Trước đó, Thiên Hải Thắng Tuyết đã nói rằng những người trong gia đình mình gần như đã điên rồ; ông ấy không ám chỉ những vị công tử và quý tộc đã phát biểu lung tung tại bữa tiệc, mà là cha của họ cũng như cha chính mình – những người đã mời người miền Nam đến, cố gắng ảnh hưởng đến sự kiện Trần Trường Sinh “Ngắm Bia Hiểu Đạo”. Đối với những người tu luyện, Lăng Thiên Thư quá quan trọng; ai cũng hiểu rằng việc chậm lại một bước thì sẽ dẫn đến sự chậm trễ ở tất cả các bước tiếp theo.

Nhưng ông ấy không quá quan tâm đến chuyện này. Bởi vì trong kỳ thi đại triều, ông đã sử dụng Lạc Lạc Điện để ẩn giấu những thủ đoạn riêng của mình đối với Trần Trường Sinh. Hơn nữa, mặc dù không ai biết tại sao Trần Trường Sinh lại được Tổng Đại Nhân coi trọng, nhưng sự quan tâm đó chắc chắn có lý do của nó. Một người có khả năng chiến đấu như Thông Uy, trừ khi bị tiêu diệt về thể xác, thì gần như không thể bị tiêu diệt về mặt tinh thần; đó là quan điểm của Thiên Hải Thắng Tuyết. Tuy nhiên, sau khi nghe những lời này và cái tên Châu Thông, ông mới nhận ra rằng mình vẫn đánh giá thấp sức mạnh hành động của các thế hệ cha ông mình.

Mọi người đều nói rằng Châu Thông là con chó được Hoàng hậu nuôi dưỡng, nhưng anh ta không phải là một con chó bình thường; đó là con chó hung ác nhất từ trước đến nay. Kể từ khi quyền lực của anh ta được kiểm soát bởi Cơ quan Quản lý Công vụ, số lượng các đại thần và tướng lĩnh bị anh ta giết hại đã không thể đếm xuể. Nếu phải nói xem những đại thần và người già thuộc phe hoàng gia cũ ghét ai nhất, thì không phải là Hoàng hậu, mà chính là anh ta. Trong suốt hàng chục năm qua, không biết bao nhiêu người mạnh mẽ đã sẵn lòng hy sinh mạng sống của mình để ám sát anh ta, nhưng không một lần nào thành công. Bởi vì luôn có hàng chục vệ sĩ đáng sợ bảo vệ Châu Thông, và bởi vì chính Châu Thông cũng là một người tu luyện mạnh mẽ thuộc cấp độ Cựu Tinh Cảnh. Theo lý thuyết, những người mạnh mẽ đến mức đó thường có tâm hồn thanh tịnh, không quan tâm đến thế tục, và không bao giờ làm những việc như tra tấn, giết người hay cướp bóc. Nhưng Châu Thông lại là một người khác biệt; sở thích và tham vọng của anh ta không hề liên quan đến việc tu luyện, mà là những việc như vậy.

Một người như vậy, chắc chắn không thể bị Thiên Hải Gia thúc đẩy. Nếu anh ta thực sự đang chờ đợi bên ngoài Lăng Thiên Thư để hành động đối với Trần Trường Sinh, thì chắc chắn đó là ý muốn của Hoàng hậu.

Trong lúc im lặng suy nghĩ, Thiên Hải Thắng Tuyết bỗng cảm thấy có điều gì đó không ổn. Anh nghĩ rằng với phong thái thanh cao và khoáng đạt của Hoàng hậu, ngay cả khi muốn hành động chống lại Trần Trường Sinh và những kẻ đại diện cho phe đối lập đó, cũng nên đợi đến khi Châu Viên trở về mới thích hợp hơn.

Khi nghĩ đến điều này, anh ngẩng đầu lên và nhìn Trần Lưu Vương, ánh mắt anh hơi nhăn lại. Anh tự hỏi: “Tại sao ngươi lại cố tình đẩy thời điểm Châu Thông hành động sớm hơn? Ngươi định làm gì vậy?”

……

……

Sự ảnh hưởng từ kỳ thi Đại triều vẫn chưa tan biến, không biết bao nhiêu thế lực trong kinh thành đang theo dõi tình hình tại Lăng Thiên Thư. Trong các con phố, quán trọ và quán rượu, có vô số người dân đang bàn tán về sự kiện này, đặc biệt là về thành tích của các thí sinh trong kỳ thi năm nay, đặc biệt là Trần Trường Sinh. Nhưng không ai ngờ rằng, tại Lăng Thiên Thư, các đệ tử của Học viện Quốc giáo và Lý Sơn Kiếm Tông vì một số lý do đã phải ở chung một nơi; Trần Trường Sinh và Cẩu Hàn Thực còn cùng nhau đến xem bia đá nữa. Giống như những thí sinh xung quanh bia đá cũng không ngờ rằng, sau khi Kỷ Tấn tiền bối nói ra những lời đó, Trần Trường Sinh và Cẩu Hàn Thực không hề tỏ ra khiêm tốn hay thừa nhận sai lầm.

Bia đá trong bóng đêm trở nên u ám, không khí trong căn phòng trở nên căng thẳng và ngột ngạt. Những người trẻ tuổi tu luyện không biết nên nói gì; trên khuôn mặt của Chung Hội cùng hai học trò khác từ Hà Viện, sự giận dữ ngày càng gia tăng. Khuôn mặt của Kỷ Tấn vẫn lạnh lùng như băng. Chính vào lúc đó, Trần Trường Sinh đã phá vỡ sự im lặng và nói ra một điều mà không ai ngờ đến.

Anh nhìn Kỷ Tấn và nói: “Tiền bối, ngài đã sai.”

Xung quanh bia đá, mọi người đều hoảng loạn. Một thiếu niên chỉ mới mười lăm tuổi lại dám phản bác một người đã có hơn mười lăm năm kinh nghiệm trong việc giải mã bia đá! Dù anh ta là người đứng đầu kỳ thi Đại triều năm nay, nhưng như đã nói trước đó, mỗi năm tại Lăng Thiên Thư đều có một người đứng đầu kỳ thi Đại triều. Ở đây, làm sao anh ta có thể so sánh được với Kỷ Tấn?

Những gì xảy ra tiếp theo càng khiến mọi người xem bia đá cảm thấy shock hơn nữa, bởi vì sau một lúc im lặng, Cẩu Hàn Thực cũng nói với Kỷ Tấn: “Tiền bối, ngài thực sự đã sai.”

Đêm đã khuya, mặc dù có ánh sao chiếu xuống, nhưng vẫn khó có thể nhìn rõ những đường nét phức tạp trên bia đá. Không biết từ khi nào, đã có người lén lút thắp sáng một chiếc đèn dầu treo trên cây bên ngoài l

Họ đều biết rằng những lời nói trước đây của Kỷ Tấn thực sự rất hợp lý. Như người ta thường nói, dù có thay đổi bao nhiêu đi nữa thì cũng không thể ra khỏi gốc rễ ban đầu; những phương pháp giải mã các bia mộ phổ biến hiện nay, nếu tìm đến nguồn gốc, luôn không thoát khỏi ba phương pháp chính thống và phổ biến nhất: lấy hình dạng, lấy ý nghĩa, và lấy tư thế. Nhưng sau khi đã đọc kỹ Đạo Tàng và mới đây lại xem qua ghi chú của Tần Mai, họ càng thêm tin tưởng vào quyết tâm mở ra con đường mới cho riêng mình.

“Trước những bia mộ chứa ‘thiên thư’, không hề có quy tắc hay phương pháp cố định nào cả.”

Cẩu Hàn Thực nhìn nhóm sinh viên trẻ xung quanh và nói: “Đúng vậy, những phương pháp giải mã mà chúng ta có thể nhanh chóng nghĩ ra hiện nay, đều là những biến thể của ba phương pháp chính thống đó. Nhưng chúng ta không được nghĩ rằng tất cả các phương pháp giải mã đều đã được người xưa suy nghĩ thông suốt rồi. Nếu nghĩ như vậy, làm sao chúng ta có thể vượt qua người xưa được?”

Tại Lý Sơn Kiếm Tông, ông thường xuyên đóng vai trò người thầy trước các đệ tử của mình, nên việc nói ra những lời này đối với ông là điều rất tự nhiên.

Nghe những lời này, khuôn mặt Kỷ Tấn càng lúc càng trở nên u ám; ông cảm thấy đây là sự khiêu khích cứng rắn từ những người trẻ tuổi, và liền nói với giọng lạnh lùng: “Bây giờ, những người trẻ tuổi thật sự ngày càng ngông cuồng; họ luôn muốn vượt qua những bậc tiền bối… Giống như kẻ điên đó, chỉ biết vẽ những chiếc áo giáp vậy… Chỉ là đừng quên rằng, dù ngông cuồng đến đâu, cuối cùng họ cũng sẽ chỉ rơi vào tình trạng điên rồ mà thôi!”

“Việc tu luyện không phụ thuộc vào việc ai thông minh hay ngu dốt, mà là vào việc họ có dám vượt qua người xưa hay không.”

Cẩu Hàn Thực nhìn anh và nói một cách bình tĩnh: “Nếu những người sau này không dám có lòng can đảm để vượt qua người xưa, làm sao họ có thể ngày càng mạnh mẽ hơn từ thế hệ này sang thế hệ khác được?”

Kỷ Tấn nhận được thông điệp từ môn phái, và do bản thân ông cực kỳ ghét bỏ Trần Trường Sinh, nên ông đã hai lần công kích và xúc phạm Trần Trường Sinh từ sáng đến tối… Nhưng không ngờ Cẩu Hàn Thực lại đến tranh luận với mình. Dù Huai Viện có rất nhiều người và có ảnh hưởng lớn ở miền nam, nhưng so với Lý Sơn Kiếm Tông– cửa vòm đầu tiên của phái Trường Sinh – thì vẫn không thể sánh kịp. Ông không muốn đối đầu với Cẩu Hàn Thực… Nhưng lúc này, trong cơn giận dữ và dưới ánh mắt của nhiều người trẻ tuổi xung quanh, ông không còn quan tâm đến nh

Cuộc tranh cãi đã leo thang đến mức sự thù địch trở nên công khai và rõ ràng; thậm chí còn có những lời nguyền rủa. Những người xung quanh ngôi đền bia đều biến sắc khi nghe thấy những lời này; chiếc đèn dầu treo trên cành cây dường như cũng tối đi vài phần.

Trần Trường Sinh nghe vậy không nhịn được mà lắc đầu nói: “Nghe nói tiền bối ngày xưa là một nhân tài nổi tiếng của miền Nam, sẵn lòng gắn bó suốt đời với việc tu luyện tại Lăng Thiên Thư, thật đáng kính phục. Không ngờ tiền bối lại là người như vậy, không biết lý lẽ mà chỉ biết dùng lời đe dọa để uy hiếp người khác… Đâu còn chút hình tượng cao quý của ngày xưa nữa.”

Anh ta không đang chế giễu Ji Jin mà thực sự nghĩ như vậy; vì vậy, ánh mắt anh ta khi nói ra những lời đó tự nhiên mang theo vẻ buồn bã và thất vọng. Trong mắt mọi người, điều này lại càng làm tăng thêm sự chế giễu dành cho Ji Jin.

Ji Jin nghe vậy tức giận, chỉ vào anh ta và nói: “Nếu muốn nói lý lẽ, tôi sẽ nói lý lẽ với bạn. Từ xưa đến nay, trong vô số cách giải mã Bia Thiên Thư do các bậc tiền bối đề xuất, có cái nào thoát khỏi con đường chính thống không? Có ai có thể giải mã được bia này mà không cần dựa vào hình thức, ý nghĩa hay tình hình cụ thể không? Là Châu Độc Phu sao, hay là Hoàng đế Thái Tông? Là các nữ thánh tiền đại, hay là giáo Tổng Đại Nhân, hoặc là Li Shan Su kia, hay chính là bạn – vị hiệu trưởng Học viện Quốc giáo đó?”

Tốc độ nói của anh ta ngày càng nhanh hơn; khi nhắc đến những nhân vật lỗi lạc đó, giọng nói anh ta như cơn gió bão, ập đến mạnh mẽ. Hai cái tên cuối cùng – Gou Han Shi và người thầy của Trần Trường Sinh – đặc biệt là cái tên vị hiệu trưởng Học viện Quốc giáo kia, dường như chứa đựng những ý nghĩa ẩn sau.

Xung quanh ngôi đền bia trở nên yên tĩnh; Gou Han Shi và Trần Trường Sinh đều im lặng không nói gì. Chỉ có một điều mà mọi người đều biết: những nhân vật huyền thoại mà Ji Jin đã đề cập, những người từng giải mã được Bia Thiên Thư, thực tế thì không ai biết rõ cách họ làm điều đó. Theo ghi chép trong các tài liệu của Đạo giáo và chính quyền triều đình, tất cả họ đều sử dụng những phương pháp truyền thống và chính thống nhất. Châu Độc Phu ngày xưa đã giải mã được bia một cách nhanh chóng; sau đó, khi trò chuyện với Hoàng đế Thái Tông, ông ấy đã đề cập rằng mình sử dụng những phương pháp tinh tế, vừa có hình thức vừa có ý nghĩa, nhưng vẫn nằm trong phạm vi những phương pháp truyền thống đó.

Đúng lúc mọi người đều nghĩ rằng Gou Han Shi và Trần Trường Sinh sẽ không

“Một nghìn một trăm sáu mươi mốt năm trước, Hoàng đế Thái Tông đã từ huyện Thiên Lương đến kinh đô để tham quan các bia đá. Lúc đó, Vũ Quốc Công – người vẫn còn làm công chức tại huyện – cũng đi theo. Trong vòng một ngày, Hoàng đế Thái Tông đã xem xét ba tấm bia đá; trong khi đó, Vũ Quốc Công phải mất đến hai tháng mới hiểu được nội dung của tấm bia Chào Thanh này. Dĩ nhiên, ai cũng biết rằng Vũ Quốc Công không hề có kiến thức về tu luyện, vì vậy lý thuyết ra thì ông ấy hoàn toàn không thể hiểu được nội dung của những tấm bia đá này. Thế nhưng, Hoàng đế Thái Tông không hề chế giễu ông ấy, mà ngược lại còn rất thắc mắc về cách mà ông ấy giải mã những thông tin trên bia. Hoàng đế đã hỏi Vũ Quốc Công rằng ông ấy thực sự đã nhìn thấy điều gì trên tấm bia Chào Thanh. Vũ Quốc Công trả lời rằng ông ấy không thấy bất kỳ dấu hiệu nào về sự chuyển động của nguyên khí, hay những dấu vết liên quan đến ý thức tâm linh, cũng không thấy bất kỳ chiêu thức võ thuật nào…”

Trần Trường Sinh chỉ vào tấm bia đá im lặng trong ngôi đền bia đá, kể lại một câu chuyện xa xưa mà người ta đã lãng quên từ lâu. Ánh mắt của tất cả mọi người, bao gồm cả ánh mắt của Kỷ Tấn, đều hướng về phía tấm bia đá đó, muốn biết rằng Vũ Quốc Công thực sự đã nhìn thấy điều gì. Liệu có thể tồn tại một cách giải thích nào khác ngoài ba cách mà mọi người đã đề xuất không?

“Điều mà ông ấy nhìn thấy là những đường thẳng bị bẻ cong một cách cưỡng bức; ông ấy nhìn thấy nỗi đau và sự bất lực của những đường thẳng trước khi chúng bị biến đổi bởi lực lượng bên ngoài; ông ấy nhìn thấy sức mạnh tiềm ẩn trong những đường cong đó. Trong mắt ông ấy, những đường thẳng trên tấm bia Chào Thanh không liên quan đến việc tu luyện, mà thậm chí còn cao cấp hơn cả tu luyện; những đường thẳng đó chính là luật lệ, là quy tắc.”

Trước ngôi đền bia đá, mọi thứ đều yên tĩnh; chỉ có giọng nói của Trần Trường Sinh vang lên.

“Vũ Quốc Công đã dùng cách này để giải mã những thông tin trên tấm bia đá.”

……

……

(Tập tiếp theo, sẽ cố gắng hoàn thành vào lúc 11 giờ rưỡi; dù sao thì cũng chắc chắn sẽ có ba tập được cập nhật.)