Chỉ cần nắm chặt tay lại một chút thôi là có thể giữ được những vật thể nào đó, nhưng cũng có những thứ rất khó để nắm bắt được, chẳng hạn như cát, gió biển, ánh nắng mặt trời, ánh sao, và thậm chí là thời gian.

Khi buông lỏng các ngón tay, ánh sao liền lọt qua khe hở đó.

Từ mùa xuân đến cuối thu, trong vô số đêm dài ấy, liệu những tia sáng sao rơi xuống người anh ấy có cũng bị lọt đi như vậy không?

Bước đầu tiên của con đường tu luyện là làm sáng tỏ ngôi sao số mệnh của mình, sau đó dùng ánh sao để thanh lọc tâm hồn. Trong suốt hàng ngàn năm qua, vô số người tu luyện đã lặp lại quá trình này. Những tia sáng từ ngôi sao số mệnh rơi xuống, âm thầm và hiệu quả, thay đổi cơ thể những người tu luyện – từ tóc, móng, da cho đến xương cốt, cơ bắp và các cơ quan nội tạng. Chưa bao giờ có ai nghe nói về việc ánh sao lại “lọt” ra ngoài bề mặt cơ thể những người tu luyện cả.

Cơ thể người tu luyện không phải làm từ thủy tinh hay nước đâu.

Sau khi đọc kỹ toàn bộ các tài liệu về đạo giáo, ông cũng chưa từng thấy bất kỳ ví dụ nào tương tự. Nhưng trong phần phụ lục của cuốn sách “Tứ Kinh”, ông đã tìm thấy một câu chuyện y khoa: Hơn một trăm năm trước, có một người đàn ông từ miền nam bỗng nhiên bị chết do phản ứng bất thường trong cơ thể. Sau khi cơ quan chức năng và các giáo phái lân cận điều tra nguyên nhân cái chết của ông ta, họ không tìm thấy bất kỳ manh mối nào; chỉ biết rằng người đó đã cố gắng thanh lọc tâm hồn trong suốt mười ba năm trời, nhưng vẫn không thành công.

Ông từ nhỏ đã theo học y khoa dưới sự hướng dẫn của Kế Đạo Nhân, vì vậy ông rất chú ý đến chi tiết trong câu chuyện y khoa đó, và nhận thấy rằng người đàn ông kia mắc chứng “lòe loét”. Chứng “lòe loét” được hiểu là do thiếu hụt khí huyết bẩm sinh, khiến người bệnh sợ gió và ánh sáng… Vậy thì điều này có liên quan gì đến hiện tượng “phản ứng bất thường trong cơ thể” kia chứ?

Thông qua câu chuyện y khoa kỳ lạ này, cùng những tình huống éo le mà ông tự mình trải qua, ông đã đưa ra một giả thuyết táo bạo… thậm chí có thể coi là hoang đường.

Người đàn ông kia mắc chứng “lòe loét”; thực ra chỉ là do cấu trúc cơ thể bẩm sinh của ông ta có đặc điểm đặc biệt mà thôi. Khi ông ta sử dụng ánh sao để thanh lọc tâm hồng, những tia sáng từ bầu trời đêm không hề thay đổi cấu trúc tóc hay da của ông ta, mà trực tiếp xuyên qua làn da, đi vào sâu thẳm bên trong cơ thể ông ta. Người đó đã cố gắng thanh lọc tâm hồn trong suốt mười ba năm trời… Có thể tưởng tượng được rằng

Nhưng nếu suy nghĩ kỹ lưỡng hơn, khi người tu luyện thiền định, thì cả mái nhà lẫn quần áo đều không thể ngăn cản được mối liên kết giữa tinh tú của bản thân và con người đó; chúng cũng không thể ngăn cản những tia sáng sao đó. Vậy thì, tại sao những tia sáng sao lại không thể xuyên qua da và trực tiếp đi vào cơ thể con người?

Hơn nữa, nếu việc này hoàn toàn không thể xảy ra, tại sao vị hiền triết của tôn giáo quốc gia từ hàng trăm năm trước lại ghi chép thông tin về ca bệnh đó một cách rất nghiêm túc trong phụ lục của “Tứ Kinh Ngồi Chiếu”?

Lý do quan trọng nhất khiến ông dám đưa ra giả thuyết táo bạo như vậy, là bởi vì trong quá trình tu luyện, ông đã gặp phải rất nhiều vấn đề khó giải thích. Việc có thể làm sáng tinh tú của mình chứng tỏ rằng ông có ý thức siêu nhiên mạnh mẽ; về lý thuyết, việc tu luyện tiếp theo của ông lẽ ra phải diễn ra một cách thuận lợi và dễ dàng. Nhưng ai ngờ, ông lại bị mắc kẹt tại cửa ải “Tẩy Tủy”, và phải dừng lại trong nửa năm trời.

Ngay cả khi do đặc điểm kinh mạch của ông khác biệt so với người bình thường, nên ông không thể thực hiện việc “Tẩy Tủy” như những người khác, thì những tia sáng sao đó đã đi đâu? Chẳng lẽ chúng thực sự đã tan biến mất không dấu vết?

Không, ông không tin điều đó. Sau bao nhiêu đêm suy nghĩ, ông đã bắt đầu nghi ngờ về điều này. Ông cho rằng điều đó không hợp lý chút nào. Nếu quy luật của trời công bằng, thì trên đời này liệu có ai còn chăm chỉ hơn ông không? Tất nhiên, nếu quy luật của trời thực sự bất công, thì ông cũng không thể nói gì thêm được. Nhưng ít nhất vào lúc này, ông tin chắc rằng việc sử dụng ánh sáng sao để “Tẩy Tủy” là điều mà ông đã làm được.

Tuy nhiên, ngay cả những người mạnh mẽ như Kim Ngọc Luật cũng không thể cảm nhận được bất kỳ dao động nào của chân khí trong cơ thể ông. Nếu những tia sáng sao mà ông đã thu thập được trong những đêm đó thực sự đang ở trong cơ thể ông, thì bây giờ chúng ở đâu? Làm thế nào ông có thể tìm ra chúng và sử dụng chúng?

Giống như việc tìm hiểu về tinh tú của mình, muốn biết tình trạng sức khỏe của cơ thể, bản thân mình mới là người quan sát tốt nhất.

Trần Trường Sinh biết rõ phương pháp đó là gì.

Đó chính là “Ngồi Chiếu”.

……

……

Trong việc tu luyện, trước hết phải làm sáng tinh tú, sau đó mới tiến hành “Tẩy Tủy”, và cuối cùng mới thực hiện “Ngồi Chiếu” để tự quan sát bản thân. Thứ tự này tuyệt đối không được sai lầm, bởi vì nếu đảo ngược thứ tự, người tu luyện sẽ

Bờ đê vẫn chưa được củng cố mà đã muốn dẫn nước biển vào trong? Chưa kịp tăng cường từng sợi lông, từng khối xương trong cơ thể thông qua quá trình “tẩy tủy”, đã dám để cho sức mạnh của chân nguyên hoạt động một cách tự do bên trong cơ thể, làm thay đổi nó một cách triệt để sao? Nếu muốn đạt được thành công trong việc “tẩy tủy”, điều kiện cơ bản nhất chính là phải tuân theo quy luật này; nếu không phải thuộc giống dã quỷ, thì nhất định phải tuân theo quy tắc bất di bất dịch này. Nếu anh ta cố gắng bỏ qua bước “tẩy tủy” và áp dụng trực tiếp những kiến thức có trong Đạo Tàng để thực hiện việc “tu luyện”, dù có tìm thấy những tia sáng ẩn giấu bên trong cơ thể, khi chúng được kích hoạt, rất có thể anh ta sẽ chết ngay tại chỗ.

Nếu suy luận của anh ta không sai, người đàn ông ở miền Nam đã chết vì bùng nổ mạnh mẽ trong ghi chú về phương pháp “tu luyện” chắc chắn là đã chết vì hành động thiếu suy nghĩ như vậy. Nhưng nếu không thực hiện quá trình “tu luyện”, anh ta sẽ không bao giờ tìm thấy những tia sáng ấy, và sẽ mãi mãi bị mắc kẹt ở cấp độ “tẩy tủy”, không bao giờ có thể tiến lên được nữa… Điều này thật sự rất tuyệt vọng. Đây là một tình huống nan giải. Ngay cả người coi trọng thời gian như anh ta cũng sẽ mất rất nhiều thời gian để suy nghĩ, cân nhắc lợi ích và rủi ro, và sẽ rất do dự trong việc đưa ra quyết định.

Nhưng kỳ thi của đại triều đang cận kề, thời gian còn lại thực sự không nhiều. Thiên đạo, hay nói cách khác là số phận, thật sự rất bất công. Số phận của anh ta thật sự không may mắn; anh ta không chỉ mắc phải những căn bệnh khó chữa, mà những tình huống hiếm khi xảy ra với các người tu luyện cũng đang xảy ra với anh ta. Anh ta cảm thấy rất buồn bã… Vào lúc này, anh ta lại nghe thấy tiếng Hoàng Nguyên Phá gọi mình ăn đêm ở xa. Vì lý do sức khỏe, anh ta hiếm khi ăn đêm, vì vậy điều này càng khiến anh ta cảm thấy buồn bã hơn. Anh ta không muốn gặp họ, liền xuống từ tầng lầu nhỏ, mở cánh cửa mới trên bức tường sân, và bước vào khu vườn thảo mộc. Cây cối trong rừng mùa thu đung đưa nhẹ trong gió đêm, phía xa có ánh đèn le lói. Làm thế nào đây? Anh ta vẫn còn do dự… Và tự nhiên, anh ta lại nghĩ đến con rồng đen dưới lòng đất cung điện, và nhớ lại những lời mình đã nói trước mặt con rồng đen đó. Muốn sống sót, có lẽ thực sự cần phải cố gắng hết sức… Rồi anh ta nhớ ra rằng mình đã hứa với con rồng đen sẽ đến thăm nó, nhưng đến nay vẫn chưa có cơ hội. Và