Người đàn ông trung niên này rất nhanh nhẹn và linh hoạt; anh ta là người đầu tiên mở túi xách của mình ra và đưa thứ đó cho họ.

Ninh Vệ Dân Nhìn vào, quả thật thứ mà người này mang đến rất tốt.

Đó là chiếc bình Ngọc Hồ Xuân thuộc dòng gốm Quan Các triều đại Yongle, với lớp men trắng ngọt ngào, màu trắng thanh khiết và tao nhã, kèm theo các họa tiết u ám hình lựu.

Hơn nữa, chiếc bình không hề bị hỏng hay có vết trầy xước, tình trạng còn khá tốt.

Quan Kiến Các dấu hiệu đánh dấu trên bình cũng đúng chuẩn: chỉ có một vòng tròn duy nhất, với dòng chữ “Năm Yongle” được viết bằng chữ triện.

Không phải là loại có sáu chữ “Năm Đại Minh Yongle” nhưng chưa từng ai tìm thấy ví dụ thực tế nào về nó trước đây.

Những thông tin này hoàn toàn phù hợp với những gì Quan Kiến biết.

Vì vậy, anh ta suy đoán rằng đây chính là thứ do người già trong gia đình để lại; những người sau này không am hiểu về đồ cổ nên mới nghĩ đến việc đem nó đi bán để lấy tiền.

Tại sao Ninh Vệ Dân lại có thể đưa ra kết luận như vậy?

Chủ yếu là vì cách hành xử của người đàn ông trung niên này quá đáng tin cậy.

Anh ta này thậm chí còn không ngần ngại đặt ra mức giá cao ngay từ đầu, yêu cầu hai trăm năm mươi đồng.

Hơn nữa, anh ta còn không cho phép thương lượng; anh ta khăng khăng nói rằng lần trước khi đến đây, anh ta đã bán một chiếc bình thời Minh với mức giá này.

Điều bất ngờ hơn nữa là anh ta thực sự đưa ra một tờ biên lai từ cửa hàng Cui Zhen Ge để chứng minh cho Ninh Vệ Dân xem.

Thật đáng tiếc, tờ biên lai đó lại khiến Ninh Vệ Dân gần như phát điên.

Lý do là vì trên tờ biên lai đó lại ghi rõ: “Mua một chiếc bình Mai Hoa màu men trong đỏ với hoa văn cuống hoa, giá là hai trăm năm mươi đồng.”

Nhìn cách hành xử của người này, rõ ràng anh ta hoàn toàn không hiểu gì về đồ cổ cả; thật xứng đáng với cái mức giá ngớ ngẩn đó.

Anh ta không hề biết rằng triều đại Yongle xuất hiện sớm hơn triều đại Tianqi đến hai trăm năm.

Hơn nữa, men trắng ngọt ngào chính là loại men đặc trưng của gốm Yongle, giá trị của nó chắc chắn không thể so sánh được với loại men của triều đại Tianqi.

Nếu nói rằng chiếc bình Ngọc Hồ Xuân thời Yongle này sau này được bán đấu giá với giá hai mươi triệu đồng, thì chiếc bình Mai Hoa thời Tianqi cũng chỉ có thể đạt mức giá hai mươi triệu đồng mà thôi.

Ngay cả khi đem nó đến cửa hàng bán ngay lúc này, giá trị của gốm Yongle cũng ít nhất phải cao hơn hai trăm đồng so với gốm Tianqi; nếu không, cửa hàng đang cố tình lừa đảo anh ta.

Chiếc bình này, nếu có cả hai chiếc, thì giá trị của nó cò

Đừng nhìn vẻ ngoài của người đàn ông trung niên kia, anh ta nói là không cho phép mặc cả, nhưng Ninh Vệ Dân vẫn đã thử đưa ra một mức giá. Mặc dù chỉ mang tính biểu tượng, nhưng điều này cũng rất cần thiết, để cho người bán cảm thấy thoải mái mà thôi. Lý do mà Ninh Vệ Dân đưa ra là chiếc bình mai mà người đàn ông trung niên đó bán có màu sắc và họa tiết rất đẹp. Còn cái bình trắng nhợt này thì sao so được chứ? Quá đơn sơ, đến mức trông ngốc nghếch luôn. Hơn nữa, việc định giá 250 đồng cũng không hấp dẫn lắm, vì vậy giá phải rẻ hơn mới được. Kết quả là người đàn ông trung niên kia đã bị lừa gạt; anh ta nhăn mày, có vẻ cũng thấy lý do đó hợp lý. Chỉ sau vài phút thương lượng, người đàn ông trung niên đồng ý bán chiếc bình cùng túi đựng bình với giá 245 đồng cho Ninh Vệ Dân. Có lẽ vì Ninh Vệ Dân không đặt mức giá quá cao. Người đàn ông trung niên cảm thấy anh ta rất tử tế, thậm chí còn đưa cho anh ta địa chỉ nhà mình nữa. Anh ta nói rằng trong nhà mình còn vài món đồ khác, và đã hẹn với Ninh Vệ Dân vào cuối tuần này để anh ta đến nhà xem. Ý của anh ta là nếu giá cả hợp lý, thì anh ta cũng chẳng muốn đến cửa hàng đồ cổ nữa đâu; thà rằng tất cả những thứ còn lại trong nhà mình đều được bán cho Ninh Vệ Dân luôn còn hơn. Nhìn thấy vẻ mặt vui vẻ và thoải mái của anh ta, Ninh Vệ Dân bỗng nhiên thấy thật đáng thương cho gia đình anh ta… Cả đời tích góp được, cuối cùng lại bị người ngoài chiếm đoạt hết. Đó chính là ví dụ điển hình cho việc “đứa con bất hiếu bán đất cha mẹ mà không hề thấy đau lòng”. Người đàn ông trung niên kia rời đi như vậy. Tuy nhiên, việc giao dịch diễn ra suôn sẻ này rõ ràng đã giúp cho mẹ con ở vùng nông thôn đó tin tưởng hơn nhiều. Nhìn thấy những tờ tiền lớn được người đàn ông trung niên cho vào túi, trái tim của mẹ con họ cũng trở nên nóng bỏng lên. Vì vậy, họ cũng nhanh chóng mở gói đồ ra và cho Ninh Vệ Dân xem bức tượng Phật bằng đồng. Món đồ này thực sự rất đáng giá; nó khiến Ninh Vệ Dân thèm thuồng hơn cả chiếc bình từ thời nhà Minh. Hóa ra bên trong là một bức tượng Phật Thích Ca bằng đồng, dài khoảng 50 cm. Mặc dù ở nhiều chỗ lớp vàng đã phai màu, đồng thì bị gỉ xanh, nhưng hình dáng của bức tượng vẫn cực kỳ lộng lẫy.

Chỉ thấy xung quanh Phật Tổ không chỉ có các nữ tu đi theo mà ánh sáng phía sau tượng Phật cũng vô cùng rực rỡ. Trên đó khắc họa những hoa văn hình lửa và vòng ánh sáng tròn; ở mép còn có tám vị tiên bay. Dưới ngai Phật còn có một chiếc ghế cao bốn chân, được nối liền với hai tượng Bồ Tát. Sự hiện diện của quá nhiều nhân vật như vậy là một điều vô cùng hiếm gặp trong các bức tượng tập thể. Hơn nữa, đặc điểm ngoại hình của Phật Tổ và các Bồ Tát cũng rất bất thường – họ đều mặc áo dài qua vai, và các đặc điểm khuôn mặt, kiểu tóc đều giống người Hán. Điều này hoàn toàn phản ánh đặc điểm của thời kỳ Nam Bắc Triều đại, khi Phật giáo để thuận tiện cho việc truyền bá đạo pháp, dần dần đã chuyển sang phong cách Hán.

Ninh Vệ Dân Nhìn thấy những điều này, anh ta không thể kiềm chế được nữa; lòng tràn ngập ham muốn và sự hứng thú, tay run rẩy khi lật mặt tượng Phật bằng vàng đồng lại. Và những dòng chữ khắc ở phía sau quả thực đã chứng minh đúng suy đoán của anh ta. Trên đó ghi rõ: “Năm Thăng Minh thứ hai, vào ngày mười tháng bảy năm Ngọ Mùi, đệ tử Ngụy Không Kính đã tạo ra bức tượng này, mong rằng cha mẹ, chị dâu và anh em quá cố của mình sẽ được gặp gỡ các Phật và thường xuyên cùng với Tam Bảo.” Năm Thăng Minh thứ hai chính là niên hiệu của Hoàng đế Thuận Đế nhà Nam Tống, Lưu Chính, tương ứng với năm 478 sau Công nguyên. Nhìn thấy những thông tin này, trong đầu anh ta chỉ có một suy nghĩ duy nhất: “Thật là vô giá!” Chiếc tượng này hoàn toàn xứng đáng được coi là báu vật quốc gia, bởi vì các tượng Phật thời Nam Triều rất hiếm gặp, huống chi là những bức tượng tinh xảo như thế này. Về giá trị, có lẽ nó còn không kém gì chiếc đồ đồng mà anh ta đã quyên góp. Nếu được bán vào năm 2010 trở đi, chắc chắn giá trị của nó sẽ được tính bằng hàng chục triệu euro hay đô la Mỹ. Vậy thì không cần phải nói gì nữa, đây chính là cơ hội vàng để anh ta sở hữu chiếc báu vật trị giá hơn một tỷ đồng này.

Khi anh ta hỏi giá, Ninh Vệ Dân suýt nữa không kiềm chế được cảm xúc hứng thú đến mức nhảy lên vì người bán quá thật thà. Người mẹ không biết phải nói số tiền bao nhiêu, mở miệng mãi mà không thể nói ra con số cụ thể. Còn cậu bé thì nóng vội đến mức đã tiết lộ luôn mục đích của mình: “Anh xem liệu có thể đổi lấy một chiếc xe đạp không? Chúng tôi chỉ muốn đổi lấy một chiếc xe đạp thôi.” Làm sao có thể từ chối được chứ? Biết đâu, vào tháng này, chính quyền thành phố vừa quyết định miễn phí hoàn toàn việc sử dụng các phiếu mua hàng công nghiệp hàng ngày. Đ

Việc này thật sự không hề khó chút nào cả.

Vì vậy, nhận ra rằng thời gian không còn nhiều, Ninh Vệ Dân không muốn dùng những lời nói êm ái nữa, mà đã quyết định đồng ý ngay lập tức.

Sau đó, anh ta vội vàng gọi một chiếc xe ba bánh có bàn để đi. Anh ta mang theo đồ đạc của mình, cùng với mẹ con đó lên xe và lao về phía trung tâm mua sắm.

Khi vào cửa, Ninh Vệ Dân không nói gì thêm, mà để cậu bé tự do lựa chọn. Cuối cùng, trước khi cửa hàng đóng cửa, anh ta vội vàng trả tiền mua cho cậu bé một chiếc xe đạp loại Feige Da Er Ba, và như vậy đã đổi lấy bức tượng Phật bằng vàng đồng vô cùng quý giá đó.

Sau khi hoàn thành giao dịch, khi ngồi trên xe ba bánh trở về nhà, Ninh Vệ Dân vẫn cảm thấy hơi áy náy trong lòng. Bởi vì suy nghĩ kỹ lại, chiếc xe đạp chỉ tốn có 158 đồng thôi… Mức giá này thực sự rất hợp lý, nhưng có vẻ hơi “quá rẻ” một chút. Anh ta hơi tiếc vì không đưa thêm 5 đồng cho mẹ con đó để họ mua thức ăn trên đường về… Nếu làm vậy, có lẽ anh ta sẽ cảm thấy thoải mái hơn.

Nhưng ai biết được, việc này thực sự là sự hài lòng lẫn nhau của cả hai bên. Mẹ con đó hoàn toàn không hề cảm thấy không hài lòng hay thiếu thỏa gì cả. Còn cậu bé thì cảm thấy rất vui khi có được chiếc xe đạp; anh ta nghĩ rằng việc đi bán trứng ở thị trấn sẽ trở nên thuận tiện hơn nhiều. Và chắc chắn, mọi người trong làng sẽ nhìn anh ta theo cách khác… Nếu gặp lại con gái của bí thư làng là Tiểu Linh trên đường, có lẽ anh ta còn có thể niềm tự hào được đưa cô ấy đi một đoạn nữa.

Người mẹ ngồi phía sau xe cũng cảm thấy vui mừng; thứ nhất, vì tiết kiệm được tiền vé xe về nhà hôm nay; thứ hai, vì ngạc nhiên khi nhận ra con trai mình đã lớn đến mức có thể đạp xe đưa mẹ đi… Thời gian trôi qua thật nhanh… Khi nhớ lại những chuyện xưa, bà càng cảm thấy xúc động. Trong ký ức của bà, ngoại trừ ngày cưới khi được ngồi trong lễ đài, suốt cuộc đời này, bà chưa bao giờ được sử dụng bất kỳ phương tiện di chuyển nào đáng kể cả… Đôi khi đi ra ngoài phố hoặc về thăm nhà mẹ, bà cũng chỉ đi bộ mà thôi; cơ hội được đi xe ngựa thì hiếm khi có… Nếu không phải vì bức tường núi nhà bà đổ xuống và bức tượng Phật bằng vàng đồng đó bị lộ ra từ bên trong, thì làm sao bà có thể may mắn được ngồi trên chiếc xe đạp của con trai mình chứ… Điều này chỉ có thể coi là ân huệ mà trời ban tặng cho bà mà thôi…

Tóm lại, từ đó trở đi, Ninh Vệ Dân cũng có một địa điểm