Lục Bắc Cố chỉ hỏi một câu duy nhất.

“—Vậy xin hỏi thầy thiền, bản chất rỗng của ánh sáng là gì?”

Làm sao màKỳ Tùng có thể biết được bản chất rỗng của ánh sáng là gì?

Ông đành phải đọc kinh và nói: “Điều này giống như những gì được nói trong Kinh Kim Cang: ‘Quá khứ không thể nắm bắt được, hiện tại cũng không thể nắm bắt được, tương lai cũng vậy; bản chất rỗng của ánh sáng cũng vậy.’”

“—Vậy thầy thiền có biết rõ bản chất rỗng của ánh sáng là gì không?”

“Bản chất rỗng của ánh sáng, yên bình không lay động, vượt ra ngoài mọi sự xuất hiện và biến mất.”

Câu trả lời dường như có ý nghĩa, nhưng cũng lại không rõ ràng lắm.

Rõ ràng,Kỳ Tùng không thể giải thích được câu hỏi này, nhưng ngay cả khi mọi người đều nhận ra điều đó, Lục Bắc Cố cũng không có ý định tiếp tục đi sâu vào vấn đề này.

Bởi vì việc tiếp tục tranh luận sẽ khiếnKỳ Tùng cảm thấy xấu hổ, và đồng thời cũng sẽ khiến ông bị mắc kẹt trong các khái niệm Phật giáo – nơi mà ông giỏi nhất trong việc tranh luận, nhưng vẫn sẽ không thể tìm ra kết quả gì cả.

“À…”

Lục Bắc Cố thở dài một hơi, dường như rất bất lực.

“Vì vậy, thầy thiền cho rằng hiện tượng ‘giao thoa hai khe’ này không thể chứng minh được rằng ‘bản chất rỗng cũng là sản phẩm của tâm trí’, bởi vì dù quan sát thế nào đi nữa, thầy thiền vẫn tin rằng những vân ánh sáng này đều là ‘ảo tưởng’ sinh ra từ những suy nghĩ của con người, chứ không phải là bản chất rỗng của ánh sáng; và những vân ánh sáng ban đầu cũng không phải là bản chất rỗng của ánh sáng, đúng không ạ?”

“Tất nhiên là vậy, ta đã nói rõ điều này từ lâu rồi.”

Kỳ Tùng gật đầu và trả lời.

Nghe những lời này, mặc dùKỳ Tùng không hề thừa nhận thua cuộc, nhưng hầu hết những người đứng xem đều cau mày. Nhiều nguyên lý triết học họ không hiểu, nhưng những điều có thể nhìn thấy bằng mắt thì họ vẫn hiểu.

Những vân ánh sáng đó rõ ràng đang ở trước mắt họ, nhưng vị đại sư Minh Giáo này lại không chịu thừa nhận kết quả, cứ cố chấp bảo vệ quan điểm của mình, thật sự khiến người ta tức giận.

Tuy nhiên, việc họ tức giận cũng chẳng có ích gì cả.

Bởi vì trừ khi Lục Bắc Cố có thể sử dụng những lập luận logic rất chặt chẽ để chứng minh một cách rõ ràng rằng đối phương thực sự mắc sai lầm cơ bản, nếu không thì miễn là đối phương không thừa nhận, họ vẫn không thể coi là thua cuộc.

“Và thầy thiền cũng không thể chứng minh được liệu bản chất rỗng của ánh sáng có tồn tại hay không;

“Không thể trình bày được phải không?”

Đối mặt với câu hỏi này, Kỳ Tùng im lặng không nói gì. Bởi dù ông có nói ra điều gì đi nữa, ông cũng thực sự không thể minh họa rõ ràng được “bản chất của ánh sáng trống rỗng” là như thế nào. Nói cách khác, ông vẫn coi đó chỉ là một khái niệm triết học mà thôi; bản thân ông cũng không tin rằng tồn tại một thứ gì có thể được mọi người nhìn thấy và hiểu được về “bản chất của ánh sáng trống rỗng”. Vì vậy, ông chỉ có thể giữ im lặng, tránh việc nói quá nhiều mà gây ra sai lầm.

“Vậy xin hỏi thêm một điều, thiền sư ạ. Nếu thực sự tồn tại một trạng thái nguyên thủy của ánh sáng, và đó là một trạng thái có thể được áp dụng một cách phổ biến ở khắp mọi nơi, liệu có thể nói rằng đó chính là ‘bản chất của ánh sáng trống rỗng’ không?”

Đối mặt với những câu hỏi liên tiếp và khéo léo của Lục Bắc Cố, Kỳ Tùng rất thận trọng và tiếp tục giữ im lặng. Nhưng vào lúc này, mục đích của Lục Bắc Cố đã đạt được. Dù Kỳ Tùng có trả lời hay thừa nhận đi nữa, cũng không quan trọng nữa. Bởi vì mục đích của Lục Bắc Cố khi tham gia cuộc tranh luận tại chùa Mẫn Hiền này, hoàn toàn không phải là để khiến Kỳ Tùng thua cuộc và giúp Trương Tải chiến thắng.

Về vấn đề thắng thua, trong lòng mỗi người đều có một “cái cân” riêng. Hơn nữa, nói cho cùng, Lục Bắc Cố cũng không quan tâm liệu giáo phái Thiền có công nhận chiến thắng của mình hay không; điều quan trọng đối với ông là được trình bày lý thuyết và bằng chứng của mình trước đám đông khán giả đang theo dõi cuộc tranh luận này. Sau đó, những thông tin đó sẽ nhanh chóng lan truyền ra xa, ảnh hưởng đến nhiều người hơn nữa. Như vậy, chúng sẽ trở thành một “đám cháy hoang dã”, lan rộng khắp nơi trong lòng mọi người trên thế giới.

Lục Bắc Cố cười và nói: “Tiếp theo, tôi sẽ dùng các phương pháp nghiên cứu để chứng minh ‘bản chất của ánh sáng trống rỗng’, và sẽ trình bày rõ ràng hình dạng của nó cho mọi người xem.” Sau đó, ông lại ra hiệu cho Thẩm Khá. Lần này, Thẩm Khá lấy ra từ trong túi mình một chiếc gương kỳ lạ – đó là một thấu kính ba góc, được làm từ thủy tinh Nam Hải; nguyên liệu được mua bởi chính Lục Bắc Cố vào ngày hôm qua tại một cửa hàng bán đồ quý hiếm. Theo yêu cầu của Lục Bắc Cố, Thẩm Khá đã chế tác chiếc gương này suốt đêm.

Lục Bắc Cố nhận lấy chiếc thấu kính ba góc trong suốt từ tay Thẩm Khá. Ánh nắng mặt trời xuyên qua ô cửa sổ, chiếu đúng vào một góc của thấu kính, và ngay lập tức tạo ra một tia sáng chói lọi.

   Anh ta tiến đến phía thiết bị thí nghiệm giao thoa hai khe của Phía trước và nói lớn:

  “Như lời Thiền sư Phía trước đã nói, bản chất ‘trống rỗng’ của ánh sáng là vô động, vượt ra ngoài mọi sự biến đổi, không thể diễn tả bằng lời nói hay hình ảnh. Tôi, với kiến thức hạn chế của mình, dám không đoán xét lung tung về ý nghĩa sâu xa của Phật pháp. Nhưng theo quan điểm của Nho giáo, việc nghiên cứu vật thể cũng chỉ nhằm mục đích ‘tìm hiểu bản chất thực sự của chúng’ mà thôi.”

   Lục Bắc Cố giơ chiếc thấu kính lên cao, để ánh nắng mặt trời chiếu rõ lên nó, rồi trình bày cho mọi người xem.

  “Vật này được gọi là thấu kính ba góc, được chế tác từ thủy tinh trong suốt. Hôm nay, chúng ta sẽ sử dụng chiếc thấu kính này để ‘nghiên cứu’ ánh sáng mặt trời, xem khi tìm hiểu kỹ lưỡng, chúng ta có thể khám phá ra ‘bản chất thực sự’ nào của ánh sáng.”

   Chưa kịp để mọi người hoàn toàn tiêu hóa thông tin đó, Lục Bắc Cố đã điều chỉnh góc độ một chút, khiến tia sáng phản xạ từ thấu kính chiếu chính xác lên bức tường vừa mới xuất hiện các vân giao thoa.

   Một cảnh tượng kỳ diệu bất ngờ xuất hiện!

   Ánh sáng trắng ban đầu hỗn loạn, dường như không hề có ranh giới, sau khi đi qua chiếc thấu kính trong suốt, lại như được một bàn tay vô hình phân tách ra thành những sắc thái rõ ràng!

   —— Đỏ, cam, vàng, xanh lá, xanh dương, lam, tím!

   Một dải ánh sáng đầy màu sắc, rực rỡ và sắc nét, hiện rõ trên bức tường trắng tinh khôi!

   Trong căn phòng, tiếng reo hò ngạc nhiên vang lên như sóng triều. Vô số học giả vô thức đứng dậy, ngước cổ nhìn chằm chằm vào dải ánh sáng như thể nó vừa được cắt ra từ bầu trời vậy.

   Những màu sắc ấy thật thuần khiết, rõ ràng; chúng hòa quyện vào nhau nhưng vẫn tách biệt rõ ràng.

   Trương Tải nhìn chằm chằm vào dải ánh sáng đó, trong đầu anh ta dường như có những ý tưởng bất chợt lóe lên!

   Lục Bắc Cố không cho mọi người nhiều thời gian để suy nghĩ về điều này.

  “Mọi người hãy nhìn kỹ! Đây chính là bản chất ‘trống rỗng’ của ánh sáng mà Phật pháp đã nói đến, đây cũng chính là trạng thái nguyên

Dù ai sử dụng nó cũng vậy; điều này đúng ở mọi nơi trên thế giới!”

Lục Bắc Cố bất ngờ quay người lại, ánh mắt sáng lấp lánh nhìn thẳng vào vị Thiền sư Kỷ Tông đang ngạc nhiên.

“Thiền sư đã nói rằng, trước khi hai khe hở được tạo ra, các vệt giao thoa của ánh sáng chỉ là những ảo ảnh do duyên khởi mà thành. Khi tôi cố tình quan sát chúng, những vệt ánh sáng đó lại bị phá vỡ – điều này cũng chỉ là một ảo ảnh khác do tâm ý con người tạo ra mà thôi. Và Thiền sư còn khẳng định rằng cả hai hiện tượng đó đều không phản ánh bản chất thực sự của ánh sáng.”

“Vậy thì bây giờ!”

Lục Bắc Cố đột nhiên chỉ tay về phía dải ánh sáng đầy màu sắc trên tường: “Nhờ chiếc kính lăng kính này, tôi đã thực sự cho mọi người thấy được ‘bản chất trống rỗng’ của ánh sáng, hay nói cách khác, trạng thái nguyên thủy của ánh sáng, như lời Thiền sư đã nói!”

“Nó không phải là sự trống rỗng! Không phải là một thứ đơn thuần! Nó chính là những màu sắc này!”

“Khi bảy màu hợp lại với nhau, chúng tạo thành ánh sáng trắng!”

“Đây… chính là hình thức thực sự của nguồn gốc ánh sáng!”