Có vẻ như khoảng cách giữa việc ghét mèo và ghét chó cũng không còn xa nữa… Thật thú vị.

**Chương 75 [Chương 4] Nữ trưởng phái Băng Sơn**

Vọng Ninh Thanh đến nay vẫn nhớ rõ cảm xúc khi lần đầu tiên cầm lấy chuôi kiếm.

Giống như một đứa trẻ mất tổ ấm tìm được chốn trú ẩn, hoặc một linh hồn lạc lõng có nơi nương tựa.

Linh hồn của cô, vốn bị thiếu hụt và trống rỗng, đã run rẩy vì niềm vui vào khoảnh khắc đó.

Kể từ lúc đó, Vọng Ninh Thanh đã luôn cầm kiếm bên mình suốt hàng ngàn năm, cho đến tận hôm nay.

Cô đã trải qua ba kiếp luân hồi; dù trong mỗi kiếp đều thất bại trong vai trò kẻ phản diện, nhưng linh hồn của cô đã dần ổn định sau ba lần tu luyện này. Việc cô có thể chọn tiếp tục kiếp luân hồi để trở thành một người tu luyện chứng tỏ rằng cô đã tiến bộ rất nhiều. Đáng tiếc là số phận của Tố Trần đã được định sẵn, và cô không thể nào thành tiên được. Dù cô có cố gắng tu luyện chăm chỉ đến đâu đi nữa, cuối cùng cô cũng chỉ có thể đạt đến cấp độ Nguyên Anh mà thôi; sau đó, “Tố Trần” sẽ chết.

Dù vậy, Vọng Ninh Thanh vẫn không hề lơ là hay than phiền. Ngày hôm sau khi lễ nhập môn kết thúc, cô dậy sớm và là người đầu tiên đến sân tập võ thuật. Vì các đệ tử khác vẫn chưa đến, cô bắt đầu luyện kiếm một mình. Bảy động tác cơ bản của kiếm pháp này, khi kết hợp lại với nhau, sẽ tạo thành mười ba động tác, và đó chính là mười ba động tác cơ bản trong kiếm thuật Đạo Giáo.

Vì tuổi còn trẻ và sức mạnh cánh tay chưa đủ, Vọng Ninh Thanh sử dụng kiếm gỗ thay vì kiếm sắt, nhưng cô vẫn kiên nhẫn luyện tập những động tác cơ bản đó, gần như quên mất cả bản thân mình.

Những người phàm tục chưa từng bước vào con đường tu luyện sẽ khó có thể hiểu được cảm xúc của Vọng Ninh Thanh. Kể từ khi bắt đầu nhớ chuyện, cô đã luôn tu luyện nội khí; những người tu luyện có khí huyết trong sáng và thân thể nhẹ nhàng như én. Nhưng khi Hàn Quang Tiên Quân rơi xuống thế gian phàm tục, các mạch khí trong cơ thể anh ta cũng giống như người phàm tục, bị tắc nghẽn và đầy bụi bặm; cảm giác đó giống như việc mặc một cái vỏ đầy bùn đất và đã bị nắng phơi khô. Chính vì vậy, Vọng Ninh Thanh rất trân trọng cơ hội này – đây là một trong số ít cơ hội để cô thoát khỏi bùn lầy của “thế tục và tình yêu”, và tập trung nghiên cứu con đường kiếm thuật của mình một cách nghiêm túc.

Ngày hôm đó, khi Không Lan, đệ tử thứ hai của Trưởng lão Tư Pháp, cùng đệ tử nhỏ của

Trẻ em còn quá nhỏ thì xương cốt vẫn chưa phát triển đầy đủ; việc tập luyện quá mức chỉ khiến xương cốt bị tổn hại mà thôi.

Anh tự hỏi, rốt cuộc là vị sư huynh nào lại không lo lắng cho trách nhiệm của mình đến thế, vội vàng và liều lĩnh đến mức coi thường tương lai của đệ tử?

Khi anh tiến gần hơn, anh nhìn thấy khuôn mặt của đứa trẻ đó. Đứa trẻ cũng nhận ra anh và đột nhiên quay đầu lại.

Trong khoảnh khắc đó, Không Lan gần như nghĩ mình đã nhìn nhầm.

Nếu không, làm sao anh có thể cảm nhận được trong ánh mắt của một đứa trẻ sự yêu thương thuần khiết và chân thành, giống như đang nhìn người mình yêu thương vậy?

Tuy nhiên, cảm giác kỳ lạ này chỉ thoáng qua trong chốc lát. Khi đứa trẻ quay đầu đi, sự sốc ban đầu của Không Lan dần biến mất như một ảo ảnh, thay vào đó là sự bất mãn không thể kiềm chế được. Bởi vì anh mới nhận ra rằng cô bé trước mắt mình có một khuôn mặt không mấy đẹp đẽ… Không phải vì anh đánh giá người khác qua vẻ ngoài, mà bởi vì Không Lan chuyên nghiên cứu về bói toán và thiên tượng; các đệ tử dưới sự dạy dỗ của vị trưởng lão pháp luật cũng đã trở nên rất nhạy cảm với khuôn mặt của người khác thông qua những lời dạy và ví dụ thực tế từ Thánh Nhân Cư Sơn. Đối với những người tu luyện, điều này không hề là lời nói đùa.

“Cô đang làm gì vậy? Cô thuộc về vị sư huynh nào?” Giọng nói của Không Lan không khỏi trở nên nghiêm khắc. “Hành động vô đạo cũng phải có giới hạn chứ! Cô có biết rằng việc vội vàng và liều lĩnh có thể làm hỏng xương cốt chưa phát triển đầy đủ không? Đừng nghĩ rằng việc cố gắng hết sức sẽ khiến các vị trưởng lão yêu mến cô hơn… Trong tổ chức này, có rất nhiều người không chỉ tài năng mà còn chăm chỉ…”

Vọng Ninh Thanh chớp mắt, không hề phản bác. Lời nói của Không Lan có thể không hay ho, nhưng cũng có thể coi là lời khuyên chân thành. Thực sự, trẻ em nhỏ không nên quá sớm gánh vác những trách nhiệm nặng nề; nếu muốn tập luyện, cũng cần phải kết hợp với việc tắm thuốc và chăm sóc cẩn thận. Nhưng Vọng Ninh Thanh là một ngoại lệ… Hay nói cách khác, những người sinh ra đã có “xương kiếm” thì luôn là những ngoại lệ.

Thế nào là “xương kiếm”? Phải trải qua hàng trăm lần rèn luyện, hàng nghìn lần đúc luyện, mới có thể tạo thành “xương kiếm”.

Những người sinh ra đã có “xương kiếm”, vốn dĩ phải đem toàn bộ cơ thể mình vào lò luyện của trời đất để được rèn luyện đi rèn luyện lại, mới có thể trở thành “kiếm”. Nếu không chịu khó rèn luyện, thì họ chỉ là những “kh

Lễ nghi thì đúng; lời nói cũng không sai. Nhưng không hiểu tại sao, cô bé nhỏ bé với khuôn mặt tròn trịa này lại tỏ ra có chút thiếu tôn trọng và coi thường trong cách cư xử của mình.

Chân nhân Cư Vân không biết đang nghĩ gì mà đã tạo ra cho Vọng Ninh Thanh một khuôn mặt khiến người ta cảm thấy khó chịu ngay từ cái nhìn đầu tiên. Linh Mèo nghĩ rằng đó là công lao của mình, nhưng Vọng Ninh Thanh lại có thể đoán được ý định của Chân nhân Cư Vân – có lẽ ông ấy muốn làm giảm bớt “thiên phú” của thể chất thuần âm. Bởi vì khuôn mặt xinh đẹp của Vọng Ninh Thanh, dù được che giấu kín đáo đến đâu, cũng có thể khiến người ta nhầm lẫn suốt đời; vì vậy, ông ấy tạo ra cho cô một khuôn mặt khiến người ta ghét bỏ ngay từ lần đầu tiên gặp, nhằm mục đích ngăn cô đi theo con đường sai lạc và cảnh báo cô không nên lạc hướng.

Một đứa trẻ nhỏ, với tâm hồn chưa ổn định, từ nhỏ đã luôn được mọi người yêu mến vì vẻ ngoài xinh đẹp, quen với việc đi con đường dễ dàng… Làm sao có thể bước đi trên con đường đầy gai góc này một cách thành công được?

Khi Vọng Ninh Thanh nói ra danh xưng đạo của mình, Không Lan gần như ngay lập tức hiểu ra danh tính của cô bé – cô bé này lại chính là một đệ tử mới nhập môn của trưởng môn à?

Không Lan vội vàng trong lòng niệm ba lần “Xin trưởng môn đừng trách”, sau đó lại nghiêm mặt nói: “Hóa ra là sư muội Tố Trần, tôi thuộc phái Tư Pháp, danh xưng là Không Lan. Dù sư muội mới nhập môn và chưa hiểu nhiều, nhưng vẫn phải biết một số quy tắc cơ bản. Hôm nay tôi đang dẫn các đệ tử đi, sư muội cùng đi với tôi nhé.”