“Vậy thì, hãy quay trở lại với hiện tượng giao thoa khe kép.”

Có những bằng chứng cụ thể ngay trước mắt, giọng nói của Lục Bắc Cố vang dội và đầy sức thuyết phục.

“Ánh sáng trắng mà chúng ta đã chứng kiến lúc đó, về cơ bản, chính là sự kết hợp của cả bảy màu sắc này! Những vân giao thoa do ánh sáng trắng tạo ra, dù có trật tự hay hỗn loạn, đều là kết quả của sự “nhảy múa” chung giữa các màu sắc; đó chính là biểu hiện thực sự của trạng thái nguyên thủy của ánh sáng khi bị các yếu tố bên ngoài xáo trộn!”

“Và ý thức của chúng ta, mong muốn ‘quan sát’ của chúng ta, lại có thể trực tiếp ảnh hưởng đến cách thức mà trạng thái nguyên thủy của ánh sáng được thể hiện… Nếu tôi không nhớ nhầm, thiền sư Phía trước đã khẳng định rằng ‘bản chất trống rỗng của ánh sáng’ vượt qua mọi hình thức cụ thể.”

“Nếu ‘bản chất trống rỗng của ánh sáng’ không phải do ý thức tạo ra, luôn bất biến và vượt trên mọi thứ, vậy tại sao hình ảnh ‘giao động’ tự nhiên của ánh sáng lại bị những suy nghĩ ‘nhìn ngó’ của chúng ta làm xáo trộn, thậm chí bị phá hủy hoàn toàn?”

“Nếu ‘bản chất trống rỗng của ánh sáng’ thực sự như thiền sư đã nói – siêu việt và tuyệt đối – vậy tại sao vào lúc này, nó lại yếu đuối đến mức phải chịu sự can thiệp của ý thức con người, buộc phải thay đổi hoàn toàn để hiển thị một hình ảnh hoàn toàn khác?”

“Điều này chính là bằng chứng!”

Giọng nói của Lục Bắc Cố mạnh mẽ và rõ ràng, vang vọng như tiếng chuông lớn trong không gian yên tĩnh của Điện Chân Như.

“Lý thuyết hòa hợp ‘vừa trống rỗng vừa có’ của thiền sư, nhằm dung hòa ‘bản chất trống rỗng’ với ‘hình thức sinh khởi’, giờ đây đã bị bác bỏ! Sự giao động tự nhiên của ánh sáng và những hình ảnh xuất phát từ việc ‘nhìn ngó’ không thể tồn tại cùng lúc! Nếu vậy, làm sao có thể nói ‘vừa trống rỗng vừa có’ được? Hai điều này hoàn toàn mâu thuẫn với nhau!”

“Điều này càng chứng minh rằng: Khẳng định của thiền sư rằng ‘bản chất trống rỗng không phải do ý thức tạo ra’ đã bị bác bỏ! Hình ảnh ‘giao động’ tự nhiên của ánh sáng, được ‘bản chất trống rỗng’ thể hiện, đã được chứng minh là có thể bị ý thức con người trực tiếp xáo trộn và thay đổi! Nó không hề vượt trên những ảnh hưởng của ý thức; nó cũng rơi vào vòng luẩn quẩn của ‘những hình thức do ý thức tạo ra’!”

Sự câm lặng bao trùm khắp nơi… Một sự câm lặng sau khi mọi quan niệm triết học đều bị lật đổ hoàn toàn

Đây không còn là cuộc tranh luận về lý lẽ nữa, mà là sự chỉ ra trực tiếp bản chất thực tại của các pháp!

Nếu tính không thực sự như vậy, thì liệu nó có còn là cái “không” siêu việt, tuyệt đối, và được coi là nơi dựa vào cuối cùng không? Hay thực ra nó đã như vậy từ đầu, chỉ là chúng ta chưa từng suy ngẫm sâu sắc về điều đó? Liệu sự bám víu của chúng ta có phải xuất phát từ việc chúng ta đang bám vào một khái niệm hóa về “không”, một “không” tĩnh lặng, không hề mang sức sống và vô tận như thực tế này không?

Thân thể của Khí Tông bỗng nhiên run rẩy, khuôn mặt tái nhợt trong chốc lát, như thể toàn bộ sinh khí và tinh thần của ông đều bị hấp thụ hết bởi ánh sáng rực rỡ trên bức tường kia.

Nếu không có hai đệ tử phía sau reagip nhanh chóng, một bên trái một bên phải, đến giúp đỡ ông, gần như ông sẽ ngã quỵ xuống chiếc gối.

“Sư phụ!”

“Đại sư Minh Giáo!”

Những người tu sĩ xung quanh hoảng loạn, tiếng thì thầm lo lắng vang lên liên tục.

Bầu không khí yên tĩnh trong đại sảnh Thật Tướng bỗng nhiên bị phá vỡ hoàn toàn; các học giả đều sững sờ, đứng dậy và nhìn ra xem chuyện gì đang xảy ra.

Lục Bắc Cố cũng bất ngờ dừng lại một chút, rồi ngay lập tức thu hồi vẻ uy nghiêm đáng sợ của mình, đứng yên lặng.

Ông muốn phá bỏ những định kiến để hiểu rõ chân lý, nhưng không ngờ rằng cú tấn công mạnh mẽ này lại gây ra ảnh hưởng sâu sắc đến vị tu sĩ già này, người đã cả đời nghiên cứu về triết lý không. Cú tấn công này gần như làm lung lay toàn bộ niềm tin cơ bản của ông.

Dưới sự giúp đỡ của các đệ tử, Khí Tông cố gắng ngồi thẳng lại, tay run rẩy, vẫy tay để dừng lại sự hoảng loạn của những người xung quanh.

Nhưng ánh mắt ông vẫn dán chặt vào bức tường kia.

Mặc dù những dải ánh sáng rực rỡ kia đã bị che khuất bởi những bóng dáng của các đệ tử vội vàng tiến lên, nhưng quỹ đạo của ánh sáng, những màu sắc rõ ràng đó, đã in sâu vào tâm trí ông.

Tiếng ồn ào trong đại sảnh dần dần lắng xuống, và tất cả mọi người đều nhìn về phía Khí Tông – người dường như đã già đi mười tuổi trong chốc lát.

Chỉ nghe thấy ông thì thầm rất nhẹ, nếu không phải bầu không khí trong đại sảnh lúc này yên tĩnh đến mức có thể nghe thấy tiếng kim rơi, gần như không ai có thể nghe rõ những lời ông nói.

“Tất cả các pháp đều do duyên khởi mà thành không; tất cả chỉ là ý thức… Thật sự có thể suy ngẫm như vậy sao? Quan sát tâm thức…”

Lời nói của Khí Tông ng

Đến đây, thắng thua đã rõ ràng, không cần phải nói thêm gì nữa.

Trương Tải hít một hơi thật sâu, từ từ đứng dậy và nhìn về phía Lục Bắc Cố bên cạnh mình; ánh mắt anh ta tràn ngập những cảm xúc phức tạp.

Thẩm Khá cũng nhìn chằm chằm vào dải ánh sáng đầy màu sắc và chiếc kính lăng kính vẫn còn đó. Là một thiên tài toàn năng với kiến thức rộng lớn, anh ta hiểu rõ hơn người khác ý nghĩa phi thường của những gì Lục Bắc Cố đã làm hôm nay.

— Điều này đã vượt xa những cuộc tranh luận thông thường về Nho giáo hay Phật giáo; đây chính là việc thiết lập một tiêu chuẩn chưa từng có cho việc “nghiên cứu vạn vật”!

Các học giả trong đại sảnh nhìn nhau, tiếng thì thầm lại bắt đầu vang lên, nhưng lần này, trong những lời đó, đầy sự ngưỡng mộ, suy ngẫm và kính trọng đối với những gì Lục Bắc Cố đã thể hiện.

Và ánh mắt họ nhìn về phía Khí Tông cũng đầy sự thông cảm.

Tài ăn nói xuất chúng của bậc đạo sư Minh Giáo không ai có thể nghi ngờ, nhưng nền tảng lý thuyết mà ông đặt ra hôm nay đã bị lung lay theo một cách mà họ chưa từng tưởng tượng đến — đó là “dùng vật để nghiên cứu vật, dùng chứng thực để kiểm chứng điều hư vô”.

“Hôm nay tôi xin phép xâm phạm, không phải vì muốn thắng thua, mà chỉ vì mong muốn tìm kiếm sự thật.”

Lục Bắc Cố bước tới một bước, cúi chào trước Thiền sư Khí Tông đang ngồi yên lặng như đang nhập định, cũng như trước mặt các vị sư trong đại sảnh, giọng nói của anh ta êm dịu nhưng rõ ràng.

“Thế giới này đầy rẫy sự phức tạp, nhưng lý thuyết nghiên cứu vạn vật này có lẽ sẽ giúp chúng ta hiểu được một phần nào đó. Nếu có những điểm xung đột, xin Thiền sư và các vị cao thánh thông cảm.”

Nói xong, anh ta không nói thêm gì nữa, chỉ gật đầu nhẹ với Trương Tải và Thẩm Khá.

Trương Tải hiểu ý, cũng cúi chào về phía Khí Tông; mặc dù không nói lời, thái độ của anh ta đã nói lên tất cả.

Thẩm Khá thì lo liệu gọn gàng những thứ họ mang theo.

Sau đó, ba người không dừng lại nữa, dưới ánh mắt chăm chú của mọi người, họ quay lưng và bước ra khỏi Đại Sảnh Chân Như một cách vững vàng.

Phía sau họ, đại sảnh Phật giáo vẫn im lặng, các vị sư vẫn còn bị sốc đến mức không thể tỉnh táo lại được, và bậc đạo sư Minh Giáo Khí Tông vẫn ngồi yên lặng, được các đệ tử hỗ trợ.

Ánh nắng mặt trời chiếu qua cửa sổ cao, dải ánh sáng đầy màu sắc trên bức tường đã bi