Gió dài cuốn đi mây trắng, nhìn xuống dòng sông và bầu trời. Vào mùa hè, dòng sông Gan từ giữa những ngọn núi xanh thẳm phía nam tuôn trào ra, như một con rồng thoát khỏi xiềng xích, với lớp vảy lấp lánh và những con sóng trắng dữ dội.

Khi đến gần phía tây thành phố Nanchang, dòng sông dường như bị ảnh hưởng bởi không khí thiêng liêng của cung điện Vạn Thọ ở bên kia sông, hoặc bị áp đảo bởi vẻ hùng vĩ của thành phố Nanchang ở bên này; vì thế, dòng sông trở nên chảy chậm rãi hơn, đồng thời cũng trở thành ranh giới giữa thế giới tiên và thế giới phàm tục.

Hai bên bờ sông, cây cối um tùm, rừng xanh xen kẽ nhau như những nét mực được vẽ ra; gần bờ sông, những bông hoa liễu đỏ rực như cinnabar, còn những bụi lau xanh biếc như những tấm rèm lụa, tạo nên một cảnh tượng đẹp đẽ như mây đỏ.

Cung điện Vạn Thọ hiện ra trước mắt, và đoàn hộ tống của Tam Thanh Sơn dần dần hạ xuống từ các đám mây. Lúc này, những người đánh cá trên sông, những người câu cá bên bờ, cùng như người dân thành phố Nanchang, khi nhìn thấy những vị tiên hiện ra vào ban ngày, đều vô cùng ngạc nhiên và reo hò, sau đó là cúi đầu tôn vinh họ.

Trong đoàn hộ tống, Trình Tâm Chân đang ngắm nhìn dòng sông Gan. Bởi vì mỗi lần ông từ Tam Thanh Sơn đi đến miền Nam hay khu vực Wuling, ông đều phải qua sông Gan, nên ông khá quen thuộc với con sông này. Sông Gan cũng là con sông lớn nhất trong vùng Yuzhang, nuôi dưỡng những vùng đất này, vì vậy ông luôn cảm thấy gần gũi với nó.

Bỗng nhiên, ông nhận thấy ở giữa lòng sông có một hòn đảo cát cao vút, màu cát trắng như tuyết mới rơi, uốn lượn hàng trăm thước, trông giống như một con rồng đang uống nước, rất sinh động và đầy huyền ảo.

Dưới ánh nắng mùa hè, những đỉnh cát lấp lánh như vảy rồng phản chiếu ánh nắng mặt trời; phía cuối hòn đảo, một dải cát mịn chìm vào làn nước xanh biếc, giống như đuôi rồng đang vẫy qua sóng. Trên hòn đảo, những bụi lau um tùm, lay động theo gió như bờm rồng; thỉnh thoảng, bóng của những con chim én bay qua, làm cho những con sóng xanh rung động.

Ồ?

Ông nhìn hòn đảo cát trắng giữa lòng sông và cảm thấy thật kỳ lạ.

Ông nhớ rõ lần đầu tiên mình đi qua sông Gan là sau một năm học pháp tại Núi Rừng, khi ông xuống núi để du lịch đến miền Nam. Đó là mùa hè năm 425 thời Minh, khi ông mới chỉ 16 tuổi, và lúc đó ông chưa bao giờ thấy có hòn đảo cát nào ở đó.

Đến năm thứ ba ông tu luyện

Không ngờ rằng, lần thứ tư này khi qua sông Gan, so với lần đầu tiên nhìn thấy những hòn cát này, đã hai mươi năm trôi qua rồi. Những hòn cát ấy từng chỉ là những bãi cát trắng, giờ đây đã trở thành những dải cát uốn lượn dọc theo dòng sông; những góc cạnh của chúng gần như ngang bằng với tường thành thành phố Nam Kinh ở bên cạnh rồi!

Hai mươi năm trôi qua trong chớp mắt, mọi thứ đều thay đổi hoàn toàn. Anh cũng tự hỏi không biết liệu ở thượng nguồn sông Gan có cái gì đó tạo nên màu trắng tinh khôi như vậy không…

“Rầm rầm…”

Lúc này, trời đang quang đãng vào mùa hè, bỗng nhiên một tiếng sấm ầm ĩ vang lên! Chỉ trong chốc lát, mây đen đã che khuất bầu trời và gió bão bắt đầu thổi dữ dội. Cơn mưa bão mùa hè đến thật nhanh.

Những người câu cá trên sông, những người đi dạo bên bờ sông, cùng với các thương nhân và người qua đường, khi thấy cơn mưa sắp đến, đều vội vàng tìm chỗ trú ẩn dưới gầm cầu hoặc trong thành phố Nam Kinh.

Cái cầu băng qua sông này thực sự đã mang lại nhiều lợi ích cho thành phố Nam Kinh và các làng xóm lân cận. Đoạn sông Gan giữa Nam Kinh dài hơn năm dặm; việc con người bình thường xây dựng được một cây cầu như vậy là điều không thể. Cây cầu này thực sự là một kỳ tích do các đệ tử của Vạn Thọ Cung xây dựng – điều này vừa hợp lý vừa không thể chê trách được.

Viện Yếu Nguyên sẽ tổng hợp và thống kê số lần sấm xuất hiện vào mỗi mùa xuân để phòng ngừa sự xuất hiện của những yếu tố xấu; họ cũng sẽ cử đệ tử xuống núi để phát bán thuốc và chữa bệnh cho mọi người. Là trường phái hàng đầu về phép thuật nước trên thế giới, Vạn Thọ Cung luôn có đệ tử xuống núi để tiêu diệt yêu ma và xây dựng cầu.

Ngay cả những trường phái ở Tứ Xuyên, vốn có tư duy coi những người khác là kẻ thù và luôn muốn chiến đấu để giành lấy của cải, gần như đã tiêu diệt hết những yêu ma và quái vật ở khu vực đó, nhưng cũng chưa bao giờ có tin tức nào về việc đệ tử của họ ngược đãi người dân bình thường. Ngược lại, khi có người dân đến núi Vạn Thọ tố cáo rằng có yêu ma gây hại, các đệ tử ở đó luôn sẵn lòng bỏ mọi việc đang làm và xuống núi để tiêu diệt chúng.

Nếu không phục vụ lợi ích cho người dân, thì cái gì gọi là một trường phái chính thống đây?

Trên sông Gan, các đệ tử của Vạn Thọ Cung đã xây dựng rất nhiều cây cầu; trong đó, cây cầu cổ kính này nằm ở phía thượng nguồn của hòn cát hình rồng, nối liền giữa núi Tây và thành phố Nam Kinh, được đặt tên là Cầu Thọ Xương – một cái tên rất ý nghĩa.

Chỉ trong chốc lát, mưa hè đã trở nên dữ dội đến mức bầu trời và mặt đất đều phủ đầy sương mù; giữa biển nước mênh mông ấy, chỉ nghe thấy tiếng sóng vỗ dữ dội và cỏ cây đang rung rinh điên cuồng.

Tam Thanh Sơn Đoàn tuần du của các vị tiên tự nhiên không sợ mưa gió; toàn bộ đoàn tuần du này chính là một pháp trận, và lúc này, toàn bộ đoàn đang phát ra ánh sáng pháp thuật đầy màu sắc, giúp ngăn cách mưa gió bên ngoài.

“Dừng lại một chút!”

Trình Tâm Chân Bỗng nhiên hét lên.

Khi Vạn Pháp Kinh Sư ra lệnh, đoàn người lập tức tuân theo và dừng lại ngay tại chính giữa dòng sông Gan, trên một bãi cát hình rồng.

“Có chuyện gì vậy, Tâm Tranh?”

Hồ Tĩnh Ngôn hỏi.

Trình Tâm Chân Đặt tay vào tay áo pháp thuật để tính toán, rồi trả lời:

“Sư Đồng, Viện Trưởng, theo như tôi quan sát, lượng mưa hè này quá lớn, rất có thể sẽ gây ra lũ lụt. Mưa đến bất ngờ, và dưới cầu vẫn còn rất nhiều người đang trú mưa. Tôi lo rằng khi nước sông dâng cao, chúng ta có thể gặp phải nguy hiểm như người ta bị nước cuốn trôi hoặc nước tràn qua hai bên bờ, gây họa cho thành phố Nam Xương. Thà rằng chúng ta dừng lại một chút; nếu thực sự xảy ra thảm họa, chúng ta sẽ kịp thời can thiệp.”

Hồ Tĩnh Ngôn Nghe vậy, ông cau mày. Ông biết rõ về phép thuật sấm sét của Tâm Tranh; ngày xưa, tại Hội Pháp Thuật Long Hổ, phép thuật của anh ta đã khiến mọi người kinh ngạc khi chỉ cần nói vài từ là mưa liền bắt đầu rơi. Bây giờ, nếu Tâm Tranh nói rằng có thể xảy ra thảm họa, thì có lẽ điều đó thực sự sẽ xảy ra.

Vì biết rằng điều này có thể gây hại, và lại có rất nhiều người phàm tục ở đây, cùng với một thành phố lớn bên cạnh, nên họ không thể đơn giản là phớt lờ được. Nhưng việc đi lấy kinh sách cũng là một việc quan trọng; nếu bỏ lỡ thời gian thích hợp, sẽ rất bất lịch sự. Và đặc biệt là Tinh Minh Phái – người luôn coi trọng lễ nghi – điều này thực sự khiến họ khó xử.

“Được thôi, theo lời Tâm Tranh, chúng ta hãy dừng lại đây chờ đợi.”

Lúc này, Đổng Thủ Nhân lên tiếng, nói rằng: “Mọi chuyện đều có lý do cả; tôi tin rằng Cung Vạn Thọ sẽ không trách móc chúng ta đâu.”

Và thế là, đoàn tuần du đi lấy kinh sách đã dừng lại trên bầu trời phía trên sông Gan.

Những người dân đang trú mưa dưới cầu Shouchang ban đầu cảm thấy lo lắng khi thấy mực nước sông dần dần dâng cao và mưa vẫn không hề ngừng. Nhưng khi họ nhìn thấy các vị tiên trên trờ

Và thế là, câu chuyện về “dừng nghi lễ để quan sát dòng nước” đã hình thành và được truyền tụng từ người này sang người khác.

————

Đúng vào lúc Tam Thanh Sơn yêu cầu dừng các nghi lễ tìm kiếm kinh điển trên bầu trời sông Gan, phía tây con sông, Tổ đường Tịnh Minh cũng bị những cơn mưa mùa hè bao phủ.

Núi Tây, còn có tên là Tán Nguyên Sơn, là nơi tu luyện của Đạo sư Hứa Thiên Sư; cảnh đẹp nơi đây thì không cần phải nói thêm nữa.

Tán Nguyên Sơn kéo dài theo hướng nam-bắc, trải dài hàng trăm dặm, với những ngọn núi đẹp đẽ, những con suối uốn lượn và những thung lũng sâu thẳm. Lúc này, mưa lớn đang xối xả từ trên trời xuống, nhưng khi đến Tán Nguyên Sơn, nó chỉ biến thành những hạt mưa phùn mỏng manh, tạo ra sương mù bao phủ các ngọn núi.

Người ta thường nói rằng: “Xanh tươi, yên bình, đẹp đẽ và kỳ lạ – tất cả đều hiện diện ở Tán Nguyên Sơn.”

Lúc này, bên ngoài Tán Nguyên Sơn, Cung Vạn Thọ cũng tổ chức các nghi lễ tiếp đón theo phong cách tiên gia; có chín con chim lân sáu cánh, mỗi cánh dài hơn mười trượng, đang bay lượn trên bầu trời, những chiếc đuôi dài bốn năm mươi trượng giống như chín dải cầu vồng lấp lánh trên không.

Con đường bằng hoa sen vàng được trải dài từ bên trong Tán Nguyên Sơn ra ngoài, giống như một cây cầu vàng treo lơ lửng trên trời; bên cạnh đó, còn có những bóng ma cá và rồng nhảy múa hai bên cầu vàng.

Những nghi lễ tiếp đón này cho thấy Tinh Minh Phái rất coi trọng chuyến đi tìm kiếm kinh điển này của Tam Thanh Sơn. Lúc này, trên cây cầu hoa sen vàng, những người đại diện cho Tinh Minh Phái đã đang chờ đợi.

Trong đám đông, Thẩm Chiếu Minh đã từ xa nhìn thấy những bức tượng Thánh Tam Thanh trong đoàn nghi lễ tìm kiếm kinh điển; âm nhạc tiên cũng đang vang vọng từ phía đông… Đúng lúc mọi người đang mong đợi, bỗng nhiên mưa lớn bắt đầu đổ xuống, và đoàn nghi lễ cũng dừng lại.

Thẩm Chiếu Minh lo lắng, liền sử dụng phép thuật để nhìn xem tình hình; tất nhiên, ông không sử dụng phép thuật đặc biệt nào, mà chỉ dùng những kỹ năng nhìn xa của mình. Khi thấy nước sông dâng cao và có người dân đang trú ẩn dưới cầu, ông lập tức đoán ra lý do tại sao đoàn nghi lễ lại dừng lại.

Ông liền nhìn người bên cạnh và hỏi:

“Sư Tôn ạ, lúc này đang vào mùa mưa lớn, mưa bất chợt đổ xuống… Chúng ta có nên cử các đệ tử đi dọc theo dòng sông để kiểm tra tình hình và giúp đỡ người dân không? Chúng ta có nên đến đón những người bạn đạo của Tam Thanh Sơn

Thẩm Chiếu Minh kia là một nhà sư trung niên, có vẻ ngoài oai phong và ăn mặc rất chỉnh tề; tuy nhiên, biểu cảm của ông hơi cứng nhắc. Những người đang chào đón khách đều đứng phía sau ông, có lẽ vì ông giữ một vị trí rất quan trọng trong Đền Vạn Thọ.

Người này nhìn ra cơn mưa lớn và nói:

“Mặc dù đây là thời điểm mùa lũ, nhưng hôm nay là ngày được chọn bởi Cục Thiên Văn; tối qua tôi cũng đã quan sát các vì sao và sương mai, lẽ ra hôm nay không nên có mưa.”

Thẩm Chiếu Minh trước tiên nghĩ đến những khả năng tồi tệ nhất: “Có phải ai đó đã can thiệp vào quy luật của trời, muốn gây ra lũ lụt để nhấn chìm thành phố Nam Xương? Hay có ai đó không muốn Đền Vạn Thọ của chúng ta thiết lập quan hệ tốt với Tam Thanh Sơn, và cố tình trì hoãn thời điểm bắt đầu cuộc hành trình lấy kinh?”

Lượng Viễn Đạo Trưởng nghe xong những suy đoán của đệ tử mình liền mỉm cười và nói:

“Chúng ta đang ở Yuzhang, chứ không phải ở miền nam hoang dã; hơn nữa, đây lại là nơi nằm ngay dưới sự bảo vệ của Đền Vạn Thọ. Làm sao có ai dám làm như vậy chứ? Theo nhận định của tôi, cơn mưa này hoàn toàn là do ý trời; không hề có dấu hiệu của việc con người sử dụng phép thuật, đây chỉ là những biến số ngoài dự đoán thông qua các phép tính về sao trời mà thôi.”

Thẩm Chiếu Minh gật đầu và hỏi: “Vậy chúng ta phải làm gì bây giờ?”

Lượng Viễn Đạo Trưởng quay đầu nói vài câu với người bên cạnh mình, sau đó trả lời:

“Việc phòng chống lũ lụt là điều cần thiết; tôi đã yêu cầu các đồng môn trong Cục Quản Lý Lũ Lụt chuẩn bị sẵn sàng rồi. Tuy nhiên, chúng ta không cần phải hành động ngay lúc này. Sự xuất hiện đột ngột của cơn mưa chắc chắn có lý do riêng của nó; có thể đây chính là một thử thách từ ý trời đối với cuộc hành trình lấy kinh của chúng ta. Chúng ta hãy chờ đợi và quan sát thêm đã.”

Những tin tức mới nhất được đăng tải đầu tiên trên trang web sách số 69!

Dù lo lắng cho bạn bè, nhưng khi nghe lời của Sư Tôn, Thẩm Chiếu Minh cũng thấy có lý, vì vậy ông đành phải chờ đợi.

————

Gió lốc gào thét, cơn mưa càng lúc càng lớn, không hề có dấu hiệu giảm nhẹ.

Trình Tâm Chân có vẻ mặt lo lắng; nước sông đang dâng cao, buộc những người dân đang trú ẩn dưới cầu phải di chuyển lên những nơi cao hơn.

“Rầm—”

Một tiếng động lớn nữa vang lên, nhưng lần này, âm thanh không đến từ trên trời mà xuất phát từ mặt đất. Khuôn mặt của Trình Tâm Chân thay đổi đáng kể khi ông nhìn về hướng thượng nguồn sông Gan; dù trong

Trình Tâm Chân Như một mũi tên bắn ra khỏi dây cung, người đó rời khỏi đội hình lễ nghi và lao thẳng về phía thượng nguồn sông.

“Cứu người.”

Đổng Thủ Nhân Ngôn từ giản dị nhưng ý nghĩa sâu sắc.

Và thế là tất cả các đệ tử trong đội hình lễ nghi, kể cả Hồ Tĩnh Ngôn, đều lập tức hành động. Họ để lại những lá cờ, nhạc cụ, kiệu sách… ở chỗ cũ, rồi bay đến hai bên bờ sông, kéo những người hoảng loạn ra xa dòng nước lớn, và dùng Pháp Lực đưa họ đến đầu thành Nanchang.

Đổng Thủ Nhân Đang ngồi trong đội hình lễ nghi, canh gác bức tượng Thánh Tam Thanh, anh ta không hề di chuyển; tất cả sự chú ý của anh ta đều đặt trên người Trình Tâm Chân, sẵn sàng can thiệp bất cứ lúc nào. Lúc này, suy nghĩ của anh ta hoàn toàn trùng hợp với ý định của Lượng Viễn Đạo Trưởng.

Có lẽ, cơn mưa bất ngờ này chính là thử thách do Pháp Giáo mang lại, hoặc có thể đó là ý chỉ của Huyền Sư Hứa… Chỉ có thể cố gắng đối mặt mà thôi.

Nhưng lúc này, Trình Tâm Chân không quá suy nghĩ nhiều. Khi thấy cơn mưa gây ra lở đất và lũ lụt, anh ta liền lao vào giải cứu mọi người một cách tự nhiên.

Chỉ sau khi thoát ra khỏi hiểm nguy, anh ta mới nhớ ra rằng, mặc dù vài ngày trước mình đã sử dụng Linh Hồn Thuần Khí để du ngoạn Tây Xiang và lấy được Thân Pháp Hoa Lan, Long Hổ Kim Đan cùng với nhiều bảo vật quý giá khác, nhưng hôm nay, để thể hiện sự tôn trọng, mình đã quyết định xuất hiện dưới hình thức xác thịt để đón tiếp Pháp Giáo.

Tuy nhiên, lúc này, những tia sét ác trong cơ thể anh ta vẫn chưa được tiêu hóa hết; Pháp Lực hoạt động không thuận lợi, việc bay lượn trên không đã là điều khó khăn, huống chi muốn sử dụng những phép mạnh lớn để chống lại lũ lụt thì thực sự là bất khả thi. Các vật phẩm Pháp Bảo trên người anh ta cũng đang trong quá trình được rèn luyện bởi những áp lực khủng khiếp, nên cũng không thể sử dụng được.

Lúc này, anh ta nhìn xuống chiếc Ruyi trong tay mình.

Có lẽ, chỉ có chiếc này mới có thể giúp ích được.

Màu xanh vàng, sự kết hợp giữa nước và lửa, hình dáng của rồng và hổ… Rõ ràng đây là vật phẩm mà Chủ Giáo đã đặc biệt chọn cho mình.

Thà đánh đổi mọi thứ còn hơn là chần chừ… Hôm nay, sẽ dùng chiếc Ruyi này để kiểm soát dòng nước!

Trình Tâm Chân Nghĩ vậy xong, anh ta bắt đầu vận dụng Kim Đan, huy động khí Vũ Cương và Địa Sát từ Kim Đan để gắn chúng vào chiếc Ruyi Bảo, đồng thời dùng ngón tay áp vào ấn Ngũ Nhạc, tập trung tâm trí,

“Địa Thá hóa Long, Khôn Nguyên thành hình;

Huyền Thủy sinh Hổ, Kham Khí thông linh;

Long trấn Cửu Uyên, Hổ thu Tây Minh;

Huyền Hoàng giao thoa, sơn hải khả bình;

Chỉnh trấn Hồng Phong – vội vàng như lệnh của Ngũ Nhạc Tứ Độ!”

Khi lời chú ngữ vang lên, chiếc Ruy Bí Long Hổ bằng ngọc liền tan thành hai luồng ánh sáng linh thiêng và biến thành hình dạng con rồng và con hổ để đối mặt với dòng lũ. Trong quá trình lao về phía trước, chúng liên tục thay đổi hình dạng: con rồng vàng hóa thành núi non để chặn đứng dòng lũ, còn con hổ xanh biến thành những con sóng ngược dòng.

Khi con rồng và con hổ tiếp xúc với đỉnh lũ, không giống như những gì nhiều người đã tưởng tượng – chúng không làm vỡ những con sóng lớn hay bị những con sóng đó đánh vỡ. Thay vào đó, chúng hòa nhập vào dòng lũ như những con cá, biến thành hai khí âm dương và từ từ xoay tròn, hóa giải sức mạnh của dòng lũ.

Đồng thời, con rồng vàng kéo theo các tảng đá và cát xuống đáy sông, trong khi con hổ dẫn dắt dòng nước trong sạch chảy xuôi dòng.

Một bên mạnh thì mạnh thôi, gió nhẹ thổi qua đỉnh núi; một bên cứng thì cứng thôi, ánh trăng soi sáng dòng sông lớn.

Âm dương hòa hợp, phân tách và kéo dẫn – đây chính là ý nghĩa của pháp thuật Thái Cực Chân Võ.

Khi con rồng vàng và con hổ liên tục lùi lại theo dòng chảy, đỉnh lũ dần dần được hóa giải và biến mất. Khi đến cầu Thọ Xương, mực nước đã không còn dâng cao nữa.

Và để ngăn chặn việc quá nhiều đá và cát tích tụ dưới đáy sông gây ra hiện tượng sông bị tắc nghẽn, con rồng vàng đã kéo những tảng đá trắng tinh này đến bãi cát giữa sông và dùng khí Huyền Hoàng của Địa Phổi để cố định chúng, biến bãi cát đó thành một ngọn núi tuyết giữa sông.

Như vậy, ngay cả khi sông Gan lại xảy ra lũ lụt, khi đến gần thành phố Nam Kinh, đỉnh lũ sẽ bị ngọn núi này chặn lại, dòng lũ sẽ bị chia làm hai phần và tốc độ của nó sẽ giảm bớt, tạo điều kiện cho người dân ở hạ lưu có thể thoát nạn.

Lúc này, trên ngọn núi tuyết giữa sông, con rồng vàng uốn lượn, đỉnh núi cao hơn cả đỉnh thành phố Nam Kinh bên bờ sông.

Người đó thở phào nhẹ nhõm.

Còn bên ngoài, Lượng Viễn Đạo Trường, người đã chứng kiến tất cả những gì xảy ra, thì không thể ngừng run rẩy và liên tục lặp đi lặp lại một câu:

“Thì ra là vậy… Thì ra là vậy…”

Người kia không hiểu tại sao anh em mình lại có những phép thuật tuyệt vời như vậy, nhưng cũng không thể hiểu tại sao Sư Tôn lại hoảng loạn đ