Quận Tiếc Phong, Thép Vọng Đan.

“Không có giấy phép đi lại.” Y Vạn đã lặp đi lặp lại câu này không biết bao nhiêu lần; anh ta dường như đã mất hứng thú: “Không ai được phép rời khỏi đây.”

Chiếc xe ngựa bị chặn lại chở theo một gia đình gồm bốn người cùng tất cả tài sản quý giá của họ. Người đàn ông trạc tuổi trung niên, có vẻ ngoài khá phú thịch, tự mình lái xe; trong khi người vợ thì ôm hai đứa con và ẩn mình bên trong xe.

Tin tức lan truyền nhanh hơn cả dịch bệnh. Những hiệp sĩ cưỡi ngựa mang cung vẫn chưa đến Thép Vọng Đan, nhưng việc thị trấn Thánh Khắc đang bị dịch bệnh hoành hành đã trở thành tin đồn phổ biến khắp nơi.

Thật là bất đắc dĩ… Khi chiến tranh bùng nổ, người dân bình thường ở Quận Tiếc Phong hoảng sợ và đổ xô về Thép Vọng Đan để tìm nơi trú ẩn; nhưng khi dịch bệnh xuất hiện, mọi người lại vội vàng muốn thoát khỏi thành phố đông đúc này.

“Này, chúng tôi vội vàng quá nên không kịp làm giấy phép đi lại,” người đàn ông nói với vẻ nũng nịu, đôi ngón tay ngắn dày của anh ta linh hoạt đưa cho Y Vạn một túi da căng phồng: “Xin hãy thông cảm một chút, thưa sĩ quan.”

Bên trong túi có vẻ như là tiền.

Y Vạn không khỏi thở dài. Thật khó để kiềm chế lòng tham… Aksinia và các con vẫn đang trông cậy vào anh ta.

Kể từ khi bắt đầu chuẩn bị cho cuộc chiến, giá cả ở Thép Vọng Đan chỉ tăng lên mà không hề giảm. Mặc dù bột mì được phân phối theo khẩu phần, nhưng gia đình Y Vạn đã lâu lắm không được ăn thịt nữa.

“Thưa ngài…” Y Vạn không nhận lấy túi da đó, bởi vì miệng và mũi anh ta được bịt kín bằng khăn tam giác, giọng nói của anh ta có phần nghẹn lại: “Dù tôi cũng không biết ngài tên là gì, nhưng có lẽ gia đình ngài khá giàu có…”

Người đàn ông mập mạp trong lòng thầm lo lắng… Có vẻ như mình sắp phải trả một cái giá đắt đỏ rồi.

Nhưng khi đã ở dưới mái nhà người khác, không thể không chịu thua. Anh ta vẫn mỉm cười và nói: “Tôi tên là Y Vạn, thưa sĩ quan, Y Vạn · Asta.”

“Ồ? Ngài cũng tên là Y Vạn à?”

“Vậy là… chúng ta có cùng tên?” Người đàn ông nhanh chóng tìm cách giao tiếp với đối phương: “Thật là trùng hợp, thật là trùng hợp.”

“Thưa ông Asta…” Lời nói của Y Vạn bị ngắt quãng, suy nghĩ của anh ta cũng bị gián đoạn. Anh im lặng một lúc, sau đó cố gắng lấy hết can đảm để nói tiếp: “Nhìn vào vẻ ngoài của ngài, rõ ràng ngài là một người giàu có… Có lẽ ngài còn là một người có học thức n

Nếu là ngày thường đi trên đường phố, các bạn cũng sẽ không hề nhìn tôi một cái nào đâu, tôi nói đúng chứ?”

Người đàn ông chủ nhà càng lúc càng bối rối; anh ta cười ha hả và nói: “Ôi trời, Y Vạn anh bạn… anh đang nghĩ gì vậy?”

“Nhưng bây giờ anh lại đưa tiền ra cho tôi.” Y Vạn không quan tâm đến người đối diện và tiếp tục nói: “Anh làm như vậy vì anh nghĩ tôi là người có quyền lực. Ít nhất là bây giờ, tôi có quyền để anh đi. Đúng không?”

“À?” Một hành động hối lộ đơn giản bỗng nhiên biến thành một cuộc tranh luận triết học; người đàn ông chủ nhà hoàn toàn không hiểu gì cả.

“Thực ra tôi chẳng có quyền lực gì cả. Chỉ có vị quan bảo vệ dân chúng mới có quyền để anh đi; tôi chỉ có quyền ngăn anh lại mà thôi. Bây giờ tôi đã nhận tiền của anh, nếu không thì đến sáng mai tôi sẽ bị treo cổ mất.” Y Vạn trút hết suy nghĩ trong lòng ra, thở dài một hơi và nhìn người đối diện với ánh mắt mong đợi: “Anh đang yêu cầu tôi thực hiện một quyền lực mà tôi không hề có… Anh hiểu ý tôi chứ?”

Đối với gia đình này, đây là lần đầu tiên họ gặp Y Vạn và cũng là lần đầu tiên họ cố gắng hối lộ anh ta.

Nhưng đối với Y Vạn thì đây đã là “không biết bao nhiêu” lần anh ta phải đối mặt với những túi tiền được đưa đến. Vì vậy, một mối quan hệ bất bình đẳng đã hình thành giữa hai bên.

Những lời nói của Y Vạn chính là cách anh ta bày tỏ cảm xúc đối với tất cả những kẻ hối lộ, đồng thời cũng là kết quả của những suy nghĩ của anh ta – những lý do để thuyết phục bản thân không nhận hối lộ.

Còn người đàn ông chủ nhà thì hoàn toàn mơ hồ; anh ta chỉ muốn đưa ít tiền để “xoa dịu” người đối diện, nhưng lại bị anh ta giáo huấn một trận không hiểu gì cả.

Người đàn ông chủ nhà nhìn Y Vạn một hồi lâu, rồi thì thầm hỏi: “Anh muốn tôi đưa thêm tiền à?”

“Không.” Y Vạn nói một cách lạnh lùng: “Không có giấy thông hành, ai cũng không thể rời đi được.”

……

Trong khi đó, trên con đường giữa Rèvoldan và thị trấn Wangqiao, một đội kỵ binh đang cố gắng ngăn cản một nhóm người tị nạn.

Chỉ có mười hai kỵ binh, trong khi số người tị nạn lên đến hàng trăm người.

“Rèvoldan đang bị dịch bệnh đấy!” Người kỵ binh dẫn đầu còn khá trẻ tuổi; anh ta đứng ở giữa con đường, vẫy tay và hét lớn bằng giọng nói còn non nớt: “Hãy quay trở lại đi!”

Mọi người ơi!”

Những người tị nạn không dám xông vào đội kỵ binh, nhưng cũng chẳng ai muốn rời đi. Trong lúc bế tắc này, một người già, dựa vào cây gậy dài, run rẩy bước ra khỏi đám đông và van nài: “Thưa các ngài! Nếu không thực sự phải làm vậy, ai lại chịu rời bỏ quê hương đây! Chúng tôi chưa từng chứng kiến dịch bệnh, nhưng việc đói khát thì là có thật. Bọn man rợ đã cướp đi và đốt cháy hết lương thực của chúng tôi; chúng tôi thực sự không thể tiếp tục sống được nữa. Thưa các ngài, xin hãy thương xót chúng tôi và cho phép chúng tôi qua đây!”

Một người mẹ gầy yếu cũng bước ra khỏi đám đông, ôm lấy đứa trẻ sơ sinh trong vòng tay và khóc lóc van xin các kỵ binh. Đám đông, ban đầu e ngại không dám hành động, giờ đây bắt đầu trở nên hỗn loạn; những người tị nạn bắt đầu bước về phía đội kỵ binh.

“Hãy lắng nghe tôi nói!” Người kỵ binh trẻ tuổi đứng đầu hét lớn: “Lương thực cứu trợ sẽ đến ngay thôi!”

Tuy nhiên, tiếng móng giẫm vang và tiếng khóc lóc đã che lấp hết lời nói của anh ta; không ai nghe thấy anh ta nói gì, cũng chẳng ai quan tâm đến điều đó. Người kỵ binh trẻ tuổi cắn răng và vẫy tay; mười hai kỵ binh khác quay ngựa và rời đi.

“Họ rút lui rồi!” Đám đông reo hò mừng rỡ.

Nhưng ngay lập tức, có người la lên: “Họ lại quay trở lại rồi!”

Mười hai kỵ binh xếp thành một hàng ngang, những con ngựa liền kề nhau như được buộc chặt bằng dây sắt, lao về phía đám người tị nạn với sức mạnh áp đảo.

Chưa kịp tiến gần, đà tiến lên của đám đông đã bị chặn đứng và tan vỡ. Vì đói khát, người mẹ ôm đứa trẻ sơ sinh hoàn toàn không còn sức để chạy trốn; cô quay người lại, dùng lưng mình che chở đứa bé trước tiếng móng giẫm.

Điều khủng khiếp mà họ tưởng tượng – những bước ngựa giẫm nát xương người – không hề xảy ra; các kỵ binh đã dừng lại ở rìa đám đông. Những người tị nạn đang chạy tán loạn dần dần dừng lại; người kỵ binh trẻ tuổi tiến lên phía trước, tháo chiếc mũ bảo hiểm xuống, lộ ra khuôn mặt non nớt nhưng đầy sự chín chắn và bình tĩnh.

“Hãy lắng nghe tôi nói.” Anh ta lặp lại lời nói của mình một cách rõ ràng: “Lương thực cứu trợ sẽ đến ngay thôi.” Lần này, mọi người đều nghe thấy rõ. Những người tị nạn lại tập trung lại với nhau; người kỵ binh trẻ tuổi nhanh chóng kiểm tra đám đông: Không ai bị thương… Rồi anh ta nhìn thấy một người đàn ông trung niên ăn mặc rách rưới ng

Người đàn ông trung niên không hề phát ra bất kỳ tiếng động nào, nhưng trán anh ta liên tục đổ ra những giọt mồ hôi lớn.

Trong lòng Anh Các, cảm giác đau đớn dâng lên; anh ta nhẹ nhàng gọi người đàn ông già bên cạnh mình: “Balan Kimoyevich?”

Trong đội kỵ binh, người đàn ông già này được coi là một loại “bác sĩ quân y”. Người đàn ông già thở dài, xuống ngựa và tiến về phía người đàn ông trung niên bị thương.

Nói thật ra, Balan không hề quan tâm đến sự sống chết của những người nông dân này; tính cách của ông ta vẫn mang theo sự tàn nhẫn mà người ta cố tình nuôi dưỡng trong vai trò của “con roi của hoàng đế”.

Nhưng khi nghe đại úy gọi mình bằng cái tên thật và tên cha, Balan biết rằng người đàn ông này lại mềm lòng một lần nữa.

“Thưa ngài…” Người đàn ông già đầu tiên đứng dậy tiến đến trước mặt Anh Các, dũng cảm hỏi: “Việc cấp viện… có thật sao? Khi nào thì sẽ đến?”

“Tôi không phải là ngài gì cả,” Anh Các an ủi ông ta: “Hãy yên tâm, điều này không phải là lừa đảo đâu. Quan chức Mông Tái Nhĩ đã ra lệnh phân phát lương thực cho mọi người… Chắc hẳn sẽ sớm đến thôi…”

Nói xong, Anh Các quay đầu nhìn lại.

Ở cuối con đường, trên ngọn đồi, từng chiếc xe ngựa từ từ hiện ra trên đường chân trời; sau đó là thêm nhiều chiếc nữa. Mỗi chiếc xe đều cờ đỏ rực rỡ.

“Chúng đã đến rồi,” Anh Các trả lời.

……

Mọi nơi có sự sinh sống, tự nhiên cũng trở thành môi trường lý tưởng để bệnh tật phát triển.

Những người giàu có từ các thị trấn đã đổ về đây do chiến tranh, và bây giờ họ đang tìm mọi cách để rời đi.

Còn những người nghèo khó, bị đói khát thúc đẩy, lại bắt đầu tập trung về các thị trấn, tạo thành làn sóng người di cư thứ hai.

Lý do rất đơn giản: khi thiếu an toàn, mọi người sẽ tìm đến những nơi an toàn hơn; khi thiếu thức ăn, mọi người sẽ đổ xô về những nơi có thức ăn.

Một mặt, Ôn Đặc Tư phải ngăn chặn làn sóng người di cư vào thành phố – bởi vì càng nhiều người, dịch bệnh càng khó kiểm soát hơn.

Mặt khác, ông ta cũng phải ngăn chặn những người muốn rời khỏi thành phố – nếu để họ đi, dịch bệnh có thể lan rộng khắp các vùng thuộc quận Sắt Phong.

Tuy nhiên, có một số người thì Ôn Đặc Tư không thể can thiệp được – Đại tá Gaisa cùng với đội kỵ binh dũng cảm cũng sẽ rời đi.

Lần này khi xuất quân, lực lượng của bộ tộc Tel Dun được chia thành hai cánh: phải và trái. Mặc dù cánh phải đã bị đánh tan tại huyện Tiếc Phong, nhưng cánh trái vẫn đang gây họa tại huyện Vô Nhiên cho đến nay.

Cánh phải của Tel Dun chủ yếu gồm các binh sĩ thuộc gia tộc chính thống của người Nướng Lửa, trong khi cánh trái lại bao gồm các bộ lạc mới đầu quy phục.

Việc phân chia này, tất nhiên, là do những ý đồ cá nhân của người Nướng Lửa. Nhưng điều này cũng khiến Tel Dun không có một trung tâm chỉ huy rõ ràng; các thủ lĩnh cấp cao và cấp thấp đều hành động độc lập, khiến tình hình càng trở nên phức tạp hơn.

Sau trận chiến chính [Ôn Đặc Tư – Người Nướng Lửa], Đại tá Gaisa ban đầu dự định sẽ lập tức tiến vào huyện Vô Nhiên.

Lý do anh ta vẫn chưa rời đi là để chờ đợi ai đó.

Khi Tiểu đoàn trưởng La Đào Nhĩ cùng đoàn người mệt mỏi cuối cùng cũng đến được Rè Viễn Đan, Đại tá Gaisa, đã kiên nhẫn chờ đợi đến mức muốn lên đường ngay lập tức.

Người Ôn Đặc Tư không muốn các kỵ binh phiêu lưu rời đi, bởi vì ông lo ngại rằng căn bệnh [Dịch bệnh Aichen] vừa mới được kiểm soát có thể bị mang theo khi họ rời đi.

Nhưng vấn đề lại xuất hiện ngay ở đây.

Khi [Dịch bệnh Aichen] bắt đầu lây lan ở khu ổ chuột, linh mục Kaman đã phát hiện ra điều này, và ngay lập tức, người Ôn Đặc Tư đã kiểm soát tình hình một cách chặt chẽ.

Đến nỗi căn “dịch bệnh” này trông giống như một trò đùa vô hại: chẳng có nhiều người chết, nhưng biện pháp ứng phó lại quá khắc nghiệt… Phải chăng đó là phản ứng thái quá?

Tuy nhiên, lý do để các kỵ binh phiêu lưu rời đi lại rất hợp lý; bởi vì cuộc chiến vẫn chưa kết thúc, và huyện Vô Nhiên vẫn cần họ.

Ngoài việc phòng chống dịch bệnh ra, người Ôn Đặc Tư không có lý do gì khác để giữ lại họ. Và lý do phòng chống dịch bệnh cũng không thuyết phục được phía đối phương.

Vì vậy, cuối cùng, người Ôn Đặc Tư vẫn phải tiễn đoàn quân tiếp viện ra về.

……

Hỏi: Làm thế nào để phân biệt người Paratu và người Vi Na Tá?

Trả lời: Hãy nhìn vào bộ râu của họ.

Người Paratu coi việc để râu là điều đẹp đẽ; họ tin rằng râu càng dày thì nam tính càng mạnh mẽ.

Ngược lại, người Vi Na Tá lại hoàn toàn ngược lại: họ giữ cho vùng môi trên, hàm dưới và hai bên má luôn sạch sẽ. Người Vi Na Tá có thể không tắm, nhưng họ nhất định phải cạo râu; nếu không, họ cảm thấy không thoải mái.

Thậm chí, tại Cộng hòa Vi Na Tá, còn có một quy định cứng rắn được

Lý do tồn tại những luật lệ kỳ lạ này hoàn toàn là để “phân biệt rõ ràng giữa chúng ta và họ”.

Nói cách khác, người dân của Vi Na Tá không chỉ không có ý định hòa nhập vào các quốc gia khác mà còn sợ hãi bị những quốc gia đó “hòa tan”; việc bắt buộc phải cạo râu vì thế đã trở thành một hình thức chứng minh danh tính.

Bất kỳ ai có con mắt sáng suốt cũng có thể nhận ra xuất thân của những người đàn ông trẻ tuổi không cạo râu tại buổi tiễn đưa đó.

Buổi tiễn nghiêng về quy mô nhỏ, chỉ mời một số nhân vật quan trọng của bộ lạc Thévordan tham dự.

Theo phong tục của người Parátu, sau khi giành chiến thắng, việc tổ chức những bữa yến thịnh soạn kéo dài ba ngày ba đêm là điều bình thường; tuy nhiên, do điều kiện đặc biệt của huyện Thiết Phong, mọi thứ đều được tiến hành một cách giản dị, và Đại tá Gaisa cũng không đặt ra bất kỳ yêu cầu gì.

Nhìn thấy em học trò La Đào Nhĩ vẫn còn sống, Đại tá Gaisa cảm thán vô cùng và ngay lập tức ôm lấy em, hôn lên mặt em một cách chân thành.

Đúng vậy, đó là những nụ hôn thực sự chân thành.

“Hôn”, đối với người Parátu, là cách chủ yếu để thể hiện những cảm xúc mãnh liệt như niềm vui, sự hạnh phúc, hay tình bạn bền chặt; ngay cả nam giới với nhau cũng có thể hôn nhau.

Khi hai khuôn mặt áp sát vào nhau, môi chạm vào môi… liệu có sự trao đổi nước bọt hay không thì không ai biết được. Có lẽ là không… phải không?

André nhìn những người đàn ông Parátu đang hôn nhau nồng nhiệt với vẻ lo lắng và hỏi Ôn Đặc Tư: “Chẳng lẽ họ cũng muốn hôn chúng ta sao?”

Tâm trí của Ôn Đặc Tư lúc này đang bận rộn với những việc liên quan đến công tác phòng dịch; anh ngẩng đầu nhìn qua và trả lời một cách lạnh lùng: “Không, hôn là hành động thể hiện sự thân mật, còn họ thì đang mang lòng thù địch với chúng ta.”

André nhìn quanh và thấy những cựu sĩ quan của huyện Thiết Phong như La Đào Nhĩ cùng với Đại tá Gaisa đang đoàn tụ lại với nhau trong không khí ấm áp và cảm động. Những người đàn ông trưởng thành ôm nhau, hôn nhau, thậm chí có người còn khóc nữa.

So với họ, dù Ôn Đặc Tư và André cũng đang ở giữa đám đông, nhưng họ dường như bị cô lập. Không ai nói chuyện với họ, cũng chẳng ai đến ôm họ hay hôn họ.

André thở dài một tiếng, cầm ly rượu lên và uống một ngụm: “Giờ thì tôi hiểu tại sao Trung tá Mô Lít và những người khác lại không muốn đến đây rồi.”

“Chức vụ trung tá và việc Hồ An là anh cả vẫn đang được giữ bí mật; còn Mai Tân và Ba Đức thì quá bận rộn nên không có thời gian.” Ôn Đặc Tư trả lời một cách máy móc; anh cũng nhấp một ngụm chất lỏng trong ly rượu – hương vị hơi đắng khiến anh tỉnh táo trở lại từ thế giới phòng dịch này.

Rồi Ôn Đặc Tư thay đổi đề tài, chạm nhẹ vào ly bia của André: “Vấn đề là… Trước tình huống nguy kịch như thế này, ngoài em ra, tôi còn có thể tin tưởng ai được nữa?”

André lại khẽ phàn nàn, cũng chạm nhẹ vào ly bia của Ôn Đặc Tư.

Uống hết chất lỏng màu vàng óng trong ly, André ợ lên một tiếng và thầm than: “Đây có thể gọi là bia sao? Chẳng có vị gì cả.”

Bỗng nhiên, Ôn Đặc Tư cảm thấy một cảm giác kỳ lạ… Anh như thể đã trở lại Câu lạc bộ Sĩ quan Quân đội Hải Lam, ngồi cùng André trên ban công phía bắc tầng hai, nhìn ra quảng trường, thưởng thức gió mát và uống bia.

Ôn Đặc Tư nhấp một ngụm nhỏ và nói: “Ừm.”

André nhướng mày, nghiêng đầu nhìn Ôn Đặc Tư: “Em cười cái gì vậy?”

“Tôi cười à?” Ôn Đặc Tư xoa xoa má mình.

“Em còn không biết à?”

Ôn Đặc Tư suy nghĩ một chút rồi nói: “Thì tôi không cười đâu.”

André cười khẩy, rồi rót thêm cho mình một ly chất lỏng màu vàng nhạt.

Vì là để tiễn biệt người dân của Paratu, làm sao có thể thiếu rượu được?

Nhưng tại huyện Tiěfēng, ngay cả lương thực cũng khan hiếm, huống chi là rượu. Nhà kho rượu của bà góa già Allen đã trống rỗng từ lâu rồi; có lẽ một số gia đình vẫn còn vài chai rượu ủ, nhưng đó chỉ là các loại rượu vang mà thôi.

Cuối cùng, vị đại diện mập mạp đến từ Thung lũng Bò Ngựa đã đưa ra một ý tưởng: xay nát bánh mì khô, ngâm nước, luộc nóng, thêm men rượu và để lên men…

Cuối cùng, họ đã lọc được một loại chất lỏng kỳ lạ, giống bia nhưng lại không phải bia.

Theo lời của vị ông tròn trịa đó, ngày xưa trong quân đội của Tướng Ánoš, khi các binh sĩ không có rượu để uống, họ thường dùng bánh mì để làm loại “nước lên men” này để thỏa mãn cơn thèm. Đó chính là thứ mà mọi người đang uống tại buổi tiệc chia tay.

Ôn Đặc Tư không thực sự thích hương vị của rượu; ngược lại, anh ta lại thích loại chất lỏng kỳ lạ này hơn, vì nó gần như không có “vị rượu” nào cả.

Hai người Vi Na Tá đứng giữa đám người Paratú đang trò chuyện sôi nổi, lặng lẽ uống loại nước lên men này, ly này đến ly khác.

Một vị ông tròn trịa đi qua đám đông và tiến thẳng đến hai người họ. Vị ông đó cởi chiếc mũ xuống, cúi đầu chào một cách niềm nụ cười rạng rỡ: “Đại úy Mông Tái Nhĩ, Trung úy Cherrini.”

“Ông Leo,” Ôn Đặc Tư gật đầu chào và rót một ly nước lên men cho ông ta, rồi hỏi một cách bình thản: “Thế nào rồi?”

Ông Leo – đại diện đầy quyền lực của công ty thương mại Navarre – nhận lấy ly rượu nhưng không uống: “Mọi việc đã được thỏa thuận xong rồi.”

“Mọi thứ đều ổn rồi à?”

Ông Leo cất nụ cười: “Xin ông yên tâm.”

Ôn Đặc Tư thở phào nhẹ nhõm, cảm thấy như được gỡ bỏ một gánh nặng lớn.

“Chuyện gì vậy?” André không hiểu chuyện gì đang xảy ra, nhìn Ôn Đặc Tư rồi lại nhìn ông Leo: “Họ đã thảo luận về cái gì? Với ai vậy?”

André đã trở về Thévodan cùng với La Đào Nhĩ và một số người khác, nên đã bỏ lỡ rất nhiều cuộc họp. Nghe thấy câu hỏi của André, Ôn Đặc Tư cảm thấy rất bối rối và không biết phải giải thích thế nào.

“Liệu tôi có thể giải thích cho Trung úy Cherrini nghe không?” Ông Leo tự nguyện đề nghị.

“Xin cảm ơn ông.” Ôn Đặc Tư rất sẵn lòng.

“Trung úy Cherrini, chắc ông cũng biết về ngành công nghiệp dệt len của người Vi Na Tá…” Ông Leo vỗ nhẹ vào tấm áo len trên người mình: “Một bên là chúng tôi, người Vi Na Tá; công ty thương mại Navarre cần vận chuyển một lượng len về Vi Na Tá, còn Tướng Serbati cũng cần vận chuyển một số con ngựa chiến về đó… Bên kia là người Paratú; họ nắm giữ quyền kiểm soát các tuyến đường và nguồn lương thực…”

“Đủ rồi, tôi hiểu rồi.” André cảm thấy đầu óc mình đang quá tải, và không kiên nhẫn nữa: “Chẳng qua chỉ là chuyện về những ông già, những con sói, những con cừu và những củ cải thôi mà!”

[Thật là đáng xấu hổ khi ngắt quãng cuộc tr