Vọng Ninh Thanh lắc đầu, vẻ mặt ngây thơ như một đứa trẻ, nhưng đôi mắt trong sáng của cô dường như có thể nhìn thấu tâm hồn con người: “Chắc chắn anh có người nào đó muốn tôi giúp anh giết đi.”

Sự do dự của Phương Tài chỉ kéo dài trong chốc lát; Kỳ Lâm Xá rõ ràng là một người có kinh nghiệm, ông đẩy đầu Vọng Ninh Thanh ra và nói bình thản: “Không có đâu, mau quay về phòng đi, đừng lang thang nữa.”

Vọng Ninh Thanh nhìn con mèo linh, con mèo liên tục lắc đầu, cô lại quay đầu lại và nói một cách quả quyết: “Anh có.”

“Không có.”

“Anh chắc chắn có.”

“Tôi thực sự không có.” Kỳ Lâm Xá bắt đầu cảm thấy đau đầu; ông cảm thấy mình giống như một người cha bị con gái nhỏ quấy rối, ông đẩy đầu cô và nói: “Mau quay về đi, lát nữa sẽ có khách đến.”

Vọng Ninh Thanh không hiểu tại sao người đàn ông này lại nói một đằng làm một nẻo; cô bị đuổi ra khỏi phòng tiếp khách và lang thang một vòng quanh sân, con mèo linh đang ngồi trên vai cô bỗng nhiên ngạc nhiên, sau đó dùng chiếc bàn chân mềm mại của mình ấn vào má cô, khiến cô ngừng lại hành động vô định đó: “Không được! Chúng ta không thể ngồi yên chờ chết!”

Con mèo linh không biết Kỳ Lâm Xá đã sai ở điểm nào, nhưng nó phải sửa chữa con đường số phận đã bị lệch lạc này; bây giờ, khi Kỳ Lâm Xá trở nên ngây thơ như một đứa trẻ, con mèo linh là người duy nhất mà cô có thể tin tưởng.

“Phải làm thế nào?” Sau khi mất trí nhớ, Vọng Ninh Thanh rất ngoan ngoãn, cô làm theo mọi lời con mèo linh chỉ bảo, giống như một đứa trẻ mới biết nói.

“Nếu núi không đến tìm ta, thì ta sẽ đến tìm núi.” Con mèo linh vung vuốt móng vuốt, tự cho mình giống như một học giả uy nghiêm, “Nếu anh ấy không cho phép em giết người đó, thì em hãy tìm hiểu xem anh ấy muốn giết ai, sau đó âm thầm giết họ đi. Dù Kỳ Lâm Xá không biết ai là người giết người đó, nhưng chắc chắn ông ấy sẽ tạo ra rắc rối.”

Vọng Ninh Thanh suy nghĩ một lúc và thấy không có gì sai trái, cô gật đầu nghiêm túc: “Em đồng ý với anh, em sẽ làm theo lời anh.”

Vọng Ninh Thanh không phải là người lưỡng lự, cô lập tức bắt tay vào việc, trèo lên tường và nghe lén cuộc trò chuyện giữa Kỳ Lâm Xá và các thuộc hạ của ông.

Kỳ Lâm Xá nói rằng hôm nay sẽ có “khách” đến, nhưng thực ra người đến là một người tin cậy của ông; trước đó, ông đã để người này ở kinh thành, còn bản thân thì mang theo đội quân súng đến Lâm Giang. Tình hình ở kinh thành thay đổi từng giờ từng phút, người được

Khác với Kỳ Lâm Xá – người được cố đế giao trọng trách nuôi dạy hoàng tử– thì chức vụ của Lâm Duy Kinh hoàn toàn là kết quả của những thành tích thực sự đạt được bằng nỗ lực cá nhân.

Vang Ninh Thanh đã leo lên mái nhà để nhìn ngó; với võ nghệ và kiến thức của mình, ngay cả **Ying Yī** cũng không thể phát hiện ra sự hiện diện của cô ấy, vì vậy cô ấy hoàn toàn tự tin.

Khác với Kỳ Lâm Xá, dù Kỳ Lâm Xá xuất thân từ gia đình nghèo khó nhưng lại được sống trong điều kiện thoải mái và có phong thái cao quý của một người giữ chức vụ cao cấp, tuy nhiên vì vẻ lạnh lùng trên khuôn mặt mà cô ấy khó có thể được xem là một quý ông đích thực. Trong khi đó, Lâm Duy Kinh thực sự là một người thanh niên quý tộc trong thế giới hỗn loạn này, trong sáng như gió mát, rõ ràng như ánh trăng sáng, thật sự phản ánh đúng ý nghĩa của câu “Như cắt, như mài, như đục, như chạm” trong bài **“Qi Ao”**.

“Thưa ngài, cuộc thi võ thuật hàng năm sắp diễn ra, và nữ thánh của giáo phái ma quỷ cũng sẽ trở lại thế gian này… Có lẽ giang hồ sẽ gặp nhiều biến động.”

Chương 32 [Chương 10] Thiên Nhân Thế Giới Tiên

Cuộc trò chuyện giữa Lâm Duy Kinh và Kỳ Lâm Xá chứa đầy những ngôn từ ẩn ý; Vang Ninh Thanh không đi sâu vào việc tìm hiểu, nhưng thông qua lời giải thích của con mèo linh và việc lắng nghe, cô ấy đã hiểu được phần nào về các phe phái trong giang hồ hiện nay.

Dù ở đâu đi nữa, cũng không thể tránh khỏi sự phân chia giữa chính và tà; giang hồ cũng vậy. Hiện nay, giang hồ được chia thành hai phe: chính và ma. Phe ma có tình hình hỗn loạn, nhưng không ai có tham vọng thống nhất toàn bộ phe tà; hầu hết đều là các lực lượng hoạt động trong vùng ranh giới mờ ám, với những bố già cai trị địa phương, rất khó để xác định được thứ hạng giữa các phe. Còn phe chính thì bao gồm các môn phái như Cửu Nguyên Vọng Nguyệt Môn, Vũ Dã Quỳ Linh Tự và Đạo Môn Hư Tĩnh Tông, đại diện cho ba trường phái Đạo giáo, Phật giáo và những người luyện võ bình thường; trong đó, Cửu Nguyên Vọng Nguyệt Môn dường như vẫn đang dựa vào những thành tựu cũ để tồn tại, và nếu tiếp tục như vậy, sự suy tàn là điều không thể tránh khỏi.

Ngoài ra, phe chính đạo còn có nhiều gia tộc võ học lớn; trong số đó, bốn gia tộc Châu, Giang, Cố và Lan từng được gọi là “Bốn Trụ”. Tuy nhiên, mười năm trước, gia tộc Lan đã bị một nữ yêu ma tiêu diệt, và có vẻ như một sự thật cũ kỹ, ít người biết đến đã bị phanh phui, khiến mọi người e ngại không dám nhắc đến. Kể từ đó, bốn gia tộc này đều tan rã, và các thế hệ sau này không còn ai xuất sắc nữa; giờ đây, chúng chỉ còn là những cái tên đã lỗi thời mà thôi. Nhưng dòng đời giang hồ vốn dĩ luôn vậy: cái cũ đi, cái mới đến; hiện nay, hai tổ chức nổi tiếng nhất trên giang hồ là “Bắc Vọng Tế Nguyệt” và “Đông Ly Viễn Sơn”.

Cái tên “Tế Nguyệt” và “Viễn Sơn” thực sự rất đặc biệt, bởi vì chúng không đề cập đến hai thế lực chính đạo, mà là đến hai tổ chức vừa chính vừa tà, có vai trò quan trọng trên giang hồ.

Phía nam của nước Nam Châu giáp biển, còn phía bắc là vùng đất hoang dã; “Tế Nguyệt” ám chỉ đến “Ma Giáo” – tổ chức mà phe chính đạo coi là xấu xa. Tuy nhiên, danh hiệu “Ma Giáo” chỉ xuất hiện vì phong cách hoạt động kỳ lạ của họ, không tuân theo các quy tắc của phe chính đạo, nên mới bị coi là xấu xa. Nhưng nếu nói về những việc ác động mà Ma Giáo đã làm, thì lại không có bằng chứng cụ thể nào cả. Bởi vì Ma Giáo không hẳn là một môn phái giang hồ, mà giống như một tín ngưỡng tôn giáo hơn; có rất nhiều người theo đuổi tín ngưỡng này, họ thờ cúng Thần Mặt Trăng, bầu ra những vị thánh nam thánh nữ, và hàng tháng đều tổ chức lễ tế Thần Mặt Trăng. Nội bộ Ma Giáo không hề u ám, mà ngược lại, mang một không khí trang nghiêm và thiêng liêng.

Còn “Viễn Sơn” thì càng thú vị hơn nữa, bởi vì nó không đề cập đến một môn phái hay gia tộc giang hồ nào, mà là đến một vị quý tộc cao cấp. Đúng vậy, đó là một vị công thần sáng lập đất nước, được triều đình phong làm “Hầu Viễn Sơn”.

Khi nói đến “Hầu Viễn Sơn”, ánh mắt của anh ta trở nên rất kỳ lạ; không hề có sự tôn trọng quá mức, nhưng cũng không hề có cảm giác ghét bỏ nào, bởi vì Hầu Viễn Sơn là một nhân vật đặc biệt trong nước Nam Châu. Theo truyền thuyết, vua sáng lập nước Nam Châu từng may mắn được người này giúp đỡ, và hai người coi nhau như anh em ruột thịt. Sau khi lên ngôi, vua muốn phong người này làm vương, nhưng không ngờ người đó đã từ chối. Một người muốn được phong tước vị, người kia thì kiên quyết từ chối; cuối cùng, chỉ có thể phong cho ông ta một chức vụ “Hầu Viễn Sơn” – một chức vụ không có qu