Một trái tim đỏ, phải chuẩn bị sẵn sàng cho mọi tình huống.

Đây là khẩu hiệu quen thuộc với mọi người dân trong nước.

Thực tế, Ninh Vệ Dân cũng làm như vậy; ông không thể đặt tất cả tài sản của mình vào một nơi duy nhất.

Vì vậy, ngoài việc liên hệ với hai học viện mỹ thuật lớn, ông còn nhờ sự giúp đỡ của Khánh Thuật Đức. Người này đã giới thiệu cho ông một số kỹ sư làm việc tại xưởng chế tác đồ ngọc.

Sau đó, ông đã vẽ các bản phác thảo chi tiết và yêu cầu họ chế tạo 100 sản phẩm điêu khắc từ đá với giá 3 nhân dân tệ mỗi chiếc.

Những sản phẩm này thực ra là những mặt hàng đã được thị trường chứng minh là rất được ưa chuộng, dù là khách trong hay khách ngoài nước.

Cụ thể, có ba loại sản phẩm: bát thuốc lá mang hình dạng tháp thành phố hoặc Vạn Lý Trường Thành, cột cửa và bức tượng sư tử bằng đá.

Dĩ nhiên, khi có người già đó đứng ra làm trung gian, Ninh Vệ Dân hoàn toàn yên tâm.

Vì vậy, vì lòng tôn trọng đối với thầy của mình, ông đã không do dự mà trả ngay 50 nhân dân tệ cho mỗi người kỹ sư, coi đó là tiền đặt cọc.

Vì vậy, những người kỹ sư này rất hài lòng và vui mừng. Họ đều vỗ vai Ninh Vệ Dân và khen ông là người rất thoải mái trong việc giao dịch.

Ban đầu, họ còn có chút e ngại về công việc này, nhưng sau khi được Ninh Vệ Dân đối xử tử tế, mọi lo ngại đều biến mất.

Tất nhiên, điều này cũng là điều dễ hiểu; có thể coi đó là sự duyên phận.

Dù sao thì xưởng chế tác đồ ngọc ở kinh đô cũng là một nơi nổi tiếng – đó là một trong những xưởng sản xuất đồ ngọc hàng đầu, với doanh thu hàng năm lên tới hàng chục triệu nhân dân tệ.

Ngày xưa, trong giới chế tác đồ ngọc ở kinh đô, ai cũng biết câu nói này:

“Gã ăn xin, Pan Bingheng, ‘Tiểu Ớt’, Liu Deying, ‘Tiểu Zhuge’, Wang Datou, ‘Hạ Tam Lạn’, là He Rong.”

Đây không phải là lời chửi bai, mà là cách mô tả những đặc điểm nổi bật của “Bốn Kỳ Quan Đồ Ngọc Bắc Kinh”.

Pan Bingheng tập trung hoàn toàn vào việc chế tác đồ ngọc, thường xuyên không chú trọng đến vẻ ngoài cá nhân, thích lang thang ở các chợ đồ cũ, và vào năm 1943, ông còn từng xin ăn nữa.

Liu Deying rất chăm chỉ và tỉ mỉ trong công việc chế tác đồ ngọc, với phong cách làm việc nhanh gọn và mạnh mẽ.

Wang Datou, tên thật là Wang Shusen, là người rất suy nghĩ kỹ lưỡng trong quá trình chế tác đồ ngọc.

Hà Vinh sẵn lòng học hỏi ngay cả từ những người thấp kém hơn mình, dùng mọi biện pháp để nắm vững những kỹ năng mình muốn học.

  Và bốn vị đại sư làm ngọc này, sau khi quốc gia được thành lập, tất cả đều trở thành thầy của các xưởng chế tác ngọc.

  Vì vậy, có thể nói rằng từ ngày thành lập, Xưởng Chế tác Ngọc Kinh Đô luôn là biểu tượng cho trình độ cao nhất trong lĩnh vực làm ngọc ở miền Bắc.

  Nơi đây đã giành được vô số giải thưởng và có rất nhiều tài năng xuất sắc.

  Ninh Vệ Dân Muốn những học trò của “Bốn kỳ lạ làm ngọc miền Bắc” này thực hiện những việc nhỏ nhặt như điêu khắc đá bằng tay nghề điêu khắc ngọc của họ… Thật là lãng phí sức lực! Ai lại muốn làm vậy chứ?

  Điêu khắc đá ư? Đó chỉ là những sản phẩm dân gian mà thôi.

  Bẩn thỉu, thô ráp, hoàn toàn không đáng giá gì cả; so với điêu khắc ngọc thì kém xa lắm.

  Chỉ vì muốn vợ con mình được ăn uống tốt hơn, mặc quần áo đẹp hơn mà thôi…

  Vì vậy, những thầy này mới đồng ý nhận công việc này, chỉ vì lòng tử tế mà thôi.

  Nhưng cũng phải nói rằng, dù lời nói hay lòng tử tế có lớn lao đến đâu, cũng không bằng sức mạnh của đồng tiền.

  Dù có nói bao nhiêu lời hay, thì cũng không bằng việc Ninh Vệ Dân sử dụng “sự đoàn kết lớn lao” để thuyết phục mọi người.

  “Sự đoàn kết lớn lao” này quả thực xứng đáng với cái tên của nó.

  Mọi người đều vì lòng tử tế mà đồng ý, và tâm trạng của họ cũng trở nên tích cực hơn hẳn.

  Đến bước này, có thể nói rằng Ninh Vệ Dân đã chuẩn bị gần xong mọi thứ cần thiết.

  Còn lại chỉ hai việc nữa.

  Đó là tìm đến Giám đốc khu phố Lý và bà Biên, nhờ họ giúp tổ chức các bà nội trợ trong khu phố.

  Tiếp theo, làm thêm một số sản phẩm như hổ bông, côn trùng làm từ rơm, những chiếc nút may mắn màu đỏ… để bổ sung vào hàng hóa.

  Điều này cũng coi như là cách để đền đáp cho khu phố và mang lại lợi ích cho mọi người; việc này không hề khó chút nào.

  Cuối cùng, là giải quyết vấn đề về bao bì sản phẩm.

  Ninh Vệ Dân hiểu rõ rằng “vàng bán bởi vỏ ngoài của nó”.

  Có bao bì hay không có bao bì thì hoàn toàn khác nhau; chất lượng bao bì cũng ảnh hưởng trực tiếp đến giá cả của sản phẩm.

  Vì vậy, anh ta cần phải đến Xưởng Gỗ Kinh Đô để xem liệu có những chiếc hộp sẵn có hay không, hoặ

Chiếc hộp lụa, còn được gọi là hộp trang trí bằng lụa.

Từ thời Minh, việc sử dụng chiếc hộp lụa để đóng gói các vật dụng thủ công quý giá trong cung đình đã trở nên phổ biến. Những món quà này được tặng cho các quan lại và người có chức vụ cao nhằm thể hiện sự quý giá của chúng.

Không chỉ đồ trang sức hay đồ cổ, ngay cả các sản phẩm đặc sản địa phương cũng được đóng gói trong những chiếc hộp lụa để thể hiện giá trị của chúng.

Theo đó, số lượng xưởng thủ công sản xuất hộp lụa ở dân gian cũng ngày càng tăng lên.

Từ cuối thời Qing đến đầu thời Dân Quốc, là giai đoạn phát triển rực rỡ nhất của ngành sản xuất hộp lụa ở kinh thành.

Ở khu vực phía ngoài cửa Đại Môn và Lý Liễu Chǎng, có hơn ba mươi xưởng chuyên sản xuất hộp đóng gói cho đồ cổ, đồ ngọc và trang sức.

Còn ở các khu vực khác, cũng có hơn hai mươi xưởng chuyên sản xuất các loại hộp đựng bánh kẹo, giày mũ, hộp phấn giá rẻ.

Ngoài ra, trên đường Long Phúc Tự ở khu Đông Thành, có các tiệm như Tam Đa Trai, Chí Đắc Trai, Chí Minh Trai; ở khu Tiền Môn Ngoại, đường Dương Mai Trúc Tích, có tiệm Văn Hoa Trai; và ở khu Đại Mạo Hồng Đạo, có tiệm Nghĩa Hoa Trai, v.v.

Cần lưu ý rằng do thị trường tiêu dùng trong ngành này không lớn, nên không hề có những xưởng sản xuất lớn. Tất cả đều là các cửa hàng nhỏ, thường được gọi là “những nơi sản xuất hộp lụa”.

Mãi sau khi Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa được thành lập, những thợ thủ công này mới được tập hợp lại với nhau để thành lập một nhà máy nhỏ với khoảng ba trăm người, từ đó hình thành quy mô sản xuất hàng loạt.

Về lý do tại sao Ninh Vệ Dân lại không đi mua trực tiếp ở cửa hàng mà lại đến nhà máy, thì không phải vì anh ta muốn mua với giá rẻ hơn giá xuất xưởng, mà chủ yếu là vì sự thuận tiện.

Bởi vì địa chỉ của nhà máy sản xuất hộp lụa ở kinh thành nằm ngay tại đầu đường Lang Fang, ngoài cửa Đại Môn – đó chính là ngay trước cửa nhà anh ta.

Anh ta đã thống nhất phương thức hợp tác với ban quản lý con đường, và vì thế việc đến đó cũng trở nên rất thuận tiện.

Hơn nữa, Giám đốc Lý cũng quen biết với lãnh đạo nhà máy và biết rằng Ninh Vệ Dân muốn đến thăm. Vì vậy, ông ấy đã tự nguyện gọi điện cho anh ta, hướng dẫn anh ta cách liên hệ với người phù hợp.

Việc có mối quan hệ này khiến mọi thứ trở nên dễ dàng hơn nhiều.

Ninh Vệ Dân cũng có thể xem kỹ hơn, hỏi rõ hơn về các loại hộp có sẵn và giá cả của chúng.

Kết quả, điều bất ngờ đã xảy ra… Khi Ninh Vệ Dân đang say mê ngắm nhìn những chiếc hộp được tr

Anh ta tình cờ phát hiện ra một xưởng sản xuất gồm bảy người, nơi họ đang chế tác những con rối mô phỏng các nhân vật trong kịch Bắc Kinh.

  Thật là tuyệt vời!

  Tôn Ngộ Không mặc áo vàng với những tua lụa óng ánh, áo giáp lấp lánh ánh sáng; trên đầu đội lông hổ, tay cầm cây gậy vàng.

  Lương Hồng Ngọc đánh trống chiến, mũ, áo giáp và khuôn mặt được thiết kế tỉ mỉ đến từng chi tiết, trông y hệt như những nhân vật sống động trên sân khấu vậy.

  Điều này khiến Ninh Vệ Dân vô cùng vui mừng. Anh ta cảm thấy như mình đã tìm kiếm mãi mà không thành công, nhưng bây giờ lại tìm thấy nó một cách dễ dàng như vậy.

  Lý do là vì trước đó, anh ta đã hỏi sư phụ về thông tin về những người chế tạo những con rối này để kiếm tiền từ người nước ngoài.

  Nhưng Khánh Thuật Đức đã nói với anh ta rằng điều đó là không thể. Người đó cho biết loại rối này đã biến mất vào những năm 60, và “Vua của những con rối này”, Wang Hanqing, cũng không hề có người kế nhiệm.

  Ninh Vệ Dân không thể tranh luận được; làm sao anh ta có thể nói với người đó rằng ba mươi năm sau, loại rối này vẫn sẽ được sản xuất và bán với giá cao?

  Và bây giờ, anh ta lại tình cờ phát hiện ra chúng ngay tại đây. Vì vậy, anh ta không thể chờ đợi được nữa và liền hỏi ngay giám đốc xưởng đi cùng mình:

  “Giám đốc Trương, tại sao ở đây lại còn những con rối này nhỉ? Đây chính là những con rối được làm từ lông heo và đất sét của kinh đô Bắc Kinh phải không? Giá bán ra là bao nhiêu mỗi cái vậy? Tôi đã tìm kiếm chúng suốt này… Ai ngờ lại có người nói rằng bây giờ không ai còn sản xuất chúng nữa… Thật là may mắn quá!”

  Nhưng điều không ngờ đến là, niềm vui của anh ta lại chuyển thành nỗi thất vọng, bởi vì những gì giám đốc xưởng nói tiếp theo lại hoàn toàn trái với những gì anh ta mong đợi:

  “Thanh niên ạ, thực ra bạn đã hiểu lầm rồi… Những thứ này không phải là những con rối được làm từ lông heo đâu.”

  “Ở kinh đô chúng ta, có hai loại nhân vật sân khấu. Loại được làm từ giấy, lông heo, đất sét, đặt trên đĩa đồng và có thể di chuyển khi được gõ, được gọi là ‘rối lông heo’. Còn những thứ này thì được làm từ lụa màu, có tính mô phỏng cao nhưng không thể di chuyển được, chỉ dùng để ngắm nhìn thôi… Chúng được gọi là ‘rối lụa’.”

  Thật là bất ngờ… Ninh Vệ Dân không ngờ rằng chính mình lại tự mình “đóng miệng” chính mình.

  Trời ạ, chuyện này thật là buồn cười!