Tin tức về việc Vương Phá có thể sẽ đến Kyoto nhanh chóng lan truyền khắp nơi, gây ra rất nhiều sự ngạc nhiên.

Sau đó, trong mắt thế hệ tu sĩ trẻ tại lục địa này, Vương Phá trở thành hình mẫu lớn nhất để ngưỡng mộ.

Anh ta không phải kiểu người phóng khoáng như Tô Lý, cũng không sở hữu vẻ đẹp đặc biệt như Tô Lý; anh ta lạnh lùng và vô tình, nhưng lại khiến người ta kính nể. Tuy nhiên, anh ta cũng là một thiên tài tu luyện hiếm có, có thể áp đảo cả Từng Khi và buộc Tần Mai phải mãi mãi bảo vệ Lăng Thư Thiên, không cho __hua jia xiao zhang__ và Lương Vương Tôn bất kỳ cơ hội nào. Dưới sự che chở của Thiêng Liêng Lĩnh Vực, có rất nhiều cao thủ, như Tạc Tỉnh Xuyên; ngay cả khi anh ta đứng đầu danh sách Tiêu Dao, mọi người vẫn công nhận anh ta là người mạnh nhất.

Hơn nữa, so với Tô Lý, anh ta còn phù hợp hơn với định nghĩa về một anh hùng theo quan niệm thông thường, giống như câu chuyện về cơn mưa đêm trong Tân Dương Thành.

Điều quan trọng nhất là, cuộc đời anh ta đầy rẫy những yếu tố huyền thoại. Là người duy nhất còn sống sót của một gia tộc suy tàn, anh ta đã trải qua hoàn cảnh sống vô cùng khắc nghiệt từ nhỏ, gian khổ hơn nhiều so với các thiên tài tu luyện khác. Sau vài năm làm thư ký tại Ngạn Thủy Đường Gia, anh ta bắt đầu đi du lịch khắp nơi và chỉ trong vòng hơn mười năm, đã thành lập Huy Viện ở miền nam, trở thành một nhân vật quyền lực lớn.

Giống như Tô Mạc Dư, sau khi biết tin này, câu hỏi lớn nhất của mọi người là: Tại sao anh ta lại muốn đến Kyoto? Anh ta đến đó với ý định gì?

Câu chuyện về việc Vương Phá “đối mặt với cái lạnh” là một câu chuyện mà cả lục địa này đều biết đến. Là người thuộc dòng họ Vương, việc anh ta chọn cái tên Vương Phá làm tên mình chứa đựng nhiều ý nghĩa sâu sắc. Có lẽ chính vì lý do này mà triều đình luôn coi chừng anh ta; Từng Khi đã nhiều lần cố gắng đàn áp anh ta, và anh ta cũng rất rõ điều này, nên hiếm khi xuất hiện tại Kyoto.

Việc Vương Phá đến Kyoto chắc chắn là một sự kiện lớn.

Trước đây, ngay cả khi đến Kyoto, anh ta cũng luôn hành động một cách kín đáo, không gây chú ý, giống như đêm Tần Mai khi Tần Mai qua đời.

Tình hình bây giờ hoàn toàn khác với lúc đó; ngay cả việc anh ta muốn tiến vào kinh thành một cách kín đáo cũng không thể thực hiện được.

Đêm hôm đó tại Lăng Thiên Thư, Chu Lạc dù bị thương nặng nhưng vẫn cố gắng can thiệp, châm ngòi cho trận chiến hùng vĩ này, và phải trả giá bằng cái chết để đổi lấy lời hứa từ phe mới do Thương Hành Châu đại diện – đó là khiến gia tộc Vương mãi mãi không thể nào phục hồi lại được.

Gia tộc Vương chính là Vương Phá.

Nếu Vương Phá ở lại miền Nam, yên ổn sống trong Viện Hoài, có sự hỗ trợ của các thế lực như Lý Sơn Kiếm Tông và những người khác, triều đình sẽ không dám đụng đến ông ta. Bởi vì trong bối cảnh hai miền hòa nhập với nhau, họ luôn cần duy trì vẻ bề ngoài hòa bình. Nhưng nếu ông ta rời Viện Hoài và một mình vào kinh thành, triều đình chắc chắn sẽ không bỏ qua cơ hội này.

Dù ông ta mạnh mẽ đến đâu, cũng không thể sánh kịp với Đại Chu Triều Đường.

Nếu ông ta xuất hiện ở kinh thành, triều đình có vô số cách để giết hại ông ta.

Vì vậy, không ai hiểu tại sao ông ta lại quyết định đến đây.

Chỉ có Trần Trường Sinh hiểu, bởi vì ông ta đã cùng Vương Phá trải qua bao khó khăn trong Tân Dương Thành.

Ông ta rất ngưỡng mộ người đàn ông mạnh mẽ này; trong suốt hai năm qua, hành động của ông ta luôn có phần học hỏi từ Vương Phá. Điều này cũng chính là điều mà Đường Tam đã lo lắng từ rất lâu trước đây.

Ngoài Trần Trường Sinh, còn có một người khác cũng hiểu rõ lý do Vương Phá đến đây… Đó chính là Châu Thông bản thân.

Vì vậy, sau khi biết tin này, ông ta lập tức vào cung để gặp Thương Hành Châu.

Ngay sau khi ông ta vào cung, tình hình ở kinh thành lại trở nên căng thẳng một lần nữa. Từ quân bộ đến hình bộ, từ thanh liêu sở đến thành môn sở, vô số cao thủ và sát thủ bắt đầu tìm kiếm khắp các con phố.

Trần Trường Sinh cảm thấy lo lắng; sau một đêm suy nghĩ, ông ta mạo hiểm nhờ người trong Quốc Giáo giúp đỡ tìm kiếm, nhưng không thu được kết quả gì cả.

Triều đình cũng không tìm ra manh mối nào.

Không ai có thể tìm thấy Vương Phá. Anh ta đã biến mất như vậy.

……

Thời gian trôi qua chậm rãi, không khí thu càng lúc càng se lạnh.

Lễ kỷ niệm sự hợp nhất giữa miền nam và miền bắc sắp đến; Đại Chu Triều đã chuẩn bị rất nhiều. Tất cả các công trình nổi tiếng ở Kyoto đều được trùng tu lại, ngay cả lăng mộ Thiên Thư cũng được dọn dẹp sạch sẽ.

Tuy nhiên, không khí ở Kyoto không hề hoàn toàn vui vẻ và thoải mái, bởi vì những hậu quả từ sự kiện xảy ra tại lăng mộ Thiên Thư vẫn chưa thể được giải quyết triệt để. Học viện Quốc giáo vẫn không chịu giao nộp thi thể của Nữ Hoàng Thánh, và Vương Phá vẫn chưa được tìm thấy.

Vào thời điểm này, Học viện Quốc giáo nhận được hai bức thư: một bức do Thánh Nữ Phong viết thư trực tiếp cho Từ Duy Nhân.

Cô ấy đã trở về Nam Tây Trại, và theo lý thuyết thì cô ấy nên triệu hồi tất cả các đệ tử của mình tại đó; điều này cũng được đề cập trong thư, nhưng cô ấy vẫn để lại mười tám cô gái cho Trần Trường Sinh.

Trần Trường Sinh rất rõ rằng những nữ đệ tử này nắm giữ linh hồn của Nam Từ Trại Kiếm Trận; nếu họ phát huy hết sức mạnh của mình, thì chỉ trừ khi có những người mạnh mẽ thuộc phe Thiêng Liêng Lĩnh Vực hoặc một đội quân lớn tấn công, anh ta mới thực sự an toàn.

Bức thư thứ hai đến từ Văn Thủy, do Đường Tam viết thư trực tiếp.

Ngoài Trần Trường Sinh, không ai biết nội dung của bức thư này; ngay cả Tô Mạc Dư cũng không biết.

Tô Mạc Dư và Học viện Quốc giáo – người thầy và người học trò của ông – chỉ biết rằng sau khi đọc bức thư đó, Trần Trường Sinh trở nên rất u sầu và im lặng trong thời gian dài.

Những chiếc lá bạch quả màu vàng óng ánh phủ kín mặt đường Bắc Tân Kiều.

Không xa đó là cung điện hoàng gia; ánh sáng từ bên trong tỏa ra, rơi xuống mặt đất, như thể ánh hoàng hôn đã trở lại thế gian này một lần nữa.

Đứng dưới gốc cây, nhìn cảnh tượng này, Trần Trường Sinh lặng lẽ suy nghĩ rằng mặt trời khi lặn đi sẽ không bao giờ trở lại, và những người bạn đã rời đi cũng có lẽ sẽ không bao giờ có cơ hội trở lại nữa.

Khi ánh sáng trong cung điện bắt đầu mờ nhạt, bóng dáng của Trần Trường Sinh biến mất dưới gốc cây; một làn gió nhẹ thổi qua mép giếng, khiến những chiếc lá vàng bay lên, tạo nên cảnh tượng rất đẹp đẽ.

Lá bạch quả bên ngoài thành phố Kyoto là một cảnh đẹp nổi tiếng của kinh đô này.

Rất ít người biết rằng, ngoài Kyoto còn có một ngôi chùa Đạo tên là Tam Trác, nơi cũng có cảnh quan tương tự, thậm chí còn đẹp hơn nữa.

Ở giữa sân sau ngôi chùa, có một cái cây bạch quả cổ xưa; người ta truyền rằng nó được Thái Tông Hoàng Đế trồng bằng tay chính mình. Vào mùa thu, cây này đầy những chiếc lá vàng óng ánh, trông giống như những đám mây vàng hoặc những tia lửa; những chiếc lá rơi xuống tạo thành những tấm “thác vàng” dày đặc. Nếu nhìn từ xa, cảnh tượng đó thật sự rất ấn tượng.

Giữa những chiếc lá bạch quả vàng óng ấy, có một chiếc bàn đá và một chiếc ghế đá; trên chiếc ghế đó, có một người đang ngồi… Anh ta không uống trà, mà đang tu luyện về nghệ thuật sử dụng kiếm của mình.

Toàn bộ lục địa này đều biết rằng anh ta đã đến Kyoto, và có vô số người đã tìm kiếm dấu vết của anh ta ở đây, nhưng đều không tìm thấy gì cả… Bởi vì dù đã đến Kyoto, anh ta lại không vào thành phố.

Nếu mọi người biết điều này, họ chắc chắn sẽ rất ngạc nhiên… Bởi vì điều này hoàn toàn trái với thói quen thông thường của anh ta.

Mọi người đều nghĩ rằng, nếu anh ta đã đến Kyoto, thì chắc chắn anh ta sẽ vào thành phố… Bởi vì con người anh ta, cũng giống như nghệ thuật sử dụng kiếm của anh ta, luôn đi thẳng đến mục tiêu.

Châu Thông cũng nghĩ như vậy… Nhưng anh ta đã sai.

Vương Phá đã ở ngôi chùa Tam Trác được mười một ngày rồi. Mỗi ngày, anh ta đều đến dưới gốc cây bạch quả để ngồi thiền. Anh ta tu luyện về nghệ thuật sử dụng kiếm, nhưng không luyện tập thực sự; thanh kiếm sắt của anh ta luôn nằm trong vỏ, và vỏ kiếm đó được đặt trên đầu gối anh ta.

Những chiếc lá cổ xưa liên tục rơi xuống, phủ kín mặt đất, tạo nên một khung cảnh vô cùng trong trẻo và đẹp đẽ… Đến nỗi khó có thể tưởng tượng được cảnh tượng bên dưới lớp lá đó là như thế nào. Những chiếc lá vàng óng ấy cũng rơi lên người anh ta, chất đầy trong quần áo anh ta, dần dần che khuất cả vỏ kiếm… Đến nỗi khó có thể tưởng tượng được hình dạng lưỡi dao bên trong vỏ kiếm là như thế nào.

Trong bối cảnh đầy những chiếc lá vàng này, nghệ thuật sử dụng kiếm của Vương Phá đang dần thay đổi…