Củi đang reo lách tách bên trong lò sưởi; ngọn lửa màu vàng rực liên tục le lói.

“Nếu ông đang ám chỉ rằng ‘tất cả các phép thuật đều bắt nguồn từ giáo hội’, thì quả là quá ngạo mạn.” Ôn Đặc Tư đặt chiếc cốc xuống: “Nhưng điều đó lại rất phù hợp với phong cách của Giáo hội Công giáo.”

Saul đặt những củ cải đã gọt vỏ lên bếp, tăng lửa lên mạnh hơn một chút rồi thêm nhiều củi vào: “Không, ngược lại mới đúng.”

“Ồ? Tại sao vậy?”

Saul quay lưng về phía Ôn Đặc Tư và không trả lời trực tiếp: “Ông đã từng chứng kiến các phép thuật của người ngoại đạo, đúng không? Nhìn vào thái độ của ông, có thể nói… ông đã từng tiếp xúc trực tiếp với chúng.”

Ôn Đặc Tư không phải là người sùng đạo sâu sắc, vì vậy ông không ngần ngại kể về việc được thầy tu Hede cứu sống: “Đúng vậy.”

“Và ông cũng đã từng tiếp xúc với các phép thuật của giáo hội.”

“Kaman chẳng phải là linh mục của các ngài sao?” Ôn Đặc Tư nói một cách tự nhiên: “Tôi đã thấy anh ta chữa lành những người bị thương.”

Nghe thấy lời này, Saul lắc đầu: “Theo ông, hai loại phép thuật này có điểm gì khác biệt?”

Ôn Đặc Tư suy nghĩ kỹ trước khi trả lời: “Con đường đi khác nhau, nhưng đích cuối cùng lại giống nhau.”

“Nói cách khác, ông cũng cho rằng chúng rất giống nhau, đúng không?”

“Trong phạm vi hiểu biết của tôi, có một số điểm rất giống nhau.” Ôn Đặc Tư trả lời một cách thận trọng: “Nhưng tôi cũng không hiểu biết nhiều lắm.”

“Đối với…” Saul dừng lại một chút, sau đó nói một cách bình tĩnh bằng ngôi thứ ba: “đối với các linh mục, ngay cả khi chỉ là ‘giống nhau’, điều đó cũng đã là một sự xúc phạm nghiêm trọng rồi.”

“Người ngoại đạo cũng ăn bánh mì bằng miệng, cũng dùng dao nĩa để ăn uống, họ cũng có bốn chi, các bộ phận khuôn mặt giống như chúng ta.” Ôn Đặc Tư nhíu mày: “Việc sao chép trắng trợn như vậy chẳng phải càng là một sự xúc phạm lớn hơn sao?”

Cánh cửa bị mở ra ào, Kaman bước vào bếp với vẻ tức giận: “Người Saracen không ăn bánh mì! Họ cũng không cần dao nĩa! Thánh Philip coi họ là ‘quốc gia thứ tư’, vì vậy việc họ giống chúng ta hoàn toàn là điều có thể hiểu được!”

“Sao anh lại trở lại đây nữa?” Ôn Đặc Tư hỏi một cách bất đắc dĩ.

“Việc để người khác tiết lộ bí mật cũng là vi phạm lời thề của tôi.”

“Kaman trả lời một cách cứng nhắc.”

“Xin hãy yên tâm, linh mục Kaman, tôi chưa phá vỡ lời thề của mình.” Saul từ từ ngồi xuống ghế đẩu và thở dài nói: “Tôi chỉ kể lại một số chuyện trong quá khứ cho những ai muốn nghe thôi.”

“Vậy tôi có thể ngồi nghe không?” Kaman lập tức xin phép.

“Tất nhiên, tất nhiên.”

Nhà bếp trong căn hộ của sĩ quan rất chật hẹp, chỉ có hai chiếc ghế đẩu: một cái cho người già và một cái cho Ôn Đặc Tư. Kaman không chịu đi, nhưng cũng không dám ngồi xuống bàn hay trên bếp, nên đành đứng đó.

Ôn Đặc Tư nhìn thấy còn một chiếc ghế đẩu nữa trong đống củi, nhưng anh ta quyết định sẽ nói với Kaman sau: “Về nguồn gốc của người Saracen thì tôi đã giải thích rõ rồi. Nhưng về phía đông thì sao? Thầy tu Reid cũng có hai tay, hai chân mà, và ông ấy là người Đông Dương mà.”

“Ở Đông Dương cũng có một quốc gia giàu có và mạnh mẽ tin theo Công giáo; người cai trị của họ tên là [Vua Tư tế John].” Kaman bỗng nhiên trở nên nghiêm túc: “Vì vậy, họ cũng là con cháu của Adam và Eva, và tự nhiên họ cũng giống chúng ta.”

Biểu hiện của Ôn Đặc Tư trở nên hơi phức tạp; anh ta nhìn Kaman với ánh mắt đầy thương hại: “Có lẽ… anh đã bị ông già Reid lừa đảo rồi chăng?”

Vì có Saul ở đó, Kaman không dám nổi giận; anh ta kiềm chế cơn giận và giải thích một cách nghiêm túc: “Vua Tư tế John là hậu duệ của Ba Vị Vua Phương Đông; nhờ ân huệ của Chúa, ông ấy không già, không chết, [Ông ấy mạnh mẽ và giàu có hơn bất kỳ ai trên thế giới này; mái nhà và các bức tường bên trong của ông ấy đều được làm bằng vàng, và vũ khí của quân đội ông ấy cũng được đúc bằng vàng]. Năm 237 trong lịch sử đế chế, Đức Giáo hoàng lúc bấy giờ đã nhận được một bức thư từ Vua Tư tế John; nhiều đời Đức Giáo hoàng sau đó cũng đã cử người đi tìm Vua Tư tế John…”

Ôn Đặc Tư nghe càng lúc càng thấy vô lý; anh ta quay đầu hỏi Saul: “Ngài tin điều đó không?”

Saul cười mỉm không đáp lại.

Sự im lặng chính là sự khinh thường lớn nhất; Kaman cảm thấy buồn bực: “Tất cả những gì tôi nói đều được ghi chép rõ ràng trong kho lưu trữ của Nhà thờ cao cấp.”

Ôn Đặc Tư ban đầu không muốn tiếp tục cuộc trò chuyện này, nhưng không thể kiềm chế được mong muốn phản bác: “Chỉ cần được viết trên da dê là đã thật rồi à?”

Cảm giác buồn bực và không cam lòng biến mất; Kaman dần trở nên lạnh lùng và nghiêm khắc: “Quan điểm của bạn bây giờ, không khác gì những luận điểm phản đối đạo Công giáo đâu.”

Ôn Đặc Tư Im lặng một hồi lâu, cô nhẹ nhàng nhắc nhở Kaman: “Anh quên rồi sao? Tôi không phải là con cừu non của anh đâu.”

   Khí thế của Kaman lập tức tan biến.

  “Nếu hồ sơ đó sai, thì lệnh của Giáo hoàng cũng có thể là sai. Nếu lệnh của Giáo hoàng sai, thì cả Kinh Thánh cũng có thể là sai.” Ông Saulo vừa gọt vỏ củ cải đường vừa nói chậm rãi: “Càng có uy tín, càng không được phép nghi ngờ. Bất kỳ lúc nào, mong muốn bảo vệ niềm tin của con người luôn rất mạnh mẽ. Bởi vì điều đó không chỉ đơn thuần là phủ nhận giáo lý, mà còn là phủ nhận ý nghĩa của sự tồn tại của các giáo sĩ.”

  “Phủ nhận cũng không sao cả… Con người vẫn sống bình thường mà.” Ôn Đặc Tư quyết định không nói với Kaman về chuyện chiếc ghế thứ hai kia: “Có người đã nói với tôi câu này: ‘Tồn tại trước, sau đó mới có ý nghĩa; thực tế luôn đi trước khái niệm.’”

  Ông Saulo dừng lại việc gọt củ cải đường và hỏi: “Vật chất xuất hiện trước, ý thức mới đến… Trường phái Khai sáng đã lan rộng đến Paratus chưa?”

  “Tôi là người của Vi Na Tá.” Ôn Đặc Tư cảm thấy hơi ngượng ngùng.

  Ông Saulo dường như mỉm cười, tiếp tục gọt vỏ củ cải: “Thực ra, nhìn vào Kaman… linh mục ạ, anh cũng nên hiểu tại sao các giáo sĩ không cho rằng – hay không muốn cho rằng – những phép thuật của người ngoại đạo bắt nguồn từ [Cuộc Chia Rẽ Lần Thứ Nhất].”

  Ôn Đặc Tư vẫn chưa hoàn toàn hiểu, đang chờ ông Saulo giải thích tiếp.

  “Phép thuật là những phép màu chân thực, là biểu hiện trực tiếp ý muốn của Chúa.” Ông Saulo nói một cách thẳng thắn: “Nếu những phép thuật của người ngoại đạo ở miền Bắc bắt nguồn từ [Cuộc Chia Rẽ Lớn Lần Thứ Nhất], thì đồng nghĩa với việc người ngoại đạo cũng có thể sử dụng những phép thuật của Công giáo… Và định nghĩa về phép thuật sẽ rơi vào mâu thuẫn.”

  “Ừm…” Ôn Đặc Tư suy nghĩ một hồi rồi hỏi: “Giống như mâu thuẫn về [Sự Tốt Lành và Sự Toàn Tri, Toàn Năng] phải không?”

  “Đúng vậy.”

  Ôn Đặc Tư liếc nhìn Kaman, người vẫn im lặng, và nói: “Nhưng có người đã đưa ra lời giải thích khi giảng đạo… Chúa để con người trải qua khổ đau, là vì Ngài muốn loài người yêu mến Ngài.”

  “Nếu anh chấp nhận lời giải thích đó, thì cũng được.” Ông Saulo thở dài: “Tôn giáo học và tôn giáo vốn dĩ là hai thứ khác nhau, giống như chính trị và khoa học chính trị vậ

“Vậy thì sao? Tất cả những điều này có liên quan gì đến ngươi và Hội Cải Cách chứ? Ngươi vẫn chưa nói cho ta biết.” Ôn Đặc Tư thu lại nụ cười, tư thế cũng trở nên nghiêm túc hơn: “Tại sao Giáo hội Ravaldan lại muốn giết ngươi đến vậy? Tại sao họ lại nôn nóng đến mức không thể chờ đợi được để giết ngươi?”

“Sau [Cuộc Chia Rẽ Lớn Đầu Tiên], việc nghiên cứu các phép thuật thiêng liêng luôn bị coi là điều cấm kỵ bên trong giáo hội.” Như thể đồng ý với Ôn Đặc Tư, lão nhân Saul không còn né tránh nữa: “Nhưng khám phá những điều chưa biết là bản năng của con người; việc giết chóc không thể xóa sổ hết những điều đó. Sau khi tiếp xúc với ‘phép thuật dị giáo’ ở miền Bắc, đa số các giáo sĩ đều coi đó là mối đe dọa lớn, nhưng vẫn có một số ít người cảm thấy hào hứng…”

Như là bức màn sương mù bị cơn bão cuốn trôi đi, Ôn Đặc Tư đã hiểu ra rõ: “Cái mà các ngươi muốn chính là những phép thuật dị giáo!”

Lão nhân hơi nhướng mày, chấp nhận suy luận của Ôn Đặc Tư.

“Bởi vì việc nghiên cứu các phép thuật Công giáo là điều cấm kỵ, nên các ngươi mới thông qua việc nghiên cứu phép thuật dị giáo để vượt qua những hạn chế đó à? Hóa ra Hội Cải Cách chính là làm việc này?” Ôn Đặc Tư bật cười: “Tên gọi của họ thật là quá nổi bật… Việc tuyên bố về sự cải cách, chẳng phải đang tự đặt mình thành mục tiêu cho mọi người sao? Có lẽ… nếu đặt tên là ‘Hội Xét Xử Tôn Giáo’ thì sẽ tốt hơn.”

Kaman đứng ở nơi mà Ôn Đặc Tư không thể nhìn thấy, đầu ngón tay run rẩy, đồng tử mắt mở to một cách vô thức.

“Thưa ông Mông Tái Nhĩ.” Lão nhân Saul đặt xuống con dao gọt vỏ và củ cải đường, ngửa người thẳng lên, nhìn thẳng vào mắt Ôn Đặc Tư: “Tên gọi Hội Cải Cách bắt nguồn từ tu sĩ Sepher người đã sáng lập nó, vì vậy xin ông đừng đùa cợt về chuyện này.”

Ôn Đặc Tư cảm thấy mình có phần thiếu lịch sự: “Xin lỗi… Vậy sau đó thì sao? Sau khi Hội Cải Cách được thành lập, điều gì đã xảy ra?”

Lão nhân lại cầm lên con dao gọt vỏ: “Sau đó là việc nộp đơn xin sắc lệnh từ Giáo hoàng.”

“Rồi sau đó?” Ôn Đặc Tư nhướng mày hỏi.

“Việc nhận được sắc lệnh đó…” Lão nhân từ từ gọt vỏ củ cải đường: “Mất tới hai trăm mười một năm.”

Phản ứng đầu tiên của Ôn Đặc Tư không phải là ngưỡng mộ hiệu quả công việc đáng kinh ngạc của giáo hội, mà là so sánh những con số thời gian mà lão nhân vừa nói với lịch sử mở rộng lãnh thổ của đế quốc ở miền Bắc.

“Hai trăm mười một năm?” Ôn Đặc Tư lại vô thức nhíu mày: “Có lẽ… là giữa thế kỷ thứ ba trong lịch sử đế chế? Hoàng đế không thành công trong việc đòi hỏi vương miện của Viatia, và cuộc chiến tranh ở phía Bắc bắt đầu phát sinh, phải không? Lúc đó, vùng biên giới phía Bắc đã quay sang theo Công giáo rồi, đúng không?”

“Vùng biên giới phía Bắc đã theo Công giáo, còn những người bán thần kia thì sao? Họ đi đâu mất rồi?”

“Họ đều đã chết.”

“Chết rồi à?”

“Đúng vậy, họ đã chết.” Ông già Saul tập trung gọt vỏ củ cải đường: “Là do Hội Tu sĩ Cải cách giết họ; chính chúng ta cũng đã giết họ.”

Ôn Đặc Tư ban đầu không hiểu gì cả, nhưng khi anh nhận ra ý nghĩa ẩn sau những lời này, anh bỗng nhiên đứng dậy: “Anh cũng là một tu sĩ ư? Anh có khả năng sử dụng phép thuật thần linh sao?”

Ông già nhẹ nhàng nhướng mí mắt lên, nhìn thẳng vào mắt Ôn Đặc Tư: “Tất cả các thành viên của Hội Tu sĩ Cải cách đều là những người có khả năng sử dụng phép thuật thần linh.”

……

“Thưa bà,” bà Medellin, người đang buộc mái tóc mình bằng tấm voan đen, bước vào phòng khách: “Thưa ông Mông Tái Nhĩ, ông ấy đã trở về nhà rồi.”

Dù đã nghe đi nghe lại hàng trăm lần, nhưng mỗi khi ai đó gọi mình là “thưa bà”, má An Na vẫn luôn cảm thấy nóng bừng lên.

An Na bỗng nhiên ngồi thẳng dậy: “Ông ấy đã trở về nhà rồi á?”

Căn hộ của một sĩ quan độc thân khá nhỏ, hành lang sau cửa vào chỉ được ngăn cách với phòng khách bằng một bức tường gỗ mỏng. Bước chân của Ôn Đặc Tư rất đặc biệt, nên An Na luôn có thể nhận ra ngay.

Bà Medellin nói rằng Ôn Đặc Tư đã trở về nhà, nhưng An Na chắc chắn rằng mình không nghe thấy tiếng ông ấy bước vào nhà.

“Thưa ông Mông Tái Nhĩ đang ở đâu vậy?” An Na cầm lấy áo khoác: “Có lẽ là ở chuồng ngựa?”

“Ở trong bếp,” bà Medellin trả lời.

Vì lý do phòng chống hỏa hoạn, căn hộ của sĩ quan độc thân không được trang bị bếp riêng biệt; thay vào đó, cả khu vườn chung sử dụng một cái bếp lớn.

Khi An Na đến cửa bếp, Ôn Đặc Tư đúng lúc đó cũng vừa bước ra ngoài.

An Na vốn định hỏi Ôn Đặc Tư tại sao khi trở về nhà lại đi thẳng vào bếp, nhưng cô nhận ra tâm trạng của anh không mấy tốt, nên đã thay đổi câu hỏi thành: “Có chuyện gì vậy?”

   Đối diện với ánh mắt quan tâm của An Na, Ôn Đặc Tư cố gắng nở nụ cười: “Không có gì đâu, lạnh không?”

   An Na giơ mặt lên, kéo dài giọng nói, nũng nịu: “Lạnh…”

   Thực ra, không phải lúc nào cô ấy cũng đang nũng nịu; hai chị em nhà Na Vare lớn lên ở Hải Lam, chưa bao giờ trải qua cái lạnh khắc nghiệt của Paratoo.

   Trước làn gió lạnh có thể làm nứt da, An Na đôi khi vẫn ra ngoài đi dạo, trong khi Katherine thì hoàn toàn trở thành một “con vật sống trong hang”. Bà Na Vare nhỏ thậm chí còn từ chối tất cả các lời mời dự tiệc khiêu vũ, khiến các chàng trai trẻ ở Revodon luôn phải trở về trong sự thất vọng.

   May mắn thay, lúc này, cha Kaman bước ra khỏi bếp.

   An Na cảm thấy vô cùng xấu hổ, may mà cha Kaman cũng đang bận rộn với những suy nghĩ riêng. Ông ta nhìn cô một cách mơ hồ rồi chào cô và rời đi ngay.

   “Anh đang làm gì trong bếp vậy?” An Na tò mò hỏi. “Tại sao cha Kaman cũng ở đó nữa?”

   Ôn Đặc Tư thở dài: “Câu chuyện khá dài…”

   An Na cảm nhận được sự lo lắng trên khuôn mặt của anh, liền đặt tay lên cánh tay người yêu: “Lạnh quá, chúng ta hãy về nhà đi.”

   Sau một hồi suy nghĩ, Ôn Đặc Tư quyết định không nói cho An Na biết ngay lúc này.

   Ngay khoảnh khắc đó, anh bắt đầu hiểu được ý nghĩa sâu sắc của những lời mà người cha nuôi mình đã nói: “Con không bao giờ biết được chúng ta đã hy sinh điều gì.”

   Tình yêu có thực sự khiến một người sẵn lòng chấp nhận tất cả về người khác không? Kể cả những khuyết điểm và mặt tối của họ?

   Ai biết được đâu…

   Không chỉ tình yêu, ngay cả tình thân ruột thịt, liệu một đứa con có thể hoàn toàn chấp nhận những “hành động xấu xa” của cha mình không?

   Ôn Đặc Tư rất muốn thành thật với An Na… Điều đau khổ nhất trên đời này chính là không ai có thể hiểu và thông cảm với mình.

Giống như một người nông dân trung niên ngừng công việc đồng áng, lau đi mồ hôi trên trán rồi ngước nhìn bầu trời xa xăm.

Những người đi qua tưởng rằng người nông dân đó đang lười biếng, nhưng ai dám nói rằng thế giới nội tâm của một người nông dân bình thường lại không chứa đựng biết bao sóng gió? Và ai có thể hiểu được những gian khổ mà anh ta đã trải qua trong suốt cuộc đời?

Có lẽ câu nói ngược lại sẽ dễ hiểu hơn: Việc có được một “người bạn tri kỷ” là điều đáng mừng nhất khi sống trên đời này.

Nhưng Ôn Đặc Tư không dám nói ra điều đó, bởi vì anh ta cảm thấy rằng quá trình và kết quả của việc này có lẽ sẽ không mấy tốt đẹp. Anh ta không muốn An Na sợ hãi mình, hay coi mình là “kẻ xấu”.

Cuối cùng, Ôn Đặc Tư cũng hiểu tại sao Hội Thánh Revothan lại quyết tâm giết chết Saul, và sẵn sàng trả một cái giá cao đến thế – Họ không chỉ muốn loại bỏ một nhà thần học dị giáo, mà họ muốn tiêu diệt một người sử dụng phép thuật mà có thể đã mất kiểm soát.

Có lẽ, kể từ khi Hội Thánh Cải cách bị thanh trừng, họ đã luôn chờ đợi Saul. Có thể họ đã cử người vào các bộ lạc Hed để tìm kiếm thông tin, nhưng không thu được kết quả gì. Vì vậy, họ chỉ có thể chờ đợi; nếu không có tin tức gì thì tiếp tục chờ đợi, còn nếu có tin tức thì lập tức tìm cách giết chết hắn.

Ôn Đặc Tư thậm chí còn có một suy đoán chưa dám nói ra: Có lẽ linh mục Kaman mới chính là người đang chờ đợi Saul.

Để đối phó với những pháp sư, vũ khí tốt nhất chính là một pháp sư khác. Vậy thì, nếu cử một linh mục để đối phó với một linh mục khác thì sao?

Bên trong quân đội Liên minh, không hề có bộ phận chuyên trách loại bỏ những người sử dụng phép thuật – hoặc ít nhất, Ôn Đặc Tư không biết liệu có tồn tại bộ phận như vậy hay không.

Nhưng sau khi tự đánh giá bản thân, Ôn Đặc Tư kết luận rằng nếu không có loại bộ phận thực thi pháp luật này, thì mỗi khi có người sử dụng phép thuật mất kiểm soát, điều đó thực sự rất nguy hiểm. Chẳng hạn như Ôn Đặc Tư, nếu để một người sử dụng phép thuật mất kiểm soát bước vào Đại sảnh Ngai vàng đang diễn ra cuộc họp, thì không một vị tướng nào có thể sống sót ra được.

Liên minh không có bộ phận như vậy; có lẽ có thể giải thích rằng “hệ thống quản lý những người sử dụng phép thuật vẫn còn non yếu, chưa hoàn thiện”. Vậy thì, đối với một tổ chức đã tồn tại hàng nghìn năm và có khả năng điều khiển những người sử dụng phép thuật như Giáo hội Công giáo, liệu bên trong họ có tồn tại một bộ phận “thực thi

Tuy nhiên, giả thuyết này vẫn còn một số điểm chưa hợp lý. Chẳng hạn, nếu giả sử Saul không xuất hiện trong suốt một ngày, liệu Kaman có phải sẽ tiếp tục chờ đợi mãi không? Liệu Giáo hội Công giáo có thực sự sẵn lòng bỏ ra nhiều công sức như vậy chỉ vì một vị linh mục có thể đã chết?

Ôn Đặc Tư lại nghĩ đến mối quan hệ phức tạp giữa Kaman và bà Allen Mích Ăl… Đầu anh ta lại bắt đầu đau nhói.

Quay trở lại với vấn đề của Saul. Việc che chở một nhà thần học dị giáo già yếu là một chuyện; còn việc che chở một người sử dụng phép thuật thì lại là chuyện khác. Hơn nữa, rủi ro và lợi ích cũng không hề tương xứng với nhau. Những người sử dụng phép thuật già yếu, dù đã bị trừng phạt, vẫn luôn giữ được lòng sùng đạo.

Theo quan điểm của Ôn Đặc Tư, nếu lòng sùng đạo có thể được đo lường, thì mức độ sùng đạo của Saul còn sâu sắc hơn cả Kaman.

Kaman không thể chấp nhận bất kỳ hành động nào gây tổn hại đến Giáo hội; khi gặp phải sự khiêu khích, ông ta sẽ reo lên như con nhím, dựng đầy gai lên để tự vệ. Trong khi đó, Saul lại có thể bình tĩnh thảo luận về những “luận điểm dị giáo”, và có thể được coi là tấm gương cho câu nói “Tôi có tội, tôi sẽ quay đầu, nhưng linh hồn tôi mãi mãi thuộc về Chúa”.

“An Na.” Khi bước vào nhà, Ôn Đặc Tư nhẹ nhàng gọi tên cô.

“Ừm.” An Na giúp Ôn Đặc Tư cởi áo khoác.

“Sau này tôi sẽ giải thích rõ hơn cho em, được không?”

“Ừm.”

Ôn Đặc Tư thở phào nhẹ nhõm, ôm lấy An Na từ phía sau; sự tiếp xúc với cơ thể cô luôn mang lại cho anh ta cảm giác an toàn đặc biệt: “Anh muốn nói vài lời khiến em đỏ mặt, nhưng anh lại không biết nên nói gì… Em thử tưởng tượng xem sao?”

“Đây là hành lang mà.” An Na má đỏ bừng: “Bà Medlin sẽ đến đây thôi.”

“Vậy thì chúng ta đi phòng ngủ à? Anh cũng sẵn lòng mà.”

“Đồ xấu xa! Thật là…” An Na cắn răng, đá mạnh vào gót giày của Ôn Đặc Tư… Rồi đột nhiên lại cảm thấy buồn bã: “Với ông Leo, tôi nghĩ mình không thể trì hoãn được nữa rồi.”

“Tôi đã sai rồi.”

[Kế hoạch trả nợ: Trong những ngày tới, sẽ cố gắng cập nhật nội dung mỗi ngày cho đến khi trả hết nợ.]

[Mã xanh đã chuyển thành màu vàng; phải tuân thủ các quy định phòng dịch của khu vực, cách ly tại nhà trong bảy ngày.]

[Có niêm phong và camera giám sát; không được ra ngoài, cũng không cần đi làm.]

[Kế hoạch: Tập trung viết lách.]

[Thực tế: Hahaha, bạn cách ly tại nhà à? Ha ha, sao không thử chơi game “Vòng Quay Thế Giới” xem? Cũng khá giúp tiêu thời gian đấy.]

[Tôi đã tạo ra năm nhân vật: Ôn Đặc Tư, An Na, Ba Đức, André và Mai Tân.]

[Vừa mới hạ cánh, Ba Đức đã bắt đầu quấy rối An Na một cách điên cuồng… Dù tôi đã thiết lập rằng “An Na và Ôn Đặc Tư là vợ chồng chưa cưới”, nhưng tại sao lại như vậy chứ? Đồ khốn nạn!]

[Sau nhiều lần bị từ chối, Ba Đức và An Na đã xảy ra ẩu đả; An Na bị thương nặng đến mức chấn thương vĩnh viễn… (Chết tiệt!)]

[Tôi không thể nhìn thẳng vào mặt Ba Đức nữa.]

[Người không chịu nổi nữa, tôi đã quyết định mở lại trò chơi, thêm tính cách “không ham muốn tình dục” cho Ba Đức, xóa tính cách “đẹp trai” của An Na và thêm nhân vật “Catherine” vào.]

[Sau đó, đến lượt hai anh em André và Mai Tân quấy rối Catherine… Ôi trời, tại sao lại như vậy chứ? Catherine mới chỉ mười sáu tuổi mà!]

[Sáu người cùng nhau sinh tồn trên hành tinh xa lạ này; người đáng tin cậy nhất lại chính là cô bé Catherine. Bà Navarre đã làm việc không ngừng nghỉ để kiếm tiền nuôi gia đình; thậm chí trong những lúc nguy hiểm nhất, bà còn dũng cảm lao ra khỏi căn cứ để cứu André, kéo người anh ta đang bất tỉnh ra khỏi vùng nguy hiểm… Điều này khiến tôi thay đổi hoàn toàn quan điểm về nhân vật này.]

Cuối cùng, tôi chỉ có thể nhìn người anh trưởng của mình bị bọn cướp biển bắt đi… Và tôi đã rời trò chơi trong nỗi buồn và tức giận.

[Gì vậy? Hôm nay là thứ Tư à?]

[Tóm lại, đây chính là những trải nghiệm của tác giả trong vài ngày qua… Không hề tham gia vào trò chơi gì cả…]

[Thực ra, có lẽ còn tệ hơn là tham gia vào trò chơi nữa…”]