Cuộc săn bắn tiếp tục diễn ra sôi nổi; tiếng móng ngựa vang dội như sấm, tiếng chim ưng kêu và chó sủa râm ran, cảnh tượng trở nên càng thêm hào nhoáng.

Vua Liêu, Yelü Hongji, rõ ràng rất thích thú. Bỗng nhiên, ông quyết định tham gia vào cuộc săn bắn bằng chính mình, và đã bắn trúng một con nai khỏe mạnh, khiến cho mọi người reo hò “vạn tuế”.

Sau khi trở lại ghế ngồi xem, ông suy nghĩ một lát rồi thì thầm chỉ đạo các thị vệ bên cạnh. Các thị vệ vâng lời và nhanh chóng chuẩn bị giấy mực. Yelü Hongji đứng dậy, đi đến bàn viết, suy nghĩ một chút rồi bắt đầu viết. Chỉ trong chốc lát, một bài thơ thất ngôn đã hiện ra trên giấy.

Các thị vệ cung kính cầm bản thơ lên và đọc: “Bệ hạ có bài thơ mang tên ‘Quân thần đồng chí, Hoa Hạ cùng một phong cách’.”

Tựa đề của bài thơ này chứa đựng ý nghĩa sâu sắc: “Quân thần đồng chí” ám chỉ sự đoàn kết giữa vua và quan lại để thúc đẩy sự thịnh vượng của triều đại Liêu; “Hoa Hạ cùng một phong cách” là sự phủ nhận quan niệm phân biệt giữa người Hán và các dân tộc khác, đồng thời khẳng định rằng Liêu và Tống đều thuộc nền văn minh Hoa Hạ. Sau khi tiếp nhận văn hóa Hán, sự phát triển xã hội và văn hóa của Liêu đã gần tương đương với Trung Nguyên, vì vậy họ tự tin tuyên bố rằng hai nước cùng chia sẻ một nền văn hóa chung.

“Chính thống kế thừa trời xanh, thành lập Đại Liêu;

Hoa Hạ cùng chung một chủ nhân, kế thừa Thang Dương.

Núi sông thề mãi mãi bảo vệ Youyun,

Lễ nghi rực rỡ, soi sáng muôn ngày.

Con dấu ngọc truyền qua hàng ngàn năm,

Quy tắc ăn mặc thống nhất khắp nơi.

Phong cách chung không chỉ giới hạn trong núi non,

Khắp bốn biển, mọi người ca ngợi triều đại này.”

Bài thơ của Yelü Hongji ngay từ đầu đã khẳng định quyền thừa kế chính thống của Đại Liêu, đặt triều đại này ngang hàng với các triều đại Hán cổ đại như Thang Dương, và tuyên truyền quan điểm “Hoa Hạ cùng chung một chủ nhân”. Hai câu tiếp theo nhấn mạnh sự thống trị vĩnh cửu đối với 16 châu Youyun, cũng như tính hợp pháp của con dấu ngọc truyền quốc. Câu cuối cùng mơ tưởng đến cảnh tượng thống nhất toàn cầu, khi mọi nơi đều sử dụng cùng một hệ thống chữ viết và luật lệ. Quả thực, đây là một bài thơ đầy tham vọng.

Rõ ràng, bài thơ này không chỉ được sử dụng trong ngoại giao để khẳng định tính chính thống của Liêu đối với Sứ giả nhà Tống, mà còn thể hiện ý định chính trị của Yelü Hongji trong việc kiên định thực hiện các cải cách theo hướng Hán hóa,

Người hầu cận lại một lần nữa đọc to lên: “Bài thơ do Hoàng hậu Điện hạ sáng tác theo yêu cầu của hoàng đế, có tựa là ‘Quân thần đồng chí, Hán Diệt cùng một phong cách’.”

“Triều đình nhà Ngô mở ra con đường thịnh vượng, các vị vua từ khắp nơi đến gặp gỡ nhau.

Mọi người đều tuân theo ý muốn của trời cao, cùng nhau ủng hộ và bảo vệ vương quốc.

Văn chương của họ lan rộng khắp nơi, giáo dục và văn hóa của họ ảnh hưởng sâu rộng đến mọi miền đất.

Toàn bộ thiên hạ đều thấy được sự hòa thuận và thịnh vượng này; không còn ranh giới giữa xưa và nay nữa.”

Bài thơ của Tiêu Quan Âm nói lên rõ chủ đề “theo yêu cầu của hoàng đế”. Bằng cách bắt đầu với hình ảnh “triều đình nhà Ngô thịnh vượng”, bài thơ ám chỉ sự thịnh vượng của triều đại Liêu hiện tại. Cụm từ “vua các nước đến gặp gỡ nhau” được lấy từ tên một chương trong sách “Yì Châu Thư”; ban đầu nó mô tả việc Chu Công thành lập kinh đô Lạc Dã và triệu tập các vị vua các nước đến gặp mặt, nhưng ở đây nó ám chỉ việc các dân tộc xung quanh đến triều cống. “Châu báu quý giá” ở đây chính là ấn ngọc truyền quốc. Những câu trong bài thơ về việc tuân theo ý muốn của trời cao và ủng hộ vương quốc thực sự phản ánh tinh thần tương đồng giữa bài thơ của Tiêu Quan Âm và bài thơ của Ye Lü Hongji, thể hiện tình cảm ủng hộ của thần dân đối với vua chúa… Phần cuối của bài thơ ca ngợi văn hóa và giáo dục của đất nước Liêu đã lan rộng khắp nơi; trong đó, “Lộc Lệ” ám chỉ các thủ lĩnh của các bộ lạc trên thảo nguyên, còn “Kê Lâm” thì ám chỉ Cao Lý; ý nghĩa là hoàng đế Liêu đã lan tỏa ảnh hưởng của mình thông qua văn hóa và giáo dục đến khắp các vùng lãnh thổ, khiến các dân tộc xung quanh đều theo đuổi những giá trị đó. Phần cuối cùng của bài thơ cho thấy rằng đất nước Liêu có thể sánh ngang với thời đại của các vị vua như Yao và Shun.

Hai bài thơ được trình bày liên tiếp nhau: một bài mạnh mẽ, một bài thanh lịch, giúp nâng tầm ý nghĩa chính trị của sự kiện săn bắn này lên một tầm cao mới.

Ye Lü Hongji rất hài lòng, và Tiêu Quan Âm cũng nhận được nhiều lời khen ngợi từ mọi người. Tuy nhiên, những người thuộc phe cũ như Ye Lü Chongyuan và Ye Lü Nierugu có lẽ không đồng tình với điều này, nhưng trước mặt mọi người, họ cũng chỉ có thể tham gia vào lời khen ngợi chung.

Sau đó, một quan lại người Hán bước lên sân khấu.

“Người này là ai vậy?” Lục Bắc Cố thì thầm hỏi Lưu Vĩnh Niên bên cạnh mình.

Lưu Vĩnh Niên trả lời: “Đó là Zhang Xia

“Bệ hạ.” Zhang Xiaojie nói, “Thần vừa rồi nghe thấy bệ hạ sáng tác bài thơ, lòng trào dâng cảm xúc. Thần có được bài ‘Phụ Hòa Ngự Chế Quân Thần Đồng Chí Hoa Hạ Đồng Phong Thị Sứ giả nhà Tống’, muốn đọc lên để góp phần làm tăng không khí vui vẻ, đồng thời cũng muốn cho các sứ giả từ nước Song xa xôi này hiểu rõ hơn về văn hóa của triều đình chúng ta. Xin bệ hạ cho phép.” Ye Lü Hongji đã đồng ý.

Trên ghế, Guo Shenxi, Lục Bắc Cố và những người khác đều tỏ ra căng thẳng; họ biết rằng bài thơ này chắc chắn không đơn thuần chỉ nhằm mục đích giải trí.

Zhang Xiaojje chỉnh lại y phục, sau đó đọc lên bài thơ:

“Ngọc ấn thiêng liêng che chở phương Bắc,

Văn hóa Hoa Hạ lan tỏa rộng khắp miền Bắc.

Núi sông chung đội một mái nhà Trung Hoa,

Mặt trời và mặt trăng treo cao trên lãnh thổ Đại Liêu.

Chỉ cần xe ngựa và sách vở đã hòa quyện hai miền Nam-Bắc,

Làm sao có thể phân biệt được người man di và người Hán?

Nhạc của vua Shun vang vọng trên thảo nguyên,

Sao còn cần so sánh ngắn dài với những điều vớ vẩn?”

Ý nghĩa của bài thơ này gần như không hề che giấu gì cả. Zhang Xiaojje dùng Đại Liêu để ám chỉ việc Đại Liêu vượt trội hơn Song, đưa ra ví dụ về việc Tần Thủy Hoàng thống nhất quy tắc xe ngựa và chữ viết, khẳng định rằng các hệ thống và văn hóa giữa hai miền Nam-Bắc đã hòa nhập với nhau, đặt câu hỏi và thậm chí phủ nhận quan niệm truyền thống về sự phân biệt giữa người Hán và người man di, cho rằng không nên còn sự ngăn cách nào nữa giữa hai miền. Ý nghĩa ẩn sau đó là Đại Liêu đã hoàn toàn “Hoa Hạ hóa”, không hề kém cạnh Song, thậm chí còn có tính bao dung hơn.

Đoạn cuối của bài thơ, “Nhạc của vua Shun vang vọng trên thảo nguyên, Sao còn cần so sánh ngắn dài với những điều vớ vẩn?”, càng thêm sắc bén. “Nhạc của vua Shun” ám chỉ âm nhạc và lễ nghi trong cung đình Đại Liêu, đã vang vọng trên những thảo nguyên phía Bắc, còn “Song Que” là một từ ngữ mang ý nghĩa kép: vừa ám chỉ nước Song, vừa mang ý nghĩa “tiếng chim quạ kêu ầm ĩ”. Rõ ràng đây là một câu hỏi mang tính châm biếm, hỏi tại sao khi âm nhạc thịnh vượng của miền Bắc đã vang lên, miền Nam lại còn tiếp tục tranh luận về điểm mạnh hay điểm yếu, về việc ai tốt hơn ai? Khi bài thơ kết thúc, hiện trường im lặng một lát, rồi lập tức vang lên tiếng vỗ tay reo hò.

Các quan lại của Đại Liêu, đặc biệt là những người ủng hộ việc Hán hóa và nhấn mạnh đến vị thế chính thống của Đại Liêu, đều ngưỡng mộ bài thơ này

Nếu không có phản hồi, đồng nghĩa với việc chấp nhận lập luận đó, điều này sẽ làm mất đi phẩm giá quốc gia; còn nếu có phản hồi, thì trên lãnh thổ của Đại Liêu này, việc kiểm soát mức độ phản ứng sẽ rất khó khăn, chỉ cần một sai lầm nhỏ cũng có thể gây ra những rắc rối ngoại giao.

Và đúng vào lúc này, ánh mắt của Trương Hiếu Kiệt đã lướt qua các sứ giả khác – những người đang nhìn thẳng vào Lục Bắc Cố, rõ ràng họ muốn thách đấu với ông ta.

Trương Hiếu Kiệt nói: “Hai năm trước, tôi may mắn được trở thành người đỗ tiến sĩ đầu tiên. Tôi nghe nói rằng Lục sứ giả chính là người đỗ tiến sĩ đầu tiên của nước Tống trong năm nay. Không biết liệu ông có thể đối đáp bằng một bài thơ để thay mặt cho tất cả các vị sứ giả Sứ giả nhà Tống không? Điều này cũng sẽ giúp tôi được thưởng thức tài năng văn chương của những người xuất sắc từ nước Tống.”

Ánh mắt của tất cả các thành viên trong đoàn sứ giả Tống đều hướng về phía Lục Bắc Cố– người nổi tiếng với tài năng văn chương và đã từng tranh luận với sứ giả Đại Liêu Chén Cá về vấn đề “Chính Thống Luận”.

Dưới ánh mắt của mọi người, Lục Bắc Cố bình tĩnh đứng dậy và nói với Trương Hiếu Kiệt: “Thầy Trương tài ba, những bài thơ của thầy thật hoành tráng. Tuy nhiên, quan điểm ‘Làm sao có thể phân biệt được người Hán và người Di, hay ranh giới giữa thiện và ác?’ theo tôi, vẫn còn nhiều điều cần được thảo luận.”

Sau đó, ông quay sang vua Yelü Hongji đang ngồi trên ngai và cúi đầu nói: “Tôi, kẻ hèn mọn này, xin được đáp lại một bài thơ để bày tỏ lòng biết ơn đối với tấm lòng cao thượng của thầy Trương.”

Lúc này, không ai có thể ngăn cản họ nữa. Vua Yelü Hongji rất hứng thú và nói: “Cứ viết đi.”

Người hầu mang giấy và mực đến, Lục Bắc Cố đứng trước bàn và bắt đầu viết. Chỉ trong vài phút, một bài thơ thất ngôn đã hiện ra trên giấy:

**Bài thơ đáp lại bài thơ của Tiến sĩ Trương của Đại Liêu về chủ đề ‘Văn hóa chung của người Hán và người Di’**

Rõ ràng, chỉ riêng tiêu đề bài thơ, Lục Bắc Cố đã suy nghĩ rất kỹ lưỡng, ông chọn cụm từ “văn hóa chung của người Hán và người Di”, thay vì cụm từ “văn hóa chung của người Hoa” mà phía Đại Liêu sử dụng.

**Bài thơ như sau:**

“Đất Ngạc Dian chung một văn hóa với kinh đô Hán,

Những con thuyền vượt qua biển trời, mọi người đều ngưỡng mộ sự thanh bình.

Những tấm bia đá ở Qiyang ghi lại công lao của các vị vua,

Tiếng nhạc ở núi mây như tiếng nhạc của thời Xuân Thu.

Mặc dù xe cộ và con người có thể đi lại qua lại giữa hai nơi, nh

Dòng cuối của bài thơ được lấy cảm hứng từ bài “Đăng Kim Lăng Phượng Hoàng Đài” của Lý Bạch, trong đó Phượng Hoàng Đài tượng trưng cho sự thịnh suy của nền văn minh Trung Hoa. Bài thơ này chỉ ra rằng dù Liêu Quốc có muốn chứng minh tính chính thống của mình, nhưng lịch sử vẫn còn rất xa mới đạt được điều đó.

Có thể nói, bài thơ không chỉ giữ được sự kiềm chế trong giao tiếp ngoại giao mà còn thông qua việc sử dụng các câu ngạn ngữ tinh tế, đã khéo léo đáp trả lại quan điểm về tính chính thống của Liêu Quốc được nêu trong bài thơ của Trương Hiếu Kiệt, đồng thời nhấn mạnh rằng nguồn gốc và truyền thống của nền văn minh Trung Hoa nằm ở vùng đất Trung Nguyên.

Khi giọng nói kết thúc, khoảng lặng ngắn ngủi bao trùm khắp hiện trường.

Phía đoàn sứ giả của Nhà Tống, Guo Thần Tích, Lữ Cảnh Sơ, Vương và những người khác ban đầu đều hít thở nhẹ, sau khi cẩn thận suy ngẫm ý nghĩa của bài thơ, ánh mắt họ đều hiện rõ vẻ ngưỡng mộ. Guo Thần Tích còn vuốt râu và gật đầu nhẹ, nói thầm: “Bài thơ của Lục Thức Y này vừa không khiêm tốn quá mức, vừa đậm chất văn học, thực sự rất xuất sắc!”

Phía Liêu Quốc, nhiều quan chức am hiểu văn học Hán, đặc biệt là những quan lại thuộc hệ thống quản lý phía nam, cũng có những biểu hiện khác nhau sau khi nghe xong bài thơ; rõ ràng họ đã nhận ra những ý tứ sâu sắc ẩn chứa trong đó.

Nghe xong, khuôn mặt Trương Hiếu Kiệt có chút thay đổi. Là người đỗ số một của Liêu Quốc và nổi tiếng với trí tuệ nhanh nhẹn, lúc này dưới ánh mắt của mọi người, anh ta đã bị người khác bác bỏ luận điểm cốt lõi “Hoa Diệt Đồng Phong” bằng những câu thơ tinh tế, đồng thời cũng bị ám chỉ rằng lịch sử của đất nước mình còn non nớt, khó có thể phân biệt được sự thịnh suy.

Anh ta nuốt nước bọt, muốn đáp trả lại.

Tuy nhiên, trước khi Trương Hiếu Kiệt kịp mở miệng, Ye Lü Hồng Kỳ trên ngai vàng đã vỗ tay để phá vỡ sự im lặng.

“Tách! Tách! Tách!”

Ánh mắt của Ye Lü Hồng Kỳ dừng lại trên người Lục Bắc Cố một lát, rồi nói: “Quả nhiên Lục đỗ số một rất thông minh. Việc đối đáp bằng thơ ca vốn là một việc thanh lịch; hôm nay được chứng kiến hai người đỗ số một của hai quốc gia thể hiện tài năng văn học, thật là một điều tuyệt vời.”

Lời nói của ông ta có vẻ bình thường, nhưng thực chất đã biến những lời công kích chính trị gay gắt trong bài thơ của Trương Hiếu Kiệt thành những cuộc trao đổi văn học thanh lịch giữa các nhà văn, vừa duy trì được bầu không khí, v

Anh ta mở miệng ra, muốn nói thêm điều gì đó, nhưng khi thấy ánh mắt của Yelü Hongji nhìn về phía mình, anh ta đành nuốt lời lại và rời đi trong sự bất mãn.

Hoàng hậu Xiao Guanyin nghe rất chăm chú; bà luôn yêu thích thơ văn, và bài thơ này sử dụng các điển cổ một cách chính xác, với phong cách hùng vĩ và sâu sắc, quả thực không phải là tác phẩm bình thường. Bà tự hỏi trong lòng: “Tài năng của người đỗ trạng nguyên thời Nam triều quả thật không hề bị phóng đại.”

Sự việc này do triều đình Liêu khơi mào với ý định áp đặt sức ép lên triều đình Tống về mặt chính trị, văn hóa và ngoại giao, cuối cùng đã được giải quyết nhờ vào sự ứng phó khéo léo của Lục Bắc Cố và việc Yelü Hongji biết dừng đúng lúc… Mặc dù không gây ra những sóng gió ngoại giao lớn, nhưng tài năng của Zhang Xiaojie và Lục Bắc Cố đã được những người có con mắt sáng suốt tại hiện trường đánh giá rõ ràng.

Cuộc săn bắn kéo dài đến lúc hoàng hôn; họ thu được rất nhiều thú săn. Yelü Hongji ra lệnh trao thưởng cho các tướng sĩ và quan lại tham gia cuộc săn để thể hiện sự ân huệ của mình.

Trên đường trở về Đại Đồng Dịch, Sứ giả nhà Tống cùng một số người ngồi chung một chiếc xe.

“Hôm nay thật là nhờ vào Công tác viên Lục kia!” Vương ngợi khen.

“Đúng vậy,” Lý Kinh Sơ cũng nói, “Trước tiên là tài năng bắn cung xuất sắc, sau đó là khả năng ứng đáp bằng thơ văn; nếu là chúng tôi những người già này, e rằng không chỉ không thể kéo cung được, mà trong tình huống gấp rút cũng khó có thể sáng tác ra những tác phẩm hay như vậy.”

“Các ngài quá khen ngợi tôi rồi.”

Lục Bắc Cố khiêm tốn đáp: “Chúng tôi phục vụ triều đình Liêu, vinh nhục đều phải chia sẻ cùng nhau; những gì tôi làm chỉ là công việc bình thường mà thôi.”

Guo Shenxi suy nghĩ một lát rồi nói: “Sau sự kiện này, triều đình Liêu chắc chắn sẽ chú ý đến bạn nhiều hơn… Những việc tiếp theo, đặc biệt là trong buổi lễ Thượng đàn vào ngày Tết Nguyên đán, chúng ta phải hết sức cẩn thận, tránh bị triều đình Liêu dùng những thủ đoạn nào đó.”

Lục Bắc Cố gật đầu đồng ý: “Lời nhắc nhở của Quan Guo thật đúng đắn.”

Những ngày tiếp theo, đoàn sứ thần chủ yếu tập trung chuẩn bị các công việc liên quan đến buổi lễ Thượng đàn vào ngày Tết Nguyên đán tại khách sạn. Lục Bắc Cố và Lưu Vĩnh Niên nhiều lần kiểm tra lại từng chi tiết của quy trình trao đổi các bức tượng thiêng liêng, đảm bảo mọi thứ diễn ra suôn sẻ. Những bức tượng này cũng được người được ủy thác canh giữ cẩn thận. Trong thời gian đó, các quan chức nghi