Nanjing, buổi giảng thuyết thứ mười của Tô Lục đã bắt đầu.

Lúc đầu, mọi người đều cố gắng kiềm chế bản thân, không đặt câu hỏi hay phản biện, để tránh làm cho vị Tô Giải Nguyên kính mến này mất mặt.

Nhưng họ nhanh chóng nhận ra rằng những lo lắng của mình hoàn toàn vô ích, bởi vì hệ thống tri thức của Tô Lục quá mạnh mẽ, và ông ấy xứng đáng là một trong những người sáng lập học thuyết này – ông hoàn toàn nắm vững tinh hoa của tri thức đó và vận dụng nó một cách điêu luyện, không hề sợ hãi trước bất kỳ thách thức nào.

Dần dần, ngày càng có nhiều học giả từ các trường phái khác nhau lên sân khấu để tranh luận với ông, nhưng tất cả đều thất bại một cách không thể tránh khỏi.

Điều đáng sợ hơn nữa là, có khá nhiều học giả đã bị ông thuyết phục ngay tại chỗ và sẵn lòng theo đuổi học thuyết của Tô Lục.

Trong số đó có cả những học giả nổi tiếng tại Nanjing, như ông Dư Ngưỡng thuộc trường phái Bỉnh Thực Học, và ông Mai Ngạc thuộc trường phái Thừa Hán Học; tất cả họ đều trở thành những người tin tưởng sâu sắc vào học thuyết của Tô Lục.

Bởi vì khi cuộc tranh luận diễn ra sâu rộng hơn, họ nhận ra rằng lý thuyết của mình thực sự được học thuyết của Tô Lục dung hòa một cách hoàn hảo! Trải nghiệm cao cả “vạn pháp quy nhất, gần giống với Đạo” này đã khiến những học giả này phải khuất phục…

Điều này khiến danh tiếng của Tô Lục trong giới học thuật Nam Kinh ngày càng tăng, và tự nhiên, cũng thu hút được những đối thủ mạnh mẽ hơn.

Chẳng hạn như đối thủ tranh luận trong buổi giảng thuyết thứ mười này – ông La Kim Thuận, Giám đốc Viện Quốc Tử Giáo của Nanjing!

Tất nhiên, danh tính chính thức không có tác động gì trên sân khấu, nhưng La Kim Thuận cũng là một bậc thầy về học thuyết Khí Học đương đại, cùng với Vương Đình Tương – một trong “Bảy Hiền Nhân” – đã góp phần xây dựng nền học thuyết Khí Học của Đại Minh.

Học thuyết Khí Học do ông Hành Cù sáng lập có địa vị ngang hàng với học thuyết Tâm Học do Lục Cửu Uyên sáng lập trong triều đại này; cả hai đều là những trường phái chính ngoài hệ thống Lý Học… và đều được coi là những trường phái quan trọng trong Đại Minh…

~~

Buổi giảng thuyết này diễn ra tại Viện Quốc Tử Giáo của Nanjing, vì vậy nó còn được gọi là “Cuộc tranh luận Nanyong”.

Dưới sân khấu, rất đông sinh viên và các quan chức cấp cao của Nanjing có mặt; số người nghe giảng đông đúc, trong đó có không ít những học giả từ Suzhou, Yangzhou đến đây vì tôn sùng học thuyết này.

Trên sân khấu, La Kim Thuận không mặc trang phục chính thức mà chỉ mặc chiếc

Hôm nay tôi xin được hỏi thêm về quan điểm “thống nhất tâm và vật” mà trường phái chúng tôi đề xướng. Vậy phạm vi của “vật” trong quan điểm này có gì khác biệt so với “khí” trong học thuyết Khí học của chúng ta?

Tô Lục đã chuẩn bị kỹ lưỡng từ tối qua nhờ sự giúp đỡ của Sư công, và liền trả lời một cách rõ ràng:

“Những gì ông Trình Am nói ra chính là điểm tương đồng cốt lõi giữa hai trường phái học thuật này. Trong trường phái chúng tôi, “vật” không chỉ đơn thuần là những vật thể có thể nhìn thấy được, mà là tất cả những thứ thực sự tồn tại trên thế giới này. Còn “khí” trong Khí học, dù không thể nhìn thấy được, nhưng lại là nguồn gốc thực sự của mọi vật – đây chính là cốt lõi của nguyên lý “vật có lý thuyết” trong trường phái chúng tôi. Vì vậy, “khí” và “vật” về bản chất là một thứ, chỉ là cách diễn đạt khác nhau mà thôi; điều này chứng tỏ rằng cả hai trường phái đều dựa trên thực tế và tự nhiên có sự tương đồng!”

Dưới sân khấu, tiếng cười thiện chí vang lên; Tô Giải Nguyên lại đến rồi… Có vẻ như hôm nay anh ta lại muốn “chiếm đoạt” Khí học…

“Tô Giải Nguyên thật là có cái miệng lớn…” Một số vị quan lớn cười nhẹ: “Học thuyết Khí học của ông Hành Quán đã được truyền tụng suốt năm trăm năm rồi. Lão Đạo Trình Am cũng là một bậc hiền triết lớn; làm sao có thể dễ dàng từ bỏ những gì mình theo đuổi được?”

“Cứ xem sao đã…” Dương Nhất Thanh cười nói: “Tôi lại cảm thấy rằng hai trường phái này thực sự có sự tương đồng.”

~~

Trên sân khấu.

Luo Qīnshùn mỉm cười nhẹ, không bình luận gì về lời nói của Tô Lục, mà chỉ hỏi tiếp: “Nếu cả hai đều dựa trên thực tế, thì theo Khí học của chúng tôi, “lý” nằm trong “khí”; sự vận hành của “khí” tuân theo những quy luật riêng, và những “lý” này không phải đến từ bên ngoài. Tôi muốn hỏi liệu quan điểm “thống nhất tâm và vật” của trường phái các bạn có thể tương ứng với phương pháp “nghiên cứu vật để tìm ra lý” trong Khí học của chúng tôi hay không?”

“Hoàn toàn tương đồng,” Tô Lục khẳng định: “Cả hai trường phái đều cho rằng – để nhận thức được bản chất của tâm, chúng ta phải dựa vào những thứ thực sự tồn tại; nếu không có những thứ đó, thì sẽ không thể có sự nhận thức nào cả. Vì vậy, nếu thay “vật” trong trường phái chúng tôi bằng “khí”, thì nguyên lý vẫn hoàn toàn có thể được giải thích một cách hợp lý.”

“Rất mong được nghe chi tiết hơn.” Luo Qīnshùn nói một cách nghiêm túc.

“Được thôi, bây giờ tôi sẽ giải thích rõ hơn cho

“Chẳng phải đây chính là con đường ‘nghiên cứu sự vật để tìm hiểu lý lẽ’, theo nguyên tắc ‘kiến thức xuất phát từ thực tế và hành động để kiểm chứng kiến thức’ của học thuyết Khí Học sao?”

“Tuyệt vời! Tuyệt vời!” Tiếng vỗ tay rầm rộ vang lên khắp nơi; phương pháp chứng minh của Tô Giải Nguyên luôn mạnh mẽ và thuyết phục, khiến người ta khó có thể bác bỏ!

“Thật tuyệt vời.” Lưu Thanh Thuận cũng gật đầu đồng ý: “Nhìn như vậy thì hai học thuyết này quả thực có nhiều điểm tương đồng.”

~~

Tô Lục tiếp tục dành nửa giờ để trình bày cho Lưu Thanh Thuận về những điểm khác biệt nhưng cùng một mục đích giữa học thuyết Tổng Hợp và Khí Học, sau đó nói một cách nghiêm túc:

“Chính vì có những điểm chung cơ bản, nên cả hai học thuyết đều phản đối việc chỉ nói suông mà yêu cầu phải thực hành! Khí Học tìm hiểu quy luật của khí – đó chính là nền tảng của kiến thức, vốn đã mang tính thực tiễn; điều này giống hệt với nguyên tắc ‘kết hợp tri thức và hành động’ của học thuyết Tổng Hợp, trong đó thông qua hành động để tìm kiếm kiến thức và dùng kiến thức để hướng dẫn hành động.”

Anh ta dừng lại một chút, rồi tiếp tục: “Nguyên tắc ‘kết hợp quyền lực và trách nhiệm’ còn mở rộng thêm con đường thực tiễn này – khi người quân tử hiểu rõ lý lẽ thì họ có thể giáo dục người dân; khi các quan chức nắm rõ luật pháp thì họ có thể quản lý chính sách một cách hiệu quả. Về bản chất, cả hai đều biến kiến thức và quy luật trong lòng thành những lợi ích thiết thực, điều này hoàn toàn phù hợp với nguyên tắc ‘ứng dụng vào thực tế’ của Khí Học!”

Khán giả dưới sân khấu im lặng, tất cả đều nhìn về phía ông Chỉnh Am, chưa bao giờ thấy học thuyết của ông được bàn luận một cách toàn diện như vậy; không ai biết ông ấy còn có thể phản biện từ góc độ nào nữa?

Lưu Thanh Thuận im lặng một lúc, rồi đột nhiên nở nụ cười mãn nguyện và cúi chào sâu trước mặt Tô Lục:

“Thầy nói đúng! Qua những lập luận này, có thể thấy rằng Khí Học và học thuyết Tổng Hợp đều xuất phát từ cùng một nguồn, cùng một con đường tìm hiểu lý lẽ, và cũng cùng một hướng hành động! Khí Học đặt ra nguyên tắc ‘khí là nền tảng thực tế’, còn học thuyết Tổng Hợp sử dụng ‘ba nguyên tắc kết hợp’ để biến nó thành một hệ thống dễ áp dụng, làm cho học thuyết thực tiễn này trở nên hoàn chỉnh hơn; thực chất, đó chính là sự nâng cao và mở rộng của Khí Học.”

Nói xong, anh ta đứng dậy và nói một cách thành thật: “Như vậy

“Hóa ra ‘học thuyết tổng hợp’ chính là ý nghĩa của ‘tổng hợp tất cả kiến thức trên đời này’!” Nhiều người không khỏi thốt lên:

“Biết đâu một ngày nào đó, họ thực sự có thể thống nhất cả thiên hạ.”

“Nhưng trước tiên phải thống nhất được học thuyết Lý học đã…”

“Ha ha ha, làm sao có thể được chứ!” Khán giả tự mình bị chính những lời nói của mình làm cho cười; học thuyết Lý học là học thuyết chính thức duy nhất trên đời này, là nền tảng vững chắc của đại Minh, làm sao có thể bị thống nhất hay thay thế được?

Tuy nhiên, vài vị quan lại lại không thể cười nổi…

Vị quan Hoàng nhẹ nhàng nói với Dương Nhất Thanh: “Thưa ông Thạch Tông, có lẽ đã đủ rồi chứ? Không thể để Tô Giải Nguyên tiếp tục nói nữa được.”

“Sao vậy?” Dương Nhất Thanh lại còn muốn nghe tiếp: “Tôi còn muốn xem anh ta tiếp tục ‘nuốt chửng’ thêm vài trường phái nữa kìa.”

“Học thuyết tổng hợp này quá nguy hiểm… Mỗi câu nói của họ đều không cần chứng minh gì cả, giống như những điều hiển nhiên trong vũ trụ, rất dễ gây ảnh hưởng đến tâm trí con người…” Vị quan Hà nhăn mặt nói: “Đặc biệt là những người trẻ tuổi chưa từng trải qua cuộc sống thực tế, họ rất dễ tin vào những điều đó một cách mù quáng. Nhìn xem, khi Trinh Am gia nhập, họ đã vui mừng đến mức coi học thuyết tổng hợp như một tín ngưỡng rồi đấy.”

Ông nhấn mạnh thêm: “Nơi đây là ngôi trường cao đẳng hàng đầu của học thuyết Lý học! Làm sao họ có thể dễ dàng thay đổi lập trường như vậy được?”

“Nếu để nó phát triển mà không kiểm soát, có thể sẽ đe dọa đến vị thế của học thuyết Lý học…” Vị quan Hồng cũng đồng ý.

“Không đến nỗi nghiêm trọng đâu.” Dương Nhất Thanh nhìn ba vị quan già, mỉm cười và lắc đầu: “Nếu học thuyết Lý học dễ bị lung lay như vậy, thì nó đã không tồn tại đến ngày hôm nay rồi.”

“À, dù không lo đến mức đó, nhưng vẫn phải chuẩn bị tinh thần đối mặt với mọi khả năng xảy ra.” Ba vị quan lắc đầu: “Hơn nữa, Tô Giải Nguyên đã giảng suốt mười buổi rồi; chúng ta cũng đã tôn trọng ông ấy đủ rồi.”

“Các bạn xem này, việc làm như vậy chỉ khiến mình trở nên yếu đuối mà thôi…” Dương Nhất Thanh trêu chọc họ.

“Đây không phải là sự yếu đuối, mà là sự thận trọng.” Vị quan Hoàng nói nhỏ: “Nếu không phải vì học thuyết tổng hợp này do ông Dương Minh và Tô Giải Nguyên sáng lập, tôi cũng muốn cấm nó ngay lập tức.”

“Có phải các bạn không đủ sức để đối phó với nó không?” Dương Nhất Thanh càng cười nhiều hơn. “Chưa bao giờ có một học thuy

“Nói thật với các bạn nhé, Tô Giải Nguyên sắp rời Nanjing trong vài ngày nữa; một khi ông ta đến Bắc Kinh, chắc chắn sẽ im lặng không còn phát biểu gì nữa.”

“ Sao vậy?” Các quan chức trong bộ phận Kỷ Kỷ đều ngạc nhiên: “Cuộc đấu tranh ở kinh thành đã có kết quả rồi sao?”

“……” Dương Nhất Thanh từ từ mất đi nụ cười trên mặt: “Các bạn có thể không tin, nhưng những việc mà Vua Thục và Đại thần Thủ tướng không thể làm được, bây giờ họ lại tự mình hoàn thành được.”

“Họ lấy đâu ra khả năng như vậy?” Mọi người đều không thể tin nổi.

“Họ đã thông qua Trương Vĩnh để tặng một con gấu trúc cho Hoàng đế.” Dương Nhất Thanh thở dài: “Hiệu quả của việc này còn lớn hơn cả việc tặng Tây Thi cho Vua Ngô.”

Cuối cùng, nụ cười trên mặt Dương Nhất Thanh cũng biến mất hoàn toàn. Kế hoạch lớn mà ông ta đã chuẩn bị kỹ lưỡng, cái mà ông ta tự tin là không thể bị phá vỡ, lại bị gia tộc Sư phá hỏng một cách bất ngờ.

Bây giờ, làm sao có thể tiếp tục sử dụng Tô Lục để đấu tranh? Làm sao có thể giải cứu ông ta, làm sao để ông ta nợ những ân tình mà không thể trả hết?

Điều còn buồn cười hơn nữa là, lần này gia tộc Sư không hề nợ ai, thậm chí còn không nợ Trương Vĩnh nữa, bởi vì đó chỉ là sự giúp đỡ lẫn nhau mà thôi…

Tuy nhiên, sau khi trải qua quá nhiều khó khăn, Dương Nhất Thanh lại nhanh chóng mỉm cười và nói với mọi người: “Điều đáng mừng là, Trương Vĩnh đã đánh Lưu Cung công trước mặt Hoàng đế; có lẽ Lưu Kỳn sẽ kiềm chế bản thân trong một thời gian.”

“Đây thực sự là tin tốt!” Nghe vậy, mọi người cũng bắt đầu mỉm cười.

“Thực ra còn một lợi ích nữa… đó là Tô Giải Nguyên không cần phải sợ Lưu Kỳn nữa.” Nụ cười của Dương Nhất Thanh lại rạng rỡ trở lại.

“Dù sao thì cũng không thiệt gì cả.”

P.S. Viết trước rồi sửa sau… Cầu xin mọi người hãy ủng hộ bằng cách đặt vé hàng tháng nhé!!!