Trong quá trình lao về phía tảng đá vách đó, Trần Trường Sinh nhìn thấy rất nhiều đệ tử của Nam Từ Trại đang vội vàng đi xuống núi, biết chắc là họ đã bị tiếng ồn ở cổng núi làm cho hoảng sợ. Trong số những đệ tử đó, anh ta nhận ra một số khuôn mặt quen thuộc, và tâm trạng của anh ta dần thoải mái hơn, nghĩ rằng hai bên không nên còn xảy ra hiểu lầm gì nữa.

Rất nhanh sau đó, anh ta đã đến trước tảng đá vách đó. Giữa những tảng đá trắng có mọc vài cây thông, và nhiều thác nước nhỏ rơi xuống. Phía trước vách đá là một cao nguyên bằng phẳng, giữa những hàng cây xanh um tùm, có thể nhìn thấy vô số công trình kiến trúc đẹp đẽ; chắc hẳn đây chính là Nam Từ Trại trong truyền thuyết. Nếu là lúc bình thường đến thăm, có lẽ anh ta sẽ thưởng thức khung cảnh này một cách kỹ lưỡng, nhưng bây giờ anh ta không có tâm trạng để làm vậy. Chỉ liếc nhìn qua rồi anh ta tiếp tục lao lên trên vách đá.

Bên trong vách đá không còn con đường nào nữa, mọi nơi đều là rừng rậm dày đặc hoặc những vách đá dựng đứng. Ngay cả những con khỉ giỏi leo núi cũng sẽ thấy khó khăn nếu muốn lên đó, nhưng đối với Trần Trường Sinh, độ khó không quá lớn.

Anh ta bắt đầu leo lên theo vách đá, dần lên cao hơn, địa hình càng trở nên dựng đứng, khoảng cách so với mặt đất cũng ngày càng tăng, và lượng mây xung quanh cũng ngày càng dày đặc. Cho đến khi anh ta không thể nhìn thấy Nam Từ Trại ở phía dưới nữa, cũng không thể nhìn thấy ánh sáng trên bầu trời phía trên; anh chỉ có thể dựa vào những ấn tượng trước đó để xác định hướng đi. Anh ta không cảm thấy khó khăn, ngược lại, còn cảm thấy thật gần gũi với môi trường này.

Năm đó, khi còn ở Thị trấn Tây Ninh, anh ta thường xuyên theo các sư huynh đi hái thuốc ở những ngọn núi xa xôi, nơi có mây mù dày đặc, vì vậy anh ta rất quen thuộc với môi trường này.

Không biết đã trôi qua bao lâu, bỗng nhiên mây mù bắt đầu tan dần, và ánh sáng trên bầu trời phía trên cũng trở nên rõ ràng hơn.

Trần Trường Sinh cảm thấy tinh thần mình được phục hồi.

Gió lạnh thổi qua những hàng cây xanh và những tảng đá kỳ lạ giữa các ngọn núi, làm ẩm lên khuôn mặt anh ta.

Khi mây mù tan hết, tầm nhìn của anh ta trở nên cực kỳ rộng mở; nhìn về phía bắc, anh ta có thể thấy dòng sông Đông Giang uốn lượn như một dải chỉ.

Đây chính là đỉnh núi của Thánh Nữ Phong.

……

……

Trần Trường Sinh rất chắc chắn rằng Từ Duy Nhân đã ẩn cư ở đây.

Tuy nhiên, vào lúc này, anh đã bình tĩnh hơn rất nhiều. Sau khi nghe những lời của Tiêu Trương tại thị trấn Phụng Dương, anh luôn cảm thấy căng thẳng và lo lắng; nhưng đến nơi này, mọi sự căng thẳng và lo âu đó đều biến mất không dấu vết, bởi vì đỉnh núi hoàn toàn giống như những gì cô ấy đã viết trong thư – không có bất kỳ thay đổi nào, cũng không hề có dấu vết của cuộc chiến tranh nào cả.

Điều vẫn khiến anh cảm thấy khó hiểu, hay nói cách khác là cảnh giác, là việc theo lý thuyết, Từ Duy Nhân đang ẩn dật trên đỉnh Thánh Nữ Phong, và ngay cả khi có thể phải mất vài năm mới xuất gia, thì Nam Tây Trai chắc chắn sẽ để lại một số đệ tử ở đây để hỗ trợ cô ấy, phải không? Nếu cô ấy gặp vấn đề trong quá trình tu luyện trong hang động và cần sự giúp đỡ thì sao?

Anh quay trở lại phía bắc của đỉnh núi, nơi có vài cây cổ thụ và một cái hồ nước nông, chính xác là nơi mà trước đây anh nghĩ là hang động. Lý do anh đưa ra quyết định này không chỉ vì vị trí, cảnh quan và những dấu vết bên hồ, mà chủ yếu là bởi vì ở đây có nhiều bia mộ nhất và trông chúng rất cổ xưa.

Trên vách đá của đỉnh Thánh Nữ Phong, có thể thấy bia mộ ở khắp mọi nơi. Những bia mộ đó được khắc trực tiếp lên đá, và trong số đó có một số bia mộ mà anh rất quen thuộc – đó chính là những bia mộ của “Thiên Thư Bia”. Anh từng nghe Từ Duy Nhân nói rằng, những bia mộ này được người nữ thánh đầu tiên của miền Nam tự mình sao chép từ lăng mộ Thiên Thư ở kinh đô.

Khác với những bản sao được bán ở quán trọ Lý Tử Viên, những bia mộ này chứa đựng trí tuệ vô song và linh hồn cao cả của người nữ thánh đó, và mang trong mình ý nghĩa thực sự của “Thiên Thư Bia”. Việc nghiên cứu “Thiên Thư Bia” của Nam Tây Trai luôn không hề kém cạnh Lý Cung, thậm chí còn vượt trội hơn ở một số khía cạnh, chính là nhờ vào những bia mộ này.

Trần Trường Sinh đã tìm thấy bia mộ của “Chiếu Quang Bia” trên vách đá, và khi chạm vào nó, anh cảm nhận được hương vị mát lạnh trên ngón tay mình. Những đường nét trên bia mộ này hoàn toàn giống như những bia mộ ở lăng mộ Thiên Thư, nhưng lại có một số điểm khác biệt rất nhỏ. Những điểm khác biệt này không phải là sai lầm, mà chính là biểu hiện của sự hiểu biết sâu sắc của người nữ thánh đầu tiên về những bia mộ này. Hiểu biết của Trần Trường Sinh về “Thiên Thư Bia” vượt xa so với các nhà tu luyện khác, ngay cả những thiên tài thực thụ. Bởi vì quá trình anh giải mã những bia mộ đó ở lăng mộ Thiên Thư rất đặc biệt, và trên cổ

Tất cả những điều đó đều là chuyện sau này; trước hết, anh ta cần tìm ra hang động của mình.

Đúng lúc này, anh ta cảm nhận thấy những tảng đá dưới ngón tay mình đang rung nhẹ.

Một hương thơm nhẹ nhàng, mờ ảo, phát ra từ giữa những bụi dây xanh um tùm.

Anh ta theo dõi hương thơm đó và đẩy những bụi dây xanh sang một bên.

Phía sau những bụi dây xanh vẫn là vách đá; dù nhìn hay sờ vào, đều không thể nhận thấy bất kỳ điểm khác thường nào. Ngay cả khi dùng búa đập vào, cũng chỉ có thể văng ra vô số đá.

Nhưng Trần Trường Sinh biết rằng bên trong vách đá này không phải là đá, mà là khoảng trống – nói cách khác, hang động của Thánh Nữ Phong chính ở đó.

Không phải vì anh ta có thể nhìn thấu những chiêu trò phức tạp trên vách đá, mà là nhờ vào những bụi dây xanh đó.

Những bụi dây xanh này cũng là một loại trận pháp; tuy không mạnh mẽ bằng trận pháp trên vách đá, nhưng cũng có thể che giấu tầm nhìn của những người mạnh mẽ như Thiêng Liêng Lĩnh Vực.

Trần Trường Sinh có thể nhìn thấu những bụi dây xanh này, bởi vì anh ta đã từng gặp chúng trước đây.

Những bụi dây xanh này chính là “Thông Cung”.

“Thông Cung” là một loại trận pháp; anh ta đã từng thấy nó trong cung điện hoàng gia ở Kyoto.

Còn những bụi dây xanh này được biến thành “Thong Cung”, thì anh ta đã từng thấy chúng trong Châu Viên.

Lúc đó, trong Châu Lăng, Từ Duy Nhân đã biến cây cung bằng gỗ thông trong tay cô ấy thành “Thong Cung”; những lá xanh rực rỡ trong cơn bão tố, dù lúc đó cô ấy bị thương nặng đến mức suýt chết, nhưng “Thong Cung” vẫn vững chắc.

Nếu những bụi dây xanh này chính là “Thong Cung”, là cây cung bằng gỗ thông của cô ấy, thì lúc này cô ấy hẳn đang ở bên trong vách đá đó.

Rõ ràng, những bụi dây xanh được tạo thành từ “Thong Cung” biết rõ Trần Trường Sinh là ai; chúng không tấn công anh ta, cũng không phát ra lời cảnh báo nào, mà chỉ tỏa ra ánh sáng nhẹ nhàng, rất đẹp đẽ.

Trần Trường Sinh nhìn những bụi dây xanh trong tay mình, và nhớ lại hình ảnh khuôn mặt ấy xuất hiện dưới tấm voan trắng trên cầu Nai Hèo năm đó.

Trong cơn bão tuyết, đôi lông mày và đôi mắt cô ấy như tranh vẽ, tỏa ra ánh sáng nhẹ nhàng, đẹp đến nỗi không thể diễn tả bằng lời.

Anh ta nhìn về phía vách đá lạnh lẽo trước mắt mình.

Cô ấy đang ở bên kia vách đá đó.

Còn anh ta, thì ở bên này.

Nếu ánh mắt có thể mang lại hơi ấm thực sự, thì lúc này vách đá lạnh lẽo này có lẽ đã bắt đầu cháy rồi.

Giá như đây là