Trình Tâm Chân hóa thành một làn gió nhẹ, lướt nhanh qua lòng đất.

Núi Địa Âm thực sự xứng đáng với cái tên của mình – bầu không khí âm u dày đặc bao trùm khắp nơi. Trước đây, Trình Tâm Chân chưa từng đến đây và cũng không biết liệu hòn đảo linh thiêng này đã như vậy từ ban đầu, hay là sau khi bị những xác ma chiếm đóng mà mới trở nên như vậy.

Khi lặn xuống hai trăm thước, Trình Tâm Chân vẫn không cảm nhận được bất kỳ dấu hiệu nào cho thấy mình đang bị theo dõi hoặc gặp phải những rào cản nào đó. Ngược lại, anh ta lại tình cờ phát hiện ra rất nhiều hang động và hố đất ẩn náu trong núi. Tất cả những nơi này đều là hang ổ của những xác ma; nhiều con quái vật này, sau khi đạt được sức mạnh, vẫn thích sống dưới lòng đất. Trình Tâm Chân còn gặp một con xác ma có tu vi ba kiếp, chỉ ngủ trong một cái quan tài chật hẹp, hút hồi khí âm u từ lòng đất để duy trì sự sống.

Anh ta tiếp tục lặn xuống, lướt qua đám đông những xác ma ấy, nhưng không một con nào phát hiện ra sự hiện diện của anh ta.

Ngoài ra, đất mẹ rất từ bi – không chỉ nuôi dưỡng các linh hồn âm u, mà trên hòn đảo này còn sinh sống rất nhiều sinh vật sống khác như châu chấu, sâu đất, giun đất, rắn, ong đất, kiến… Và tất nhiên, cũng có cả ve sầu. Không chỉ những loài côn trùng nhỏ bé này, thỉnh thoảng người ta còn có thể bắt gặp cả những con vật lớn như tê tê, rắn đen, gián đại…

Những sinh vật này đang bận rộn làm việc dưới lòng đất, tạo nên những hành lang ngầm rộng lớn và phức tạp, hình thành nên một thế giới ngầm đầy màu sắc và kỳ diệu.

Điều này thực sự rất thuận lợi cho Trình Tâm Chân; khi hóa thành gió, anh ta có thể lướt qua những khoảng trống do các sinh vật này tạo ra một cách dễ dàng và nhanh chóng.

Khi lặn xuống độ sâu ba trăm thước, Trình Tâm Chân nhớ mình đã bắt đầu hành trình từ sườn núi Vân Cái; anh ta ước tính rằng lúc này mình đã đến chân núi Bút Giá, tức là độ cao mặt đất của đảo Địa Âm. Nếu tiếp tục lặn xuống nữa, thì anh ta sẽ đến tận đáy đảo.

Lúc này, dòng máu trong tâm hồn anh ta đang dẫn đường cho anh ta; anh ta biết mình vẫn cần tiếp tục lặn xuống, và con đường phía trước vẫn còn rất dài. Vì vậy, anh ta tiếp tục lặn xuống, đồng thời đi về phía bắc, hướng tới điểm sâu nhất, trung tâm nhất của đảo Địa Âm.

Càng lặn xuống sâu, số lượng hang động và hố đất càng ít, số lượng linh hồn âm u cũng giảm dần. Trình Tâm Chân biết rằng đây chắc hẳn là

Đồng thời, Trình Tâm Chân cũng nhận thấy rằng, trong vùng đất sâu thẳm tăm tối này, dần dần xuất hiện những dòng sáng chảy trôi êm đềm. Những dòng sáng này được tạo thành từ vô số điểm sáng nhỏ li ti, giống như đàn đom đóm di cư thành đàn vào một đêm hè, hoặc như những vì sao lấp lánh trên bầu trời quang đãng, hòa lại thành một dải Ngân Hà.

Rực rỡ và lộng lẫy.

Đó chính là hệ thống mạch địa, hệ thống mạch địa của đảo Địa Âm.

Và nguồn gốc của những dòng sáng này hoàn toàn trùng khớp với hướng dòng năng lượng trong lòng Trình Tâm Chân.

Vì vậy, ông ta lao vào hệ thống mạch địa, hòa mình vào làn gió âm u và khí tục của đất, tiếp tục hạ xuống sâu hơn nữa, với tốc độ càng lúc càng nhanh.

Khi đến độ sâu hai trăm năm mươi thước dưới lòng đất, linh hồn Phục Thương trong cơ thể Trình Tâm Chân đột nhiên phát ra tín hiệu cảnh báo, kêu lên một tiếng.

Ông ta lập tức dừng lại, biến thành một con ve bay, đứng yên không cử động.

Ngay sau đó, một luồng ánh sáng xanh hình sóng từ dưới lòng đất cuốn lên trên, lướt qua người Trình Tâm Chân.

Lúc này, ông ta loại bỏ mọi suy nghĩ phiền não, khóa chặt mọi dấu hiệu của sự sống, trở lại trạng thái giống như khi ông ta ở dưới lòng đất suốt mười bảy năm – nửa sống nửa chết, thân xác trống rỗng nhưng tâm hồn vẫn tỉnh táo.

Luồng ánh sáng xanh lướt qua người ông ta mà không xảy ra bất cứ điều gì bất thường. Sau đó, ông ta lại chờ đợi một lúc nữa, vẫn không có gì xảy ra.

Trình Tâm Chân thở phào nhẹ nhõm, rồi lại biến thành làn gió âm u, tiếp tục hạ xuống dưới. Lần này, ông ta đã nhận ra rằng nơi mà luồng ánh sáng xanh này xuất hiện, nguồn gốc của dòng năng lượng trong lòng mình và hướng đi của hệ thống mạch địa, tất cả đều bắt nguồn từ cùng một nơi.

Ông ta tiếp tục hạ xuống thêm khoảng một trăm năm mươi thước nữa, đến độ sâu bốn trăm thước. Tại đây, luồng ánh sáng xanh xuất hiện gần như mỗi vài hơi thở một lần, và việc Trình Tâm Chân chuyển đổi từ hình thức con ve bay sang hình thức gió âm u cũng ngày càng nhanh hơn. Đồng thời, tốc độ hạ xuống cũng ngày càng chậm lại; chỉ cần hạ xuống vài thước, ông ta lại phải biến thành con ve để tránh xa luồng ánh sáng xanh.

Khi đến độ sâu hơn bốn trăm tám mươi thước, luồng ánh sáng xanh gần như hòa thành một mảng liên tục, không còn khoảng trống nào nữa. Lúc này, Trình Tâm Chân cũng không dám tiếp tục biến thành làn gió âm u nữa, mà thực sự coi mình như một con ve bay, theo hướng đi của khí tục

Đôi mắt quay tròn, có thể thấy cái hang này cao hơn tám mươi thước, rộng hai trăm thước theo chiều ngang và dọc, tổng thể có hình dạng giống như một quả trứng gà. Lúc này, Trình Tâm Chân biến thành con bọ cánh cứng đang đậu trên bức tường bên cạnh của “quả trứng” đó.

Còn ở chính giữa phần đáy của “quả trứng”, Trình Tâm Chân lập tức nhìn thấy nguồn gốc khiến tim mình đập thình thịch:

Ở đó có nước đọng lại, tạo thành một hồ nước; ở giữa hồ, có một bàn thờ được xây dựng từ đất năm màu. Bàn thờ có năm mặt và chín bậc thang, trên đỉnh được phủ bằng lụa vàng óng ánh; trên lụa được thêu hình rồng, và trên đó nằm một người.

Người này mặc một bộ áo choàng vàng óng ánh với hình rồng được thêu bằng vàng; trước ngực và hai vai đều thêu hình rồng đùa với viên ngọc, phần dưới áo mô tả cảnh sóng biển và vách núi, với tổng cộng mười hai hình hoa văn, lấp lánh ánh vàng. Trên đầu đội một chiếc mũ lông đen với hai cánh phượng bằng vàng, phía trước thấp hơn phía sau, hai bên mỗi bên đều gắn một đôi cánh phượng bằng vàng, miệng phượng cắn viên ngọc; phía sau mũ có hai hình rồng đùa với viên ngọc bằng vàng, đôi mắt rồng được điểm xuyết bằng đá quý, vảy rồng rõ ràng.

Đây chính là trang phục của Hoàng đế Đại Minh!

Nhìn khuôn mặt của ông ta, chỉ mới hơn ba mươi tuổi, dưới cằm có râu ngắn được cắt tỉa gọn gàng; đôi lông mày cong vút vào má, toát lên vẻ giàu sang quý phái.

Tuy nhiên, lúc này, khuôn mặt ông ta không hề có chút màu sắc nào, tái nhợt như sương giá; đôi mắt hẹp dài và cao quý đó đang nhắm chặt, không hề thở, và ngực cũng không hề dao động.

Đây là một xác chết.

Nhưng đôi mắt và khuôn mặt của người này lại rất giống mình, cùng một đôi lông mày sắc bén, cùng đôi mắt hẹp dài. Xác Hoàng đế đang nằm ngay trước mắt mình, và dòng máu trong lòng mình đang cuồn cuộn như rồng đang bay lượn.

Không thể nào sai được, đây chính là thi thể của tổ tiên mình!

Lúc này, trong hang động còn có ba dòng sáng khổng lồ nổi bật nối liền với bàn thờ:

Một dòng sáng màu vàng nhạt từ phía tây đến, toát ra vẻ trầm ấm của đất đai; một dòng sáng màu tím đậm từ phía đông đến, toát ra vẻ mềm mại của dòng nước chảy.

Trình Tâm Chân lập tức nhận ra rằng, hai dòng sáng này chính là các dòng chảy địa chất từ lục địa Thần Châu và từ đại dương Đông Hải.

Các dòng chảy địa chất này hòa quyện vào nhau, tạo ra sự sống mới, giống như hai rễ cây khổng lồ đan xen dưới lòng đất; từ những rễ cây đó

Khi đến cuối cùng, chúng biến thành những dãy núi, hẻm núi, sông ngầm, mỏ đá, hang động tinh thể và các loại địa hình địa chất khác nữa.

Toàn bộ đảo Địa Âm được hình thành theo cách này.

Còn lễ đài Tế Thần Xác thì nằm ngay tại gốc rễ của toàn bộ hệ thống mạch địa chất, tại điểm giao nhau của hai con rồng địa, và liên kết trực tiếp với toàn bộ đảo Địa Âm.

Ngoài ra, trong hang động còn có một dòng sông ánh sáng thứ ba, hoàn toàn khác biệt so với các mạch địa chất thông thường; đó là một dòng sông đen tối.

Dòng sông ánh sáng đen này bắt nguồn từ thi thể của vị Thần Xác ở đỉnh lễ đài, sau đó chảy thẳng lên trên, giống như một làn khói đen bốc lên trời, hoặc như những sợi dây leo đen mọc trên cây ánh sáng địa chất.

Nhìn dòng sông ánh sáng đen này, Trình Tâm Chân cảm nhận được sự hiện diện của khí âm u, khí xác chết, khí quỷ dữ, khí oán hận, mùi tanh hôi… và cả khí Huyền Hoàng của đất!

Về những luồng khí này kết hợp lại với nhau tạo thành những âm thanh phép thuật, Trình Tâm Chân rất quen thuộc và ấn tượng sâu sắc – vào thời điểm đó, khi Cốc Thần thoát khỏi hiểm nguy, ông đã sử dụng “Phong Bào Tập Thú Huyền Âm” để biến thành một làn khói đen che khuất bầu trời; màu sắc và mùi của làn khói đó giống hệt y hệt dòng sông ánh sáng đen trước mắt.

Hơn nữa, Trình Tâm Chân nhìn thấy rõ rằng những điểm sáng mờ ảo lấp lánh trong dòng sông ánh sáng đen này chính là những ký tự ma quỷ nhỏ bé – giống hệt với những họa tiết trên “Phong Bào Tập Thú Huyền Âm”, và cũng giống hệt với những ký tự ma quỷ ẩn giấu sâu bên trong lá cờ phép thuật của Đảo Rồng Lửa!

Nhìn theo hướng dòng sông ánh sáng đen chảy lên trên, đó chính là đỉnh cao nhất của núi Bút Giá ở trung tâm đảo Địa Âm – đỉnh Mô Thiên Phong. Trên đỉnh núi này có một ngôi đền tên là Đền Thần Cổng, đó chính là nơi ở của con quỷ xác Cốc Thần.

Chắc hẳn đầu mút bên kia của dòng sông ánh sáng đen này chính là bảo vật ma đạo “Phong Bào Tập Thú Huyền Âm”.

Như vậy, công dụng của lễ đài và dòng sông ánh sáng đen này cũng không khó để đoán ra. Hai thứ này đã kết nối hệ thống mạch địa chất của đảo Địa Âm, thi thể của vị Thần Xác thuộc mệnh Thổ, và “Phong Bào Tập Thú Huyền Âm” thành một thể thống nhất.

Một cấu trúc như vậy thậm chí còn vượt trội hơn cả kế hoạch mà Chí Thân đã nghĩ ra – kết nối hệ thống mạch địa chất của Đảo Rồng Lửa với hệ thống mạch địa chất của hang lửa Ly Nguyên và thi thể rồ

Thực sự rất ấn tượng.

Không lạ gì khi với thế trận như thế này, đảo Địa Âm lại khó có thể bị xâm phạm dù Hạo Nhàn Liên đã tấn công liên tục.

Ý tưởng thật xuất sắc, thế trận cũng rất hùng vĩ… Nhưng đối với Trình Tâm Chân mà nói, điều này cũng là điều không thể chấp nhận được. Dù ý tưởng hay đến đâu, nhưng việc sử dụng tổ tiên của mình làm con rối; dù thế trận hùng vĩ đến đâu, nhưng lại được dùng để đối đầu với phe đồng minh chính nghĩa… Làm sao mình có thể để yên cho họ?

Nhưng trước cảnh tượng này, vào khoảnh khắc này, Trình Tâm Chân lại không hành động gì cả. Bởi vì trong hang động này, vẫn còn một tấm lưới ma khổng lồ bao phủ toàn bộ bàn thờ.

Lưới ma có màu xanh thẫm, được căng ra thành hình chiếc bát, đặt ngược bàn thờ bên trong. Nguyên nhân gọi nó là “lưới ma” là bởi vì các lỗ trên lưới giống hệt đôi mắt người; mỗi lỗ đều treo một quả cầu ánh sáng màu xanh lá cây, giống hệt đồng tử mắt, khiến cho tấm lưới này trông như được dệt từ hàng triệu đôi mắt quỷ dữ, vô cùng kinh dị và u ám.

Hơn nữa, những “đôi mắt quỷ dữ” này dường như đang sống thực sự; chúng có thể mở ra hoặc đóng lại, nhưng lại không hề hiển thị bất kỳ cảm xúc nào, khiến người ta cảm thấy lạnh lẽo và rùng mình.

Khi những “đôi mắt quỷ dữ” này mở ra và đóng lại, ánh sáng xanh biếc từ chúng phát ra, lan tỏa ra khắp mọi hướng. Hóa ra, chính thứ này đã tạo ra những ràng buộc mà mình gặp phải khi lặn xuống đây.

Đây rốt cuộc là bảo vật ma nào vậy?

Trình Tâm Chân quan sát kỹ lưỡng cảnh tượng bên trong hang động, đảm bảo không bỏ sót điều gì, sau đó mới từ từ lùi lại.

Tam Tương, núi Lang.

Kể từ khi Thông Hiền Giáo Chủ mở đạo và truyền bá giáo lý khắp nơi, nơi này đã trở nên sôi động ngay lập tức. Vào ngày mở đạo, sau khi Thông Hiền Giáo Chủ công bố tên giáo phái và giáo lý, các nơi xung quanh đều đến chúc mừng.

Tại địa phương Tam Tương, có núi Hằng Sơn và núi Tú Tiên Lĩnh đến chúc mừng; các khu vực lân cận, ngoại trừ Nam Hoang, cũng đều có sự tham gia: núi Luofu thuộc Dụ Dương, núi Cửu Cung và núi Vũ Đang ở khu vực Kinh Chu, núi Bát Diện ở khu vực Vũ Lăng, Phục Hà Hồ ở khu vực Miêu Giang… Còn ở khu vực Dự Chương, ngoại trừ phe Long Hổ, các giáo phái lớn khác cũng đều đến chúc mừng.

Ngày hôm đó, toàn bộ khu vực phía nam sông Dương Tử của Trung Thần đều rung chuyển.

Một giáo phái mới được thành lập, với sự ủ

Còn về những xác sống ở cấp độ một và hai, thì số lượng chúng thực sự là không thể đếm xuể; chúng từ khắp nơi tụ tập về dưới chân núi Láng Sơn, hô vang giáo lý của Tông phái Xí Minh.

Cảnh tượng này đã vượt qua sự dự đoán của mọi người, và cũng khiến cho rất nhiều người thuộc phe chính đạo – đặc biệt là những người coi thường tộc âm – lần đầu tiên nhận ra sức mạnh to lớn của tộc âm trên thế gian này. Cảnh tượng này còn ấn tượng hơn cả sự hoành tráng của các phái khác khi đến chúc mừng, và điều đó đã khiến cho những con quỷ từ phía Nam muốn gây rối bị đe dọa phải bỏ chạy.

Vì vậy, vào ngày Tông phái Xí Minh được thành lập, nhờ sự truyền tai của mọi người, một thành ngữ mới đã ra đời tại Tu Luyện Giới, đó là “vũ tú tương kết”. Sau này, thành ngữ này cùng với “vân tập kính tuân”, thường được dùng để ca ngợi những sự kiện có sức hút lớn.

Nhưng đó chỉ là bắt đầu mà thôi; kể từ khi Tông phái được thành lập, gần như mỗi ngày đều có xác sống đến gia nhập. Lúc này, các thiếu niên xuất sắc từ bốn gia tộc lớn ở miền nam Giang Tây đã phát huy tác dụng lớn, giúp đỡ Thời Thông Hiển cùng những đệ tử chủ chốt do Tam Thanh Sơn dẫn đầu trong việc sắp xếp những xác sống này một cách nhanh chóng, giúp duy trì tình hình ổn định.

Đối mặt với tình hình ngoài dự đoán này, với tư cách là phó chủ tịch Tông phái, Trình Tâm Chân cũng bận rộn không ngừng nghỉ. Sau khi sử dụng hết những thiếu niên xuất sắc từ bốn gia tộc ấy, ông lại đến Hội thương Kim Thủy ở Vũ Lăng, tìm gặp người đứng đầu bộ lạc Lục Bang và triệu tập thêm một nhóm người vào núi để hỗ trợ việc sắp xếp những xác sống tốt bụng từ phía đất liền.

Ngoài ra, ông còn chọn ra một số người trong số những xác sống đến từ Đông Hải để họ trở thành những người lãnh đạo chính, quản lý tạm thời những xác sống cấp độ một và hai từ phía Đông Hải – những người này hoặc là cựu đồng bộ của ông khi còn ở Hội Thanh Sĩ Đường, hoặc là những người mà ông được người chú Bảo kể lại rằng sau khi gia nhập ma giáo, họ luôn giữ gìn phẩm chất tốt.

Chỉ nhờ những biện pháp này mà Tông phái Xí Minh mới dần dần ổn định lại.

Đồng thời, Trình Tâm Chân còn phải đảm nhận công việc tiếp đón những người đến gia nhập từ Cao Tu, điều chỉnh chi tiết và tùy theo tình hình thực tế mà điều chỉnh cấu trúc tổ chức và các quy tắc của Tông phái, đồng thời giải quyết những xung đột thường xuyên xảy ra giữa những xác sống đến từ đất liền và biển.

Trong vài tháng liền, ông không hề có chút thời gian rảnh rỗi nào. Ông cảm th