Trình Tâm Chân nhìn về phía trước, có thể cảm nhận được dòng nước ngầm đang cuồn cuộn chảy, giống như cơn gió lớn cuốn đi sương mù, hoặc như một bức tường vô hình đang chặn đứng trước mắt họ.

Đây là dòng nước từ sông Dương Tử chảy vào biển, tạo ra những dòng chảy mạnh dưới đáy biển; đồng thời, đây cũng là ranh giới tự nhiên giữa Hoàng Hải và biển Đông.

“Sư phụ, chúng ta có nên qua đó không?” Tiểu Lục hỏi một cách thận trọng.

Trình Tâm Chân không trả lời ngay lập tức, ánh mắt anh lấp lánh, sau một lúc, anh mới cười nhẹ và nói:

“Không cần, chúng ta quay lại thôi.”

Tiểu Lục thở phào nhẹ nhõm và liên tục đáp:

“Được, được.”

Hai người lập tức quay người đi, nhưng Trình Tâm Chân lại hỏi thêm một câu:

“Tiểu Lục, vùng biển mà chúng ta đang ở này tên gọi là gì? Vị quân sĩ canh giữ nơi đây là ai?”

“Trả lời sư phụ, đây là khu vực Huy Nam Lộ, vị quân sĩ canh giữ nơi đây chính là Vua Huy Nam.”

“Ồ, nếu có cơ hội, chúng ta nhất định phải gặp ông ấy. Tiểu Lục, bây giờ chúng ta quay về Long Cung, việc rảnh rỗi cũng chỉ là rảnh rỗi mà thôi; sao không kể cho tôi nghe thêm về việc phân chia các vùng biển thuộc Hoàng Hải và những vị vua canh giữ chúng?”

“Vâng…”

Bốn tháng sau.

Bên nam bán đảo Ký Lỗ, núi Thiết Xác Châu.

Nắng hè đã tan biến, gió thu bắt đầu thổi.

Từ đầu mùa hè đến giữa mùa thu, Trình Tâm Chân đã ở lại núi Thiết Xác Châu suốt cả mùa hè.

Trong mùa hè này, anh đã luyện hóa “Cát Thần Sa Chín Ước” mà mình nhận được từ Ngài Vua Năm Độc và loại cát tinh khiết mà mình lấy được từ tướng canh cửa hang Long Động của Chuẩn Xu. Những nguyên liệu này được sử dụng để tạo ra “Đô Thiên Lưu Kỷ Sát”. Sau đó, anh lại dùng “Đô Thiên Lưu Kỷ Sát” để hóa thành đá, nhằm lấp đầy những khoảng trống bên trong núi Thiết Xác Châu – những khoảng trống do ngọn lửa thiêng khi anh trải qua kiếp nạn trước đó gây ra.

Việc luyện hóa cát đá khá dễ dàng, nhưng việc hóa thành đá thì lại rất phức tạp.

Chính xác hơn, việc tạo ra những loại đá đã có sẵn thì càng khó khăn.

Trình Tâm Chân muốn lấp đầy những khoảng trống trong núi Thiết Xác Châu, thì loại đá được tạo ra phải giống hệt với chất liệu đá của chính núi này. Hơn nữa, thông thường, càng đi sâu vào núi, đá càng cứng, các kẽ hở trên đá càng ít; đồng thời, quá trình này cũng cần phải diễn ra một cách tuần tự và hợp lý. Ngoài ra, khi lấp đầy, các vân đá cũng cần phải được kết nối với nhau một cách liền mạch,

Mọi người đều nói rằng những bậc thần thông cao cấp có thể di chuyển núi non, nhưng thực ra, sức mạnh thực sự để làm điều đó nằm ở việc điều chỉnh dòng khí thiên nhiên của các dãy núi. Việc dùng sức mạnh thô bạo để kéo núi lên hoặc ném đá xuống chỉ là hành động man rợ, không hề đáng kể gì cả. Điều thực sự quan trọng là phải làm sao để sau khi di chuyển núi non, dòng khí thiên nhiên tại vị trí cũ không bị mất đi, không xảy ra xung đột với dòng khí thiên nhiên tại nơi mới, và để núi non đó có thể tái sinh, phát triển mà không gây ảnh hưởng xấu.

Chẳng hạn, tổ tiên của ông đã di chuyển một ngọn núi lửa ở phía tây nam về khu vựcDự Chương có khí hậu ấm áp, kết nối nó với dòng khí thiên nhiên của các dãy núi Tam Thanh Sơn, và giúp ngọn núi lửa đó tiếp tục hấp thụ nguồn năng lượng từ lòng đất – đó mới thực sự là sức mạnh của một bậc thần thông cao cấp.

Hoặc như lần trước, để cho Nhân Sâm Quả có thể phát triển và mọc lên, Bên trong tổ chức đã phải tiến hành rất nhiều công việc phức tạp trong khu vực Tam Thanh Sơn vốn đã có dòng khí thiên nhiên rất ổn định; ông đã di chuyển núi, dẫn nước vào, nhằm cung cấp đủ dòng khí thiên nhiên và năng lượng linh hồn cho Nhân Sâm Quả – điều này giống như việc xây dựng một đạo trường ngay trong vỏ ốc sên, thật là một thành tựu phi thường.

Trong hai ví dụ trên, Trình Tâm Chân hiện vẫn chưa thể làm được; ông chỉ mới hoàn thành việc sửa chữa ngọn núi sắt trống rỗng – và điều đó đã chiếm hết cả mùa hè của ông.

Tuy nhiên, ông lại rất thích thú với công việc đó, bởi vì đó cũng chính là quá trình tu luyện của ông.

Ngoài việc nghiên cứu về địa hình và địa lý của các dãy núi, ông còn tiếp tục điều chỉnh và cải thiện các phép trận và lời nguyền mà ông đã thiết lập lần trước tại đây; ông dự định sẽ tiếp tục trải qua cuộc thử thách lớn thứ ba của mình tại đây.

Đối với cuộc thử thách thứ ba này, Trình Tâm Chân đã quyết định đặt thời điểm vào mùa xuân năm 468 sau Công nguyên, vào ngày Giật Mình của năm Ngọ Tử. Năm Ngọ Tử thuộc loại “zǐ” trong hệ thống can chi, đánh dấu sự bắt đầu của một chu kỳ mới, khi mọi thứ đều được tái sinh. Vào thời điểm Giật Mình, tiếng sấm mùa xuân bắt đầu vang lên, mang theo sự sống mới mẻ; điều đặc biệt thú vị là ngày Giật Mình năm Ngọ Tử lại trùng với ngày 2 tháng 2, tức là “Rồng ngẩng đầu”, đây là một dấu hiệu rất may mắn.

Vì vậy, sau khi tính toán kỹ lưỡng, Trình Tâm Chân đã quyết định chọn ngày đó; từ bây giờ đến l

Nhưng cuối cùng, tất cả những suy nghĩ hỗn loạn đó đều bị anh ta kìm nén lại. Lý do rất đơn giản: thời khắc gặp nạn đã sắp đến. Đồng thời, “thủy ngân” trong thận của anh ta đã ngừng hoạt động và hoàn toàn chuyển hóa thành “chân hà”, vì vậy anh ta cũng cần tiếp tục tu luyện pháp “phiêu hà”. Trong thời điểm quan trọng như này, anh ta chỉ có thể tạm thời kìm nén những ý định hấp dẫn trong lòng mình, tạm thời gác lại mọi việc để tập trung tâm trí.

Ngày đó, sau khi trở về Long Cung tại Hoàng Hải, anh ta quyết định tiếp tục trải qua quá trình gặp nạn tại núi Thiết Xa Sơn, bên bờ biển của Hoàng Hải. Nơi đây có đầy đủ các yếu tố ngũ hành, núi cao nhìn ra biển, mây che phủ và sấm sét ập đến; hơn nữa, lần trước anh ta đã vẽ rất nhiều phù hiệu và lệnh cấm, vì vậy không có lý do gì để không sử dụng chúng lần này. Hơn nữa, hiện tại anh ta đang có mối quan hệ thân thiện với Hoàng Hải, với tình bạn sâu đậm như vậy, có Hoàng Hải làm chỗ dựa, những kẻ xấu xa cũng không dám đến làm phiền, đây chính là nơi lý tưởng để tiếp tục trải qua quá trình gặp nạn.

Anh ta chỉ ở dưới đáy biển hai ngày rồi một mình lên núi. Sau suốt một mùa hè, cuối cùng anh ta cũng đã sửa chữa núi Thiết Xa Sơn trở lại như ban đầu. Không chỉ vậy, trong thời gian này, anh ta còn mở rộng và trang trí hang động trên núi một cách kỹ lưỡng, với đầy đủ các phòng khách, phòng yên tĩnh, phòng luyện đan dược, thư viện kinh sách và phòng khách cho khách… Nó giống như Đạo Quán Quan Huyền trên núi Kham Ly vậy, cũng có thể coi là một căn cứ riêng biệt ngoài tổ chức chính.

Trình Tâm Chân còn được Phùng Kỳ Hổ kể rằng, Đạo Quán Quan Huyền trên núi Kham Ly ở Tây Khang cũng không bị phá hủy bởi phe Tiên Môn. Không biết liệu phe Tiên Môn có quá lười biếng để thực hiện công việc phá hủy hay họ thấy rằng việc đó quá nhỏ nhen… Dù sao đi nữa, việc những ngọn núi linh thiêng và đạo quán vẫn còn nguyên vẹn là điều tốt; miễn là nơi đó vẫn còn tồn tại, thì chắc chắn sẽ có ngày anh ta trở lại đó.

Ngày hôm đó là ngày Chǔ Shǔ. Một nhóm người từ Hoàng Hải lên bờ, cười nói vui vẻ, rất náo nhiệt. Trình Tâm Chân đứng ở bờ biển để chào đón họ. Không còn cách nào khác, những người này, sau khi biết rằng anh ta đã sửa chữa xong hang động và dự định ở lại lâu dài, đã quyết định tổ chức một buổi lễ khai trương cho anh ta, và đã tự mình thống nhất ngày Chǔ Shǔ để đến chúc

Xin Shu, Tam muội, Phùng Kỳ Hổ, Bồ Kỳ Tuyên, Sư tử, Bạch Dung Lương – tất cả những người bạn trong môn phái này đều đã đến. Ngoài ra, điều khiến Trình Tâm Chân bất ngờ là ông Cố, Vua Đông Lão và Đại tướng Niêm Điện Thái cũng có mặt ở đây.

Điều quan trọng là mỗi người đều mang theo quà tặng.

“Mọi người, chúng ta đều là bạn bè thân thiết; chỉ cần gặp gỡ vui vẻ thôi, sao lại còn mang theo quà nữa?” Trình Tâm Chân liền nói.

“Chỉ là những món quà nhỏ bé thôi, chỉ để tạo không khí vui vẻ mà thôi,” Niêm Văn Ngọc cười nói.

Trình Tâm Chân không còn cách nào khác, đành phải dẫn mọi người vào hang động của mình.

“Hang động tuyệt vời do Giáo sư xây dựng; hướng đông nam, nhìn ra biển, đối diện đường Đông Lão của tôi… Sau này, chúng ta sẽ trở thành hàng xóm với nhau đấy.” Một người đàn ông trung niên, tay cầm một chiếc hộp sơn son màu đào, cười nói và đưa quà tặng cho Trình Tâm Chân.

Trình Tâm Chân nhận lấy và cười nói:

“Sau này, tôi chắc chắn sẽ thường xuyên phải phiền ông đấy.”

“Không sao đâu, chỉ cần thường xuyên qua lại với nhau thôi mà,” người đàn ông trung niên cười nói.

Người này có vẻ ngoài mạnh mẽ, đầu hổ, cằm én, lông mày như kiếm sắc, đôi mắt long lanh, sống mũi cao thẳng, khuôn mặt rắn rỏi. Thân hình anh ta cao ráo, uy nghiêm như một ngọn núi đứng riêng lẻ. Đó chính là Vua Đông Lão của Hoàng Hải, tên là Yến Chính Dương.

Vua Đông Lão này khác hẳn so với Đại tướng Niêm Văn Ngọc; người sau trông giống như một vị tướng văn phòng, nhưng Vua Đông Lão thì rõ ràng mang phong cách của một võ tướng, toát ra vẻ oai nghiêm mà không cần phải tỏ ra hung hãn. Tuy nhiên, vì đây là cuộc viếng thăm cá nhân, Vua Đông Lão mặc trang phục dân thường: áo lụa màu xanh đen in hoa mai, đeo khăn đầu màu đen, cùng một túi thơm làm từ lụa, trông rất giàu có và thoải mái; điều này giúp giảm bớt vẻ uy nghiêm của một vị quân nhân. Hơn nữa, vì đang cười vui vẻ, Vua Đông Lão càng trở nên thân thiện hơn nữa.

Niêm Văn Ngọc cũng đưa cho Trình Tâm Chân một hộp vàng và một hộp ngọc, cười nói:

“Mùa xuân năm ngoái, tôi và Giáo sư lần đầu tiên gặp nhau ở đây; không ngờ chỉ trong vòng hai năm ngắn ngủi, gia đình chúng tôi đã trở nên thân thiết như anh em ruột thịt. Bây giờ, khi Giáo sư mở một căn nhà mới bên cạnh Hoàng Hải và trở thành hàng xóm của chúng tôi, điều này càng làm cho Hoàng Hải trở nên thêm phần thanh khiết và huyền ảo. Nhà chức trách cũng rất vui mừng, nên đã nhờ tôi mang the

“Cảm ơn Long Quân đã quan tâm đến tôi.”

Ngay sau đó, Cố Dật cũng trao một món quà – một cái túi lụa màu xanh lá cây; trông nó không lớn lắm, không biết chứa thứ gì bên trong. Anh ta nhìn Trình Tâm Chân với ánh mắt hài lòng và yêu mến vô cùng, và nói:

“Đây là một nơi rất tốt để nghỉ ngơi; hãy thường xuyên đến đây và vui chơi nhé.”

Trình Tâm Chân nhận lấy món quà và mỉm cười đồng ý.

Xin Shu đi theo phía sau Cố Dật, đôi mắt cô cũng như hai vầng trăng lưỡi liềm, và cô cũng trao một món quà; nó được đựng trong một túi vải, nhưng nhìn hình dạng thì giống như một cuộn sách.

Tiếp theo, Ji Hu, Ji Xuan, Tam Muội và Yong Liang cũng lần lượt trao quà và nói những lời chúc mừng may mắn; thậm chí cả con sư tử cũng “phun” ra một chiếc hộp ngọc.

Mọi người ngồi trên những ghế đá bên cửa hang động, trò chuyện thong dong dưới làn gió biển mát mẻ, thưởng thức những loại quả có vị thơm lạ mà Bai Yong Liang đã phân phát, nhìn ra xa, ngắm bầu trời và biển cả, tận hưởng khoảng thời gian rảnh rỗi sau những công việc tu luyện và hàng ngày.

Lúc này, thời tiết thu se lạnh, ánh nắng mặt trời rực rỡ nhưng không gây khó chịu; trên bầu trời, những đám mây lớn lơ lửng, trông giống như những ngọn núi ở miền Nam Hoang Dã – từng ngọn riêng lẻ, không liền kề với nhau, không thành từng dãy hay đám mây lớn, nhưng vẫn rất hùng vĩ.

Những đám mây không đứng yên một chỗ; chúng được gió thổi đi, trông giống như những ngọn núi đang đua nhau, thật thú vị. Đồng thời, ánh nắng mặt trời chiếu qua những đám mây, tạo nên những bóng tối lớn trên mặt biển; những bóng tối này di chuyển theo những đám mây trên trời, giống như những đàn cá voi đang di cư dưới biển, thật là tuyệt vời.

Mọi người quên mất việc trò chuyện, chỉ đơn giản là ngồi đó ngắm nhìn cảnh tượng tuyệt đẹp này, cho đến khi làn gió biển đưa những đám mây và bóng tối đi xa, khiến chúng hòa vào nhau thành một khối duy nhất.

Cả nhóm người như vừa tỉnh giấc từ một giấc mơ.

“Tôi đã sống ở Hoàng Hải suốt nhiều năm như vậy, nhưng lại chưa bao giờ chú ý đến cảnh đẹp như thế này.”

Yan Zhengyang phá vỡ sự im lặng và thốt lên.

Ni Wenyu gật đầu, rồi nhìn về phía Trình Tâm Chân và mỉm cười nói:

“Cảnh đẹp như thế này thật sự là điều hiếm có; chúng ta thật may mắn khi được gặp gỡ vị kinh sư này.”

Trình Tâm Chân nghe vậy cười và lắc đầu, nói:

“Khi rảnh rỗi, con người mới có thể thư thái; niềm vui của bốn mùa

Mọi người có mặt tại đó, ngoại trừ Sư Tử, đều sáng mắt lên khi nghe thấy điều này.

“Thật là những ý kiến cao siêu!”

Cố Dật khen ngợi.

Mọi người gật đầu đồng tình.

“Nói thì, biệt thự của Hạnh Trần này đã có tên chưa?”

Phùng Kỳ Hổ bất ngờ hỏi.

Hạnh Trần lắc đầu, chưa kịp đặt tên cả. Anh nhìn về phía Phùng Kỳ Hổ và hỏi:

“Chẳng lẽ huynh đã nghĩ ra một cái tên hay cho tôi rồi sao?”

Phùng Kỳ Hổ cười và nói:

“Tôi, Phương Tài, quả thực đã nghĩ ra một cái tên, nhưng không biết liệu nó có hợp với ý muốn của anh không.”

Trình Tâm Chân cũng cười và nói:

“Những gì huynh nghĩ ra chắc chắn sẽ hợp với ý tôi. Xin huynh hãy đặt tên cho tôi.”

“Tôi định đặt tên là “Vân Quang”, các bạn thấy sao? “Vân Thủy Kinh Hoài, Quang Phong Kích Nguyệt”——điều này thực sự phản ánh được tầm vóc và tài năng của Hạnh Trần. Mọi người nghĩ sao?”

“Tên rất hay!”

“Đúng vậy, đúng vậy!”

Mọi người đều khen ngợi.

Trình Tâm Chân tự nhiên cũng thấy nó rất hay, nhưng anh biết mình vẫn chưa xứng đáng với câu đánh giá đó; tuy nhiên, anh lại rất yêu thích nó và mong muốn được sở hữu nó. Vì vậy, anh nói:

“Vậy thì tôi xin dám nhận lời khen ngợi của huynh, và sẽ khắc tên đó lên đây.”

Nói xong, Trình Tâm Chân giơ tay lên, và từ thanh kiếm của anh bùng phát ra một luồng khí mạnh mẽ; anh khắc ba chữ lớn bằng chữ viết cổ lên cửa hang:

“Vân Quang Động”.

Mọi người đều đứng dậy và vỗ tay hoan nghênh.

Như vậy, buổi gặp gỡ thư giãn này cũng sắp kết thúc. Mọi người đều đến đây với niềm vui và trở về trong niềm vui; họ cười nói và chào tạm biệt với Trình Tâm Chân.

Ni Văn Dụ và Yến Chính Dương xuống núi để trở về Hoàng Hải.

Phùng Kỳ Hổ và Bồ Kỷ Xuân cưỡi mây đi về phía tây; họ dự định cùng nhau trở về Nhà Thuốc Bác Đông. Phùng Kỳ Hổ đã thử thuốc an thai và bảo vệ sức khỏe cho Nữ Hoàng Rồng và theo dõi tình hình của bà ấy trong thời gian dài; bây giờ, anh ta cảm thấy yên tâm để rời đi.

Sư Tử, Tam Muội và Bạch Dung Lương cưỡi gió đi về phía nam; thời tiết đã mát mẻ hơn, đến lúc họ trở về cửa núi để tập trung tu luyện rồi.

Hạnh Thư không theo họ trở về núi, mà cùng Cố Dật quay về Hoàng Hải; tuy nhiên, cô ấy ở lại không phải để vui chơi, mà là để học hỏi phép thuật rồng và những năng lực kỳ diệu từ cha mình.

Trình Tâm Chân Nhìn họ ra đi từng người một. Khi trên núi chỉ còn lại mình anh, anh lại lặng lẽ ngắm biển một lúc, sau đó bắt đầu mở những món quà mọi người đã tặng. Dù giá trị của những món quà đó có cao hay thấp, Trình Tâm Chân không quan tâm đến điều đó; nhưng anh rất trân trọng tình cảm và ý nghĩa sâu sắc ẩn chứa trong chúng. Các hộp quà được xếp thành hàng trên bàn, và anh bắt đầu mở chúng theo thứ tự. Món quà đầu tiên là của Yến Chính Dương. Chiếc hộp bằng gỗ đàn hương được sơn vàng với những chi tiết được khắc tinh xảo, được trang trí bằng những viên ngọc để ngăn cách luồng khí bên trong và bên ngoài. Khi anh mở những viên ngọc đó, một mùi thơm ngát liền lan tỏa ra; bên trong hộp là một chiếc bánh trà hình rồng phượng. Chiếc bánh có màu xanh đen, các hoa văn trên bề mặt trông như rồng bay phượng lượn, sống động đến nỗi khiến người ta say lòng. Trình Tâm Chân rất vui mừng, vội vàng đóng lại hộp và khóa chặt những viên ngọc để mùi thơm của trà không bị bay đi. Anh thích uống rượu khi đi xa và thưởng thức trà khi ngồi yên tĩnh, đặc biệt là khi đọc kinh sách; món quà này thực sự đã chạm đến trái tim anh. Sau khi đặt hộp quà vào “thế giới ảo”, anh tiếp tục mở món quà thứ hai – đó là món quà của Long Quân, một chiếc hộp vàng nặng trĩu. Hộp vàng không có khóa, chỉ được dán một cái niêm phong; trên niêm phong không có chữ viết, chỉ có một dấu ấn, ghi: “Tổng quản biển cả, kiểm soát gió mưa”. Anh mở niêm phong và hé mở hộp vàng; ánh sáng lấp lánh bao phủ khắp không gian, đồng thời vang lên một tiếng Long Ngâm. Khi nhìn kỹ, anh thấy bên trong hộp là một cuốn kinh sách, và trên bìa cuốn kinh có ba dòng chữ: “Kinh Thần Chú Đại Thượng Động Uyên – Tập Thirteen – Long Vương Phiên Bản”.