Yu Lan, Tian Hua, Chen Qiang và Lán Thiên Dã đều có một điểm chung: họ đã từng đi học, dù là tiểu học hay trung học cơ sở – điều này thực sự rất khó có được trong xã hội cũ. Điểm khác biệt giữa họ và những nghệ sĩ kịch nói chính là họ có nhận thức rõ ràng về cuộc cách mạng và tự nguyện tham gia vào nó.

Tian Hua đóng vai Xǐ Er trong vở “Bạch Mao Nữ”, còn Chen Qiang thì đóng vai Hoàng Thế Nhân. Hai người đã kể chi tiết về những gì diễn ra trước và sau khi vở kịch được biểu diễn; lúc bấy giờ, những buổi diễn ấy thực sự đã tạo nên những cảm xúc mạnh mẽ, và Chen Qiang suýt nữa đã bị thương trong một tình huống nguy hiểm.

“Vào năm 1937, khi sự kiện 7/7 xảy ra, tôi đang học trung học cơ sở tại Học viện Sư phạm Nữ Giới Hà Bắc, nhưng tôi đã phải bỏ học. Tôi cùng các bạn đồng học đã đến căn cứ kháng chiến ở Phía Tây Bình Yên, nơi chúng tôi gặp Yang Chengwu. Ông ấy nói rằng ở đây chắc chắn sẽ có chiến tranh, không an toàn; chúng tôi nên tiếp tục đi về phía Yan’an!”

Yu Lan kể về hành trình của mình đến Yan’an và những trải nghiệm khi ở đó.

Tiếp theo là Lán Thiên Dã – người hiện nay đã 63 tuổi nhưng vẫn tràn đầy năng lượng khi nói chuyện. Anh ấy đã tham gia diễn xuất trong bộ phim truyền hình “Phong Thần Bảng” được phát sóng trong năm nay; bộ phim này mang phong cách của những phòng tắm cổ đại ở La Mã.

Bộ phim này được sản xuất bởi sự hợp tác giữa Đài Truyền hình Thượng Hải và Tập đoàn Chính Đại của Thái Lan; Tập đoàn Chính Đại cũng là nhà tài trợ cho chương trình “Chính Đại Tổng hợp”. Fu Yiwei đóng vai Đà Tắc Kỳ, còn Lán Thiên Dã đóng vai Khương Tử Ngã, với vẻ ngoài uy nghiêm và đạo mạo.

“Năm 1945, chị gái thứ ba của tôi trở về từ vùng được giải phóng, và nhà chúng tôi trở thành một căn cứ bí mật của Đảng Cộng sản. Chị gái tôi cũng là người giới thiệu tôi vào Đảng. Lúc đó, tôi đảm nhận công việc truyền thông tin cho các đồng chí ở vùng giải phóng, đồng thời vận chuyển các loại thuốc men, pin và những vật tư quan trọng khác.”

“Chắc chắn đã có những lần bị kiểm tra; những thông điệp tôi truyền đi được phủ một lớp dung dịch đặc biệt, và chỉ sau đó mới có thể hiển thị nội dung chữ viết trên giấy. Không thể nói rằng không có nguy hiểm, nhưng tôi đã làm hết sức mình… Và một điều nữa: vào ngày 1 tháng 10 năm 1949, chúng tôi đã đi từ khu vực Mã Căn Hồng ở Học viện Sân khấu Trung ương đến Quảng trường Thiên An Môn và tham dự lễ khai quốc!”

Lán Thiên Dã vẫn cảm thấy rất xúc động khi nhớ lại những khoảnh khắc đó; đôi m

Trần Kỳ Nhìn đồng hồ, thấy vẫn còn nhiều thời gian, anh ta liền nói: “Người cuối cùng, đồng chí Thạch Huệ!”

Mọi người đều ngửa cổ lên, rất tò mò muốn biết thông tin về vị đồng nghiệp này – người đã từng làm việc tại Hồng Kông.

Thạch Huệ năm nay 56 tuổi, cũng đến độ phải đeo kính đọc sách. Cô ấy hiểu ý định của Trần Kỳ và bắt đầu nói một cách thẳng thắn: “Tôi sẽ kể về Hồng Kông cho mọi người nghe! Trước đây, Hồng Kông không có cái gọi là giới văn nghệ; người ta gọi nó là giới giải trí hoặc làng giải trí.”

Có lẽ mọi người đều có nhiều ảo tưởng về Hồng Kông, nhưng thực ra không cần thiết. Đến nay, Hồng Kông vẫn còn là một xã hội bán phong kiến, bán thuộc địa, với rất nhiều điều tồi tệ.

Ví dụ, về mối quan hệ giữa nam và nữ, có một diễn viên tên là Dong Piao; ông ta có tới bốn người vợ, trong đó chỉ có người vợ đầu tiên được công nhận chính thức, còn ba người kia thì không có danh phận gì cả. Điều này chắc chắn là không thể tin được ở Trung Quốc đại lục, vậy tại sao họ lại chấp nhận được?

Thứ nhất, Hồng Kông mãi tới năm 1971 mới bãi bỏ chế độ lập phiếm, nên tư duy phong kiến vẫn còn ăn sâu vào lòng mọi người. Thứ hai, tại Hồng Kông, chủ nghĩa tham lam vật chất rất phổ biến; mối quan hệ dựa trên tiền bạc là điều bình thường. Dong Piao giàu có, có thể đáp ứng nhu cầu vật chất cho họ, vì vậy họ mới chấp nhận…”

Những nhân viên của tập đoàn đang làm việc ở Trung Quốc đại lục hầu như đều không hiểu gì về Hồng Kông, họ đều tròn mắt, không thể tin được những gì Thạch Huệ đang nói. Còn những người đã quen sống ở Hồng Kông thì liên tục gật đầu, tỏ ra đồng ý với những lời này.

“Nếu chủ nghĩa tham lam vật chất chi phối mọi thứ, thì chắc chắn sẽ hình thành một hệ sinh thái giải trí bị méo mó. Họ tự gọi mình là nghệ sĩ, nhưng không hề quan tâm đến văn hóa hay sứ mệnh nào cả; kiếm tiền, nổi tiếng, hưởng thụ là những điều quan trọng nhất đối với họ… Ăn uống, tiêu vui, thậm chí còn có cả ma túy nữa.”

Mối quan hệ giữa con người cũng vậy; tiền bạc chính là yếu tố then chốt.

“Phương Thục!”

Thạch Huệ đột nhiên chỉ vào nữ diễn viên nổi tiếng nhất trong buổi họp và hỏi: “Em biết nhảy múa không?”

“Biết một chút thôi!” Phương Thục trả lời một cách ngơ ngác.

“Vậy nếu em phải mặc đồ hở hang, nhảy những điệu múa khiêu khích trong các buổi tư nhân, em có sẵn lòng không?”

“Tất nhiên là không, các bạn đang coi tôi nh

“Vậy đấy! Dù là ở Hồng Kông hay đại lục, một triệu đô la được đưa ra như thế này, các bạn có biết có bao nhiêu người sẵn lòng đồng ý không? Hoặc thậm chí chỉ cần ngủ cùng họ một đêm là có thể nhận được một triệu đô la. Điều này gọi là gì nhỉ? Chẳng phải giống như những nghệ sĩ trong xã hội cũ, phục vụ cho việc giải trí của mọi người sao? Chúng ta lại quay trở lại tình trạng đó rồi à?”

Dưới những lời phát biểu liên tục và sắc bén của Thạch Huệ, tiếng vang trong căn phòng trở nên cực kỳ rõ ràng, đến nỗi ngay cả tiếng kim rơi xuống đất cũng có thể nghe thấy được.

Cô ấy không giống như những người trước đó; cô ấy rất mạnh mẽ và thẳng thắn, vỗ mạnh vào bàn và nói: “Chúng ta đã phải trải qua rất nhiều khó khăn mới trở thành những người làm công tác văn nghệ, làm sao chúng ta có thể quay trở lại tình trạng như những nghệ sĩ trong xã hội cũ được? Tôi nghĩ đây chính là lý do mà đồng chí Trần Kỳ tổ chức cuộc họp này.”

“Tôi đã nói xong.”

Sau một khoảng lặng, tiếng vỗ tay bắt đầu vang lên.

“Hãy cùng cảm ơn những lời phát biểu của các nghệ sĩ giàu kinh nghiệm!”

“Vỗ tay! Vỗ tay!”

Trần Kỳ dẫn đầu vỗ tay, khiến tiếng vỗ tay càng trở nên dày đặc hơn. Sau đó, một khoảng lặng kéo dài vài giây; mọi người đều nhìn Trần Kỳ đang cúi đầu sắp xếp bản phát biểu của mình, sau đó anh ấy ngẩng đầu lên và nói: “Được rồi, bây giờ tôi sẽ nói vài điều!”

“Thầy Zhao và ông Jiang đã nói về tình trạng thấp kém và bị áp bức của các nghệ sĩ trong xã hội cũ, nhưng tại Trung Quốc mới thì tình hình đã thay đổi. Vậy tại sao lại thay đổi như vậy? Các thầy Yu Lan, Chen Qiang và những người khác đã giải thích rằng, bởi vì ý nghĩa của công việc nghệ thuật đã thay đổi. Khi những người làm công tác đạo diễn, biên kịch, diễn viên hoặc ca sĩ bắt đầu phục vụ cho cuộc cách mạng và nhân dân, họ tự nhiên trở thành những chiến binh trên mặt trận văn nghệ.”

Thạch Huệ đã nói về một con đường hoàn toàn khác – một hệ thống văn nghệ bị biến đổi dưới ảnh hưởng của chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa tham lam và chủ nghĩa phong kiến.

Lý do để tổ chức cuộc họp hôm nay chính là vì những cái tên “Bốn Nhan Sắc”.

Tôi cảm thấy rất lo lắng và bất an với cái tên này; nó mang tính chất phù phiếm và không nghiêm túc chút nào, khiến người ta cảm thấy thiếu sự tôn trọng. Hơn nữa, thông tin này còn lan ra bên ngoài… Làm sao mọi người bên ngoài có thể nhìn nhận chú