Ban đầu tôi chỉ muốn thử làm một cái thôi, nhưng không ngờ lại tự mình khiến bản thân mất mặt.

Tất nhiên, tôi cảm thấy khá xấu hổ.

Nhưng nói cho cùng, cái giá phải trả cho sự vội vàng ấy thực sự rất xứng đáng.

Bởi vì tôi nhận ra rằng, nếu nói về việc kiếm tiền từ việc xuất khẩu sản phẩm, thì những con người tơ của kinh thành dường như còn phù hợp hơn nhiều so với những con người lông.

Ai cũng biết rằng, những con rối truyền thống ở nhiều quốc gia đều là những mặt hàng du lịch được ưa chuộng và bán chạy.

Như con rối hạt óc chó của Đức, chú bé đi tiểu của Bỉ, binh lính nhỏ bằng thiếc của Mỹ, geisha và samurai của Nhật Bản… tất cả đều rất phổ biến trên thế giới.

Lý do rất đơn giản: vì vẻ ngoài và trang phục của những con rối này chính là hiện thân của những đặc điểm văn hóa đặc trưng của một quốc gia hay một dân tộc.

Hơn nữa, chúng cũng rất thuận tiện để mang theo và có thể được bảo quản trong thời gian dài; đồng thời cũng rất có tính trang trí.

Trừ khi trong nhà bạn có những đứa trẻ nghịch ngợm hay những thú cưng thích cắn nát mọi thứ…

Nếu không, miễn là giá cả hợp lý, có lẽ ai cũng muốn mua một chiếc về nhà.

Chính vì lý do này mà kích thước, vẻ đẹp, chất liệu và độ tinh xảo trong công nghệ chế tác của những con rối mới là những yếu tố mà khách du lịch quan tâm nhất, và cũng là động lực trực tiếp khiến họ sẵn lòng bỏ tiền ra mua.

Vì vậy, nếu so sánh giữa những con người lông và những con người tơ, thì rõ ràng là những con người tơ có ưu thế áp đảo về mọi mặt.

Cần biết rằng, điểm đặc biệt nhất của những con người lông chính là việc chúng có thể tận dụng độ dai và đàn hồi của lông heo khi đứng thẳng để tạo ra những hiệu ứng hấp dẫn.

Ví dụ, nếu đặt một nhóm những con người lông trên một đĩa đồng và dùng một cây búa nhỏ gõ vào mép đĩa, thì theo nhịp “đinh đang”, những con người lông sẽ bắt đầu xoay tròn và nhảy múa.

Mỗi động tác đều rõ ràng, phân biệt rõ ràng giữa tấn công và phòng thủ, giống như một cảnh võ thuật đang diễn ra.

Trò chơi này được người dân kinh thành gọi là “vở kịch trên đĩa” hoặc “vở kịch hay trên đĩa”.

Cũng có người gọi nó là “vở kịch nhỏ trên đĩa đồng trà”。

Thậm chí, một số người nước ngoài may mắn được chứng kiến nó còn gọi nó là “robot không cần máy móc”.

Nhưng chính vì lý do này mà yêu cầu quan trọng nhất trong việc chế tạo loại sản phẩm này chính là phải kiểm soát trọng lượng.

Nếu quá nặng, làm sao có thể thực hiện các động tác nhảy múa được?

Do đó, nhiều

Nếu nhìn từ góc độ ngược lại, thì những con người tơ này hoàn toàn không bị hạn chế về trọng lượng hay kích thước. Chúng chỉ đơn giản là những con rối được tạo ra với mục đích duy nhất là mang lại vẻ đẹp và sự sống động giống y như thật. Kích thước phổ biến của chúng nằm trong khoảng từ 28 đến 40 centimet, lớn hơn nhiều so với những con rối bằng lông ngựa. Vật liệu dùng để chế tác chúng cũng không khác gì những bộ trang phục sân khấu kinh kịch Bắc Kinh thực thụ. Trong quá trình sản xuất, người ta phải sử dụng nhiều công cụ như dao điêu khắc, bút lông, cọ vẽ… và kết hợp nhiều kỹ năng khác nhau như điêu khắc, vẽ tranh, may vá, nhuộm dệt, thêu ren… mới có thể tạo ra những con người tơ hoàn hảo này. Cả về chi phí sản xuất lẫn hiệu quả thẩm mỹ, chúng đều vượt trội hơn hẳn. Chính vì vậy mà người ta mới có câu “Những con người tơ nhỏ bé này còn sống động hơn cả con người thật”. Nếu xét từ góc độ của khách du lịch nước ngoài, dựa trên nhu cầu thực tế của họ, thì rõ ràng những con người tơ cao cấp, sang trọng này sẽ được ưa chuộng và đánh giá cao hơn nhiều so với những con rối bằng lông ngựa. Vì vậy, việc Ninh Vệ Dân tình cờ phát hiện ra điều này thực sự là một may mắn lớn lao. Thứ anh ấy tìm thấy lại phù hợp hơn cả những gì anh ấy mong muốn. Đó mới chính là ví dụ điển hình cho câu “đạt được mọi thứ mà không tốn chút công sức nào”. Hơn nữa, sau khi nghe Giám đốc Zhang kể về lịch sử và những khó khăn mà xưởng sản xuất những con người tơ này đã trải qua, và biết rằng đây là nơi duy nhất ở kinh thành hiện nay vẫn còn có thể sản xuất những con người tơ, Ninh Vệ Dân càng cảm thấy vô cùng may mắn. Anh ấy thực sự biết ơn sự sắp đặt tuyệt vời của ông trời. Nếu không, những thứ tuyệt vời như thế này, những kỹ thuật tinh xảo như vậy, có lẽ anh ấy sẽ không bao giờ tìm thấy chúng nữa. Điều đó không chỉ là tổn thất cá nhân của anh ấy, mà còn là tổn thất của người dân kinh thành, của cả dân tộc chúng ta. Điều này không hề phóng đại chút nào. Bởi vì nếu ai đó biết được những gì những người thợ làm nghề sản xuất những con người tơ này đã trải qua, họ đã làm những gì, và cuối cùng làm thế nào mà họ có thể tiếp tục duy trì nghề này đến ngày hôm nay… chắc chắn mọi người đều sẽ phải thừa nhận điều đó. Thật khó tin, việc xưởng sản xuất những con người tơ này vẫn còn tồn tại đến ngày nay quả thực là một điều phi thường! Câu chuyện về xưởng này có lẽ phải bắt đầu từ trước khi nước này được giải phó

Trong thời gian dài, những vật này chỉ có thể được sử dụng như đồ chơi để dỗ trẻ em, và giá trị kinh tế của chúng luôn không cao lắm. Trước khi nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa được thành lập, chỉ những người giàu có mới có khả năng mua cho con cái mình những món đồ như vậy. Chỉ những cửa hàng bán mì truyền thống mới đặt hàng những bức tranh về ông Thọ hoặc nàng Mã Cô được làm từ lụa, được cắt tỉa và trang trí để đặt lên “mì sinh nhật” như một phần trang trí. Đó chính là loại người tượng bằng lụa thông thường, được gọi là “người tượng treo phẳng”. Sau khi đất nước được giải phóng, mọi thứ đã thay đổi. Những nghệ nhân này, dưới sự sắp xếp của nhà nước, đã thành lập “Nhóm sản xuất người tượng truyền thống từ đồ chơi mỹ thuật”, và bắt đầu sản xuất một cách có hệ thống. Với sự giúp đỡ của nhiều họa sĩ và các nghệ nhân khác, kỹ năng của họ ngày càng được cải thiện, và cuối cùng họ đã đạt đến thời kỳ rực rỡ nhất trong sự nghiệp. Trong khoảng thời gian từ những năm 50 đến những năm 60, mặc dù số lượng người tham gia không nhiều, nhưng nhóm này đã liên tục sáng tạo ra nhiều sản phẩm mới với các chủ đề như “Tây Thi giặt lụa”, “Cô gái thổi sáo”, “Lý Văn dạy con”, “Đi dạo ban đêm với nến”, “Nữ hoàng quý phi say rượu”, “Chùa Cam Lộ”, “Lương Hồng Ngọc đánh trống chống lại quân Tây Tạng”, “Thúy Yên Yên”, “Trịnh Anh Anh”, “Vũ điệu mùa thu hoạch”, “Vũ điệu sen”, “Vũ điệu công”, “Vũ điệu Ordos”, “Đèn Bảo Liên”, “Hội dao nhỏ”… Những sản phẩm này từng được sử dụng như quà tặng lễ nghi để tặng cho các vị khách nước ngoài đến thăm Trung Quốc. Sau đó, do nhận được sự phản hồi tích cực từ quốc tế, chúng trở nên rất phổ biến. Các nước như Nhật Bản, Canada, Brazil, Thụy Điển… đều đặt hàng người tượng bằng lụa, và lượng hàng cung không đủ cầu. Vì vậy, “Nhóm sản xuất người tượng truyền thống từ đồ chơi mỹ thuật” không chỉ đã mang lại vinh quang cho đất nước và tạo ra nhiều lợi nhuận từ ngoại tệ, mà còn phát triển thành một nhà máy sản xuất người tượng mỹ thuật với hơn 40 người. Thật đáng tiếc, những ngày tháng tốt đẹp đó không kéo dài lâu. Đến giữa những năm 60, “Nhà máy sản xuất người tượng mỹ thuật” buộc phải giải thể do những lệnh đặc biệt. Tất cả các nghệ nhân làm người tượng bằng lụa đều được điều động đến Nhà máy linh kiện số ba ở khu Đông Thành để sản xuất linh kiện điện tử. Năm 1972, khi “Nhà máy sản xuất người tượng mỹ thuật” được tái thành lập, số lượng các thầy thợ còn lại đã ít hơn mười người. Sau đó, do sản lượng quá thấp và khó có thể kiếm lợi nhuận, nhà máy này đã được sá

Cuối cùng, đến năm 1980, khi những người này lại một lần nữa được sắp xếp để chuyển sang làm việc tại nhà máy Kim Hạp, chỉ còn lại bảy người trong nhóm sản xuất; ba thợ già khác cũng đã đến tuổi nghỉ hưu.

Vào thời điểm đó, những sản phẩm người tơ từng được bán chạy rộng rãi ở nước ngoài do Từng Kinh thiết kế đã bị mọi người quên lãng hoàn toàn. Còn những sản phẩm hiện đang được sản xuất trong xưởng này thì chỉ có thể được trưng bày ở những gian hàng mỹ thuật nằm ở khu vực Trọng Văn – những nơi không mấy nổi bật chút nào.

Đương nhiên, ai lại đến những gian hàng này, nếu không phải là người nước ngoài? Những khách hàng trong nước đến đó cũng chẳng mấy ai có đủ tiền để chi tiêu cho những thứ này. Vì vậy, tình hình kinh doanh càng trở nên tồi tệ hơn. Trong một tháng, cũng chẳng thể bán được hai ba sản phẩm nào.

Nói một cách hơi ngượng ngùng thì, may mắn thay vì số lượng sản phẩm được sản xuất ít ỏi, nhà máy mới đủ khả năng gánh vác được các khoản chi phí. Nhìn vào thực tế này, ai có thể nói rằng đây không phải là trường hợp “viên ngọc bị bụi phủ”? Một kỹ năng tuyệt vời có thể mang lại nhiều tiền bạc như vậy, cuối cùng lại rơi vào tình trạng này… Thật là một điều kỳ lạ!

Tất nhiên, nếu không phải như vậy, thì Ninh Vệ Dân liệu có cơ hội tham gia vào “cuộc chiến giành thị phần” này hay không? Khi kiểm tra, hóa ra chỉ có vài trăm sản phẩm đang tồn đọng trong kho, và giá của mỗi chiếc người tơ chỉ là mười hai đồng. Vì vậy, Ninh Vệ Dân đã quyết định sẽ áp dụng chiến lược “chiếm lĩnh thị trường” để phát triển kinh doanh của mình.