tình cảm chân thành hơn bất kỳ lời ca ngợi nào, cũng cho thấy vẻ đẹp phong phú và tươi đẹp của núi Lô Phù ở miền Nam.

Dưới ánh nắng ấm áp của mùa xuân, Trình Tâm Chân rời khỏi núi Yín Bình, đi về phía đông bằng con đường của sư tử, và không lâu sau đó, anh đã đến núi Lô Phù ở Huizhou.

Núi Lô Phù được coi là một trong ba mươi bốn thiên đường của đạo gia, và hang Liên Hoa được xếp thứ bảy trong số các hang động thiêng liêng. Núi này được mệnh danh là “Núi đầu tiên của miền Nam” và “Tổ tiên của các ngọn núi ở vùng Bách Việt”, đồng thời cũng là nguồn gốc của đạo giáo ở miền Nam và là trung tâm lãnh đạo của giáo phái đạo gia.

Còn về nguồn gốc của giáo phái này thì có một bài thơ giải thích như sau:

Dấu tích linh thiêng của ông Ge Zhichuan vẫn còn đó,

Cho đến ngày nay, lò luyện thuốc vẫn còn nguyên vẹn.

Ai nói rằng đảo Ba Sơn ở biển xanh,

Là một thiên đường khác biệt?

Dòng truyền thừa của núi Lô Phù chính là tư tưởng đạo giáo của ông Ge Hong!

Ông Ge Hong ban đầu theo đạo thông qua việc luyện thuốc, đi hái thuốc và luyện thuốc ở khu vực miền Nam, và đã lập lò luyện thuốc trên núi Lô Phù, chữa bệnh cho mọi người, viết sách để truyền bá đạo giáo. Từ đó

Nói cho cùng thì, núi Lỗ Phù và Tam Thanh Sơn thực ra cũng là một nguồn gốc chung; cả hai đều có cùng một pháp môn. Tuy nhiên, việc thành lập giáo phái tại núi Lỗ Phù diễn ra trước Tam Thanh Sơn, và giáo phái này được truyền bá thông qua con đường Đan Đạo và Y Đạo; trong khi đó, Tam Thanh Sơn lại dựa trên nguyên tắc “vạn pháp tương tham” làm giáo lý, tiếp nối truyền thống từ quá khứ để hướng tới tương lai. Vì vậy, hai giáo phái này không có mối quan hệ thượng cấp hay hạ cấp với nhau. Điều này giống như Trình Tâm Chân đã thành lập Giáo phái Chân Ý tại biển Đông Đảo Rồng Lửa và sau đó tái thiết Giáo phái Vô Lượng tại núi Văn Vô Lượng ở Tây Yên; mặc dù nguồn gốc của cả hai giáo phái đều xuất phát từ cùng một người, nhưng họ tu luyện theo những pháp môn khác nhau và theo đuổi những giáo lý khác nhau.

Dù vậy, vì Tam Thanh Sơn và núi Lỗ Phù đều nằm ở phía đông, đều thờ phượng Tam Thanh và Cổ Ngọc Tiên, lại còn là những nơi lân cận nhau, chỉ cách nhau bởi một dãy núi Mê Lĩnh, nên quan hệ giữa hai nơi rất tốt. Đặc biệt là núi Danh Hà và thung lũng Đỗ Quyên thuộc Núi Rừng có mối quan hệ rất thân thiết với núi Lỗ Phù. Chính vì vậy, khi núi Lỗ Phù gặp nguy cấp, Tam Thanh Sơn đã cử phó giáo chủ Đổng Thủ Nhân đến hỗ trợ núi Lỗ Phù ổn định tình hình.

Chính nhờ vào mối quan hệ này mà Kỷ Hòa Hợp mới viết thư xin núi Lỗ Phù cho phép Trình Tâm Chân – người được cử đi – vào hang Liên Hoa để tu luyện. Vì vậy, sau khi đọc thư, sư Zou đã không do dự mà đồng ý.

Khi Trình Tâm Chân đến trước núi thần, anh ta thấy mây mù bao phủ, và ở phía nam có một ánh sáng đỏ rực rỡ, tựa như mây đỏ uốn lượn; anh ta biết đó chính là cửa vào núi, liền nhảy xuống từ con sư tử.

Có lẽ núi Lỗ Phù đã nhận được thông báo trước từ sư Zou, nên khi Trình Tâm Chân đến, đã có người đang chờ đợi anh ta ngay trước cửa núi.

Trình Tâm Chân tiến lên, nhảy xuống từ con sư tử, thực hiện một số động tác cụ thể, rồi nói:

“Xin cảm ơn sư trưởng đã chờ đợi.”

Người đến đón Trình Tâm Chân là một nhà sư trung niên; ông ta đáp lại lời chào và nói:

“Thưa ngài, xin gọi tôi là sư Nhân là được rồi. Tên tôi là Từ, tôi là phó giáo chủ của Núi Rừng và được sự ủy thác của giáo chủ mà đến đây để dẫn ngài vào hang.”

Trình Tâm Chân cảm nhận thấy mùi thơm của thuốc từ người nhà sư này, và thấy nó rất giống với mùi thơm từ người anh hùng Đức Hổ; vì vậy, anh ta tự nhiên cảm thấy rất thoải mái.

Ngoài ra, ông nhận thấy rằng người này có khí chất điềm đạm, tràn đầy năng lượng tích cực, ý định xấu bên trong được kiềm chế; khuôn mặt họ cũng hồng hào, tinh khí dồi dào, trông giống như người đã đạt đến cảnh giới cao siêu. Vì vậy, ông liền mỉm cười và nói:

“Ngài Xu, người đứng đầu giáo phái, thật là lịch sự. Có vẻ như không lâu nữa, giáo phái của ngài sẽ có thêm một vị đạo sĩ đạt đến cấp bốn.”

Núi Luofu từng sản sinh ra nhiều đạo sĩ đạt đến cấp bốn, và thậm chí còn có nhiều người cùng đạt đến cấp bốn vào cùng một thời kỳ. Có vẻ như thế hệ này cũng sẽ lại chứng kiến một cảnh tượng huy hoàng như vậy. Tuy nhiên, số lượng đạo sĩ xuất hiện trên Núi Luofu khá ít, và việc các đạo sĩ đạt đến cấp năm xuất hiện liên tiếp cũng khá hiếm gặp, so với thời kỳ mà các vị đạo sư già đã tạo dựng nên giáo phái này trước đây thì vẫn còn kém xa.

Nghe vậy, vị đạo sĩ kia tỏ ra e lệ và nói:

“Cảm ơn ngài vì lời chúc tốt lành của mình. Chỉ là tôi đang yên bình tu luyện ở đây, trong khi người anh cả của tôi lại phải ra ngoài chiến đấu chống lại kẻ thù… Thật là khiến tôi cảm thấy áy náy.”

Vị đạo sĩ kia vẫy tay và an ủi:

“Ngài Xu, quý ngài nghĩ sai rồi. Con rắn uốn mình để tìm kiếm niềm tin; con rồng ẩn mình để bảo toàn mạng sống. Ngài đừng vội vàng, hãy kiên nhẫn chờ đợi thời cơ thích hợp – khi đó sẽ là lúc để tiêu diệt kẻ thù và ma quỷ.”

Nghe vậy, vị đạo sĩ kia trở nên vui mừng hơn nhiều, sau đó dẫn người đối diện vào sâu trong núi và nói:

“Lời khuyên quý báu của ngài, tôi xin học hỏi. Xin mời ngài vào núi.”

“Xin vui lòng.”

Vị đạo sĩ kia dẫn người đối diện đi sâu vào lòng núi Luofu. Trên đường đi, những cảnh đẹp của thiên đường tiên cảnh không cần phải được miêu tả thêm nữa; có thể nói rằng:

“Rồng và trăn thoát khỏi hang động, mời mưa đến; voi và tê giác ngủ giữa hoa, không tránh xa con người. Nơi mà ông Ge thường đi tìm thuốc, nơi mà sương mai và nụ hoa phủ đầy núi vào mùa xuân…”

“Người anh cả của tôi nói rằng tình hình khẩn cấp, vậy chúng ta sẽ đi thẳng vào hang động sao?”

Vị đạo sĩ kia hỏi trong lúc đi.

Người đối diện trả lời:

“Tất nhiên, càng nhanh càng tốt… Nhưng vì đã vào núi, trước khi vào hang động, chúng ta vẫn nên cúi đầu tưởng nhớ tổ tiên.”

“Ngài nói đúng… Và điều này cũng thuận tiện cho chúng ta, không tốn thời gian g

“Điện Vũ Tam Thanh Viên, Chu Minh Thất Động Thiên.”

Trình Tâm Chân lẩm bẩm đọc câu đối trên cổng, thầm nghĩ thật thú vị – câu đối này lại gồm tên hai quốc gia, hai họ từ xưa đến nay; thật là ngẫu nhiên.

“Thầy ơi, con sư tử này để nó ở bên ngoài điện được không ạ?”

Từ Sư Nhân hỏi.

Trình Tâm Chân gật đầu đồng ý:

“Đúng rồi, nên để nó ở đây và không cho nó đi lang thang.”

Con sư tử lười biếng đáp lại.

“Xin mời.”

Từ Sư Nhân dường như đã thông báo trước, liền dẫn Trình Tâm Chân vào trong đạo quán. Lúc này, đạo quán vắng tanh, chỉ có khói hương nghi ngút và các bức tượng thần linh uy nghi.

Trình Tâm Chân trước tiên cúi chào ba vị Thanh Tiên, sau đó mới cúi chào Huyền Tổ.

Tượng Huyền Tổ ở đây khác với tượng trong Tam Thanh Sơn – không phải là một vị đạo sĩ già hiền lành, mà là hình ảnh của một nhân vật ẩn dật trung niên, đeo giỏ thuốc trên lưng.

Sau khi cúi chào tổ sư, Từ Sư Nhân ngay lập tức dẫn Trình Tâm Chân đến khu vườn phía sau đám kiến trúc của đạo quán. Ở đây có một hồ nước lớn. Mặc dù vẫn còn là mùa xuân, nhưng trên hồ đã nở đầy hoa sen – những bông hoa to bằng cái chậu, trắng như tuyết.

Gió thổi qua, những bông hoa sen lay động, tạo ra âm thanh như tiếng đá va chạm vào nhau.

Bên bờ hồ có một tảng đá nhân tạo, trên đó khắc ba chữ:

Hồ Bạch Liên.

Không biết hồ này rộng bao nhiêu, bởi vì màn sương trắng phủ kín mặt hồ, không thể nhìn thấy phía bên kia. Ở khoảng cách khoảng một trăm bước, những bông hoa sen hòa quyện vào màn sương, trở thành một màu duy nhất.

“Chắc Chưởng Giáo đã đưa cho thầy vật phẩm để vào Động Thiên phải không ạ?” Từ Sư Nhân hỏi.

Trình Tâm Chân gật đầu và lấy ra chiếc vòng ngọc hình hoa sen đó.

“Tốt, thầy theo tôi đi.” Từ Sư Nhân nói, rồi dẫn Trình Tâm Chân bước vào hồ sen.

Khi anh ta bước ra khỏi bờ và tiến vào hồ, đúng lúc chuẩn bị bước lên không trung, một bông hoa sen đã di chuyển đến và nâng anh ta lên một cách vững chãi.

Từ Sư Nhân không nhìn xuống dưới, cứ thế bước đi, và những bông hoa sen liên tục lay động, tạo nên một cây cầu bằng hoa sen cho anh ta đi qua.

Trình Tâm Chân Hiểu rồi, hóa ra cái gọi là “Động Thiên Hoa Lô” thực sự nằm ngay trong hồ sen này, được ẩn giấu sau làn sương mù trên mặt hồ. Vì vậy, anh ta cầm lấy chiếc vòng ngọc và theo sát phía sau, bước vào hồ. Cũng giống như vậy, những đóa sen dưới chân anh ta cũng nhẹ nhàng nâng đỡ anh ta.

Sau khoảng bách bước, hai người đến khu vực đầy sương mù; ở đây, họ nhanh chóng không thể phân biệt được hướng đi, xung quanh chỉ toàn là một màu trắng xóa. Trình Tâm Chân cũng không nghĩ đến việc sử dụng “nhãn thông” để nhìn xuyên qua sương mù – dù có thể làm được hay không thì cũng quá thiếu lịch sự. Anh ta cũng không ghi nhớ hướng đi hay số bước đã đi, mà chỉ lặng lẽ theo sau Từ Sư Nhân.

Khoảng hai ba trăm bước trôi qua mà vẫn không có gì thay đổi, Trình Tâm Chân nghĩ rằng hồ sen này thật sự rất lớn. Ngoài ra, anh ta còn nhận thấy rằng trong hồ sen dưới chân mình, dần dần xuất hiện những con cá – đó là loại cá chép màu trắng, với đuôi dài uốn lượn như lửa, giống như đuôi rồng.

Cứ đi mãi, làn sương mù dần tan biến, và một thế giới đầy màu sắc từ từ hiện ra trước mắt Trình Tâm Chân. Anh ta thấy:

Trên mặt đất có hàng ngàn hang hố, mảnh đất dường như không có điểm kết thúc, giống như một tảng đá khổng lồ; trên tảng đá đó, có vô số hố được đục sâu vào. Những hố lớn có đường kính ít nhất cũng vài trăm thước, còn những hố nhỏ thì chỉ bằng kích thước của một cái chậu, có thể dễ dàng bước qua. Có hố hình vuông, có hố hình tròn, có hố có hình dạng kỳ lạ, giống như quả bầu, lá cây thuốc dại… Không có hai hố nào giống hệt nhau cả.

Không ai biết những hố đó sâu đến mức nào; giữa các hố chỉ có những con đê hẹp, đủ cho một người đi qua. Bên trong các hố, nước ngập đến ngang mức con đê.

Những dòng nước trong này đều trong veo, nhưng lại phản chiếu những ánh sáng khác nhau. Nguyên nhân là bởi vì trong những hố đá này có trồng hoa sen.

Những bông hoa sen có đủ màu sắc, với đủ tư thế đẹp đẽ.

Bên này, hoa sen màu xanh như lông vũ; bên kia, hoa sen màu vàng như sáp ong; xa xôi, những đám mây màu tím đỏ nổi bật trên mặt nước; gần đó, những bông hoa màu trắng như lụa mỏng lung lay trên mặt hồ. Còn có những bông hoa màu son đỏ, phấn hồng, san hô, hổ phách… hoặc tụ thành những bó hoa rực rỡ, hoặc tản ra như những tinh hoa trên bầu trời.

Không chỉ về màu sắc, hình dạng của những bông hoa sen cũng rất đa dạng.

Có những bông hoa chỉ có ba tầng cánh, mọc thưa thớt; có nh

Một số cánh lá có vết nứt, uốn lượn như đám mây trôi. Một số khác đang trong giai đoạn nụ chưa nở, e thẹn và ngượng ngùng; còn những bông hoa đã nở rộ, tỏa sáng rực rỡ và đầy quyến rũ.

Có những bông hoa đa sắc, những bông hoa mọc thành cặp, những bông hoa nửa héo nửa tươi… Tất cả đều mang vẻ đẹp đa dạng và đua nhau để tỏa sáng.

Những bông sen này phát ra ánh sáng lấp lánh; khi chiếu xuống mặt nước, nó làm cho nước cũng trở nên đa sắc. Ánh sáng và bóng tối hòa quyện vào nhau, tạo nên những hiệu ứng kỳ diệu: nơi xanh vàng giao thoa, hiện lên màu xanh biếc; nơi tím trắng lẫn lộn, lại xuất hiện màu hồng. Sự gặp gỡ giữa màu cam và đỏ tạo nên ánh lửa rực rỡ; sự kết hợp của màu đen và xanh lam tạo ra màu mực đậm đà.

Vô số màu sắc đan xen vào nhau trong làn sương mù trên mặt nước, tạo thành một tấm màn đỏ rực bao trùm khắp không gian. Lúc đầu nhìn, chỉ thấy màu đỏ; nhìn kỹ hơn, lại thấy những gam màu đỏ thắm, nâu đào, và còn lấp lánh ánh vàng. Nếu quan sát kỹ lưỡng, bạn sẽ thấy tất cả các màu sắc đều hiện ra rõ ràng.

Khi gió nhẹ thổi qua, những chiếc lá sen rung động, và những tia sáng đủ màu liền trượt đi như thể chúng đang chuyển động, tạo ra tiếng xào xạc như thể có âm thanh thật.

“Thầy giáo, chúng ta đã đến nơi rồi.” Từ Sư Nhân nói.

Trình Tâm Chân bừng tỉnh. Khi nhìn lại, anh không thể nhận ra được màu đỏ hòa quyện đó nữa; anh chỉ thấy những màu sắc phức tạp và rực rỡ.

Thật là kỳ diệu…

Phải chăng đây chính là lý do tại sao nơi này được gọi là “Động Thiên Sen” hay “Động Chu Minh”?

Anh nhìn quanh và nhận ra rằng mình và Chủ Giáo Xu đang đứng trên một ao sen màu trắng. Ao sen này có diện tích khoảng năm mươi bước vuông; những bông sen lớn bằng cái chậu tắm, có cánh lá mịn màng và màu xanh lá, thân cây màu vàng óng ánh, giống hệt những bông sen ở Hồ Sen Trắng của Đạo Quán Xong Hư. Nhưng bây giờ, không còn Hồ Sen Trắng hay Đạo Quán Xong Hư nào cả; anh đang đứng ngay ở giữa ao sen đa sắc này, không thể nhìn thấy ranh giới của nơi này, cũng không biết mình làm thế nào mà đến đây.

“Cách mà giáo phái của các ngài kết nối động thiên này với vùng đất phúc lành thật sự rất kỳ diệu, không hề để lại dấu vết gì cả. Động Thiên Sen này rực rỡ đến thế này, quả thực xứng đáng được coi là nơi có sen đẹp nhất thế giới.” Trình Tâm Chân ngưỡng mộ nói.

“Ha ha ha, thầy đang khen ngợi quá mức đấy.” Từ Sư Nhân c

Trình Tâm Chân nghe vậy liền cúi chào và nói lời cảm ơn:

“Vậy thì xin nhờ sự giúp đỡ của Giáo chủ Từ rồi.”

“Chúng ta là anh em ruột thịt, có gì phải nói thêm. Ngài cứ tự nhiên đi, tôi không dám làm phiền nữa.”

“Được, cảm ơn ngài.”

Từ Sư Nhân từ biệt, còn Trình Tâm Chân thì nhìn theo bóng dáng ông ta bước qua những đóa sen, sau vài bước quanh co, ông ta bỗng nhiên biến mất. Trình Tâm Chân đoán được rằng, nếu mình cũng bước như vậy khi muốn ra ngoài, chắc chắn sẽ không thể thoát ra được.

Khi Từ Sư Nhân rời đi, Trình Tâm Chân lại không đi đâu cả, mà ngồi xuống ngay tại chỗ, nhìn chằm chằm vào những đóa sen trắng gần đó, trong đầu hình dung ra hình dạng đầy đặn của những bông sen.

Nửa ngày sau, ông ta đứng dậy và đi đến một ao sen xanh thẳm khác.

Hai ngày sau, ông ta lại tiếp tục đi đến một ao sen tím ẩm.

Năm ngày, mười ngày, hai mươi ngày…

Ông ta cứ tiếp tục đi và ngồi xuống như vậy; trong cung điện Đỏ, “Cung tên Rồng” cũng đang dần thay đổi.

Ba tháng sau.

Biển Nam, đảo Penghu, hang Chỉ Bão.

Trong cái hang u ám này, đã được xây dựng một cái bàn thờ cao lớn.

Chiếc bàn thờ này có tới mười tám tầng, hoàn toàn được xây dựng từ những hộp sọ người; bên trong những hộp sọ đó, lửa đỏ rực đang le lói, ánh sáng máu chiếu ra từ những lỗ mắt, trông thật kinh dị và đáng sợ.

Ở tầng trên cùng, cũng có một cái đầu người, nhưng cái đầu này không phải là hộp sọ, mà là một cái đầu người tươi mới vừa bị chặt đi, vẫn còn đang chảy máu ở cổ. Cái đầu này để lộ mái tóc rối bù, cắn chặt răng, nén má lại, đôi mắt vẫn mở to, nhìn chằm chằm vào thứ đang ở phía trước.

Đối diện với cái đầu người đó, có một thứ vô cùng đáng sợ.

Đó là một vật thể đen kịt, chỉ bằng kích thước bàn tay, hình dạng giống con người. Trên một cái bàn thờ độc ác như thế này, không cần suy nghĩ nhiều cũng có thể đoán ra đó là một con bù nhân dùng để nguyền rủa. Nhưng nhìn kỹ hơn, mới thấy rằng thứ này không phải làm từ gỗ âm u hay cỏ vàng, mà là được buộc lại từ những sợi lông đen kịt!

Con bù nhân bằng lông này vẫn đang tiết ra những dòng nước đen, thật kinh dị; chỉ cần nhìn một cái là đã cảm thấy buồn nôn và khó chịu.

Trên người con bù nhân bằng lông đen kia, có một tờ giấy viết với vài dòng chữ nhỏ:

“Người sinh ra ở Yuzhang, Tam Thanh Sơn, Thầy giáo Vạn Pháp Trình Tâm Chân.”

“Như vậy có thể hiệu quả không?”

Trước bàn thờ còn có hai người nữa. Một người mặc áo xanh lá, dung mạo tuấn tú và rất được kính trọng. Người kia mặc áo đen, thân hình cao lớn, khuôn mặt xanh phủ đầy vảy, nhưng vẫn thường xuyên cúi lưng.

Người đặt câu hỏi là người mặc áo xanh lá.

Việc tái thu được một thân xác mới – thân xác của con khỉ chống nước cao lớn mà hắn ao ước từ lâu – khiến tên ma quỷ này vô cùng hài lòng. Khi nghe người đàn ông mặc áo xanh lá hỏi, hắn vội vàng trả lời:

“Chắc chắn sẽ hiệu quả!”

Người đàn ông mặc áo xanh lá nhăn mày và nói:

“Bây giờ bạn chỉ có một cái tên thôi; cái tên đó có thể mạnh mẽ đến mức nào? Tôi nhớ lúc Cao Tần thi triển phép thuật để trừng phạt hắn, anh ta còn phải cung cấp vài sợi tóc của mình thì tôi mới dám dựng bàn thờ.”

Khi nói ra điều này, người đàn ông mặc áo xanh lá cũng cảm thấy hối tiếc; lần đó, việc thi triển phép thuật đã không mang lại kết quả như mong đợi, thậm chí còn gây hại cho mình. Người đạo sĩ đó không những không bị tổn thương gì mà còn giúp hắn vượt qua cơn bão sấm sét sớm hơn. Nếu biết trước, thà rằng hắn không nên thi triển phép thuật mà giữ lại những sợi tóc đó, để sử dụng vào lúc quan trọng hơn, chẳng hạn như bây giờ.

Tuy nhiên, lúc đó hắn cũng không ngờ rằng người đạo sĩ đó lại phát triển nhanh đến thế.

Nghe vậy, tên ma quỷ đáp lại:

“Đại Thánh chưa biết hết đâu. Không chỉ là một cái tên thôi… Lúc tôi bỏ trốn, tôi đã sai những con quái vật do mình nuôi dưỡng nhiều năm đi tấn công người đạo sĩ đó. Nhưng người đạo sĩ đó đã thi triển ba phép thuật liên tiếp để ngăn chặn và thiêu đốt chúng.”

Nói đến đây, khuôn mặt tên ma quỷ hiện lên vẻ đau buồn; những con quái vật đó đã cùng hắn trải qua rất nhiều trận chiến, và không ngờ lại thất bại trước một người đạo sĩ nhỏ bé.

“Vậy thì sao?” người đàn ông mặc áo xanh lá hỏi.

Tên ma quỷ cười ha hả và trả lời:

“Đại Thánh ơi, việc người đạo sĩ đó thi triển phép thuật với những con quái vật của tôi, thực chất cũng giống như việc hắn đang nói chuyện với chúng vậy. Khi những con quái vật đó tấn công hắn, chúng có vẻ như đang la hét một cách ngẫu nhiên, nhưng thực ra chúng đang gọi tên hắn, kêu gọi hắn… Và khi hắn đáp lại bằng những phép thuật, đó chính là sự đáp ứng… Một sợi dây kết nối đã được thiết lập giữa họ… Nếu muốn trách ai, thì trách chính hắn không đủ cẩn thận mà thô

Ngay lập tức, vị lão tổ mặc áo xanh bước ra xa một chút, đứng sang một bên và lặng lẽ quan sát kẻ ma quỷ ấy thực hiện nghi lễ.

Còn kẻ ma quỷ kia thì lấy ra một vật giống như cái chổi, cầm nó bằng một tay và vẫy vung, tay kia lại đánh các dấu ấn ma thuật, sau đó bắt đầu nhảy múa quanh bàn thờ có đầu người được đặt trên đó, lẩm bẩm điều gì đó, trông rất điên rồ.

Toàn bộ nghi lễ kỳ quái này kéo dài khoảng nửa giờ, cuối cùng chỉ nghe thấy kẻ ma quỷ cầm chiếc chổi chỉ vào đầu người ở trên đỉnh bàn thờ và hét lên:

“Đi!”

Và thế là, cái đầu người đó bay lên, chuẩn bị cắn vào con quái vật lông lá đang ở ngay trước mắt.

Tuy nhiên, chỉ trong khoảng cách ngắn ngủi như vậy, khi cái đầu người đó sắp cắn được con quái vật, nó lại đột nhiên dừng lại. Đôi mắt của nó liếc qua liếc lại, nhưng lại không thể nhìn thấy con quái vật đang ở ngay trước mặt.

Vị lão tổ mặc áo xanh và kẻ ma quỷ đều chăm chú theo dõi từng động tác, và khắp hang Pính Bō đều yên tĩnh không một tiếng động.

Một hơi thở… hai hơi thở… ba hơi thở… mười hơi thở…

“Đây là cái gì vậy?”

Vị lão tổ cau mày và hỏi.

Khuôn mặt kẻ ma quỷ trở nên rất tồi tệ, các đường nét trên khuôn mặt nó nhăn lại với nhau, không biết phải trả lời thế nào.

“Nói đi!”

Nhìn thấy biểu hiện của kẻ ma quỷ, vị lão tổ biết rằng mọi chuyện không ổn.

Kẻ ma quỷ hoảng sợ, lắp bắp mãi một hồi, rồi mới e ngại trả lời:

“Con quái vật lông lá đó không tìm thấy hắn ta.”

Vị lão tổ cau mặt, tức giận nói:

“Đây chính là phép thuật “hạ đầu” mà ngươi tự hào sao? Thậm chí còn không tìm thấy người ta nữa à?”

Kẻ ma quỷ nhìn thấy vẻ mặt của vị lão tổ, vội vàng giải thích:

“Đại thánh, chắc chắn không phải do phép thuật “hạ đầu” gây ra vấn đề. Dựa vào phản ứng của con quái vật lông lá đó, có vẻ như vị đạo sĩ kia đã tìm một nơi nào đó để ẩn náu; chính nơi đó đã che giấu bí mật thiên địa, ngăn cản việc thực hiện phép thuật “hạ đầu”.”

“Ẩn náu à?”

Vị lão tổ vẫn còn nghi ngờ.

Kẻ ma quỷ vội vàng gật đầu, nói rằng vị đạo sĩ kia đã đồng ý với lời của con quái vật lông lá, vì vậy hắn ta chắc chắn đã có liên quan đến chuyện này; chỉ có thể là hắn ta đã sử dụng sức mạnh của trời đất, và có người khác đang giúp đỡ hắn ta.

“Vậy là hắn ta đã đoán trước được rằng ngươi sẽ can thi