Mặc dù Không Lan là đệ tử của vị trưởng lão tư pháp, nhưng cô ấy không hề có thành kiến gì đối với người đứng đầu giáo phái. Dù sao thì tất cả họ đều là đệ tử của các gia tộc danh giá và chính thống, có tâm hồn trong sáng; ngay cả ông Quý Sơn Chân Nhân – người vốn không hợp phe với người đứng đầu giáo phái – cũng không bao giờ truyền bá những suy nghĩ tiêu cực này cho đệ tử mình. Em trai của Không Lan còn rất nhỏ, là một đứa bé trắng trẻo, tròn trịa như một con búp bê tuyết, với cái bụng tròn xoe và vẻ mặt ngây thơ, nhưng lại rất ngoan ngoãn.

Nghe biết đạo hiệu của đứa bé này là “Không Dật”, Vọng Ninh Thanh lập tức lùi lại ba bước. Lý do rất đơn giản: nếu nói rằng Tố Minh là đồng bọn nhỏ của Tố Trần, thì Không Dật chính là đồng bọn nhỏ của Không Gian, đồng thời cũng là người say mê Tố Tâm. Người được nhắc đến trong số phận của Tố Trần – “người đệ tử trưởng lão mà thậm chí còn kém cả những đệ tử cùng tuổi khác” – chính là Không Dật!

“Không cần anh trai phải phiền lòng đâu.” Vọng Ninh Thanh muốn bỏ chạy, nhưng vừa di chuyển chân thì đã bị Không Lan bắt giữ, như thể đang cầm một chú gà con vậy.

Vọng Ninh Thanh không thể chống cự được, và cuối cùng bị Không Lan dẫn đi dạo một vòng lớn, để cô ấy gặp gỡ tất cả các đệ tử nội môn trong giáo phái cùng với Không Dật. Những đệ tử nhập môn trước đều được coi là cao tuổi hơn; tất cả họ đều là anh chị của Tố Trần. Những đệ tử lớn tuổi hơn thì điềm tĩnh và lịch sự, còn những đệ tử nhỏ tuổi thì không thể giấu được sự không hài lòng khi nhìn thấy Vọng Ninh Thanh.

Nhưng dù họ có không hài lòng thì cũng vô ích thôi; người đứng đầu giáo phái đã quyết định nhận đứa bé này làm đệ tử, và thậm chí còn nhận nó vào giữa lúc ông ta đang ẩn dật. Ai có thể tin rằng người đứng đầu giáo phái không quan tâm đến việc này chứ?

Nếu Vọng Ninh Thanh sinh ra với vẻ ngoài dễ thương, đáng yêu thì còn đỡ, nhưng thật không may, cô ấy lại có khuôn mặt khiến người ta ghét bỏ: đuôi mắt chảy xuống, ánh mắt trống rỗng… Ngay cả khi cô ấy không có ý đó, người khác vẫn có thể cảm nhận được sự khinh thường từ khuôn mặt cô ấy. Những ai có thể trở thành đệ tử nội môn đều là những người xuất chúng; không ít đứa trẻ kiêu ngạo đã liên kết với nhau để loại bỏ đệ tử duy nhất của người đứng đầu giáo phái.

Ông Quý Vân Chân Nhân đang ẩn dật, không thể trở thành người hỗ trợ cho Vọng Ninh Thanh; các vị trưởng lão khác cũng không quan tâm đến những chuyện nhỏ nhặt như vậy. Tuy nhi

Theo cách nói của Linh Mèo, phía sau ba người họ đều đứng những thực thể mà trẻ em sợ hãi nhất – đó là giáo viên, hiệu trưởng và ủy ban kỷ luật. Những điều này thực sự khiến người ta run sợ, hoảng loạn.

Còn ba năm nữa thì cơn bão ác liệt sẽ ập đến, và trong suốt ba năm đó, Vọng Ninh Thanh đã chăm chỉ lớn lên như một đệ tử thuộc môn phái chính thống. Những đứa trẻ nhỏ thường bắt đầu học từ những kiến thức cơ bản; trong ba năm đầu tiên, chúng không được học những thứ quá sâu rộng. Ngoài những kỹ năng cơ bản như Cùn Quyền, Bảy Kiếm Cơ Bản và Bát Quái Bộ Pháp, các đệ tử nội môn cũng cần học văn học, triết học và rèn luyện một hoặc hai nghệ thuật phụ trợ khác. Trong Đạo Giáo, những nghệ thuật phụ trợ này được gọi là Ngũ Thuật Dịch Kinh – gồm núi, y, mệnh, tướng số và bói toán. Những ngũ thuật này bao gồm muôn vàn lĩnh vực phức tạp và sâu rộng.

Môn phái không ép buộc tất cả các đệ tử đều phải học kiếm đạo hay các nghệ thuật phụ trợ; sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Vọng Ninh Thanh đã chọn học nghệ thuật cầu nguyện, phép thuật và rèn đồ.

Nghệ thuật cầu nguyện thuộc ngũ thuật “núi”; như tên gọi của nó, đây là những phép thuật dùng để cầu mưa, cầu phúc và xua tan tai họa, có khả năng giao tiếp với ý muốn của trời xanh, được truyền lại từ thời cổ đại và là một trong những nghệ thuật cổ xưa nhất. Phép thuật phương thuật là nghệ thuật y học trong Đạo Giáo, bao gồm việc chuẩn bị các bài thuốc, châm cứu và trị liệu linh hồn; những phép thuật này liên quan đến thảo dược, các mạch kinh trong cơ thể con người và tâm hồn, có thể ảnh hưởng đến sự sống và cái chết.

Khi nhìn thấy lựa chọn của Vọng Ninh Thanh, Linh Mèo không khỏi thốt lên khen ngợi: “Thật xứng đáng là Hàn Quang Tiên Quân; những lựa chọn của ngài luôn hướng về đạo lý thiêng liêng.”

“Vậy tại sao lại chọn nghệ thuật rèn đồ?” Linh Mèo không hiểu.

Vọng Ninh Thanh không trả lời; khác với hai nghệ thuật trước đó, lý do cô chọn nghệ thuật rèn đồ rất đơn giản: dù cả đời mình theo đuổi kiếm đạo, cô vẫn cần phải có một nghề nghiệp để sinh sống. Trước đây, Hàn Quang Tiên Quân đã có tay nghề tuyệt vời, có thể khiến cây cối héo úa cũng mọc ra chồi non; còn Minh Kiếm Tiên Tôn thì giỏi rèn đồ và luyện đan dược, để lại cho cô một kho tàng giàu có. Bây giờ, khi được sống lại một lần nữa, cô muốn học thêm một nghệ thuật mới, đi theo con đường mà Hàn Quang Tiên Quân chưa từng đi qua. Lý do cô chọn nghệ thuật cầu nguyện cũng tương tự: mặc dù đây là một nghệ thuật giúp giao tiế

Vào những năm đại hạn, các hoàng đế trên thế gian này sẽ đốt lửa xanh trên bàn thờ, và Thiên Thủ Phái sẽ cử ra những đệ tử giỏi về phép thuật cầu nguyện để cầu phúc cho dân chúng.

Khác với thế giới của Tiên quân Hán Quang, ở thế giới này, các môn phái tiên và các triều đình nhân gian có mối liên kết rất chặt chẽ; họ gắn bó với nhau trong cả niềm vui lẫn nỗi buồn, cùng chia sẻ vinh quang và sự nhục nhã.

Vọng Ninh Thanh đã dùng con mèo linh để che giấu tài năng thực sự của mình, bắt chước phong cách của Chân nhân Kỳ Vân. Khi các bậc trưởng lão kiểm tra tài năng của cô, họ cũng nghĩ rằng đó là ý muốn của người đứng đầu môn phái. Nhờ vào điều này, Vọng Ninh Thanh đã an toàn sống sót qua ba năm trong môn phái. Đến năm thứ ba, khi nguy cơ khủng khiếp đang đến gần, toàn bộ Tiên Giới đều chuẩn bị sẵn sàng, không khí xung quanh đều tràn ngập không khí uy nghiêm và sợ hãi.

“Thật thú vị…” Khi từ một đứa trẻ nhỏ lớn lên thành một thiếu nữ, Vọng Ninh Thanh đã có vẻ mặt nghiêm túc, giống hệt với tính cách của mình sau này.

“Thưa ngài, xin hãy cẩn thận, đừng để mọi thứ thất bại ngay ở đây.” Con mèo linh lo lắng nói.

“Đừng lo.” Vọng Ninh Thanh tin tưởng vào bản thân mình. Trong suốt ba năm qua, cô luôn duy trì mối quan hệ vừa phải với tất cả các đồng môn, không bao giờ tiếp xúc với các bậc trưởng lão khác, và luôn sống một cách ngoan ngoãn. Trong số các đệ tử nội môn, cô luôn nhớ rõ câu “Người nổi bật trong rừng sẽ dễ bị gió cuốn đi”, nên không bao giờ cố gắng vượt trội quá mức, mà luôn giữ một trình độ vừa cao hơn So Tử Anh lại vừa kém hơn Không Dật một chút. Bây giờ, khi Không Dật đã đạt được cấp độ Lập Cơ, Vọng Ninh Thanh cũng đã vượt qua đỉnh cao của giai đoạn Luyện Khí, và bất cứ lúc nào cũng có thể bước vào cấp độ Lập Cơ.

Trong sách định mệnh, So Thần được mô tả là một kẻ không có trí tuệ, chỉ là một thiên tài từ nhỏ. Vọng Ninh Thanh, người đã từng là một thiên tài, đã suy nghĩ rất lâu mà không biết phải làm thế nào để giả vờ như một kẻ ngốc nghếch. Sau nhiều suy nghĩ, cô quyết định làm ngược lại so với những người khác – khi họ hiểu ngay và áp dụng được kiến thức do các bậc trưởng lão truyền đạt, thì cô lại cố tình làm ra vẻ không hiểu biết, luyện tập cùng một phép thuật hàng trăm, thậm chí hàng nghìn lần.