Mặt trời vừa mới mọc, khu định cư của người tị nạn ở Thị trấn Thanh Phong đã bắt đầu xảy ra hỗn loạn.

Các binh sĩ cầm giáo dài đã tạo thành một hàng rào và buộc những người tị nạn phải rời khỏi lều trại, đưa họ tụ tập lại trên khoảng đất trống.

Peter Blake và Peter Fisher cũng có mặt trong số đó.

Ba Đức đứng trên xe ngựa phía trước khoảng đất trống, chờ đợi khi tất cả người tị nạn đã tới nơi.

Trong tay ông ta là một cây cờ; tuy nhiên, thay vì lá cờ thông thường, phần đỉnh cây cờ được che bằng một túi vải dầu.

Những người tị nạn ăn mặc rách rưới đứng yên lặng, họ đói meo, mệt mỏi, ánh mắt họ trông uể oải.

Khi tất cả mọi người trong khu trại đều đã tới nơi, Ba Đức đặt cây cờ xuống đất và từ từ kéo bỏ chiếc túi vải dầu che phủ ở đỉnh cây cờ.

Những người tị nạn không khỏi thốt lên tiếng ngạc nhiên.

Tấm vải dầu bẩn thỉu đã được kéo ra.

Một biểu tượng thiêng liêng bằng vàng được chế tác công phu lấp lánh dưới ánh nắng mặt trời.

Trên biểu tượng đó, mười hai viên hồng ngọc cỡ trứng chim bồ câu được đính xen kẽ vào nhau, phản chiếu ra những tia sáng rực rỡ, lay động lòng người.

Nhiều người có con mắt tinh tường đã nhận ra đó là thứ gì.

“Đây là biểu tượng của Thánh Ados! Những mảnh vật thiêng liêng đang được bảo quản bên trong đó!” Ba Đức đặt cây cờ trước ngực mình, nhìn quanh đám đông và nói lớn: “Những ai tin tưởng vào Đấng Cứu Thế duy nhất! Hãy quỳ xuống và thờ phượng ngay!”

Người phụ nữ già ở phía trước đám đông là người đầu tiên quỳ xuống đất.

Giống như những con sóng lớn cuốn trôi, những người khác cũng lần lượt quỳ theo, thậm chí cả các binh sĩ cũng quỳ xuống một chân.

“Chúng ta thuộc về Chúa trên trời!” Ba Đức bắt đầu đọc Kinh Lạy Cha.

Mọi người cùng lặng lẽ đọc theo: “Chúng ta thuộc về Chúa trên trời.”

Ba Đức tiếp tục đọc: “Xin cho mọi người tôn…”

Ông ta đọc một câu, mọi người cũng đọc theo một câu: “Xin cho mọi người tôn…”

Mọi người cùng nhau cầu nguyện, tiếng nói của họ hòa quyện lại với nhau, càng lúc càng vang dội; nhiều người thậm chí còn rơi nước mắt.

Ngay cả những người tị nạn ở các khu trại khác cũng đổ xô đến bên cạnh hàng rào của khu trại này để xem chuyện gì đang xảy ra.

“Cho đến muôn đời!” Sau khi kết thúc lời cầu nguyện, Ba Đức vẫy tay: “Hãy đứng dậy!”

“Cho đến muôn đời!” Mọi người đồng loạt đứng dậy theo lệnh của ông ta.

Ba Đức đưa chiếc [Biểu tượng Thánh Ados] cho Ôn Đặc Tư

Trong thị trấn Gan Shui, khuôn mặt của người đàn ông ấy đầy hứng thú; anh ta nắm chặt cột cờ, không để nó nghiêng chút nào.

Vào ngày thành phố bị phá hủy, trong cuộc bạo loạn ấy, Nhà thờ lớn Revo Dan đã bị cướp bóc và sau đó bị đốt cháy. Mặc dù ngọn lửa đã được dập tắt ngay lập tức, nhưng những vật dụng quý giá bên trong nhà thờ cũng đều bị cướp đi. Biểu tượng Thánh Ados trong tay người đàn ông này chính là thứ được thu hồi lại từ tay những kẻ phạm tội.

“Những ai tuân theo ý muốn của Chúa, chắc chắn sẽ được cứu rỗi!” Người đàn ông ấy, người dẫn dắt mọi người cầu nguyện, bắt đầu giảng đạo cho họ: “Cách đây hàng thế kỷ… Nhà tiên tri đã chia cắt đại dương và dẫn dắt con người vào vùng hoang dã…”

Lời giảng đạo của ông rất đơn giản, chỉ kể lại câu chuyện được ghi chép trong Kinh Thánh về việc Nhà tiên tri đã chia cắt đại dương, dẫn dắt mọi người lang thang trong sa mạc suốt bốn mươi năm, và cuối cùng họ đã đến được “xứ sở có sữa và mật ong”.

Người đàn ông ấy không phải là người theo đạo Tin Lành, cũng không phải là giáo sĩ Công giáo; ông không có quyền thực hiện các nghi lễ tôn giáo.

Nhưng khi ông giảng đạo, mọi người đều lắng nghe.

Sau khi buổi giảng đạo kết thúc, con trai của một người làm thuê tại Tu viện Xanh Tim – người đàn ông ấy – nhìn thẳng vào mắt những người di cư và công bố số phận của họ một cách lạnh lùng:

“Hôm qua, Chính quyền quản lý quân sự của huyện Tiě Fēng đã thông qua ‘Đạo luật Giúp đỡ Người nghèo’. Theo đạo luật này, tất cả những người di cư sẽ ngay lập tức phải tuân theo luật quân sự; chính quyền sẽ cung cấp cho các bạn thức ăn! Nhà ở! Dụng cụ nông nghiệp! Và đất đai nữa!”

Người đàn ông ấy không cho mọi người có thời gian suy nghĩ; giọng nói của ông lạnh lùng và không hề khoan dung: “Nhưng từ hôm nay trở đi, các bạn sẽ không còn là những người tự do nữa. Tình trạng của các bạn giống như nô lệ; từ nay trở đi, các bạn sẽ phải canh tác và khai phá đất đai tại các trang trại!”

Ngay cả những người di cư ngu dốt nhất cũng bị sốc trước lời tuyên bố này.

Đám đông bắt đầu thì thầm, tiếng động lan rộng ra xung quanh, và khu trại dần trở nên ồn ào.

Người đàn ông ấy hét lớn: “Yên tĩnh lại!”

Mọi người lập tức im lặng; khu trại trở nên yên tĩnh như chết. Đó chính là hậu quả của việc sử dụng bạo lực để duy trì trật tự.

“Nhà tiên tri đã dẫn dắt con người đi bộ trong sa mạc suốt bốn mươi năm, mới cuối cùng đến được xứ sở được hứa hẹn.” Người đàn ông ấy, như thể đ

Những người dân di cư đều cảm thấy bối rối; ngay cả các binh sĩ cũng lắng nghe chăm chú.

Gió thu thổi qua trại lính, mang theo giọng nói của Ba Đức đến tai mỗi người: “Trước sự chứng kiến của Chúa, Cộng hòa ký kết hiệp ước với các bạn. Sau ba năm làm nô lệ lao động, các bạn sẽ được chuyển thành điền chủ tự do và không còn phải tuân theo luật quân sự nữa. Tiếp tục làm việc với tư cách là điền chủ trong bốn năm nữa, các bạn sẽ có quyền mua lại đất đai và lấy lại toàn bộ quyền tự do, trở thành những nông dân đích thực.”

Ba Đức mở cuốn “Sắc lệnh Phán xét” ra và đưa cho người công bố tin tức mà ông ta đã mang theo từ Revothan: “Khi tên ai được gọi, người đó hãy bước lên đây. Hôn vào biểu tượng thiêng liêng này, và thề trung thành nhân danh Cha, Con và Thánh Linh!”

Người công bố tin tức nhận lấy cuốn sách, nhưng anh ta chỉ là người làm thêm bằng cách đếm phiếu tại các buổi họp công cộng hoặc đọc thông báo ở chợ mà thôi; anh ta chưa bao giờ trải qua tình huống như thế này trước đây.

Cổ họng anh ta rung lên khi anh ta khó khăn đọc ra cái tên đầu tiên: “Peter Blake từ làng Shibi!”

Nghe thấy tên mình được gọi, Peter Blake bỗng nhiên run rẩy không kiểm soát được.

Anh ta không ngờ rằng người đầu tiên được gọi lại chính là mình, và anh ta cũng không hiểu rõ lời nói của vị linh mục đó là gì.

Anh ta chỉ nghe thấy một số từ như “phát lương thực”, “phát đất đai” và “làm nô lệ”.

“Hãy sống sót, rồi bạn sẽ tìm thấy con đường sống.”

Peter Blake bỗng nhiên nhớ lại lời nói của vị người đàn ông lạ mặt kia.

Anh ta nuốt nước bọt khó khăn, sau đó bước lên và hôn vào biểu tượng thiêng liêng làm bằng vàng và đá quý, thề trung thành.

“Peter Kan Bách Nhĩ từ làng Línshui!” Ba Đức đọc tiếp cái tên thứ hai.

Không ai bước ra.

Ba Đức nhíu mắt lại và lặp lại: “Peter Kan Bách Nhĩ từ làng Línshui!”

Một người đàn ông trẻ tuổi, gầy gò nhưng đôi mắt lại to tròn, bước ra khỏi đám đông một cách miễn cưỡng. Miệng anh ta hơi méo, vì vậy mới được đăng ký với tên Kan Bách Nhĩ.

Người đàn ông trẻ tuổi lê bước đến bên cạnh chiếc xe ngựa, nhưng anh ta không muốn hôn vào biểu tượng thiêng liêng. Anh ta lén nhìn biểu hiện trên khuôn mặt của “linh mục quân nhân” đó và lắp bắp nói: “Thưa ngài, tôi không phải là nông dân… Tôi là người của Revothan, tôi không biết cách trồng trọt.”

“Vậy tại sao khi đăng ký anh lại tự xưng là nông dân?” Ba Đức hỏi một cách lạnh lùng.

Người đàn ông trẻ không thể trả lời được.

Ban đầu, anh ta chỉ là một kẻ vô công ăn lương của thành phố Thévordan. Ngày thành phố bị chiếm, anh ta nghĩ đến việc lợi dụng tình hỗn loạn để kiếm tiền, nên đã buộc một sợi dây đỏ quanh vai rồi đi ra đường cướp bóc.

Nhưng quân đội tấn công thành phố nhanh chóng ngăn chặn những cuộc bạo loạn, khôi phục trật tự và bắt giữ những kẻ lợi dụng hoàn cảnh hỗn loạn để gây án.

Sợ hãi, anh ta liền theo đám người tị nạn rời khỏi thành phố và ẩn mình trong trại tị nạn. Trong quá trình kiểm tra, anh ta đã lừa đảo để được xác nhận là một nông dân thuê đất.

Thấy người đàn ông đó im lặng, Ba Đức hỏi một cách nhẹ nhàng: “Anh không muốn đi làm ruộng à?”

“Thưa ngài,” người đàn ông vô công đáp lại, “Tôi không biết làm ruộng.”

“Không sao đâu.”

Người đàn ông vô công vui mừng vô cùng: “Cảm ơn ngài vì lòng tốt! Cảm ơn…”

Ba Đức chỉ vào anh ta, không hề hiện rõ bất kỳ cảm xúc nào: “Bắt hắn lại!”

Y Ích ném cây cờ cho người khác, đá ngã người đàn ông vô công xuống đất rồi nhanh chóng trói chặt anh ta lại.

Lúc này, người đàn ông trẻ hoàn toàn hoảng sợ: “Thưa ngài! Tôi sẵn lòng đi làm việc trên trang trại! Tôi thực sự muốn đi!”

“Để hắn im miệng!” Ba Đức ra lệnh.

Y Ích, người đeo găng tay sắt, tát mạnh vào mặt người đàn ông vô công, khiến anh ta ngay lập tức bất tỉnh.

“Ai từ chối ký hợp đồng trợ cấp nghèo đều coi như tội phạm.” Ba Đức lạnh lùng tuyên án với người đàn ông đã ngất đi: “Theo quy định của ‘Đạo luật Trợ cấp Nghèo’, tôi kết án anh hai mươi năm lao động cưỡng bức. Đem hắn đi!”

Y Ích kéo người đàn ông vô công, người đang dùng danh tính Peter của Thévordan, ra khỏi trại, như thể đang kéo một xác chết vậy.

“Các người chỉ có hai lựa chọn!” Ba Đức lại nói với đám người tị nạn: “Hoặc là đi làm ruộng trên trang trại! Sau bảy năm, các người sẽ được trả lại quyền tự do; hoặc là phải chịu hai mươi năm lao động cưỡng bức, sau đó mới được tự do! Các người tự chọn đi! Tiếp theo!”

“Peter Fisher từ làng Thạch Bích!” người thông báo run rẩy hét lên.

Peter Fisher, người vừa rồi còn thương hại Peter Blake, bây giờ lại sợ đến mức suýt tiểu ra quần.

Anh ta cắn chặt răng và bước đi; những người xung quanh không hiểu được ý của anh ta, chỉ nghe thấy hai từ “bảy năm” và “đất đai”.

Anh ta vốn dĩ đã là một người lao động không có gì cả; dù sao thì anh ta cũng không thể mất thêm được nữa.

Peter “mắt cá chết” Fisher tiến đến bên cạnh chiếc xe ngựa, cúi đầu hôn lên biểu tượng thiêng liêng và tuyên thệ trung thành.

Dưới sự dẫn đầu của Peter Black và Peter Fisher, những người khác, dù muốn hay không, đều tuân theo số phận mà họ đã định sẵn.

Ngay cả khi họ muốn chống lại, họ cũng không thể làm được.

Ôn Đặc Tư và Ba Đức kiểm soát những người tị nạn qua ba giai đoạn:

Giai đoạn thứ nhất [bao vây], không để một người tị nạn nào trốn thoát;

Giai đoạn thứ hai [phân loại, đăng ký], tìm ra những kẻ cướp, lưu manh lẫn vào hàng ngũ nông dân, chọn ra những người thợ và nông dân tự cấp trong số những người tị nạn, đồng thời đăng ký danh sách những nông dân không có đất;

Giai đoạn thứ ba [phân tán], chia nhỏ đám đông người tị nạn thành nhiều nhóm nhỏ, ngăn chặn việc các nhóm này liên kết với nhau.

Đến giai đoạn thứ ba, hơn hai mươi nghìn người tị nạn được chia thành mười sáu đội.

Mỗi đội có khoảng hai nghìn người, ít nhất là chín trăm người; trong đó, gần một phần ba là trẻ em.

Mặc dù số lượng người tị nạn trong mỗi đội vẫn còn cao hơn nhiều so với số binh sĩ của Ba Đức, nhưng với ba đội gồm mỗi đội ba trăm người, họ hoàn toàn có thể dễ dàng đàn áp bất kỳ đội lữ động nào.

Hơn nữa, nhiều nông dân tị nạn mang theo gia đình; ngay cả khi họ muốn chống lại, họ cũng phải lo lắng cho gia đình mình, và họ không có khả năng chiến đấu.

Những nông dân này không phản đối “thỏa thuận” này; họ thực sự rất mong muốn tìm được cách sinh tồn cho vợ con và người thân mình.

Có một số nông dân trong lòng không muốn tham gia, nhưng khi được gọi tên, họ vẫn đi đến bên cạnh chiếc xe ngựa, hôn lên biểu tượng thiêng liêng và tuyên thệ trung thành – ngay cả bản thân họ cũng không hiểu tại sao mình lại làm như vậy.

……

Ba Đức nhìn những người tị nạn lần lượt tiến lên, và anh ta nhớ lại những lời mình đã nói với đồng đội trong cuộc họp hôm qua tại trụ sở:

“Phát đất? Phát cái gì đây? Chúng ta đang xây dựng một xã hội lý tưởng mà!”

“Nếu muốn nông dân tự cấp có đất, chúng ta lấy đâu ra đất cho họ? Những mảnh đất canh tác đều đã có chủ rồi; những mảnh đất không có chủ mới là đất hoang! Nếu muốn nông dân tự cấp có nhà ở, chúng ta lấy đâu ra nhà cho họ? Nếu muốn họ có gia súc, công cụ canh tác, chú

“Đừng nói đến việc tôi chưa bao giờ nghĩ đến việc làm như vậy!”

“Đừng mơ ước cứu lấy thế giới; việc đóng vai người cứu rỗi còn gây nhiều oán trách hơn cả việc trở thành kẻ xấu thuần túy. Người nông dân có thể chấp nhận bạn đối xử với họ như quý tộc, nhưng họ không thể chấp nhận bạn là người tốt!”

“Họ có thể chấp nhận một vị thần làm người cứu rỗi, nhưng họ không thể chấp nhận một con người làm người cứu rỗi!”

“Nếu bạn phát đất, phát lương cho họ, có lẽ họ sẽ tạm thời coi bạn như thần! Nhưng khi một ngày nào đó họ phát hiện ra bạn chỉ là con người, họ sẽ lập tức khinh thường và phản bội bạn.”

“Vì vậy, mọi hành động của chúng ta đều phải xuất phát từ lợi ích riêng của mình. Chỉ như vậy, khi một ngày nào đó họ phản bội chúng ta, chúng ta mới có thể chấp nhận điều đó mà không oán trách.”

“Nếu ai cho rằng đó là hành động áp bức… thì tôi cũng sẵn lòng áp bức họ!”

“Đừng mơ ước cứu được tất cả mọi người; đó là công việc vĩ đại mà chỉ có thần mới có thể làm được.” Ba Đức nắm chặt nắm tay, nhìn thẳng vào mắt Ôn Đặc Tư: “Nếu chúng ta có thể cứu được một nửa số người, chúng ta hoàn toàn có thể yên tâm lên thiên đàng… hay xuống địa ngục.”

……

Tất cả những người tị nạn trong doanh trại Thanh Phong đều đã tuyên thệ theo lệnh của Ba Đức; ông ta cũng ra lệnh treo các văn bản thông báo lên bảng tin trong doanh trại.

Sáng hôm sau, [Doanh trại Thanh Phong] bắt đầu di chuyển về phía tây nam của huyện Thiết Phong; năm mươi lăm doanh trại khác cũng sẽ lần lượt tiến hành cuộc di cư này.

Ba Đức muốn đưa tất cả những người tị nạn đến các thị trấn Lãng Đồn, Hắc Thủy, Ngũ Áo, Niú Tí Cốc và Tiểu Thạch.

Đó là những vùng đất hoang vu nhất ở phía tây nam huyện Thiết Phong, cũng là nơi xa kẻ thù nhất.

Ông biết rằng đại đa số những người tị nạn không hề hiểu hết những gì ông nói; ông cũng không có thời gian để giải thích chi tiết cho họ. Nhưng không sao cả, họ sẽ dần hiểu thôi.

“Lên đường!” Ba Đức đạp yên ngựa, cầm lấy biểu tượng Thánh Ados: “Chúng ta sẽ đến doanh trại tiếp theo.”

……

So với bầu không khí nghiêm túc và u ám của doanh trại người tị nạn, bầu không khí ở nơi Ôn Đặc Tư hoạt động thì thoải mái hơn nhiều.

Với cuộc chiến sắp bắt đầu, những việc lớn nhỏ trong doanh trại đều được Ba Đức và Mai Tân đảm nhận.

Toàn bộ sức lực của Ôn Đặc Tư đều được tập trung vào việc tái tổ chức quân đội.

Nội dung chính nhất trong số đó là biến những tù binh bị bắt giữ thành quân sĩ thực thụ của mình.

Ban đầu, vị quan đóng quân tại Mông Tái Nhĩ muốn chọn lựa những người dân tản cư khỏe mạnh để nhập ngũ, nhưng ông nhanh chóng nhận ra rằng việc này hoàn toàn không cần thiết.

Bởi vì Đại tá La Đào Nhĩ đã thực hiện công việc đó thay cho ông.

Lực lượng dưới trướng của La Đào Nhĩ được tạo thành từ những người đàn ông trưởng thành và khỏe mạnh nhất trong số những người dân tản cư.

Hơn nữa, các sĩ quan tại trại đóng quân cũ ở Revothan còn tiến hành huấn luyện quân sự cơ bản cho những “tân binh” này.

Từ việc tuyển mộ đến huấn luyện, Đại tá La Đào Nhĩ đã đảm nhận tất cả mọi việc, giúp Ôn Đặc Tư tiết kiệm được rất nhiều công sức.

Bốn đại đội ban đầu thuộc về La Đào Nhĩ giờ đây đã có bốn điểm đến khác nhau:

Ba đại đội mỗi đội gồm 100 người đã được Ba Đức, André và Mai Tân đưa đi;

Một phần nhỏ hiện đang ở trang trại lao động tại Thị trấn Sói – đó chính là những người bị Ôn Đặc Tư phục kích khi họ đi thu gom lương thực.

Tát Mộc Kim cùng với các lính dân quân từ các làng trong Thị trấn Sói được giao nhiệm vụ canh giữ họ; theo sắp xếp của Ôn Đặc Tư, có lẽ họ đang đốn cây và xây nhà.

Một phần nhỏ khác đã đào ngũ trên đường rút lui, vào thời điểm đó họ vẫn còn là quân sĩ của La Đào Nhĩ.

Phần còn lại đều bị Ôn Đặc Tư bắt giữ, tổng cộng có 1178 người.

Ôn Đặc Tư trước tiên loại bỏ hết những người lính có nguồn gốc từ Revothan;

Sau đó, ông bổ sung thêm một số người dân tản cư khỏe mạnh vào đội quân.

Cuối cùng, ông bổ nhiệm những cựu thuộc cấp của mình làm chỉ huy các đại đội mới.

Theo cách tổ chức của Ôn Đặc Tư, đội quân mới được sắp xếp thành 100 đại đội, tổng cộng 1200 người.

Nếu đây là một đội quân thường trực, quy mô này đã đủ để áp dụng chiến thuật đội hình vuông.

Nhưng vì Ôn Đặc Tư thiếu súng đạn, nên tất cả 100 đại đội này đều là những người sử dụng giáo.

Trong hệ thống quân đội của các đế chế trước đây, những binh sĩ được tuyển mộ từ các lãnh địa, quận hoặc tiểu bang khác nhau thường được tổ chức thành các trung đoàn riêng biệt.

“Trung đoàn” không chỉ là đơn vị quân sự mà còn là đơn vị tuyển mộ và quản lý, điều này rất phù hợp với tình hình hiện tại của đội quân Ôn Đặc Tư.

Đội quân Ôn Đặc Tư đã đặt tên tạm thời cho 1200 binh sĩ này là “Trung đoàn Bộ binh Quận Tiếc Phong”, và tạm thời gồm mười đại đội mỗi đại đội có 100 người.

Ngoài ra, còn có ba đại đội khác thuộc về các đơn vị Ba Đức, André và Mai Tân; những đại đội này không nằm trong quyền quản lý của Trung đoàn Bộ binh Quận Tiếc Phong.

Ban đầu, Ôn Đặc Tư dự định kết hợp những binh sĩ có kinh nghiệm chiến đấu này vào đội quân mới, nhưng cuộc phản công của đội quân mới thiết lập ở vùng đất mới khai phá diễn ra quá nhanh, khiến đội quân mới chưa kịp hình thành sức mạnh chiến đấu.

Vì vậy, thay vì buông lỏng tay, thà rằng hãy nắm chặt lại thành nắm đấm.

Do đó, Ôn Đặc Tư tạm thời chưa can thiệp vào ba đại đội đáng tin cậy nhất dưới quyền chỉ huy của mình, mà chỉ điều động một số binh sĩ giàu kinh nghiệm để giữ vai trò sĩ quan trong Trung đoàn Bộ binh Quận Tiếc Phong.

Bây giờ, đội quân của ông ta đã có xương cốt, nhưng vẫn chỉ là những xác sống không hồn phách, thậm chí chưa đủ điều kiện được gọi là một đội quân đúng nghĩa.

Họ chỉ là những người lang thang tìm miếng ăn mà thôi.

Đội quân này thiếu đi linh hồn.

Tiếp theo, Ôn Đặc Tư cần phải biến những binh sĩ này thành những “chiến binh” thực thụ của mình.

[Xin cảm ơn người đứng đầu nhóm bạn đọc [Thơ Mười Bốn Dòng], cảm ơn các bạn.]

[Những lời thề trung thành có vẻ như không mang tính ràng buộc, nhưng thực tế đó chính là phương thức trực tiếp nhất mà các chính quyền thời phong kiến, thời kỳ Phục Hưng và thời Cách mạng Tư sản yêu cầu người dân phải trung thành. Vì theo lý thuyết, những người chứng kiến lời thề không phải là con người mà là thần linh. Đối với những tín đồ sợ hãi bị đày xuống địa ngục ngay cả trong giấc mơ, những lời thề đó thực sự rất có sức ràng buộc.]

[Mãi đến ngày nay, việc “thề theo Kinh Thánh” vẫn được coi là bằng chứng đáng tin cậy. Vì vậy, việc thề trung thành cũng không có gì đáng ngạc nhiên cả.]

Đối với Ôn Đặc Tư mà nói, khái niệm “Trung đoàn Bộ binh Quận Tiếc Phong” không hề lạ lẫm, bởi vì việc tổ chức những binh sĩ đến từ cùng một khu vực thành một trung đoàn là điều hoàn toàn hợp l