Ni Văn Dụ đưa nhóm người ra ngoại thành Long Cung. Mặc dù nội thành và cung điện bên trong rất lộng lẫy, nhưng sự náo nhiệt thì không bằng bên ngoài. Lần này, nhóm người của Trình Tâm Chân đến đây để tránh nắng và vui chơi, vì vậy họ tự nhiên không cần phải làm phiền Đức Vua Rồng.

Người được Hồng Lỗ Tự cử đặc biệt để hướng dẫn đã đợi họ ở đây từ lâu rồi. Sau khi Ni Văn Dụ đưa mọi người đến đây và xin lỗi, ông ta liền quay trở vào cung điện.

Những người hướng dẫn này hiểu rõ nhất về nhóm người dưới sự chỉ huy của Hoàng Hải, và họ cũng biết rõ nhất cách để mọi người vui chơi một cách thoải mái. Những người này có lẽ là những sinh vật thuộc loài thủy tộc hóa thân; họ chỉ cao khoảng bốn thước, có vẻ ngoài trang nghiêm, giống như anh em ruột thịt, được tạo ra từ cùng một khuôn mẫu. Mỗi người đều đội một chiếc khăn đầu màu đen mềm mại, mặc áo sọc màu xanh lam, đeo túi cá ở eo, và cầm trên tay một lá cờ nhỏ bằng lụa, trên đó khắc bốn chữ vàng “Tuyên Phong Dẫn Bạn”.

Trước mặt những người hướng dẫn này, Cố Dật và Phùng Kỳ Hổ cũng đang đứng đó, cười nhìn những người mới đến.

“Cha ơi!”

Xīn Shū thấy cha mình liền lao về phía ông.

Phú Kỳ Xuān nhìn thấy Phùng Kỳ Hổ – sau mười năm không gặp, cô cũng muốn lao về phía ông ấy như Xīn Shū, nhưng cuối cùng cô lại thấy có quá nhiều người xung quanh và cảm thấy ngượng ngùng, nên cô chỉ đi chậm rãi theo nhóm người khác.

Còn Phùng Kỳ Hổ thì bước về phía họ một cách nhanh chóng và trong ánh mắt ngạc nhiên của Phú Kỳ Xuān, ông ôm lấy cô. Mặt Phú Kỳ Xuān lập tức đỏ bừng lên.

Trình Tâm Chân nhìn cảnh đó mà cười, nghĩ rằng anh họ Kỳ Hổ của mình đã bị mình dẫn đi Tây Khang; suốt những năm qua, chắc hẳn Kỳ Xuān đã nhiều lần mắng mình trong bí mật.

Không lâu sau, Phùng Kỳ Hổ buông Phú Kỳ Xuān ra, vẻ mặt bình thường như không có chuyện gì xảy ra, và tiến về phía Trình Tâm Chân.

Mặc dù mặt Phú Kỳ Xuān vẫn còn đỏ, nhưng tâm trạng của cô đã hoàn toàn thay đổi; ý định muốn nói chuyện thật kỹ lưỡng với người đàn ông này sau mười năm xa cách cũng không còn nữa. Cô bước theo sau Phùng Kỳ Hổ một cách thận trọng.

Phùng Kỳ Hổ vừa trở về từ Bá Đông, cười nhìn Trình Tâm Chân và nói:

“Trong nửa năm vừa qua, tôi nghe tên bạn đến nỗi tai tôi gần như chai sần rồi.”

Lúc này, Cố Dật tiến lại gần và nói:

“Mọi người, sao không tìm một nhà hàng để thử những món ăn ngon của Hoàng Hải nhỉ?”

Mọi người đều gật đầu đồng ý.

Vài người hướng dẫn nhanh chóng bàn bạc rồi dẫn mọi người đến một nhà hàng.

Họ chọn một chỗ ngồi thuận tiện, xếp thành một bàn. Vì Hoàng Hải vẫn chưa hóa thành hình người và có thân hình khá lớn, nhà hàng đã phải sắp xếp riêng một bàn cho anh ta.

Những sinh vật loại này khác với các yêu quái thông thường; thông thường, chúng phải trải qua hai lần hóa hình: trước tiên hóa thành thú vật, sau đó mới hóa thành người. Chẳng hạn, Kui Shan Jun ban đầu hóa thành rắn, Bạch Dung Lương hóa thành chuột, còn Vạn Tải Không Thanh cũng hóa thành bò hoặc cừu trước.

Trình Tâm Chân đã đi khắp nơi, chỉ nghe nói có một ngoại lệ duy nhất, đó chính là nữ thần của mình. Ngày xưa, khi Nữ Thần Phong Sơn Jun hóa hình, cô ấy đã bỏ qua giai đoạn hóa thành thú vật và trực tiếp hóa thành một người phụ nữ – một sinh linh được tạo ra từ thiên địa, ngay khi hóa hình đã đạt đến cấp độ bốn, khiến mọi người đều kinh ngạc.

Tuy nhiên, trong hàng ngàn năm qua, chỉ có một người như vậy thôi. Hoàng Hải cũng không ngoại lệ; anh ta cũng phải tu luyện thành hình sư tử trước, sau đó mới có thể hóa thành người khi đạo hạnh đủ cao. Nhưng việc hóa thành người đối với Hoàng Hải lại khó khăn hơn nhiều so với Mộc Tinh; Mộc Tinh chỉ cần đạt đến cấp độ ba là có thể hóa thành người, trong khi Hoàng Hải phải đạt đến cấp độ bốn mới được. Ngày xưa, khi Kui Shan Jun đạt đến cấp độ ba, anh ta vẫn phải sử dụng phép biến hình để thu nhỏ thân hình khi làm việc tại Lôi Phủ, nhưng vẫn không thể thay đổi hình dạng thành con rắn được.

Dù Hoàng Hải sớm có trí tuệ, nhưng trước khi bị trấn áp, anh ta cả ngày chỉ ngủ mà lãng phí thời gian; sau khi bị trấn áp, anh ta vẫn không có việc gì để làm và tiếp tục ngủ. Trong thời gian đó, anh ta cũng không tu luyện pháp môn Xuán Tâm Chính Pháp, nên tâm trí vẫn chưa ổn định. Chỉ nhờ vào thời gian, anh ta mới đạt đến cấp độ sáu của quá trình tu luyện, nhưng sau khi bị Tây Khang Ma Tăng đâm một nhát, anh ta lại giảm xuống cấp độ bốn. Hiện tại, sau khoảng mười năm rèn luyện, anh ta đã phục hồi lại đến cấp độ năm, nhưng vẫn chưa biết phải mất bao lâu nữa mới có thể hóa thành người.

Rượu và món ăn ngon nhanh chóng được mang lên, mọi người vừa ăn vừa trò chuyện. Còn Hoàng Hải ở bàn bên cạnh, mặc dù có thể sử dụng phép thuật để ăn uống, nhưng những người hướng dẫn đi cùng anh ta rất chu đáo, đã sắp xếp hai người đứng

Còn cô em gái thứ ba sau khi trở về từ Tây Khang và gia nhập núi Danh Hà, dưới sự thúc giục của Nhiệm Vô Thất, đã bận rộn với việc tu luyện ngày đêm không ngừng nghỉ, đến mức không kịp tìm hiểu những chuyện xảy ra sau đó, nên cũng rất tò mò và liền tiếp tục thúc giục người khác.

Cố Dật cũng rất hứng thú theo dõi cuộc trò chuyện này; thành thật mà nói, ông ta cũng là một trong những người có liên quan đến sự việc này. Chỉ là sau khi bí mật được phanh phui, để không làm hỏng kế hoạch của vị ân nhân ấy tại Tây Khang, ông ta luôn ẩn dật, không xuất hiện nhiều trước công chúng. Mãi cho đến gần đây, khi tin tức đã lan truyền ra ngoài, ông ta mới bắt đầu đi ra ngoài đi dạo một chút.

Thấy mọi người đều rất hứng thú, Phùng Kỳ Hổ liền cười nói:

“Nếu mọi người đều quan tâm, thì tôi sẽ kể lại từ đầu. Tôi đã dựng lều ở Bá Đông, nơi giao nhau giữa phía đông và phía tây, đồng thời mở phòng khám y khoa để chữa bệnh. Người dân từ hai phía đều đến đó, vì vậy tôi cũng biết được rất nhiều thông tin bên trong.”

Nghe vậy, Trình Tâm Chân liền cười nói:

“Đúng vậy, bạn đừng ngại kể cho mọi người nghe nhé; danh tiếng của bạn, Dược sư Phùng, bây giờ cũng rất lớn rồi đấy.”

Lời nói của Trình Tâm Chân không hề sai; khi ở Tây Khang, ông ta có vài năm không ở trong chùa để tu luyện, trong khi Phùng Kỳ Hổ thì luôn ở lại Tây Khang, vừa thuốc men vừa đi khám bệnh, sau đó lại vào Sichuan để chống dịch bệnh, do đó đã gây dựng được rất nhiều mối quan hệ tốt với mọi người.

Sau khi danh tính của Phùng Kỳ Hổ bị phanh phui, giáo phái Thiên Môn tự nhiên không thể coi ông ta chỉ là một thầy lang lang thang bình thường. Nếu giáo phái Thiên Môn muốn tìm hiểu, họ sẽ dễ dàng phát hiện ra rằng trong số các giáo viên Kinh Vạn Pháp, còn có một người bạn thân thiết rất giỏi về y thuật.

Tuy nhiên, nói cho cùng, Phùng Kỳ Hổ không hề có bất kỳ mâu thuẫn nào với giáo phái Thiên Môn; ngược lại, ông ta còn mang lại nhiều lợi ích cho họ. Việc ông ta liều lĩnh vào Sichuan để chống dịch bệnh thực sự là một hành động tốt đẹp mà mọi người đều ngưỡng mộ. Vì vậy, khi danh tính của Trình Tâm Chân bị phanh phui, không ai trong giáo phái Thiên Môn đề cập đến tên “Đại sư Hoài Phác” hay “Phùng Kỳ Hổ”.

Khi Phùng Kỳ Hổ dựng lều ở Bá Đông và điều trị bệnh cho người dân ở khu vực Vũ Lăng và Tam Tương, ông ta cũng không che giấu thông tin này với người dân ở Bá Shu. Ngược lại, có rất nhiều người đến lều y của ông ta để xin thuốc.

Việc danh tính của Trình Tâm Chân bị phanh phui không hề ảnh hưởng đến danh tiếng y thuật của Phùng Kỳ Hổ; thậm chí người dân ở vùng Ba Thục cũng bắt đầu gọi ông ta là “Dược sư”, theo cách mà các nhà tu đạo ở phía Đông gọi.

Hiện tại, Trình Tâm Chân không thể liên lạc trực tiếp với bạn bè cũ trong giáo phái Huyền Môn, nhưng Phùng Kỳ Hổ thì không gặp phải rào cản này; vì vậy, khi nói đến tin tức liên quan đến Huyền Môn, ông ta thực sự là nguồn thông tin đáng tin cậy.

Nghe xong, Phùng Kỳ Hổ mỉm cười và nói tiếp:

“Bây giờ nói đến bạn đây… Đừng lảng đi chủ đề. Tôi nghĩ chuyện này rất có thể là do Tông Lý – người đứng đầu cơ quan Thông Chá – đã tung ra từng thông tin một cách có chủ đích. Đầu tiên, các đệ tử trong liên minh chúng ta đã bắt đầu lan truyền tin tức rằng Trình Tâm Chân đã sở hữu một con sư tử để cưỡi, con vật đó rất oai phong và đẹp đẽ.”

Ngay lập tức, con sư tử bên cạnh Phùng Kỳ Hổ cũng ngẩng tai lên.

“Có người hỏi con sư tử đó trông như thế nào; người trong giáo phái đã mô tả chi tiết: lông trắng, bờm xanh lá, đôi mắt vàng óng ánh, móng vuốt và răng như ngọc… Quả thực là một con sư tử tuyệt vời.”

Con sư tử lại càng tự hào hơn.

“Mặc dù hiện nay mối quan hệ giữa hai phe Đông và Tây không mấy hòa thuận, nhưng các đệ tử ở cả hai bên vẫn có mối quan hệ cá nhân với nhau, giống như chúng ta vậy. Các đồng đội trong liên minh cũng có những người quen biết với người ở vùng Khang Thục; khi nghe nói về con sư tử này, họ cảm thấy quen thuộc và sau khi tìm hiểu kỹ, họ nhận ra rằng con sư tử của bạn giống hệt con sư tử ở núi Tây Khang Kham Lý. Và khi tin tức này lan truyền ra ngoài, giáo phái Huyền Môn lập tức xôn xao; Nghiêm Nhân Anh, Châu Khinh Vân, Lộc Lâm Thanh và sư đệ Hô Yên Côn đều bị triệu hồi về núi để được thẩm vấn.”

Nhìn vào Trình Tâm Chân, Phùng Kỳ Hổ tiếp tục nói:

“Những năm qua, những người thường xuyên liên lạc với Quán Huyền Quán, bao gồm cả những người ở hai nơi Giáp Các và Bích Nguyên Am, đều rất sốc và khó tin; họ cũng đều bị các giáo phái của mình triệu hồi để thẩm vấn.”

Tôi còn nghe nói rằng, Nghiêm Nhân Anh và Châu Khinh Vân từng bị bãi nhiệm chức vụ trưởng đình, còn Ngô Mai thậm chí còn bị giam giữ, nhưng hai người này sau đó đã được phục hồi chức vụ ngay lập tức, và Ngô Mai cũng được thả ra.”

Trình Tâm Chân không hề tỏ ra xúc động. Khi ông mới đến Tây Khang, việc ông chọn quan hệ thân thiện với các đạo gia của Tây Xuyên Kiếm Các, Hồ Qionghai Kiếm Các cũng như Bích Nguyên Am chắc chắn không phải là do ngẫu nhiên. Ông chỉ hỏi:

“Ai là người đã bãi nhiệm họ, và ai lại phục hồi chức vụ cho họ?”

Phùng Kỳ Hổ trả lời:

“Chính Tần Lan Nhân là người đã bãi nhiệm họ, nhưng may mắn thay, vào lúc đó Kỳ Thuần Minh vừa trở về từ nước ngoài. Biết được chuyện này, Kỳ Thuần Minh lập tức phục hồi chức vụ cho họ. Tôi nghe nói rằng vì chuyện này mà Kỳ Thuần Minh còn xảy ra tranh cãi với Tần Lan Nhân nữa.”

Trình Tâm Chân thở dài:

“Thật là đáng tiếc.”

“Đúng vậy.”

Phùng Kỳ Hổ cũng gật đầu đồng tình. Việc Kỳ Thuần Minh trở về quá đúng lúc; nếu muộn vài tháng nữa, sự oán giận trong lòng các đạo gia đó sẽ khó có thể tan biến được.

“Kỳ Thuần Minh và Huyền Chân Tử đã đi nước ngoài để luyện kiếm trong thời gian dài. Bây giờ khi họ trở về, chắc hẳn thanh kiếm đó cũng đã được hoàn thành. Không biết đó là một thanh kiếm như thế nào nhỉ?”

Trình Tâm Chân nói. Tin tức về việc Kỳ Thuần Minh và Huyền Chân Tử đi nước ngoài luyện kiếm thực ra là do ông nghe Diệp Nguyên Kính kể trong lúc họ trò chuyện với nhau. Lúc đó, Diệp Nguyên Kính đang than phiền rằng không ai có mặt ở Tông Lý; cả Kỳ Thuần Minh lẫn Huyền Chân Tử đều đã đi nước ngoài luyện kiếm, trong khi Mệt Chân Tử và Tần Lan Nhân không hợp tác với nhau, không muốn gặp mặt; ngay cả Thủy Gương Tử – người mới trở về từ núi non – cũng không quản lý được mọi việc. Vì vậy, tất cả mọi việc ở Tông Lý đều do Tần Lan Nhân quyết định, và trong những năm gần đây, nhiều quyết định sai lầm đã được đưa ra.

Phùng Kỳ Hổ lắc đầu và nói:

“Thật ra tôi cũng chưa nghe thấy bất kỳ tin tức gì cả. Nhưng có một tin tốt, dù chỉ là theo quan điểm của chúng ta mà thôi.”

“Cụ thể là gì?” Trình Tâm Chân hỏi.

Phùng Kỳ Hổ giải thích tiếp:

“Mục Đạo Tử và đồ đệ của ông ấy là những người đã chứng kiến việc bạn giết Chúa Quỷ Ngũ Độc; đồng thời họ cũng là hai người cuối cùng mà bạn gặp trước khi rời khỏi Tây Khang.”

“Khi đó, trên chiến trường, khi bạn giết Chúa Quỷ Ngũ Độc, mặc dù chỉ có Mục Đạo Tử và Độc Long Tôn Giả ở gần đó, nhưng vẫn có nhiều người đang xem trận đấu. Họ tất cả đều thấy bạn sử dụng ánh kiếm âm dương và ngọn lửa trắng để giết Chúa Quỷ Ngũ Độc.”

“Kiếm âm được bạn giao cho Mục Đạo Tử; còn kiếm dương thì những người ở xa không thể nhìn rõ được. Nhưng khi danh tính của bạn bị phơi bày, mọi người tự nhiên đã đoán ra đó chính là ‘Đào Đô’.”

“Mục Đạo Tử nhập môn trước cả Kỳ Thuần Minh, vì vậy ông ấy chắc chắn biết ‘Đào Đô’. Trước mặt kẻ thù muốn chiếm lại thanh kiếm của môn phái, ông ấy vẫn để bạn an toàn rời đi… Điều này chắc chắn đã khiến Kỳ Thuần Minh và Tần Lan Nhân rất bực tức.”

Trình Tâm Chân nghe xong cũng gật đầu. Thành thật mà nói, mặc dù ông ấy hiểu khá rõ tính cách của Mục Đạo Tử, nhưng lúc đó ông ấy cũng không chắc chắn liệu Mục Đạo Tử có để mình đi hay không. Nói thật, ông ấy thực sự nợ Mục Đạo Tử một ơn lớn.

“Hơn nữa, tôi nghe nói rằng Mục Đạo Tử và vợ chồng Kỳ Thuần Minh đã có mâu thuẫn từ lâu rồi. Ông ấy không thể chấp nhận việc Tần Lan Nhân lạm quyền, làm điều sai trái; đồng thời ông ấy cũng rất không đồng ý với việc Kỳ Thuần Minh được truyền ngôi. Trước mặt họ, ông ấy luôn thẳng thắn bày tỏ quan điểm của mình, khiến mối quan hệ giữa họ trở nên căng thẳng.”

“Chính vì lý do này mà Kỳ Thuần Minh luôn cố tình đẩy Mục Đạo Tử ra ngoài, không cho ông ấy trở về núi để tu luyện. Khi Lão Tổ Áo Xanh chưa hóa rồng, ông ấy được giao nhiệm vụ canh giữ Miêu Tương, theo dõi Lão Tổ Áo Xanh; sau khi Lão Tổ Áo Xanh hóa rồng, nghe nói ông ấy còn bị trách móc vì không canh giữ tốt, và bị mắng mỏ trước mặt nhiều người.”

“Sau khi Lão Tổ Áo Xanh thu phục Miêu Tương, Kỳ Thuần Minh lại tiếp tục giao cho Mục Đạo Tử nhiệm vụ canh giữ Nam Tứ Xuyên. Trong thời gian đó, Mục Đạo Tử còn bị Tân Thần Tử và Tượng Long liên kết để gây hại cho ông ấy. Nhưng ngay cả khi vậy, sau khi Kỳ Thuần Minh

“Nói thật ra, việc sử dụng một người đang ở giai đoạn bốn cấp như vậy là điều rất hiếm gặp trên khắp thiên hạ.”

Phùng Kỳ Hổ lắc đầu nói.

“Vậy bây giờ Emei đã xử lý thế nào với sư đồ Mie Chen Zi?”

Trình Tâm Chân liên tục hỏi.

Phùng Kỳ Hổ trả lời:

“Nghe nói họ đã triệu hồi toàn bộ lực lượng từ Tây Xuyên Kiếm Các về, phái phe Huyền Môn chiếm giữ hang Long Động và giao cho Nghiêm Nhân Anh trông coi. Bây giờ Tây Xuyên Kiếm Các đã được đổi tên thành Long Động Kiếm Các; cùng với hai kiếm các khác là Khuông Hải và Thúy Bình, chúng bao vây núi U Mông và tiếp tục tiến quân vào khu vực Dian Wen. Còn sư đồ Mie Chen Zi thì được điều động đến canh giữ sông Kim Sa, để phòng thủ chùa Huyền Tâm; họ không được phép rời khỏi vị trí đó.

“Tôi nghe nói, Lục Lâm Thanh đã la mắng dữ dội, tuyên bố rằng Kỳ Thuần Minh và Tần Lan Nhân chỉ không muốn cho Sư Tôn tiến vào cấp năm mà thôi.”

Trình Tâm Chân nghe xong liền hiểu ngay ý định của vợ chồng Kỳ Thuần Minh, anh lắc đầu và nói:

“Đó chỉ là những suy nghĩ nhỏ nhen mà thôi…”

Bây giờ, xung quanh Emei: phía đông là phe Đạo Môn, phía nam là phe Ma Giáo; phía bắc còn có kẻ phản bội như Huyết Thần Tử… Dù đặt Mie Chen Zi ở đâu đi nữa, cũng rất có thể khiến anh ta quyết định phản bội và đầu hàng kẻ thù, khiến cho tuyến phòng thủ sụp đổ. Nhưng chỉ có phía tây là an toàn nhất – nơi có sự bảo vệ của Bát Khổ Minh Vương và giáo phái Ma Ha… Dù trong lòng Mie Chen Zi có bất mãn đến đâu, anh ta cũng không thể quay sang theo Phật giáo được. Chắc hẳn vợ chồng Kỳ Thuần Minh đã dựa vào điểm này mà đưa ra quyết định đó.

Hơn nữa, vị trí đặt lực lượng ở phía tây Emei khá xa; trong những năm qua, chùa Huyền Tâm cũng luôn giữ thái độ e dè, không tấn công ai cả. Ngay cả khi Mie Chen Zi phản bội, điều đó cũng không thể gây ảnh hưởng đến khu vực Thục Trung.

Phùng Kỳ Hổ gật đầu; anh biết Trình Tâm Chân đang cảm thấy áy náy, vì vậy anh nhanh chóng chuyển đề tài và tiếp tục nói:

“Những sự việc sau đó thì các bạn cũng đã biết rồi… Trong giáo phái, họ đã thông báo rằng khi Trình Tâm Chân đi du lịch Tây Khang, anh đã sử dụng một cái tên giả là Vân Lai Tán Nhân; điều này được coi là sự thừa nhận chính thức. Ngoài ra, giáo phái cũng công bố việc sẽ liên minh với Hoàng Hải, đồng thời làm rõ mối quan hệ giữa tôi Tam Thanh Sơn và gia đình Gu, bao gồm cả việc tôi đã cứu ông Gu Quốc Cô.”

“Còn Hoàng Hải Long Cung cũng nhanh chóng tiếp theo, tuyên bố rằng hai năm sau sẽ đặt chân lên Tam Thanh Sơn để ký kết hiệp ước, đồng thời phong Quốc Cô là Vương của Lạc Bình quận và phong Tâm Thư là Quân của Vĩnh Gia quận; điều này đã gây ra một làn sóng lớn.”

Mọi người có mặt ở đó đều gật đầu đồng ý; quả thực đó là một sự kiện lớn lao. Ngay cả Bạch Dung Liang cũng biết rằng trong khoảng thời gian đó, vùng núi trở nên hết sức nhộn nhịp. Những người ở ngoài núi liên tục đến tìm hiểu thông tin, đặc biệt là những người từ Vạn Thọ Cung – họ đến thường xuyên và số lượng cũng rất đông. Người dân trong núi cũng thường xuyên đến Minh Trị Sơn để thăm viếng; ngay cả khi họ đến thư viện, cũng thường xuyên bị mọi người tiếp cận để hỏi thăm.

Bạch Dung Liang bây giờ cũng là một thành viên của Tam Thanh Sơn, và anh ta thực sự cảm thấy tự hào về điều này. Tam Thanh Sơn và Các Tào Sơn vốn dĩ là anh em họ cùng một dòng; trong những năm qua, nhờ vào mối quan hệ với gia chủ, họ càng trở nên thân thiết hơn với Câu Câu Sơn và Tán Nguyên Sơn. Và bây giờ, cũng chính nhờ vào gia chủ mà họ lại ký kết hiệp ước với Hoàng Hải.

Chính những việc như vậy mới tạo nên danh tiếng và uy tín. Danh tiếng được xây dựng lên từ những lần như vậy, từ từ và từng bước một.

Hiện nay, trong giáo phái Đông Phương Đạo Môn, danh tiếng của Tam Thanh Sơn đã bắt đầu vượt qua Long Hổ Sơn. Còn gia chủ của anh ta, từ khi còn trẻ đã xuống núi và tham gia vào nhiều sự kiện quan trọng; danh tiếng của ông ấy càng ngày càng vượt trội so với ông Chương Tiểu Thiên Sư – người suốt nhiều thập kỷ chỉ ẩn mình trong núi mà không làm được gì cả!

Nghĩ đến điều này, Bạch Dung Liang cũng cảm thấy tự hào hơn.

Cố Dật cười và nói:

“Đúng vậy, sau khi tin tức lan ra, tôi không biết những người khác thế nào, nhưng có rất nhiều bạn cũ đến tìm tôi tại Hoàng Hải.”

Trình Tâm Chân nghe vậy mà ngạc nhiên:

“Thật sao!”

Cố Dật gật đầu:

“Tôi có rất nhiều bạn cũ và người trẻ tuổi ở Shu Trung và Kui Châu; bây giờ, do áp lực từ Emei và phe Nam, họ không thể tiếp tục ở lại đó nữa, nhưng lại không biết nên đi đâu. Sau khi nghe tin về tôi, họ đã đến tìm tôi và muốn gia nhập Hoàng Hải. Tôi đã hỏi ý kiến của Long Quân, và ông ấy cũng đồng ý. Dù Lục Giáo vẫn còn chưa quen với cuộc sống ở biển, nhưng ít nhất thì họ cũng có một cuộc sống ổn định rồi.”

“Thật tuyệt vời quá!”

Trình Tâm Chân nói một cách vui mừng.

Shuzhong và Kuizhou là những vùng đất có rất nhiều rồng. Trong những năm gần đây, phái Huyền Môn liên tục truy đuổi những con rồng này ra khỏi lãnh thổ; những kẻ vi phạm bị xử tử hoặc bị giam giữ, trong khi phe Nam lại cố gắng thu hút chúng bằng các biện pháp đe dọa và lợi ích, khiến những con rồng này không biết phải đi đâu.

Bây giờ, khi chúng đến gia nhập Hoàng Hải, thì thực sự là điều tốt nhất. Hoàng Hải quá rộng lớn; dù có bao nhiêu con rồng đến cũng không thành vấn đề. Những con rồng này đã tìm được con đường sống tốt hơn, làm sao chúng còn muốn chiến đấu cho phe ma quỷ nữa? Như vậy, con đường mà phe Nam dùng để thu hút rồng làm binh lính ma quỷ cũng bị chặn đứng.

Phùng Kỳ Hổ cười nói:

“Chúng ta hai bên chắc chắn sẽ cùng nhận được danh tiếng và lợi ích, nhưng việc này cũng đồng nghĩa với việc chúng ta đã “đổ một xô nước lạnh” vào phía Tây. Tôi nghe nói Tần Lan Nhân lập tức mất kiểm soát bản thân, còn muốn tìm hiểu xem ai đã dẫn chúng ta vào Tháp Khóa Yêu; có lẽ cô ấy lại muốn gây rắc rối cho hai đạo sĩ Nghiêm và Chu. Nhưng người bên cạnh cô ấy đã nhắc nhở rằng đó là người của núi Thanh Thành, vì vậy cô ấy lại im lặng.”

Trình Tâm Chân nghe vậy cười và nói:

“Chắc bây giờ họ đang mắng tôi rất thảm thiết phải không?”

Phùng Kỳ Hổ cười ha hả:

“Có rất nhiều lời lăng mạ; họ nói bạn là kẻ xấu xa, là kẻ hèn nhát, đã lấy thanh kiếm quý của núi Emei, và bây giờ lại lén lút vào Tháp Khóa Yêu để thả yêu ma… Thật là không xứng đáng với danh hiệu ‘Đại sư Vạn Pháp’. Bây giờ họ gọi bạn là ‘kẻ trộm Cheng’ đấy, haha.”

Phùng Kỳ Hổ cười mãi, sau đó nhìn Cố Dật và nói:

“Ngoài ra, ngoài việc lên án kịch liệt Tam Thanh Sơn, họ cũng đang tích cực giải thích rằng Quốc Cô là một con rồng ma gây rối, nhấn mạnh rằng họ không bắt nhầm người.”

Cố Dật nghe vậy cũng không tức giận, chỉ cười mỉm. Người trong sáng sẽ tự minh oan; thế giới này không phải là của phái Huyền Môn, và những lời đồn đại sẽ dừng lại trước người thông minh.

Ngay sau đó, Phùng Kỳ Hổ tiếp tục nói:

“Nhưng cũng có người lên tiếng bảo vệ Quốc Cô và Tam Thanh Sơn đấy.”

“Ồ?”

Trình Tâm Chân hơi ngạc nhiên; còn có người bảo vệ mình nữa à?

“Tất nhiên rồi; Shuzhong không chỉ có phái Huyền Môn, và phái Huyền Môn cũng không phải là

Tiếng nói của họ không thể át đè được tiếng nói của Tần Lan Nhân, nhưng Tần Lan Nhân cũng chẳng bao giờ để mọi người im lặng được.”

Phùng Kỳ Hổ cười nói, nhưng mỗi khi nhắc đến Tần Lan Nhân trong lời nói, ánh mắt anh ta luôn toát lên vẻ khinh thường.

“Quốc Cô của gia tộc Gu có danh tiếng lớn ở Tứ Xuyên từ lâu rồi; không phải chỉ cần Tần Lan Nhân nói vài câu là có thể bôi nhọ danh tiếng của ông ấy đâu. Tôi cũng mới biết điều này sau này. Khi Quốc Cô bị giam trong Tháp Trói Yêu, đã có rất nhiều người xin tha cho ông ấy. Chỉ là vào thời điểm đó, Kỳ Thuần Minh đã ra khơi, và Huyền Chân Tử cũng không muốn xung đột với Tần Lan Nhân. Người phụ nữ đó không chịu dừng lại, quyết tâm đảo lộn sự thật… Vì vậy, không ai dám đối đầu với cô ấy, cũng không ai dám thả ông ấy ra.”

“Còn về thanh kiếm “Đào Đô”, mọi người đều biết rằng đó là một thanh kiếm linh thiêng đến mức nào; làm sao có thể dễ dàng bị kẻ xấu chiếm đoạt được? Hơn nữa, “Đào Đô” thuộc loại “Thất Tu Dương Thủ”; nếu rơi vào tay kẻ gian ác, thà rằng nó bị hủy diệt còn hơn là để chúng kiểm soát được nó. Chỉ có thể là chủ nhân cũ không đáng tin cậy; thanh kiếm sẽ tự chọn chủ nhân mới.”

“Nói cách khác, người nào được “Đào Đô” công nhận làm chủ nhân, phẩm chất của họ chắc chắn không thể tồi tệ đến mức nào đâu. Nếu nghi ngờ “Đào Đô”, thì đồng nghĩa với việc bạn đang chỉ trích Chân Nhân Lông Dài mà.”

“Tần Lan Nhân thật ngu dốt, không hiểu được điều này; nhưng Kỳ Thuần Minh thì rất tỉnh táo. Anh ta để Tần Lan Nhân gây rối vài ngày, nhưng bản thân mình thì chẳng nói gì cả. Khi Tần Lan Nhân hết giận dữ, Kỳ Thuần Minh liền bàn về việc tấn công Nam Bàn Giang trong Liên Minh Huyền Thiên, nhằm triệt đốt gốc rễ của Lão Tổ Áo Lục… Và thế là vấn đề đó bị che giấu đi.”