“Tên ngươi là gì?” “Tôi tên là Trình Vân Khí, Trình trong gia tộc Bạch Phù, Vân Khí tức là những đám mây lơ lửng.”

Sư Công gật đầu và nói: “Từ nay trở đi, ngươi sẽ là đệ tử chính thức của ta. Nếu ngươi có thể giữ vững lòng tu hành và tuân theo các quy tắc của phái môn, một ngày nào đó khi ngươi mở được ‘tâm phủ’ và được ban cho danh pháp đạo, đăng ký vào sổ đệ tử, thì ngươi sẽ trở thành đệ tử chính thức.”

Dù không hiểu rõ “tâm phủ” hay “sổ đệ tử” là gì, Vân Khí vẫn gật đầu đồng ý.

“Ngươi sẽ được ghi tên dưới sự bảo trợ của ta. Nếu có người hỏi, ngươi cần biết được nguồn gốc của dòng phái đạo này. Để ngươi hiểu rõ, phái Tam Thanh Sơn của ta được thành lập từ thời Tổ sư Cát Hồng vào thời Đông Tấn, đã tồn tại hơn sáu nghìn năm và truyền qua hơn bốn mươi thế hệ.

Ta, Minh Trị Sơn, thuộc một trong tám nhánh của địa phương Lôi Hoa Phúc Địa của Tam Thanh Sơn. Người đầu tiên đứng đầu phái này tên là Giản, tên thường là Bích Vân; danh pháp đạo của ông là Thủy Minh, và ông là đệ tử thế hệ thứ tư. Ta, Sư Công, là đệ tử thế hệ thứ hai mươi lăm; tính từ Tổ sư Thủy Minh trở đi, đã có tổng cộng hai mươi mốt thế hệ truyền đạo. Nếu ngươi có thể nhập môn, ngươi sẽ thuộc thế hệ “tâm”, là đệ tử thế hệ thứ hai mươi sáu của Tam Thanh Sơn.”

Vân Khí lắng nghe kỹ lưỡng và ghi nhớ tất cả vào lòng.

“Theo quy định của phái môn, các đệ tử chính thức đều sẽ sống tại núi Vạn Hộc Quần Phong. Mỗi tháng đầu, các ngươi có thể đến những ngọn núi khác để nghe giảng. Những ngày thứ mười sáu, hai mươi hai và hai mươi tám hàng tháng là những ngày để thảo luận về đạo. Khi đến núi Vạn Hộc, nhớ mang theo lịch giảng. Ngoài ra, mỗi tháng từ ngày chín đến ngày mười lăm, ngươi cần đến Minh Trị Sơn để báo cáo và học đạo cùng ta.

Trong phái môn của ta, bất kỳ ai giảng dạy đều được gọi là “Học Sư”. Chỉ khi ngươi mở được “tâm phủ” và được đăng ký vào sổ đệ tử của Minh Trị Sơn, ngươi mới có thể gọi ta là “Bản Sư”. Hiểu chưa?”

Vân Khí đáp lại rằng mình đã hiểu.

“Hôm nay là ngày mười một; theo quy định, ngày mai sẽ có buổi giảng. Nhưng vì ngươi mới nhập môn và linh hồn của ngươi vừa đi ra ngoài, tháng này ngươi không cần phải đến đây. Hãy nghỉ ngơi thật tốt. Ngoài ra, ngươi cần đọc những cuốn sách như “Vạn Niên Thông Sử”, “Dụ Chương Tiên Chí”, “Tam Thanh Lục Sự”, “Nội Dan Đạo Thập Nhị Chính Kinh”, “Đạo Thể Mệnh Tàng Thuyết”, “Linh Minh Tử Giải Âm Dương Ngũ Hành Luận”, “Linh Thủ Kinh”. À, còn có “Đạo Môn Cấm

Anh ta là người đầu tiên bước vào vách đá dựng đứng; trên những đám mây, anh ta vẫn giữ được sự bình tĩnh và không hề hoảng loạn khi gặp Quý Sơn Chủ. Khi đến Minh Trị Sơn, anh ta cũng là người đầu tiên tiến lên để tham gia kỳ kiểm tra.

Đám mây không thể ngờ rằng, trong suốt năm nghìn năm kể từ khi Minh Trị Sơn được thành lập, anh ta là người thứ ba có thể phục hồi ý thức trong vòng hai mươi lăm phút và chọn cây gậy tre để nhập thân.

Đám mây chỉ đứng yên tại chỗ, nhìn quanh những ngọn núi xanh um tùm, cảm thấy không khí trong lành và khoáng đạt.

Không lâu sau, Đạo Nhân Kỷ Hổ trở lại.

“Chúc mừng thiếu niên tu hành này! Từ nay, bạn đã bước vào núi thần, chắc chắn sẽ sống lâu trường thọ và nhận được nhiều phúc lành.”

Đạo Nhân Kỷ Hổ cười và cúi chào.

“Còn phải cảm ơn ngài đã dẫn đường cho tôi mới đúng.”

Đám mây đáp lại.

Nhưng Đạo Nhân Kỷ Hổ liên tục lắc đầu: “Một khi bạn đã bước vào cửa núi, không nên nói những lời như vậy. Chỉ cần gọi tôi là đạo huynh là được. Hơn nữa, bạn đã được đăng ký dưới tên của Sư Phụ Tố Không Vũ, vì vậy khi bạn chính thức trở thành đệ tử, địa vị của bạn sẽ cao hơn tôi rất nhiều. Lúc đó, tôi sẽ phải gọi bạn là ‘tiểu đạo gia’ đấy!”

Đám mây không biết rõ cách tính địa vị trên núi, nên cũng chỉ mỉm cười đáp lại.

“Sư Phụ Tố Không Vũ đã tuyển được một đệ tử ngay trong lần tuyển sinh thứ hai, thật là đáng mừng.”

Nghe vậy, Đám mây hỏi: “Trước đây, sư phụ cũng đã tuyển đệ tử chưa?”

“Đúng vậy, nhưng lúc đó tôi còn chưa gia nhập giáo phái, chỉ nghe nói mà thôi. Hai mươi tám năm trước, có bốn năm mươi người đến Minh Trị Sơn để tham gia kỳ kiểm tra của Sư Phụ, nhưng không ai có thể ở lại được.”

Đạo Nhân Kỷ Hổ tiếp tục nói: “Chắc hẳn Sư Phụ Tố Không Vũ đã giải thích cho bạn rồi. Bây giờ, hãy theo tôi đến Núi Vạn Hộc đi.”

Đám mây ngay lập tức theo sau.

Đạo Nhân Kỷ Hổ lại triệu hồi hai đám mây trắng, và hai người cùng bước lên đó. Thấy Đạo Nhân Kỷ Hổ hiền lành, Đám mây liền thử hỏi:

“Xin hỏi đạo huynh, tôi sẽ phải mất bao lâu mới có thể học được công phu bay trên mây?”

Đạo Nhân Kỷ Hổ cười và nói: “Bay trên mây không phải là việc khó khăn gì cả. Chỉ cần hấp thụ được khí, việc vẽ một cái phù chú hay mở ra nhà mây, hồ nước cũng đều có thể giúp bạn gọi mây mưa xuống. Nếu không thể làm được, bạn cứ mua thôi.”

Đạo Nhân thực sự rất hiền lành; Đám mây cũng trở nên tự tin hơn và hỏi tiếp: “Vậy thì hấp

Tất cả những điều này đều là nền tảng của việc tu luyện. Sau khi đến nơi, ta sẽ cho ngươi mượn vài cuốn sách để đọc, rồi ngươi sẽ hiểu thôi.”

“Được ạ.”

Hai người cưỡi trên những đám mây trắng, tiếp tục bay về phía đông theo con đường Đông Thiên Đạo. Cảm nhận được làn gió mạnh thổi qua khuôn mặt, Vân Khí cau mày:

“Huynh đệ, núi Vạn Hộc cách Minh Trị Sơn có cả dãy núi Đông Bình che chắn. Tôi sống ở núi Vạn Hộc; nếu đi bộ đến Minh Trị Sơn, e rằng sẽ mất vài ngày, thậm chí vài đêm mới đến được.”

Nhưng ông Đạo Nhân Kỳ Hổ lại cười ha hả và nói: “Đúng vậy, đúng vậy! Nơi Phúc Địa Hoa Lian cách núi Tiểu Vạn xa nhất. Nếu muốn ghi danh vào tám mạch của Hoa Lian, hàng ngày phải đi lại xa xôi thì thật sự rất mệt mỏi. Trước đây, hầu hết những người ghi danh vào tám mạch đều xây lều dưới chân núi Phúc Địa, chỉ quay về núi Tiểu Vạn sau khi kết thúc các buổi học hàng tháng.”

Nghe vậy, Vân Khí liền thở phào nhẹ nhõm: “Vậy thì tốt rồi; nếu chỉ ở dưới chân núi, chắc cũng không mất nhiều thời gian lắm.”

Ông Đạo Nhân Kỳ Hổ lại cười và nói tiếp: “Tuy nhiên, việc xây lều dưới chân núi cuối cùng cũng không tiện bằng việc ở trên núi Tiểu Vạn. Sau này, có người đã nghĩ ra nhiều cách tiết kiệm chi phí, và một số trong những cách đó vẫn được sử dụng đến ngày nay.”

“Xin hỏi chi tiết hơn được không?”

“Thứ nhất, có thể thuê hoặc mua những cái giá đỡ bằng mây – Bên trong tổ chức núi Âm Sơn rất giỏi trong việc chế tác mây; loại xe mây dành cho người thường cũng có thể sử dụng được, ngươi có thể mua hoặc thuê đều được. Thứ hai, có thể thuê bò hoặc hạc – Bên trong tổ chức cung điện Bò Xanh và hang Hạc Vàng đều có bò và hạc để thuê làm phương tiện di chuyển.”

“Vậy giá cả thì tính như thế nào?”

“Giá của những cái giá đỡ bằng mây khá khó đoán; nếu mua, có thể từ mười mấy lượng bạc trở lên, thậm chí vài trăm hay vài nghìn lượng bạc; nếu thuê, mỗi tháng chỉ mất vài chuông bạc nhỏ thôi. Bò Xanh và Hạc Vàng cũng vậy, mỗi tháng cũng chỉ mất vài chuông bạc, nhưng người dùng phải tự mang theo thức ăn cho chúng.”

Vân Khí ngạc nhiên: “Chẳng lẽ ở thế giới tiên cũng giống như thế giới phàm tục, người ta cũng dùng bạc làm tiền sao?”

Ông Đạo Nhân Kỳ Hổ cười và nói: “Huynh đệ nói sai rồi; thực ra, người ta ở thế giới tiên mới là những người đầu tiên sử dụng vàng, bạc, đồng làm tiền; sau đó thế giới phàm tục cũng bắt đầu dùng

Nhưng nếu nhìn chú ý hơn về những cây thông xanh giữa đá và những đám mây phía sau ngọn núi, thì những ngọn núi này lại trở nên như những bụi măng non um tùm sau cơn mưa, tràn đầy sức sống.

Khi tiến gần hơn, xuyên qua đám mây, mới thấy trên các vách đá của những ngọn núi ấy còn có vô số lầu gác và ngôi nhà được xây dựng, với màu xanh lá, vàng, nâu đỏ, tím… rực rỡ muôn màu. Các ngọn núi được kết nối với nhau bằng những cây cầu trong không khí, và người ta đi lại tấp nập, rất nhộn nhịp.

Hai người dừng chân ở một đỉnh núi phía đông của dãy núi này. Từ đây, một con đường gỗ được xây dựng vươn ra từ mép vách đá, thẳng vào đám mây, giống như một bến du thuyền bên hồ lớn. “Ồ, Hư Hoài, sao em lại quay trở lại vậy? Ồ, chẳng lẽ đây là một đệ tử mới đến à?”

Ngay khi hai người vừa đặt chân xuống đất, họ đã bị những người đi ngang qua nhận thấy và lập tức tiến lại chào hỏi.

“Đúng vậy, chúng tôi nhận được yêu cầu từ Văn phòng Điều hành Trung ương, được đi đón những người mới đến từ ngoại ô để giúp sư phụ Minh Trị Sơn – Sư Phụ Tố Không Dục – kiếm thêm tiền. Người này chính là đệ tử chính thức của Sư Phụ Tố Không Dục, tên là Trình Vân Khí. Vân Khí, đây là Đặng Vạn Xuân; anh ấy nhập môn sau tôi vài năm, cũng là đệ tử chính thức của Núi Kiếm. Bây giờ khi Pháp Lực tràn đầy, việc thành lập cơ sở riêng cho anh ấy chỉ còn là vấn đề thời gian thôi; có lẽ trong vài ngày nữa, anh ấy sẽ rời khỏi núi.”

Đặng Vạn Xuân không cao lắm, nhưng anh ấy có đôi lông mày dày và đôi mắt to tròn, trông rất dễ mến. Vân Khí cúi chào: “Xin chào Đặng đạo huynh.”

Đặng Vạn Xuân đáp lại lời chào: “Hóa ra em chính là đạo sĩ mới đến của Minh Trị Sơn. Nếu có bất cứ điều gì cần hỏi, em cứ đến Viện Kỷ Dậu trên phố Thủy Sắc tìm tôi.”

Vân Khí liên tục từ chối: “Đạo huynh đùa thôi, gọi tôi là Vân Khí là được rồi.”

Sau đó, người đó nhìn sang Đạo Nhân Kỳ Hổ và nói: “Hư Hoài, có vẻ như biệt danh mà Sư Phụ Tố Không Dục đặt cho em thật sự rất phù hợp. Bây giờ nhìn em, em đã trở nên tự tin và thoải mái hơn nhiều rồi; giọng nói của em cũng trở nên vang dội hơn rất nhiều so với những năm trước, khi em còn khó khăn trong việc nói chuyện.”

Đạo Nhân Kỳ Hổ bỗng nhiên đỏ mặt và nói: “Chuyện quá khứ thì đừng nhắc đến nữa.”

Đặng Vạn Xuân cười ha hả và nói: “Không làm phiền đạo huynh công việc đâu. Khi ngày tôi thành lập cơ sở riêng đến,

Hai người đi men theo con đường núi quanh co, gặp không ít người quen thuộc; tất cả đều mỉm cười chào hỏi. Khi biết rằng Trình Vân Khí là đệ tử được Minh Trị Sơn công nhận chính thức, mọi người đều gọi anh ta là “tiểu đạo gia”, khiến Vân Khí cảm thấy khá ngượng ngùng.

Khi họ đến một cung điện với cánh cửa màu đỏ thì thấy trên đó có tấm bia đề “Văn phòng Đô sự quản lý khu vực Vạn Hạch Phong”. Bước vào bên trong, họ thấy một không gian giống như hang động, rất rộng lớn; các vách đá được khoét thành nhiều cái hang nhỏ, và bên trong đó đều chứa đồ đạc. Ngay đối diện cửa có một chiếc bàn gỗ, sau chiếc bàn đó ngồi một vị đạo sĩ già đang ngủ gật.

“Đạo gia Dương!”

Phùng Kỳ Hổ gọi to để đánh thức vị đạo sĩ già. Ông ta nhìn Phùng Kỳ Hổ và cười nói: “À, đúng là cậu bé im lặng này trở lại rồi.”

“Đạo gia Dương, căn nhà của Bính Khôn còn trống một phòng nữa chứ?”

“Còn trống đấy, còn trống đấy… Chính là căn nhà mà cậu từng ở; ngoài cậu ra, không ai khác có thể chịu đựng được tiếng ngáy của Bính Khôn cả.”

Nghe vậy, Phùng Kỳ Hổ cười và quay sang hỏi Vân Khí: “Vân Khí, cậu sợ tiếng ngáy à?”

Trình Vân Khí lắc đầu; anh ta không quan tâm đến điều đó chút nào.

“Vậy thì tôi sẽ giới thiệu cho cậu căn nhà ở phố Đèn Lồng, số nhà Bính Thần – đó chính là nơi tôi từng ở khi được nhận làm đệ tử. Trong nhà chỉ có hai phòng; hiện tại phòng bên phải đang được bạn thân của tôi ở, còn phòng bên trái thì trống. Cậu thấy sao?”

“Cảm ơn đạo huynh đã sắp xếp.”

Vân Khí ngay lập tức cảm ơn, biết rằng Phùng Kỳ Hổ muốn tìm một người quen để hỗ trợ mình.

Phùng Kỳ Hổ cười và nói: “Đạo gia Dương, đây là đệ tử mới của Minh Trị Sơn, tên là Trình Vân Khí. Xin phiền ngài sắp xếp cho cậu ấy ở trong nhà của Bính Khôn.”

“Ồ? Là của Minh Trị Sơn à…”

Vị đạo sĩ già nhìn kỹ Vân Khí và nói: “Minh Trị Sơn luôn rất bí mật khi chọn đệ tử; hiếm khi nghe nói về việc họ tìm chỗ ở riêng cho đệ tử… Có vẻ như núi Vạn Hạch sắp có thêm một “tiểu đạo gia” nữa rồi.”

Nói xong, ông lấy ra một chiếc vòng đeo eo bằng ngọc trắng với tua xanh, đặt nó lên bàn.

“Tiểu đạo gia, hãy nói tên mình.”

“Xin báo danh, tôi là Trình Vân Khí – người mang tên ‘Cheng’ của dòng họ Bá Phù, và ‘Vân Khí’ của những đám mây trên núi.”

“Hãy giơ tay ra.”

**“**

Yun Qi làm theo lời dặn. Chỉ thấy vị đạo sĩ già dùng hai ngón tay chạm nhẹ vào đầu ngón tay của Yun Qi, rồi lấy ra một giọt máu. Dùng máu làm mực, ngón tay làm bút, ông viết vài ký tự phép thuật trên không trung, sau đó in chúng lên chiếc vòng ngọc.

Yun Qi nhìn vào và thấy bên trong chiếc vòng ngọc trắng muốt xuất hiện vài ký tự màu đỏ.

Phùng Kỳ Hổ ở bên cạnh giải thích: “Đây là chữ ‘Vân Lệ’, viết tên của bạn đấy. Từ nay trở đi, chiếc vòng ngọc này sẽ là bằng chứng xác nhận quyền lợi của bạn tại Bên trong tổ chức. Hãy cẩn thận giữ gìn nó nhé.”

Yun Qi gật đầu và nhận lấy chiếc vòng ngọc.

“Được rồi, bây giờ bạn hãy đến hang số Bảy bên trái để lấy đồ dùng chuẩn cho các đệ tử có tên đã được ghi chép; lấy mỗi thứ một cái: áo lót, áo khoác ngoài, kẹp tóc, tất, giày và khăn. Sau đó đến hang Sáu bên phải để lấy hai bộ đồ thông thường; bạn có thể tự chọn kiểu dáng. Khi lấy đồ, hãy áp chiếc vòng ngọc vào miệng hang.”

Yun Qi đáp lại “Rõ”, rồi cầm chiếc vòng ngọc đi tìm hang cần thiết. Trên bức tường đá có rất nhiều hang nhỏ, kích thước khoảng hai feet vuông. Ánh sáng từ bên trong các hang phát ra, tạo thành một lớp màng khí óng ánh dưới ánh sáng, giống như lớp dầu trên mặt nước.

Qua lớp màng khí, có thể nhìn thấy đủ thứ bên trong hang: mũ, áo khoác, kẹp tóc… Ngoài quần áo thông thường, phổ biến nhất là các loại bình chứa và giấy phép thuật.

Yun Qi nhanh chóng tìm đến hang số Bảy bên trái, áp chiếc vòng ngọc vào miệng hang, và lập tức lấy ra một đống đồ: một chiếc áo khoác màu xanh lam, một đống áo lót màu trắng, một cây kẹp tóc bằng gỗ đen, một đôi giày màu vàng cỏ và một chiếc khăn màu trắng dài.

Làm theo cách tương tự, anh ta tiếp tục đến hang số Sáu bên phải. Ở đây, có rất nhiều kiểu dáng quần áo khác nhau, nhưng Yun Qi cũng không mất nhiều thời gian và nhanh chóng lấy được hai bộ đồ, bao gồm:

Một chiếc áo khoác ngoài màu bạc với những đốm sao đen, một bộ áo lót màu trắng tinh khiết, một chiếc khăn màu tím và một đôi giày bằng vải có họa tiết mây;

Một chiếc áo khoác ngoài màu xanh hồ, một bộ áo lót màu hồng nhạt và một chiếc khăn màu tím, cũng đi kèm một đôi giày bằng vải có họa tiết mây.

Sau khi lấy đủ đồ, Yun Qi chào tạm biệt vị đạo sĩ già và theo sát Đạo sĩ Jihu rời đi.

Cuốn sách mới đã được hoàn thành, hy vọng mọi người sẽ để lại nhiều bình luận và góp ý.