Từ Duy Nhân Có lẽ lúc này, việc tu luyện phía bên kia bức tường đá đã đến giai đoạn quan trọng; mọi sự can thiệp từ bên ngoài đều rất nguy hiểm.

Vì vậy, Trần Trường Sinh không thể làm gì cả, nhưng anh ta cũng không rời đi, mà chỉ đứng yên bên cạnh bức tường đá đó trong thời gian dài.

Ban đầu, anh ta đứng đó vì nhớ nhung và những cảm xúc phức tạp khác; sau đó, anh ta lại cảm thấy có những điều không tốt đang xảy ra.

Nếu nói về khả năng suy luận và tính toán, thì ngoài vị quân sư ma tộc mặc áo đen và ông Tiên Cơ đã qua đời, thì người tiếp theo chắc chắn phải là sư phụ của Từ Duy Nhân.

Trần Trường Sinh không có bản đồ sao, cũng chưa học qua các phương pháp suy luận và tính toán, nhưng anh ta đã được Tô Lý dạy về kiếm thuật “Huệ Kiếm”.

Theo một nghĩa nào đó, “Huệ Kiếm” cũng chính là một hình thức của việc suy luận và tính toán.

Anh ta nhìn ngược lại, cho đến khi nhận được bức thư từ Tùng Sơn quân phủ.

Tiếp theo là Hán Thu Thành, Văn Thủy Thành… và thành phố Phong Dương.

Rốt cuộc đã có chuyện gì xảy ra tại Nam Từ Trai? Thánh Nữ Phong dường như vẫn yên bình như cô ấy đã nói trong thư.

Có vẻ như chẳng có gì xảy ra cả, nhưng Xiao Zhang thực sự không thể vào được nơi ở của Thánh Nữ Phong.

Cảm giác lo lắng của anh ta ngày càng mạnh lên; nếu cô ấy tiếp tục ẩn mình bên trong bức tường đá, có thể sẽ gặp phải những vấn đề nghiêm trọng.

Anh ta không thể đứng nhìn mà không làm gì cả; anh ta phải tìm ra nguyên nhân của những vấn đề đó.

Vấn đề đó không nằm ở phía bên kia bức tường đá, mà chắc chắn nằm ở phía này.

Chỉ cần tìm ra vấn đề đó và giải quyết nó, Từ Duy Nhân sẽ không gặp phải bất kỳ mối nguy hiểm nào nữa.

Rốt cuộc là vấn đề gì có thể ảnh hưởng đến Từ Duy Nhân ở phía bên kia bức tường đá?

Phải biết rằng, dù là cây cungđồng biến thành dây leo hay bùa phép mạnh mẽ trên bức tường đá, tất cả đều có thể bảo vệ cô ấy khỏi những mối nguy hiểm từ bên ngoài.

Trần Trường Sinh rời khỏi bức tường đá và đi đến mép vách đá.

Dòng sôngđồng chảy qua những cánh đồng phía bắc, uốn lượn một cách kỳ lạ khi nhìn từ xa.

Dưới ánh nắng hoàng hôn, chúng trông giống như những sợi chỉ vàng được một cô thiếu nữ vừa may vá xong buổi chiều bỏ lung tung lên bàn.

Cách miêu tả này đã từng xuất hiện trong bức thư mà Từng Khi gửi cho anh hơn hai năm trước.

Tấm đá xanh ở mép vách đá, cô ấy cũng đã đề cập đến trong thư; cô thích ngồi ở đó ngắm cảnh.

Trần Trường Sinh ngồi xuống bên mép vách đá, nhìn ngắm khung cảnh tuyệt đẹp này.

Cảnh vật quen thuộc ấy...

...

Khung cảnh thật đẹp, không hề gây cảm giác chán ngấy, nhưng Trần Trường Sinh không ngắm lâu, rồi quay mặt đi.

Anh lấy ra một cuốn sách cổ và bắt đầu đọc.

Sau một lúc yên tĩnh, anh vẫn không tìm thấy câu trả lời cho câu hỏi đó; thậm chí không có manh mối nào cả. Vì vậy, anh quyết định không tiếp tục tìm kiếm nữa – không phải là từ bỏ, mà vì anh biết rằng càng cố ý, đôi khi lại càng dễ bỏ lỡ điều cần tìm.

Anh bắt đầu suy nghĩ về tất cả những sự việc đã xảy ra kể từ khi gặp Tùng Sơn quân phủ. Từ những điều gần đây trở lại xa xưa, điều đầu tiên anh nhớ đến là hai cô gái nhỏ từ Nam Tỉnh Trang mà anh đã gặp ở cửa núi.

Hai cô gái ấy sử dụng kỹ thuật đấu kiếm liên kết của Nam Tỉnh Trang; ban đầu, thậm chí còn khiến Đường Tam – người mới mười sáu tuổi lúc đó – cảm thấy bối rối.

Anh nhận thấy rằng kỹ thuật đấu kiếm liên kết mà hai cô gái ấy sử dụng có một số điểm khác biệt nhỏ so với những gì anh biết, điều này khiến anh bắt đầu nghi ngờ.

Liệu điều này có liên quan đến những điều anh đang lo lắng không?

Nền tảng của kỹ thuật đấu kiếm liên kết chính là “Trường Kiếm”.

Cuốn sách cổ mà anh đang đọc lúc này có tên là “Trường Kiếm Tương Hợp Khảo”, do một nữ giáo viên tên là Thanh Dương Thập Tam Sứ đã học tại Nam Tỉnh Trang trong ba mươi năm viết ra.

Theo một nghĩa nào đó, người tiền bối này có quãng đời gần giống với Từ Duy Nhân.

Đây là lần đầu tiên Trần Trường Sinh nghiên cứu kỹ thuật đấu kiếm liên kết một cách chuyên nghiệp. Càng đọc, anh càng thấy ngưỡng mộ; dù đây là một kỹ thuật đấu kiếm đơn giản, nhưng yêu cầu đối với người sử dụng lại cao đến mức đáng kinh ngạc. Chẳng trách sao trên toàn lục địa này, chỉ có những đệ tử của Nam Tỉnh Trang – những người sống ẩn dật, tâm hồn thanh tịnh – mới có thể thực hiện tối đa kỹ thuật này, và cuối cùng đã tạo ra Nam Từ Trại Kiếm Trận – người được coi là bậc thầy võ thuật vang danh thiên hạ.

Bây giờ, Trần Trường Sinh được cả thế giới công nhận là một thiên tài trong lĩnh vực kiếm đạo; nếu không tính đến tuổi tác của

Anh ấy ngày càng thành thục hơn trong việc nghiên cứu và luyện tập kiếm đạo; tương ứng với điều đó, anh cũng ngày càng say mê bộ môn này. Mặc dù vẫn chưa sánh kịp những người như Tô Lý hay Lý Sơn Kiếm Tông trước đây, nhưng khi tiếp xúc với phong cách kiếm thuật mới mẻ như Hợp Kiếm Thức, anh tự nhiên bắt đầu đắm chìm vào nó và dần quên mất thời gian trôi qua.

Ánh hoàng hôn chiếu rọi xuống dòng sông Tongjiang, cũng chiếu rọi lên đỉnh đầu của Thánh Nữ Phong, làm cho không khí trở nên ấm áp và đỏ rực hơn.

Trần Trường Sinh đã đọc đến cuốn sách thứ ba liên quan đến Chay Kiếm và Hợp Kiếm Thức. Anh cầm cuốn sách bằng tay trái, trong khi ngón trỏ và ngón giữa tay phải được chụm lại thành hình cây kiếm, và liên tục vẽ các động tác kiếm thuật bằng chúng. Anh không hề nhận ra rằng, theo từng động tác của mình, một luồng ý chí kiếm vô hình đang phát ra từ đầu ngón tay, làm cho ánh sáng đỏ rực và làn gió se lạnh của núi bị chia thành vô số mảnh nhỏ.

Khắp nơi bên bờ vách đá, tiếng kiếm chém xé không khí vang lên. Những đám mây tan biến, và các loài thú linh trong rừng đều sợ hãi bỏ chạy xa; chỉ có vài con chim xanh đậu ở gần đó, nghiêng đầu nhìn anh với vẻ tò mò. Có lẽ chúng đang tự hỏi: Người này rốt cuộc là ai? Tại sao động tác của anh lại giống hệt những động tác của nàng tiên nhỏ ngày xưa?

Đúng lúc đó, từ đâu đó vang lên tiếng kêu thanh thoát của một con hạc. Những con chim xanh nhảy nhót rời đi, đi tìm những chiếc nấm nhỏ xinh để ăn tối dưới gốc cây. Các loài thú linh trong rừng lại lùi vào những nơi xa hơn. Đám mây trên vách đá bỗng nhiên tan biến, và một con Bạch Hạc bay lên cao, xoay tròn rồi hạ cánh bên cạnh Trần Trường Sinh. Khi tiếng hạc vang lên, Trần Trường Sinh đã thức dậy; anh vuốt ve cái cổ mảnh mai của Bạch Hạc. Con vật nhẹ nhàng gõ mỏ vào tay anh, sau đó nhìn về phía ngọn đồi bị mây che khuất và kêu vài tiếng. Trần Trường Sinh hiểu rằng nó đang muốn báo cho mình biết có chuyện gì đó đã xảy ra ở đó. Theo tính toán thời gian, lúc này Đường Tam cùng với mười sáu người khác hẳn đã vào Nam Tịch Trai rồi… Liệu có phải lại xảy ra chuyện gì đó không?

Anh đứng dậy, nhìn về phía bức tường đá được ánh hoàng hôn chiếu rọi, và nói: “Tôi sẽ quay lại sau một thời gian.”

……

Khi Trần Trường Sinh đang vượt qua những ngọn núi hiểm trở, thì Đường Tam mười sáu vẫn đang ngắm cảnh trên con đường núi.

Sau khi hai cô gái từ Nam Từ Trại được thả ra, anh ta và Hộ Tam Thập Nhị đi chậm rãi, chờ đợi những người quan trọng của Nam Từ Trại xuất hiện. Việc làm ầm ĩ chỉ là để thu hút sự chú ý; họ cố tình xông thẳng vào cổng núi, bởi vì họ muốn giúp Trần Trường Sinh thu hút sự chú ý, và việc hành động một cách lặng lẽ thì không thể phục vụ mục đích đó được.

Lý do Đường Tam mười sáu có thời gian ngắm cảnh là bởi vì anh ta và Trần Trường Sinh đều nghĩ rằng, dù có xảy ra một số hiểu lầm với Nam Từ Trại, thì cũng chẳng có gì nghiêm trọng cả. Theo suy nghĩ của Đường Tam mười sáu, Từ Duy Nhân là Nữ Thánh, và Nam Từ Trại thuộc về cô ấy; nếu có hiểu lầm giữa hai bên, thì cũng giống như hai vợ chồng cãi vã với nhau mà thôi, không cần phải quá lo lắng.

Khi họ đến một khu rừng tre rộng lớn như biển cả, Đường Tam mười sáu ngợi khen: “Cảnh đẹp thật.”

Bỗng nhiên, vô số tiếng động vang lên liên tục. Các cây tre rung chuyển dữ dội, như thể một cơn bão lớn vừa nổi lên trên mặt biển. Những luồng kiếm khí bay ngang trời, làm cho những chiếc lá tre mảnh mai rơi rụng xuống, giống như một cơn mưa lớn, và tất cả đều rơi trúng người Đường Tam mười sáu. Trong khi đó, Hộ Tam Thập Nhị đứng cách khu rừng tre một khoảng xa, nên đã tránh được những chiếc lá tre này.

Đường Tam mười sáu bị phủ đầy lá tre, trông có vẻ hơi lộn xộn, nhưng anh ta không hề cảm thấy phiền lòng, mà ngược lại còn tự hào nói: “Thật là một trải nghiệm thú vị.”

Khi những chiếc lá tre đã rơi hết, những luồng kiếm khí cũng biến mất, và hơn mười cô gái xuất hiện trên con đường núi, chặn đường đi của anh ta và Hộ Tam Thập Nhị. Hai cô gái mà trước đó đã ở cổng núi cũng nằm trong số đó.