Một thanh kiếm bay ngang trời, ánh sáng kiếm vượt qua biên giới Tây Nam, từ miền nam Tây Nam đến khu vực Trung Tây.

Sự việc không bao giờ cố định, dòng nước không bao giờ giữ nguyên hình thức của mình.

Trình Tâm Chân quyết định ở lại khu vực Tây Nam sau khi giải cứu Cố Dật, vì muốn hoàn tất những việc còn dang dở trong chuyến đi này. Anh đến Tây Nam với hai mục đích: một là tìm hiểu về giáo phái Huyền Môn, hai là tiêu diệt yêu ma để bảo vệ chân lý.

Mười năm trôi qua, anh cho rằng mình đã hiểu được khá nhiều về Huyền Môn. Nhưng về việc tiêu diệt yêu ma, anh thấy mình vẫn chưa đạt được thành tựu gì đáng kể. Chỉ mới giết chết một số yêu sư và yêu ma trong Tháp Khóa Yêu ở Tây Khang mà thôi; theo anh, điều đó vẫn chưa đủ.

Với trình độ hiện tại của mình, anh chắc chắn chưa thể nói đến việc dập tắt hoàn toàn những cuộc chiến do yêu ma gây ra, nhưng ít nhất cũng nên làm được như việc lật đổ Thiên Kiếm Sơn – loại bỏ gốc rễ của một giáo phái yêu ma, mang lại sự bình yên cho mọi người.

Đó là lý do tại sao anh quyết định tiếp tục ở lại đây.

Ban đầu, mục tiêu của anh là Tu Viện Bạch Cốt Thiền hay Chùa Huyền Tâm, bởi vì anh đã giết quá nhiều yêu sư ở Tây Khang, nên anh rất am hiểu về hai nơi này; hơn nữa, những tàn dư yêu ma còn lại ở Tây Khang cũng đều tập trung ở hai nơi này.

Tuy nhiên, vì Vũ Thanh Bá đang trải qua giai đoạn khó khăn, việc này đã bị hoãn lại. Trong thời gian bảo vệ pháp luật, anh lại nảy ra ý định muốn tạo ra sóng gió ở Núi Vô Lượng hoặc Núi Ai Lão – vừa để rèn luyện kỹ năng chiến đấu với yêu ma, vừa để làm xáo trộn tình hình yên bình đã kéo dài nhiều năm ở khu vực Tây Nam, nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho các nỗ lực tiếp theo trong việc tiêu diệt yêu ma.

Nhưng không ngờ, anh lại phát hiện ra Vạn Cao Minh – một “quân cờ” tuyệt vời. Thêm vào đó, giáo phái Ngũ Độc Yêu Ma hiện đang phát triển mạnh mẽ ở hai nơi khác nhau, và thầy tu đầu đạo của họ đang ở ngoài, Trình Tâm Chân lập tức nhận ra đây là một cơ hội tuyệt vời.

Núi Vô Lượng không giống như Vũ Lĩnh hay Tây Khang. Vũ Lĩnh nằm ở trung tâm đất nước, xung quanh có nhiều giáo phái chính thống, vì vậy Đền Chân Vũ và Hạo Nhàn Liên sẵn lòng đặt chân đến đây. Tây Khang rộng lớn, thiên nhiên hùng vĩ, là nơi mà giáo phái Huyền Môn rất yêu thích. Còn Núi Vô Lượng thì nằm ở vùng biên giới phía tây nam, là một nơi

Hành động này chắc chắn sẽ giải quyết vấn đề “những núi hiểm trở và dòng nước nguy hiểm là nơi ma quỷ xuất hiện” một cách triệt để; điều này còn có ý nghĩa hơn cả việc phá hủy chùa Huyền Tâm hay chùa Bạch Cốt Thiền Viện nhiều.

Và bây giờ, chỉ còn lại bước cuối cùng để núi Vô Lượng quay trở về con đường chính đạo… Đương nhiên, đó cũng là bước khó nhất – tiêu diệt Vua Ngũ Độc. Trình Tâm Chân cho rằng, đây cũng nên là việc cuối cùng mà mình cần thực hiện trước khi rời khỏi khu vực Tây Nam này.

Khang Trung, núi Khánh Ly.

“Ngươi đã trở về à… Thật may mắn.”

Ngay khi bước vào đạo quán, Trình Tâm Chân liền thấy Phùng Kỳ Hổ đang đứng trước tủ thuốc, chuẩn bị đồ đạc.

“Có chuyện gì vậy, đạo huynh?”

Phùng Kỳ Hổ trả lời:

“Ngụ Nam Lân đã đến mời ta; vừa mới rời đi, nói rằng ở miền Tứ Xuyên đang xảy ra dịch bệnh nghiêm trọng, và ta cần phải đến đó ngay.”

“Dịch bệnh?! Làm sao miền Tứ Xuyên lại có dịch bệnh được?”

Trình Tâm Chân rất ngạc nhiên, khuôn mặt trở nên nghiêm túc. Miền Tứ Xuyên vốn là nơi các phái tu luyện phát triển mạnh mẽ; hơn nữa, giáo phái Huyền Môn luôn coi trọng việc can thiệp vào đời sống thế tục… Theo lý thuyết, không lẽ lại có dịch bệnh xảy ra được. Mỗi khi có dấu hiệu của loại bệnh này, Huyền Môn chắc chắn sẽ can thiệp ngay.

Hơn nữa, nếu tất cả các tu sĩ trên núi đều nói rằng đó là dịch bệnh, thì chắc chắn đó là một dịch bệnh rất nghiêm trọng… Chỉ có thể là do yêu ma quỷ gây ra mới đúng.

“Hiện tại vẫn chưa rõ ràng lắm, nhưng có lẽ là do những kẻ ác gây ra.” Phùng Kỳ Hổ nói.

“Chuyện này đã xảy ra từ khi nào?”

“Khoảng một tháng trước rồi; toàn bộ miền Tứ Xuyên đều bị ảnh hưởng. Ban đầu, mọi người chỉ nghĩ đó là do gió thu gây ra cảm lạnh… Bởi vì mỗi năm vào mùa này, bệnh cúm thường xảy ra nhiều. Nhưng lần này, những người mắc bệnh không hề thuyên giảm; sau một thời gian dài, có rất nhiều người chết vì ho… Lúc đó mọi người mới nhận ra đó là dịch bệnh.”

“Loại dịch bệnh này chỉ lây nhiễm sang người thường; các tu sĩ thì không bị ảnh hưởng gì cả. Khi tin tức này đến tai Huyền Môn, họ mới tiến hành điều tra toàn diện và phát hiện ra rằng dịch bệnh đã lan rộng khắp nơi… Vì vậy, Ngụ Nam Lân mới đến mời ta.”

Khuôn mặt Phùng Kỳ Hổ cũng trở nên nghiêm túc.

“Tại sao lại đột nhiên xuất hiện dịch bệnh như vậy?”

Trình Tâm Chân

Hơn nữa, nếu chết đi, có lẽ cũng không có cơ hội được đầu thai; ngay cả khi được tái sinh, cũng chỉ là thành thú mà thôi. Vì vậy, dù Ma giáo có những biện pháp như vậy, thực sự chỉ khi đã tuyệt vọng mới sử dụng chúng, chứ không phải lúc nào cũng vậy.

Vậy lần này, Ma giáo đã làm gì mà đến nỗi mất bình tĩnh đến thế?

Phùng Kỳ Hổ cũng rất sốc trước chuyện này, nghe xong liền thở dài và nói:

“Tôi nghe Ngụ Nam Lân nói, có lẽ đây là hành động trả thù cho việc Chun Su đã tiêu diệt Tháp Chặn Yêu.”

“Chun Su?”

“Đúng vậy.”

Phùng Kỳ Hổ gật đầu và tiếp tục:

“Phái Huyền Môn đã quét sạch Tháp Chặn Yêu, công bố danh sách những kẻ bị tiêu diệt, sự việc này gây ra rất nhiều tiếng vang; Ma giáo chắc chắn không thể chấp nhận được điều này.”

Trình Tâm Chân im lặng một lát, anh thực sự không ngờ Chun Su lại làm ra chuyện như vậy. Những kẻ ác này, nếu cảm thấy mất mặt, chỉ cần tìm cách trả thù Phái Huyền Môn là được; việc gây hại cho người dân bình thường thì có ý nghĩa gì chứ?

Sau một lúc im lặng, anh nhìn Phùng Kỳ Hổ và do dự nói:

“Nhưng nếu muốn vào Tứ Xuyên…”

Việc vào Tứ Xuyên rất nguy hiểm; nơi đó giống như một thế giới riêng biệt. Hai người họ đang giấu danh tính, lại để những người từ Tháp Chặn Yêu ở ngay dưới mắt Phái Huyền Môn… Nếu sự việc bị phanh phui hoặc danh tính của họ bị lộ, thì sẽ rất khó thoát ra được. Trình Tâm Chân đã ở Tây Khang trong thời gian dài và cũng kết bạn với nhiều đệ tử của Phái Huyền Môn, nhưng anh chưa bao giờ nghĩ đến việc vào Tứ Xuyên.

Phùng Kỳ Hổ nói với giọng kiên định:

“Anh không cần phải thuyết phục tôi đâu. Tôi học Đạo Y để cứu người; khi biết rằng Tứ Xuyên đang bị dịch bệnh hoành hành, khi thấy người dân đang gặp nạn, tôi nhất định phải đến đó.”

Trình Tâm Chân gật đầu; anh không ngạc nhiên trước câu trả lời của Phùng Kỳ Hổ, vì anh biết người đồng đạo này chắc chắn sẽ đi. Vì vậy, anh nói:

“Tôi sẽ đi cùng anh.”

Khi có những việc cấp bách hơn đang đợi họ, những chuyện khác chỉ có thể tạm gác lại mà thôi. Dù tài năng y thuật của mình không bằng người đồng đạo Jihu, nhưng ít nhiều anh cũng biết một chút; việc hỗ trợ là điều hoàn toàn có thể làm được.

Tuy nhiên, khi anh vừa nói xong, Phùng Kỳ Hổ lại lắc đầu và nói:

“Anh không nên đi. Nghe tôi nói trước đã; có hai lý do.”

Trình Tâm Chân vừa định phản đối, thì đã bị Phùng Kỳ Hổ ngăn lại.

“Thứ nhất, tôi đến Tứ Xuyên là để chẩn bệnh và kê thuốc, chứ không phải để giết yêu ma. Việc giết yêu ma thì bạn giỏi hơn tôi; còn việc kê thuốc thì tôi mới là người am hiểu. Một khi thuốc được chuẩn bị xong, dịch bệnh này sẽ được khắc phục. Học viện Huyền Môn cũng không thiếu người hay nguyên liệu, có thêm bạn cũng chẳng sao, thiếu bạn cũng chẳng sao.

“Thứ hai, tôi không có mâu thuẫn gì với Học viện Huyền Môn. Chuyện Tháp Trói Yêu Ma bị phanh phui thì tôi chỉ cần từ chối không biết gì là xong. Lúc đó tôi mới chỉ lên đến tầng sáu, mọi người đều hiểu rõ điều đó. Hơn nữa, tôi có tiếng tăm trong việc chữa bệnh ở Tây Khang, và mục đích của tôi là cứu người, vì vậy dù danh tính bị phơi bày, tôi cũng không gặp nguy hiểm gì. Nhưng bạn thì khác, bạn đã có mâu thuẫn với Học viện Huyền Môn từ trước rồi – cả chuyện tranh đấu giành kiếm lẫn chuyện Tháp Trói Yêu Ma.

“Hơn nữa, đừng quên danh tính của bạn. Bạn là Tam Thanh Sơn, là người giỏi về Pháp Luân Kinh và là ứng cử viên cho vị trí trụ trì. Nếu danh tính của bạn bị phơi bày, chắc chắn bạn sẽ bị bắt giữ. Và một khi bạn bị bắt, Tông Lý chắc chắn sẽ không dễ dàng buông tha. Lúc đó, mọi chuyện sẽ trở nên rất nghiêm trọng.

“Vì vậy, bạn không được đi.”

Phùng Kỳ Hổ nói một cách quyết đoán.

Trình Tâm Chân im lặng, bởi vì anh ấy biết rằng những lời nói của Đạo huynh Kỷ Hổ rất hợp lý.

Phùng Kỳ Hổ hành động rất nhanh chóng; trong lúc nói chuyện với Trình Tâm Chân, anh ta đã thu dọn hết các loại nguyên liệu đã được chế biến sẵn trong sân, sau đó chuẩn bị ra khỏi nhà.

Trình Tâm Chân cũng không do dự nữa, anh ta đưa cho Phùng Kỳ Hổ một cái bình chứa chất lỏng.

“‘Bệnh cây sinh hoa sát’, đây là thứ thu được từ việc tiêu diệt yêu ma, hãy cất giữ nó đi; bạn sẽ cần đến nó. Ngoài ra, công thức ‘Viên Đan Giải Độc Thiên Hoàng’ mà tôi đã đưa cho bạn trước đây, hãy xem lại kỹ xem liệu nó có ích gì trong việc chống lại dịch bệnh này không.”

Phùng Kỳ Hổ không từ chối, mà nhận lấy cái bình đó.

“Có ai đoán được là do con yêu ma nào gây ra không? Có thể bắt chúng lại và hỏi xem họ đã thử sử dụng thuốc giải chưa?”

Trình Tâm Chân lại hỏi.

Phùng Kỳ Hổ lắc đầu:

“Không biết… Nhưng có lẽ là phe Nam. Phe Bắc không giỏi việc này lắm. Trong phe Nam có rất nhiều giáo phái yêu ma có khả năng gây ra dịch bệnh; Bách Man Sơn chính là một ví dụ điển hình. Giáo phái Quỷ Sông mà bạn đã tiêu diệt trước đây cũng vậy… Hơn nữa, bâ

Trình Tâm Chân thở dài trong sự bực bội; những thứ đồ tồi tệ như vậy, giáo phái ma quỷ thật sự biết cách sử dụng chúng một cách tinh vi.

“Được rồi, tôi đi đây.”

“Cẩn thận trên đường nhé.”

“Ừm.”

Đứng một mình trong ngôi tu viện vắng vẻ, Trình Tâm Chân thở dài; thật là một mùa thu đầy rắc rối.

Anh ta tìm một chiếc gối để ngồi xuống, vẫy tay, và hóa thân bằng tre đang tu luyện ở sân sau liền biến thành một tia sáng xanh trở lại thể xác thật của mình. Ban đầu, anh ta cố ý để lại một hóa thân ở đây vì lo sợ rằng nếu hành động của mình bị phát hiện, giáo phái Huyền Môn sẽ tìm đến trả thù; vì vậy, anh ta để lại hóa thân này để hỗ trợ cho đạo huynh Kỳ Hổ. Nhưng bây giờ khi mọi người đều đã rời đi, thì việc đó cũng không còn cần thiết nữa. Hơn nữa, nếu đi đến Tứ Xuyên, thì không chỉ cần hóa thân đi cùng, mà ngay cả bản thân anh ta đi trực tiếp cũng chẳng có ích gì.

Ngoài ra, bây giờ đã là cuối thu, đã qua hơn nửa năm kể từ khi sự kiện ấy xảy ra, và đến nay giáo phái Huyền Môn vẫn chưa hề có bất kỳ hành động nào; có lẽ họ hoàn toàn không nhận ra rằng ông Gu đã sống sót và rời khỏi ngọn tháp. Như vậy, như đạo huynh đã nói, với khả năng y thuật của mình, lần này anh ta được mời đến Tứ Xuyên để chữa dịch bệnh, nên sẽ không gặp nguy hiểm gì đâu.

Trình Tâm Chân bình tĩnh lại, lấy ra ba cái bình chứa chất “sát” mới lấy được từ Núi Vô Lượng. Chất “sát” mà anh ta tìm thấy trên người trưởng lão lớn nhất của Núi Vô Lượng chính là “Chất Sát Sinh Hoa Từ Cây Bệnh”; anh ta đã đưa nó cho Phùng Kỳ Hổ. Ba cái bình còn lại trước mặt anh ta: hai cái được lấy từ Phó Giáo Chủ Núi Vô Lượng là Pan Thiên Triệt, và một cái do Vạn Cao Minh tặng.

Trước hết, anh ta mở cái bình mà Vạn Cao Minh tặng. Một luồng khí “sát” màu đen thui bay ra, mang theo mùi hôi thối và hơi lạnh ẩm ướt; đó chính là “Chất Sát Thối Đất Phân Thối” sản sinh ra từ những vùng đầm lầy bẩn thỉu.

Trình Tâm Chân không hề biểu hiện sự ngại ngùng, mà nuốt chửng nó vào miệng để luyện hóa. Những thứ hư thối, bẩn thỉu, ẩm ướt và hôi thối… tất cả những điều đó vốn dĩ đã là một phần của ý nghĩa pháp thuật Thái Âm.

Ngay sau đó, anh ta mở một cái bình khác. Một luồng khí “sát” màu xanh lá cây bay ra, mang theo mùi thơm của cỏ cây và tạo ra cảm giác mát mẻ; có vẻ đây là một loại “sát” thuộc hệ Mộc. Tuy nhiên, trong số các loại “sát” đất, có rất nhiều loại thuộc hệ Mộc;

Một lúc sau, anh ta mở mắt ra và lúc này, anh cũng biết được tên gọi và nguồn gốc của con quỷ ác này: “Yin Sha – ‘Yin Sen Jian Jiao Sha’”.

Phía nam có một cây cổ thụ khổng lồ, được gọi là cây bàng, người ta nói rằng chỉ cần một cây duy nhất cũng có thể tạo thành một khu rừng. Tán lá của nó như chiếc mũ che phủ bầu trời, che khuất ánh nắng mặt trời, vì vậy nó còn được gọi là “Cây Bàng U Ám”.

Con quỷ ác này sinh ra từ khu rừng bàng u ám này; nó không mang ý nghĩa của sự xanh tươi um tùm hay của bóng râm mát mẻ do lá cây che phủ, mà thay vào đó, nó thể hiện ý nghĩa của hệ thống rễ cây bàng lan rộng, quấn chặt lấy các loại cây khác, chiếm lĩnh mọi thứ một cách độc đoán. Nó vừa mang tính mềm mại, quấn quýt của mệnh Mộc, vừa mang tính hung hãn, độc đoán của mệnh Kim; đây là một con quỷ ác trong bóng tối nhưng lại chứa yếu tố Dương, sử dụng nguyên lý “Mộc khắc Mộc”, thật là hiếm có.

Những nguyên lý pháp thuật liên quan đến nó bao gồm sức ép, xiềng xích, nuốt chửng, quấn quýt, dai dẳng…

Trình Tâm Chân Cảm thấy đã hiểu được điều gì đó, sau đó anh mở chiếc bình chì cuối cùng.

“Hừ…”

Anh lấy nắp bình ra, một ngọn lửa dữ dội bùng lên, khí ác bên trong bình phun trào ra ngoài, hóa thành một đám lửa màu xanh lam. Đám lửa này lao thẳng lên đỉnh đền, và trong chốc lát đã làm cháy tung mái nhà, tạo ra một lỗ lớn; ngay sau đó, đám lửa lại muốn phá vỡ nóc nhà để thoát ra ngoài.

“Đi đâu được…”

Trình Tâm Chân Anh giơ tay, chỉ vào đám lửa, và nói:

“Định!”

Đám lửa vừa bay ra khỏi đỉnh đền bị một lực vô hình kiềm chế lại, dừng lại giữa không trung. Đám lửa màu xanh lam tiếp tục phồng lên, cháy bỏng, cố gắng thoát ra khỏi cái “lồng” vô hình đó.

“Thâu!”

Ngay khi Trình Tâm Chân nói xong, đám lửa lại bị lực vô hình nén lại, hóa thành một ngọn lửa màu xanh lam nhỏ, sau đó bị lực đó kéo xuống lòng bàn tay của anh.

Trình Tâm Chân Nhìn ngọn lửa trong lòng bàn tay mình, anh có chút ngạc nhiên; không ngờ con quỷ ác này lại có linh hồn như vậy. Và sức mạnh của nó cũng rất lớn; mái nhà của đạo quán mình cũng đã được thiết lập các phép chế ngự, nhưng vẫn bị ngọn lửa này đốt thủng ngay lập tức.

Anh quan sát kỹ lưỡng; đây là một ngọn lửa màu xanh lam, nhưng không phải là ngọn lửa thông thường; anh cảm nhận được mùi hương của sét và gỗ. Dù là một ngọn lửa đang cháy, nhưng nó lại mang lại cảm giác sống động, thật là kỳ lạ.

Với mùi hương đặc biệt như vậ

Và một khi thực vật đạt đến tuổi đời vạn năm, chứa đựng “Vạn Tải Không Thanh” bên trong, dù có phát triển ở tầng lớp thấp nhất, cũng sẽ phát sinh trí tuệ và có khả năng thu hút sét để vượt qua thử thách. Khi “Vạn Tải Không Thanh” này bị thiêu đốt, ngọn lửa trời sẽ xuyên qua vỏ cây, trực tiếp đến phần “Vạn Tải Không Thanh” bên trong thân cây và biến thành lửa thiêu đốt nó.

Nếu cây có thể vượt qua được thử thách này, “Vạn Tải Không Thanh” sẽ biến hình dưới ánh lửa trời, có thể thành hình con bò hoặc con cừu; đó chính là bước đầu tiên trên con đường tu luyện thành yêu quái, giống như trường hợp của Bạch Dung Lương. Chỉ là Bạch Dung Lương có đủ điều kiện để trở thành linh thể người từ loại cỏ này, nên chỉ cần một hai nghìn năm là đã hóa thành yêu quái.

Nhưng nếu không vượt qua được, trí tuệ của “Vạn Tải Không Thanh” sẽ bị tiêu diệt, và toàn bộ thân cây cổ thụ đó sẽ bị đốt cháy từ bên trong ra ngoài, cuối cùng hóa thành tro bụi, và khí mộc tích tụ suốt vạn năm sẽ trở lại với trời đất.

Ngoài hai trường hợp trên, còn có một trường hợp hiếm gặp khác: đó là khi “Vạn Tải Không Thanh” không thể vượt qua thử thách, bị ngọn lửa trời đốt cháy, thân cây bị đốt từ bên trong ra ngoài. Nhưng vào lúc này, nếu “Vạn Tải Không Thanh” tan biến và đúng lúc đó có mưa phùn rơi xuống, những giọt mưa này sẽ tưới lên thân cây cổ thụ, ngăn chặn sự lan rộng của ngọn lửa trời, khiến cho ngọn lửa chỉ đốt cháy ở phần lòng cây mà thôi.

Khi ngọn lửa trời đã đốt hết “Vạn Tải Không Thanh”, phần tinh hoa của khí mộc và khí dương từ sét thiêu đốt này, dưới sự nuôi dưỡng của mưa phùn, sẽ bị giam cầm bên trong lòng cây; nó không thể thoát ra ngoài cũng không thể tan biến, và như vậy sẽ hóa thành một luồng khí âm dương, đó chính là “Thiên Hỏa Không Thanh Sát”.

Khi mưa phùn tan đi, “Thiên Hỏa Không Thanh Sát” vẫn bị giam cầm bên trong lòng cây. Mặc dù thân cây đã trở nên rỗng ruột, nhưng rễ và vỏ cây vẫn còn tồn tại, sức sống vẫn còn, và cây vẫn có thể mọc lại, sống tiếp một cuộc đời mới.

Vì vậy, đây chính là một loại “sát” xuất hiện sau thảm họa, là loại “sát” được hình thành từ sự cộng sinh giữa ngọn lửa trời và cây cổ thụ dưới sự nuôi dưỡng của mưa phùn; đó là một loại “sát” vô cùng hiếm gặp và đầy sức sống.

Trình Tâm Chân thấy thật may mắn khi Pan Thiên Trác có được loại “sát” này. Và Trình Tâm Chân cũng đoán rằng, cả hai loại “sát” này đều thuộc loại “sát” trong cây; có lẽ Pan Thiên Trác đã tìm thấy chúng ở cùng một nơi, có thể là trong một khu r