Cách đó hơn mười dặm, trên mặt biển có một con cua khổng lồ nổi lơ lửng.

Trên lưng con cua, có một người ngồi xếp bàn chân.

Bỗng nhiên, người này mở mắt, cúi người về phía trước và đưa tay xuống trong nước biển.

Trong lòng biển, một tia kiếm vô hình lặng lẽ lao tới từ xa; khi chạm vào tay người đó, nó liền tan biến.

Rút tay lại, Trình Tâm Chân vỗ nhẹ vào con thủy quái dưới chân mình, và con cua lập tức bắt đầu bơi về phía Đảo Rồng Lửa.

Khi lên bờ, Trình Tâm Chân mở túi xác và thu giữ con cua, sau đó đi thẳng đến Đa Bảo Vệ.

Từ khi quay về với Đảo Rồng Lửa từ đảo Hoàng Thio cho đến nay, đã hai tháng trôi qua, và hiện tại, Trình Tâm Chân cũng đã có được danh tiếng nhất định tại đây.

Mỗi lần dẫn các binh sĩ mới ra trận, đội của ông luôn là đội gặp ít thương vong nhất trong số năm vệ, đồng thời cũng giết được nhiều yêu ma nhất. Những người sống sót và những xác chết đều rất kính trọng cách chỉ huy của ông.

Ngoài ra, vài ngày trước, ông còn khiến xác của con yêu ma ba cấp mặt xanh phát sinh linh trí, điều này khiến danh tiếng của ông càng lan rộng; thậm chí tin tức còn vang đến cả Vực Ngựa Núi, và ngay cả Đại Hộ Pháp Ngụy Lý Dương cùng với vị Hộ Pháp Miao mới được bổ nhiệm cũng nghe về việc này và muốn chiêu mộ ông về phe mình, nhưng đều bị Đường Dư Sinh từ chối một cách kiên quyết.

Vì vậy, trên đường đến Đa Bảo Vệ, mọi người gặp ông đều chủ động chào hỏi ông.

Trình Tâm Chân đến “Kim Lân Lâu” của Đa Bảo Vệ – nơi này là nơi tập trung những kho báu, thuộc sự quản lý của Biển Lửa; mọi người dưới quyền Biển Lửa đều có thể dùng công lao để đổi lấy báu vật tại đây. Ngoài ra, Đa Bảo Vệ còn có “Đối Chân Lâu” để trao đổi hàng hóa, “Điển Đãng Lâu” để đem báu vật đổi lấy ngọc trai hoặc gửi bán, “Săn Vật Lâu” để sửa chữa báu vật, và “Đoạt Bảo Lâu” để tổ chức đấu giá… Có rất nhiều dịch vụ khác nhau, đó cũng là lý do tại sao Đa Bảo Vệ có thể xếp thứ hai trong Hội Đồng Quản Lý.

Bên trong Kim Lân Lâu, có nhiều cửa hàng khác nhau như “Gang Sa”, “Đan Dược”, “Sơn Chân”, “Hải Kỳ”… Trình Tâm Chân đến cửa hàng “Gang Sa”.

Mặc dù cửa hàng này được gọi là “Gang Sa”, nhưng nhìn vào danh sách hàng hóa treo trên tường, phần dành cho “Thiên Gang” vẫn còn trống không; chỉ có phần dành cho “Địa Sa” mới có các mục hàng cụ thể.

Anh nhìn quanh và thấy rằng so với lần trước đến đây, mọi thứ vẫn không có gì thay đổi, vẫn là những thứ cũ kia. Những “Địa Thá Lý Trân Châu” này có thể được đổi lấy bằng công lao hoặc bằng ngọc trai, nhưng nếu sử dụng phương thức sau thì giá sẽ cao vô cùng.

Trong hai tháng qua, Trình Tâm Chân đã tích lũy được khá nhiều công lao, đặc biệt là công lao khi Đường Dư Sinh thu phục hòn đảo Hoàng Thiúc cũng được chia cho anh một phần, điều này khiến anh trở thành người giàu nhất trong số các tân binh. Vì vậy, lúc này anh tự nhiên sẽ chọn cách đổi lấy chúng bằng công lao của mình.

Tám loại “Địa Thá” được sắp xếp theo thứ tự từ cao xuống thấp dựa trên lượng công lao cần thiết:

“Hạ Quán Âm Ngục Thá”;

“Ô Thổ Phủ Thủy Thá”;

“Âm Khố Quỷ Đăng Thá”;

“Bôn Triều Bài Vân Thá”;

“Tử Hỏa Lạn Đào Thá”;

“Hàn Hiêu Âm Phong Thá”;

“Tích Nguyệt Huyền Ba Thá”;

“Hóa Cốt Nghịnh Huyết Thá”.

Trên danh sách này có rất nhiều loại “Địa Thá” mà Trình Tâm Chân quen thuộc; anh cũng có thể đoán được nguồn gốc của chúng: “Ô Thổ Phủ Thủy Thá” có lẽ đến từ khu vực Dian Miao; “Âm Khố Quỷ Đăng Thá” chắc chắn được đổi lấy từ nước ma của gia tộc Từ; “Hàn Hiêu Âm Phong Thá” thường xuất hiện ở các giáo phái ma ám ở khu vực Liǎng Lǒng; “Tử Hỏa Lạn Đào Thá” thì không cần phải nói nữa, chắc chắn đến từ miền Nam Hoang Dã; còn “Hóa Cốt Nghịnh Huyết Thá” thì là sản phẩm đặc biệt của sông Hè Hàng Huyết Thần Giáo.

Còn về “Bôn Triều Bài Vân Thá” và “Tích Nguyệt Huyền Ba Thá”, nghe tên đã biết chúng là những loại “Thá” liên quan đến biển.

Từ danh sách này, cũng có thể thấy mức độ giao lưu giữa các giáo phái ma ám trên khắp nơi hiện nay là rất chặt chẽ.

Loại “Hạ Quán Âm Ngục Thá” vừa có doanh số bán hàng vừa có giá cả cao nhất; Trình Tâm Chân trước đây cũng đã tìm hiểu kỹ về nó và được biết rằng Cốc Thần đã tìm ra một địa điểm bí mật và thu được một lượng lớn loại “Thá” này. Theo truyền thuyết, loại “Thá” này ban đầu có nguồn gốc từ một trong chín nguồn nước dưới lòng đất – “Hạ Quán” – nơi được coi là địa ngục của những xác chết. Loại “Thá” này cũng là loại hiếm khi bị người ta nhầm lẫn là xác chết đã chết thực sự, nhưng nhờ vào việc Cốc Thần tái phát hiện ra nó, loại “Thá” này lại trở thành thứ dinh dưỡng tuyệt vời cho những xác chết.

Mỗi loại “Địa Thá” trên danh sách đều có giá cả rất cao, nhưng thứ hạng của chúng vẫn rất ổn định.

Hai loại đứng đầu là “Hạ Quán Âm Ngục Thá

Vị đứng thứ tư trong danh sách, “Bến Chảy Xô Đám Mây Sát”, là duy nhất thuộc loại sát khí dương; nó có khả năng kích thích sóng biển, phá vỡ núi non và xua tan mây gió, vì vậy mà cực kỳ được ưa chuộng trên biển.

Vị đứng thứ năm, “Tử Hỏa Lạn Đào Sát” Trình Tâm Chân thì chắc hẳn ai cũng quen thuộc rồi. Lý do xuất hiện của loại sát khí này tại Biển Lửa Ly cũng giống như lý do nó được ưa chuộng ở đó – đều bởi vì nó thuộc loại sát khí địa của hỏa. Hơn nữa, vì “Tử Hỏa Lạn Đào Sát” là một loại sát khí mới xuất hiện và có số lượng lớn, nên giá của nó rẻ hơn nhiều so với “U Minh Quỷ Đèn Sát”.

Ba vị đứng cuối cùng trong danh sách, “Hàn Tiêu Âm Phong Sát”, “Tịch Nguyệt Hoán Ba Sát” và “Hóa Cốt Thanh Nghệ Sát”, đều thuộc loại sát khí mà các linh hồn âm có thể sử dụng; chúng cũng khá mạnh mẽ khi được dùng để luyện pháp hoặc chế tạo vật phẩm, nhưng sự tương thích của chúng với các linh hồn âm không cao lắm.

“Ông Lai, ông đã đến rồi ạ! Xin hãy xem liệu có vật gì ông thích không?”

Chủ cửa hàng nhìn thấy Lai Vũ Đức đến liền vội vàng cúi đầu chào hỏi một cách niềm nở.

Anh ta chắc chắn biết đến ông Lai này; dù sao thì người này cũng đang rất nổi tiếng gần đây mà. Hơn nữa, ông Lai này cũng đã đến đây vài lần để xem xét các loại sát khí rồi, nhưng lại không mua gì cả, điều này khiến anh ta hơi bực mình. Tuy nhiên, anh ta cũng không dám nói gì; bởi vì ông Lai này thực sự đã đạt đến cấp ba trong việc tu luyện, và anh ta còn biết rằng ông Lai này có mối quan hệ tốt với người phụ trách xe ngựa… chỉ là không hiểu làm thế nào mà họ có thể kết bạn được với nhau thôi.

Nhưng lần này, Trình Tâm Chân không chỉ đến để xem mà còn muốn mua thứ gì đó. Anh ta nhìn vào danh sách, tính toán xem những thành tựu mình đạt được trong hai tháng qua có đủ hay không, rồi chỉ vào danh sách và nói:

“Mỗi thứ hai trân.”

Nghe vậy, chủ cửa hàng tròn mắt lên; mặc dù bản thân anh ta chỉ là một tu sĩ cấp hai, nhưng người đối diện lại là một tu sĩ cấp ba. Dù vậy, anh ta vẫn không nhịn được mà thầm nhắc nhở:

“Ông Lai ơi, chưa từng thấy ai mua sát khí với giá chỉ hai trân bao giờ cả… Thông thường, giá phải từ năm trân trở lên mới đủ. Và những sát khí thực sự với giá năm trân cũng chỉ có thể dùng để hiểu biết thêm về pháp luật, chứ không thể sử dụng để làm gì cụ thể được… Cho dù vậy, việc chỉ dùng chúng để hiểu biết về pháp luật cũng chưa chắc đã thành công đâu… Có lẽ chỉ là uổng công mà thôi. Nếu ông muốn luyện đan

“Chỉ có vậy thôi.”

Thấy vậy, chủ cửa hàng đành phải gật đầu đồng ý, nhận lấy chiếc thẻ đó, trừ đi số công lao tương ứng, rồi quay đi lấy “sát” cho Trình Tâm Chân.

Hắn làm việc rất nhanh nhẹn, nhưng trong lòng lại khinh thường người này. Nghĩ bụng: Thật là một kẻ quê mù từ đảo Hoàng Lưu đến đây; suốt đời chưa từng thấy “sát”, giờ đây lại dựa vào Đảo Rồng Lửa để tiến vào cấp ba và trở thành một kẻ giàu có đột ngột, sợ rằng mọi người không biết mình có “sát”.

Nhưng việc tiết kiệm tiền để mua những loại “sát” nhỏ bé như thế này có ích gì chứ? Cũng giống như những loại thuốc quý ấy… Chẳng lẽ chỉ cần ngửi thôi là đã có tác dụng sao? Người ta còn nói “Mười con chim trong rừng không bằng một con chim trong tay”; những kẻ quê mù thì mãi mãi là quê mù thôi… Họ luôn hành xử thiển cận!

“Lão gia Lai, “sát” của ngài đã chuẩn bị xong rồi.”

Chủ cửa hàng quay lại, lại mỉm cười, trả lại chiếc thẻ cho Trình Tâm Chân, sau đó cung kính mang đến một cái đĩa, trên đó có tám chai chì, tất cả đều là loại nhỏ nhất, bằng kích thước ngón tay cái.

Trình Tâm Chân vẫy tay để nhận lấy đồ, cất chúng vào túi rồi rời đi.

Vừa ra khỏi Tòa Lân Kim, anh ta đã gặp phải Trạch Lương Tài. Anh ta cúi đầu chào hỏi, Trạch Lương Tài tiến lên đỡ lấy anh ta, rồi hai người trò chuyện với nhau một lúc lâu trước khi Trình Tâm Chân chia tay.

Trở về hang động, Trình Tâm Chân theo thói quen trước tiên đã dùng “Bát Bảo Vân Quang Ba” để che giấu những thứ đó, sau đó mới lấy hết những thứ trong túi ra.

Tám chai chì nhỏ. Đó là những thứ vừa được đổi lấy từ Tòa Lân Kim.

Bảy chai chì lớn. Đó là những thứ mà Trạch Lương Tài đã đưa cho anh ta. Bên trong đó có: “Hạ Quán Âm Ngục Sát” một lượng, “Âm Khúc Quỷ Đăng Sát” một lượng rưỡi, “Bôn Triều Phá Vân Sát” hai lượng, “Hàn Hiểu Âm Phong Sát” một lượng, “Tịch Nguyệt Huyễn Bào Sát” hai lượng. Những loại “địa sát” này không có trong danh sách của Tòa Lân Kim, nhưng Trạch Lương Tài đã đưa cho anh ta tất cả, và lượng lượng cũng khá nhiều.

Ngoài ra, những loại “Hủi Thổ Phủ Thủy Sát” và “Dương Thạch Thăng Thổ Sát” mà Trình Tâm Chân đã có sẵn, Trạch Lương Tài cũng đưa thêm cho anh ta, và mỗi loại đều gần hai lượng.

Những loại “cang sát” rất hiếm có; dù Trạch Lương Tài đang nắm quyền lực tại Đa Bảo Vệ, nhưng trên biển thì không giống như trên đất liền, và phe ma quỷ cũng không giống phe chính đạo… Những loại “địa sát” này chính là tất cả những gì Trạch Lương Tài đã tích lũy được trong những

Trình Tâm Chân Thực ra không cần phải dùng công lao để đổi lấy những thứ đó, nhưng hôm nay anh ta lại cố tình tiêu hết tất cả công lao mình có, chỉ để che giấu sự thật. Khi sau này sử dụng phép thuật hoặc Pháp Bảo, nếu vô tình để lộ ý chí của những yêu ma này, thì cũng sẽ có cái cớ để giải thích.

Sau đó, anh ta lấy ra ba bình chì; tuy nhiên, kiểu dáng của những bình chì này khác biệt so với mười lăm bình chì của phe Ma Môn bên cạnh – chúng tròn đầy hơn và có họa tiết đẹp đẽ hơn; đây là những thứ anh ta đã đổi được từ Tông Lý.

Cách mà những kẻ xấu xa này quản lý tổ chức của mình đều được sao chép từ các tổ chức chính thống Tông Lý, rồi được đơn giản hóa và điều chỉnh lại cho phù hợp với mục đích riêng của chúng. Trong phe Ma Môn có Kim Lân Lâu, nơi người ta có thể dùng công lao để đổi lấy bảo vật; trong Tam Thanh Sơn cũng có cơ cấu tương tự, nhưng họ gọi “công lao” là “điểm số”. Hơn nữa, so với phe Ma Môn, việc kiếm điểm số trong giáo phái Tiên Tông Lý càng hợp lý hơn, cách phân loại bảo vật cũng rõ ràng hơn, và số lượng loại bảo vật cũng nhiều hơn nhiều.

Trong thế hệ Trình Tâm Chân này, Phùng Kỳ Hổ là một người nổi tiếng vì giỏi nhận nhiệm vụ từ tổ chức để kiếm điểm số và vàng bạc; thậm chí việc Trình Tâm Chân nhập môn vào giáo phái cũng là do anh ta nhận nhiệm vụ từ Ôn Tố Không. Đến thời Hạo Nhàn Liên, tình hình vẫn giống như vậy; Phùng Kỳ Hổ đã kiếm được đủ điểm số để đổi lấy linh khí cần thiết cho việc lập đan.

Nhưng dù vậy, số điểm số mà Phùng Kỳ Hổ kiếm được vẫn chỉ là một phần nhỏ so với Trình Tâm Chân; thậm chí Trình Tâm Chân còn chưa bao giờ tính kỹ xem mình có bao nhiêu điểm số cả.

Vào giai đoạn đầu khi anh ta tu luyện, anh ta đã từng kiếm được điểm số và đổi chúng thành những vật phẩm như phép thuật cấp thấp hay sách vở; tuy nhiên, số điểm số đó ít ỏi, nên anh ta không thể mua được những thứ có giá trị thực sự; thứ duy nhất anh ta sử dụng suốt nhiều năm tu luyện vẫn là tảng đá trong hang động, mà anh ta đã nhận được từ gia tộc Giang ở hồ Poyang.

Ngược lại, khi số điểm số trong tấm ngọc bài của anh ta tăng vọt và anh ta có thể đổi bất cứ thứ gì mình muốn, thì anh ta lại không còn muốn đổi chúng nữa.

Có lý do đằng sau điều này.

Lần đầu tiên số điểm số của anh ta tăng vọt là khi anh ta phát hiện ra con kim long vàng dưới lăng mộ Hoàng đế ở Trung Đô.

Tuy nhiên, vào thời điểm đó, ông đã được phép ngoại lệ tu luyện tại gia đình họ Lôi và học các pháp thuật của núi Thủy Tinh. Sau khi hoàn thành nhiệm vụ trở về, người đứng đầu giáo phái đã ban tặng cho ông những hạt sen, và dù có những phần thưởng này, họ cũng không trừ bớt điểm số của ông.

Lần thứ hai là khi ông Bạch Ngọc Kinh gây tiếng vang, mang lại vinh quang cho giáo phái, điểm số của ông lại tăng lên đáng kể. Tương tự, sau khi trở về, giáo phái đã ban tặng cho ông một thanh kiếm pháp thuật, cơ hội tham gia nghe giảng tại núi Đao Kiếm và núi Bạch Hổ, cùng nhiều phần thưởng khác, và vẫn không trừ bớt điểm số của ông.

Còn những việc như hiến Nhân Sâm Quả hạt nhân, giải mã ấn triệu thiên sư, tiêu diệt giáo phái ma ác Vũ Lăng, hay gần đây là việc đón tiếp Long Vương, ông đã thực hiện rất nhiều công trạng lớn; điểm số của giáo phái liên tục được chuyển vào chiếc bảng ngọc của ông, chưa kể đến lương thường hàng tháng từ các chức vụ như Vạn Pháp Kinh Sư, Chủ Nhân Núi Lý Tuyết Sơn, hay Sứ Giả Bạch Hổ.

Đồng thời, mỗi lần ông có công lao, những phần thưởng bổ sung mà giáo phái dành cho ông cũng vô cùng lớn lao. Chỉ riêng việc được sử dụng không giới hạn các sách vở và pháp thuật của địa điểm phúc lợi Liên Hoa Tám Mạch, cùng với danh hiệu Vạn Pháp Kinh Sư, thì những đặc quyền này cũng không biết đáng bao nhiêu điểm số nữa.

Hơn nữa, giáo phái cũng chưa bao giờ yêu cầu ông phải làm bất cứ điều gì, hay giao cho ông bất kỳ nhiệm vụ nào. Ông muốn đi đâu thì đi đó, muốn làm gì thì làm gì, và giáo phái luôn ủng hộ ông.

Trình Tâm Chân rất hiểu rõ sự ưu ái mà giáo phái dành cho mình, vì vậy ông cũng chưa bao giờ đổi những điểm số khổng lồ trong chiếc bảng ngọc của mình thành vật chất. Nếu ông đổi quá nhiều, cuối cùng cũng chỉ là đang tranh giành tài sản với các đồng môn mà thôi.

Tông Lý Có bể đổi thưởng, có kho báu, có hầm bí mật… đối với nhiều đồng môn, bể đổi thưởng này chính là con đường duy nhất để họ có được những vật phẩm quý giá.

Nhưng Trình Tâm Chân thì khác; ông có nhiều nguồn tài nguyên hơn những đồng môn thông thường, và những thứ trong kho báu hay hầm bí mật đều có thể sử dụng một cách thoải mái. Nếu thực sự cần những thứ quan trọng như Nguyệt Cang, bản vẽ quan niệm của Công Cốc Mộc Quân, pháp thuật Thái Dịch Cứu Khổ, hay kỹ năng của Điện Dương Ủng, ông đều trực tiếp xin chúng từ các bậc trưởng lão.

Vì vậy, ông càng không bao giờ ngh

Nói lại thì, tại sao lần này lại dùng điểm số để đổi lấy vài bình chì nhỉ?

Một là vì những loại nguyên liệu cần thiết cho việc chế tạo này có lượng rất lớn và thời gian cũng rất gấp, nên mình chỉ có thể nhờ sự giúp đỡ của sư phụ.

Hai là vì số lượng nguyên liệu này quá ít. Mình chỉ cần vài loại nguyên liệu đặc biệt thôi, chẳng lẽ phải đi tìm những người có địa vị cao như giáo chủ hay trưởng sơn sao? Điều đó sẽ khiến mình trông như đang sai bảo người lớn tuổi, thật không hợp lý chút nào.

Sau khi nhận ra Trình Tâm Chân và hiểu rõ khả năng của con bọ này, anh đã có cuộc trò chuyện như sau:

“Chú Bảo, viên thuốc Khiển Xa của chú có thể kích hoạt được xác rồng Kim Long trong bức trận bảo vệ đảo không?”

“À, xác rồng Kim Long… Vậy thì cần phải có viên thuốc Khiển Xa rất mạnh mới được.”

“Vậy làm thế nào để chế tạo ra viên thuốc Khiển Xa mạnh như vậy?”

“Chú Bảo sẽ phải tiêu thụ rất nhiều nguyên liệu như Thổ Sát, Kim Sát và Long Sát.”

“Rất nhiều, là bao nhiêu? Nơi Châu Lương Tài canh giữ Bảo Vệ, nguyên liệu Thổ Sát ở đó đã không đủ rồi sao?”

“Không đủ, vẫn cần nhiều hơn nữa, rất nhiều!”

Trình Tâm Chân thực sự có khá nhiều nguyên liệu Thổ Sát, trong đó có hai loại cực kỳ quý hiếm là “Hoàng Cực Chính Ngũ Sát” và “Đô Thiên Lưu Kỷ Sát”. Tuy nhiên, số lượng của chúng trong cơ thể anh rất ít; anh chỉ có thể lấy ra một giọt để cho con bọ thử xem, còn nếu muốn nhiều hơn thì không thể làm được.

Cách đây vài ngày, Đường Dư Sinh đã tặng anh một loại nguyên liệu là “Dương Thạch Sinh Thổ Sát”, nhưng lượng rất ít.

Ngoài ra, anh còn có một số lượng khá đáng kể các loại nguyên liệu khác như “Hủi Thổ Phục Thủy Sát”, “Uyền Luân Thiên Cung Sát”, “Cô Yên Bì Nhật Sát”.

Về Kim Sát, chỉ có một loại duy nhất là “Địa Phổi Chế Kim Sát”; còn Long Sát thì có hai loại: “Trạch Long Âm Hàn Sát” và “Nộ Thủy Long Vương Sát”.

Loại nguyên liệu Thổ Sát của Trình Tâm Chân thực sự rất đa dạng, nhưng ngoại trừ “Nộ Thủy Long Vương Sát” thì lượng các loại khác đều không đủ.

Bây giờ, Châu Lương Tài đã bổ sung thêm ba loại nguyên liệu Thổ Sát là “Âm Khố Quỷ Đèn Sát”, “Dương Thạch Sinh Thổ Sát” và “Hạ Quán Âm Ngục Sát”.

Tất cả những nguyên liệu này đều đã được Trình Tâm Chân kiểm tra và tính toán kỹ lưỡng, nhưng kết quả vẫn là chưa đủ.

Để chế tạo viên thuốc Khiển Xa, yếu tố then chốt nhất chính là nguyên liệu Thổ Sát, và lượng nguyên liệu này vẫn còn thiếu một chút. Nhu cầu về Kim Sát ít hơn so với Thổ Sát, nhưng chỉ có một loại thì cũng vẫn không đủ.

“Long Sha” chỉ cần sử dụng “Luyện Ngự Long Kiên Châu Hoàn” là đủ; còn “Nộ Thủy Long Vương Sha” thì đã có rất nhiều rồi, không cần phải thêm nữa.

Vì vậy, những thứ còn lại chỉ có thể dựa vào nền tảng của tổng môn để bù đắp.

May mắn thay, gia đình tôi cũng đã nhận ra manh mối về “Hỏa Long Kỳ”, và trong lúc Phi Kiếm trả lại lá cờ này, tôi cũng mang theo ba chai “Địa Sha”. Phương Tài, khi giao tay với Trạch Lương Tài, tôi đã lấy đi “Địa Sha”, còn lá cờ thì đã trả lại cho Trạch Lương Tài.

Trình Tâm Chân đã dùng số điểm tích lũy được để đổi lấy ba loại “Địa Sha”.

Loại đầu tiên là “Phong Dã Phong Đăng Sha”, thuộc loại “Thổ Sha”, trọng lượng ba lượng.

Giống như “Trọng Vân Che Thiên Cang” đối với Tam Thanh Sơn, “Hoàng Cực Chính Ngũ Sha” đối với Câu Câu Sơn, “Phong Dã Phong Đăng Sha” chính là loại “Sha” đặc biệt của Các Tào Sơn. Loại “Sha” này giúp đất đai trở nên màu mỡ, cây trái phát triển tốt; đây thực sự là một loại “Thổ Sha” cực kỳ quý giá. Đồng thời, nó cũng là loại “Sha” đối lập âm-dương với “Đô Thiên Lưu Kỷ Sha”.

Loại “Sha” này cực kỳ hiếm có; ngoài việc sử dụng trong việc tu luyện hàng ngày, nó còn có thể dùng để làm mềm đất hoang, kích thích sự phát triển của rễ linh, và trong các nghi lễ tế thần, phép thuật, cầu nguyện… thì nó càng trở nên quý giá hơn. Chính vì lý do này, Các Tào Sơn luôn coi trọng loại “Sha” này và không bao giờ tặng cho người khác một cách dễ dàng.

Chính vì vậy, gia tộc của hai anh em Gia Cát mới có thể nhận được một số loại “Sha” này hàng năm. Trình Tâm Chân biết rằng, để Nhân Sâm Quả yên tâm sinh sống, Tông Lý đã sử dụng khá nhiều loại “Sha” này khi xây dựng núi Ngũ Phủ.

Loại thứ hai là “Điểm Thổ Thành Kim Sha”, thuộc loại “Thổ-Kim”, trọng lượng hai lượng.

Tên của loại “Sha” này bắt nguồn từ phép thuật cổ xưa “Điểm Thổ Thành Kim”, nhưng thực tế thì nó không thể thực sự thực hiện được sự chuyển đổi của ngũ hành, biến bụi đất thành vàng sắt.

Loại “Sha” này cũng thuộc loại “Dương Sha” và có hai tác dụng kỳ diệu. Thứ nhất, nó có thể “loại bỏ nước và trừ tà”, là kẻ thù của “Ô Thổ Phục Thủy Sha”; nó có thể làm cho đất hoang và bùn lầy trở nên chắc chắn hơn, loại bỏ những yếu tố xấu trong đất. Thứ hai, nó có thể “kích thích sự phát triển của ngọc và vàng”, thúc đẩy tính chất của kim loại, có thể biến đất thành đá, kích thích sự hình thành khoáng sản và vàng.

Ngoài những công dụng như kích thích sự phát triển của khoáng sản, tạo núi non, thi đấu phép thuật, luyện tạo bảo vật, thiết lập lĩnh vực… thì loại “Sha” này còn

Dù thứ này không sở hữu hiệu quả kỳ lạ như “Súfeng Liángtiāngāng” – có khả năng khiến sấm sét đến sớm hơn – nhưng nó lại giúp cho Kim Đan trở nên vững chắc và bền vững hơn, từ đó tăng cao tỷ lệ thành công trong lần kiểm tra tiếp theo. Vì vậy, nó được các người tu luyện săn đón một cách cuồng nhiệt, và giá của nó cực kỳ đắt đỏ.

Chính vì lý do này mà dù Trình Tâm Chân đã có đủ điểm để đổi lấy thứ này, anh ta vẫn không lấy nhiều, vì nghĩ rằng đồng môn Bên trong tổ chức của mình có thể cần nó nhiều hơn.

Anh ta muốn dùng một ít để nuôi con bọ nhỏ của mình, và cũng giữ lại một phần cho bản thân. Dù sao thì lần kiểm tra bằng thuốc Tứ Xǐ Đan của anh ta cũng sắp đến gần rồi; việc tăng cường sức mạnh cho Kim Đan là điều rất quan trọng.

Thứ ba, “Thổ Diêm Xích Yên Sát”, thuộc loại Kim Sát, trị giá năm lượng.

Như tên gọi của nó, đây chính là thứ sát đi kèm với “Đồng Bảo” trong ba bảo vật tiền bạc của thời đại Tu Luyện Giới. Đây là loại Sát mang tính Dương; để tạo ra nó, cần phải sử dụng lượng lớn đồng Thổ Diêm Chính Sơn, và mỏ đồng đó phải nằm ở vị trí cao, nơi có ánh nắng mặt trời chiếu rọi và sự rèn luyện của sấm sét. Sau một thời gian dài, trong đồng sẽ xuất hiện khói đỏ – đó chính là thứ Sát này. Vì nó được tạo ra đầu tiên tại núi Thổ Diêm, nên mới có cái tên như vậy.

Loại Sát này thuộc hành Kim, lại liên quan mật thiết đến sấm sét và ánh nắng mặt trời; nó là vật phẩm linh thiêng nhất để luyện chế các loại Pháp Bảo mang tính Dương, để tu luyện các phép thuật Dương, và để xây dựng các vùng đạo Dương.

Lúc này, khi gọi ông chú ra xem, con bọ nhỏ cuối cùng cũng gật đầu đồng ý một cách hài lòng.