“Trong ‘Xuân Thu’, có câu ‘Năm đầu tiên, mùa xuân, tháng giêng của vua’, vậy từ ‘vua’ ở đây được hiểu như thế nào? Theo ‘Ghi chú của Công Dương’, nó có ý nghĩa là ‘thống nhất lớn’, còn theo ‘Ghi chú của Cốc Lương’, nó lại có nghĩa là ‘cẩn trọng trong việc bắt đầu’, còn theo ‘Ghi chú của Tả Truyện’, nó lại có nghĩa là ‘Vua Ẩn nắm quyền điều hành’. Tại sao lại có sự khác biệt như vậy?”

Câu hỏi này thực ra gồm hai phần: phần đầu là giải thích ý nghĩa của từ “vua”, và phần sau là phân tích chi tiết sự khác biệt giữa ba bản ghi chú này. Phần đầu tương đối dễ, còn phần sau thì khá khó.

Thông thường, trong các kỳ thi cấp huyện, hiếm khi xuất hiện những câu hỏi yêu cầu phân tích so sánh giữa ba bản ghi chú này, bởi vì điều đó đòi hỏi người thi sĩ phải nắm vững kiến thức một cách toàn diện. Cần biết rằng, ba bản ghi chú về ‘Xuân Thu’ thực chất tương đương với ba môn học khác nhau, và cách hiểu về cùng một nội dung có thể hoàn toàn khác nhau. Việc người thi sĩ muốn nhớ hết tất cả những điểm khác biệt đó và phân tích chúng thật sự là một việc rất khó.

Hơn nữa, câu hỏi này còn ẩn chứa một ý nghĩa sâu xa khác, đó là việc thảo luận về “phong cách viết của Xuân Thu”.

Lục Bắc Cố đặt bút lên trên đá mài, và mực vừa được nhúng vào bút lại “tạch tạch” rơi trở lại đá mài. Trong lúc Lục Bắc Cố đang suy nghĩ, anh ta bỗng nghe thấy một số thí sinh bắt đầu ho mạnh, dường như họ bị câu hỏi này làm cho sững sờ đến mức nuốt nước bị nghẹn thở.

“Yên tĩnh!” Giọng của người giám thi vang lên trong hành lang, “Ai còn ồn ào sẽ bị đuổi ra khỏi phòng thi!”

Lục Bắc Cố hít một hơi thật sâu; gió lạnh mang theo mùi mốc xâm nhập vào khoang mũi anh ta. Anh ta buộc bản thân phải tập trung trở lại với câu hỏi.

Câu hỏi này rất khó nhưng cũng rất quan trọng. Nếu trả lời tốt, người thi sĩ có thể tạo ra khoảng cách lớn về điểm số; ngược lại, nếu trả lời không tốt, không chỉ không thể dẫn đầu một cách vượt trội, mà thậm chí còn có thể không lọt vào top 5.

Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Lục Bắc Cố bắt đầu trả lời phần đầu tiên của câu hỏi.

“Từ ‘vua’ ở đây ám chỉ đến vua nhà Chu, nhằm minh chứng cho tính chính thống của con đường vua chúa. ‘Xuân Thu’ lấy lễ nghi nhà Chu làm chuẩn mực; việc ghi chép ‘tháng giêng của vua’ là để thể hiện rằng nước Lỗ tuân theo lịch của nhà Chu, cho thấy rằng chủ quyền thế giới thuộc về nhà Chu. Đây chính là phong cách viết của Khổng Tử – ‘

Lục Bắc Cố đã viết ra đáp án cho phần thứ hai của câu hỏi này.

“Theo ‘Ghi chép về Cừu Đực’, cái gọi là ‘thống nhất lớn’ ở đây có nghĩa là sự bắt đầu, là cụm từ dùng để tổng kết mọi thứ. Vua nhận được sứ mệnh để thay đổi luật pháp và thi hành chính sách giáo dục trên khắp thiên hạ; không ai dám không tuân theo. Điều này coi ‘vua’ là trọng tâm của chính sách và giáo dục, nhấn mạnh rằng hoàng đế cần quản lý bốn biển và thực hiện luật pháp thống nhất, từ đó xác lập nguyên tắc ‘kính trọng vua trong Giai thoại Xuân Thu’.”

“Theo ‘Ghi chép về Cốc Lương’, ngay cả khi không có sự kiện gì xảy ra, cũng phải bắt đầu từ tháng Giêng – đó là biểu hiện của sự cẩn thận trong việc bắt đầu công việc. Câu nói ‘cẩn thận trong giai đoạn đầu tiên của việc vua lên ngôi, làm rõ ràng mối quan hệ cha-con, vua-tôi’ chính là ý nghĩa này. Mục đích chính là để xác định rõ ràng các vai trò và quyền lợi; khi vua mới lên ngôi, cần phải cẩn thận trong việc bắt đầu và thiết lập nguyên tắc, do đó mới có ghi chép ‘tháng Giêng của vua’ nhằm nhắc nhở các vị vua phải tu dưỡng đức hạnh, thiết lập chính sách tốt, và ngăn chặn những sai lầm ngay từ ban đầu; đây là lời khuyên mang tính đạo đức.”

“Theo ‘Ghi chép của Tả Truyện’, lịch sử được kể một cách trực tiếp: ‘Phu nhân đầu tiên của Hui Gong là Mencius; người vợ sau sinh ra Yǐng Gong. Phu nhân của Tông Công sinh ra Trung Tử, sau đó lại sinh ra Huán Công; khi Hui Gong qua đời, Yǐng Gong được lên ngôi.’ Chú giải của Du Việt nói: ‘Yǐng Gong tiếp tục thực hiện ý chí của cha mình; vì Huán Công còn quá nhỏ, nên Yǐng Gong tạm thời nắm quyền lực, nhưng không được gọi là lên ngôi chính thức.’ Điều này chứng minh rằng Yǐng Gong chỉ tạm thời nắm quyền, chứ không thực sự được trao sứ mệnh làm vua; đây là cách các sử gia giải thích những tình huống thay đổi mà không vi phạm luật lệ của triều đại Chu.’”

Cuối cùng, Lục Bắc Cố đã kết hợp phần thứ nhất và phần thứ hai lại với nhau để kết thúc bài giải thích.

“Nói chung, chỉ với một từ ‘vua’, ba bộ ghi chép này đã lần lượt làm rõ ý nghĩa của nó; điều này chính là minh chứng cho phong cách của ‘Giai thoại Xuân Thu’ – sử dụng một từ duy nhất để khen ngợi hay chỉ trích, nhưng lại chứa đựng nhiều ý nghĩa sâu sắc. Chúng ta cần xem xét tổng thể để hiểu được toàn bộ ý muốn của các bậc hiền triết.”

Mòc Nghĩa Ngoại trừ câu hỏi đầu tiên có độ khó cao, các câu hỏi tiếp theo thì ít khi có độ khó như vậy. Trong số đó, câu hỏi thứ năm có vẻ hơi khó một chút.

“Vào năm thứ 28 triều đại Hui Gong,

Tấn Văn triệu vua, thực chất là tôi triệu ngài; vì vậy Khổng Tử đã e ngại điều này và viết “săn” để chỉnh sửa tên gọi cho phù hợp, còn trong Cốc Lương, người ta lại chế nhạo rằng đó không phải là cuộc săn thật sự, mà là việc mất đi quan hệ chủ-tớ.

Còn những câu hỏi riêng biệt về “Truyện Tả” và “Truyện Công Dương”, thì càng dễ giải đáp hơn nữa.

Năm thứ hai của Hoàn Công, “Châu Đỗn của Tấn đã sát hại vua Y Ê”, theo “Truyện Tả”, Đống Hồ đã ghi chép một cách trung thực; vậy tại sao ông được coi là “một sử gia xuất sắc của thời cổ đại”?

Dựa vào “Chú Giải Truyện Xuân Thu – Truyện Tả”, Lục Bắc Cố đã trả lời một cách dễ dàng: “Đống Hồ đã ghi chép trung thực rằng ‘Châu Đỗn đã sát hại vua’, mặc dù Châu Đỗn thực sự không trực tiếp thực hiện hành động đó, nhưng việc không trừng phạt kẻ phạm tội lại là trách nhiệm của các quan lại cao cấp. Khổng Tử đã khen ngợi sự trung thực của ông, và đó chính là phẩm chất của một sử gia xuất sắc.”

Câu hỏi cuối cùng liên quan đến “Xuân Thu” trong Mòc Nghĩa cũng theo thông lệ là về nội dung của “Truyện Công Dương”, nhưng câu hỏi này khá ít người biết đến.

Năm thứ hai mươi lăm của Chiêu Công, “chim Quốc Lệ đến làm tổ”; Hà Hyu trong chú giải “Truyện Công Dương” cho rằng “đó không phải là loài chim bản địa của Trung Hoa”; vậy quan điểm về những điềm báo xấu thông qua các loài chim này như thế nào?

— Chim Quốc Lệ là loài chim gì nhỉ?

Phản ứng như vậy cho thấy sau khi suy nghĩ intensiv, trí tuệ của Lục Bắc Cố thực sự đã bị tiêu hao khá nhiều, không còn sắc bén như ban đầu nữa.

Những tin tức mới nhất sẽ được đăng tải đầu tiên trên số 69!

Tuy nhiên, anh ấy chỉ ngập ngừng một chút, sau đó liền nhớ ra.

“Chim Quốc Lệ là loài chim của các dân tộc man rợ, sống trong hang động và làm tổ ở ngoài trời. Bây giờ chúng đến làm tổ ở Trung Hoa, đó chính là dấu hiệu của việc những kẻ xấu chiếm quyền lực, là điềm báo về sự diệt vong của đất nước.”

Sau khi hoàn thành phần “Xuân Thu”, Lục Bắc Cố tự nhận xét một cách thoải mái. Nếu muốn đạt điểm cao nhất, chắc chắn phải xem ban giám khảo đánh giá thế nào; nhưng ngay cả khi không đạt điểm tuyệt đối, điểm số cũng chắc chắn sẽ rất cao. Với sự tự tin từ “Lý Ký Cử Dụ”, Lục Bắc Cố tin rằng phần “Lý Ký” tiếp theo sẽ dễ giải đáp hơn nhiều so với phần “Xuân Thu”.

Quả nhiên, sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng “Lý Ký Cử Dụ”, việc giải đáp các câu hỏi trở nên rất dễ dàng.

“Trong ‘Quy Liệu’ có n