“Không thể nghỉ ngơi được! Tâm hồn và trí tuệ đều bị tiêu hao trong những cuộc tranh luận không ngừng!”

Nói xong, Trương Tải vươn lưỡi ra, và trên đó thực sự xuất hiện một cái phồng lớn.

“Hãy uống chút trà để giải nhiệt.”

Thẩm Khá lấy một cái bình từ bên cạnh và pha trà cho họ. Không phải là pha trà thông thường, mà là ngâm trực tiếp những loại hoa cúc dại đã được phơi khô.

Khi nước sôi “róc rách” đổ lên những loại hoa đó, mùi thơm ngay lập tức lan tỏa ra xung quanh.

Lục Bắc Cố nhận lấy chiếc cốc trà mà Thẩm Khá đưa cho, tò mò hỏi: “Liệu có phải là vì chuyện khinh khí cầu kia không? Vào ngày 15 tháng Giêng, bên bờ sông Kim Thủy, hàng ngàn người đều chứng kiến cảnh khinh khí cầu bay lên trời, hiện tượng này chẳng lẽ không đủ để khiến những người nghi ngờ phải im lặng sao?”

“Im lặng ư?” Trương Tải cười buồn, “Bạn quá đơn giản hóa những người thuộc Phật giáo rồi… Nếu họ thực sự không có khả năng biện luận sâu sắc, làm sao họ lại dám đối đầu với mọi người?”

Trương Tải ngồi xếp chân trên giường, cũng nhận lấy chiếc cốc trà nhưng không hề có ý định uống.

“Theo tôi, việc khinh khí cầu bay lên trời chính là bằng chứng sống động cho nguyên lý ‘Thái Hư tức Khí’, ‘Thanh Thăng Trọc Hạ’! Khí không phải là thứ hư vô; đó là một nguồn năng lượng có thể cảm nhận và chứng minh được, điền đầy vũ trụ và tạo ra muôn vật. Thực ra, sau khi tin tức này được lan truyền, rất nhiều người đã cảm thán, và cũng có không ít học giả cảm thấy hào hứng, cho rằng Nho giáo của chúng ta từ đây đã có bằng chứng thực tế để đối đầu với những lý thuyết ‘trống rỗng’ hay ‘vô’ của Phật giáo và Lão giáo.”

Giọng nói của Trương Tải trở nên hào hứng một lúc, rồi lại trầm xuống: “Tuy nhiên, trong thời gian thi cử của Bộ Lễ, Phật giáo đã tổ chức một buổi thuyết pháp tại chùa Mẫn Hiền… Có bạn bè mang tin về điều này, và cũng có nhiều học giả kể lại rằng, Đại sư Minh Giáo đã có phản hồi.”

Lục Bắc Cố và Thẩm Khá đều lắng nghe chăm chú.

“Đại sư Minh Giáo nói rằng: ‘Những kỹ thuật và ý tưởng đó thật đáng ngưỡng mộ. Nhưng sự bay lên của khinh khí cầu này phụ thuộc vào nhiều yếu tố như tay nghề người thợ, chất liệu vật liệu, mức độ nấu chín, và tình hình thời tiết… Khi tất cả các yếu tố này kết hợp với nhau, khinh khí cầu mới có thể bay lên; khi những yếu tố đó tan biến, nó lại trở về trạng thái yên bình, điều này hoàn toàn phù hợp với nguyên lý ‘duyên khởi tính không’ của Phật giáo.’”

__TERMLOCK

Vị đại sư của Minh Giáo này quả thực rất xuất chúng; có lẽ ngay cả khi ông ta viên tịch, cũng sẽ để lại một hạt xá lợi!

  Trương Tải dừng lại một chút, tràn đầy bất lực: “Nghe này, ông ta hoàn toàn không tranh luận về sự tồn tại hay không tồn tại của ‘khí’ đó! Ông ta chỉ nói rằng mọi thứ đều là ‘duyên’, việc bay lên trời chỉ là biểu hiện của sự hội tụ duyên phận mà thôi; bản chất thực sự vẫn là ‘trống rỗng’! Ý ông ta muốn nói là, những gì chúng ta nhìn thấy, những điều chúng ta chứng nghiệm được liên quan đến ‘khí’, dù có thay đổi đủ kiểu, vẫn chưa chạm tới nguồn gốc trống rỗng không có tự tính, không có thực thể đó… Thậm chí, Huyền Thông Pháp Sư còn nói rằng chúng ta đang ‘bám vào hình thức mà quên mất bản chất’, đang đi theo con đường sai lầm!”

  Thẩm Khá nghe xong liền cau mày: “Điều này… đây không phải là lý lẽ biện hộ sao? Khí cầu rõ ràng là bay lên nhờ vào nhiệt lượng thực sự; vậy làm sao chỉ với câu nói ‘duyên khởi tính không’ của ông ta, mọi thứ lại bị phủ nhận hết cả? Chẳng lẽ những gì chúng ta nhìn thấy, những gì chúng ta chạm vào, đều là hư ảo sao?”

  “Chính vì lý do này mà điều này rất khó hiểu!” Trương Tải nói một cách quả quyết, “Phật giáo nói rằng vạn pháp đều do tâm thức tạo ra; nhưng chúng ta, những người theo Nho giáo, lại theo đuổi con đường tu dưỡng để hiểu biết sâu sắc hơn, để lòng thành thật và tâm hồn trong sáng hơn, để xây dựng gia đình ổn định, quản lý xã hội tốt đẹp! Nếu tất cả mọi thứ trên đời này đều chỉ là sản phẩm của tâm thức hư ảo, vậy thì các quan hệ xã hội, các luật lệ, và cả thời đại hùng vĩ này, liệu chúng sẽ được đặt ở đâu? Chẳng lẽ tất cả chỉ là ảo ảnh, không có thật sao?”

  Anh ta quay sang Lục Bắc Cố: “Lục Hiền Đệ, em luôn thông minh lắm. Em hãy nói xem, trước lập luận của vị đại sư Minh Giáo này, em nghĩ tôi nên đối phó như thế nào? Lý thuyết ‘duyên khởi tính không’ của ông ta giống như một hàng rào vô hình; dù tôi có khí cầu – công cụ chứng minh thực tế này – nhưng dường như tôi không biết phải bắt đầu từ đâu!”

  Trong căn phòng, im lặng bao trùm một lúc; chỉ có tiếng than đốt “tí tách” từng đợt.

  Thẩm Khá cũng nhìn về phía Lục Bắc Cố, chờ đợi ý kiến của anh ta.

  Dường như bằng chứng mạnh mẽ rằng khí cầu đã thực sự bay lên trời, lại không thể giúp ích gì trong cuộc tranh luận triết học phức tạp và h

“Tôi hiểu rồi.”

Trương Tải gật đầu; vấn đề mà anh ta suy nghĩ mãi mà không tìm ra lời giải, thực ra cũng không mong đợi Lục Bắc Cố có thể trả lời ngay lập tức.

Anh ta dừng lại một chút, ngón tay vuốt ve mép chiếc cốc trà thô ráp, và nói tiếp: “Chỉ là cuộc đối thoại với bậc thầy của Minh Giáo vào ngày kia sẽ được tổ chức tại chùa Mân Hiền; tôi thực sự không hoàn toàn tin tưởng vào việc mọi thứ sẽ diễn ra thuận lợi.”

Anh ta nhìn thẳng vào mắt Lục Bắc Cố và nói: “Trước đây, Lục Hiền Đệ đã giúp tôi nhìn thấy bản chất của quá trình biến hóa thông qua lý thuyết ‘mâu thuẫn’, những quan điểm của ông ấy thực sự độc đáo và sâu sắc. Cuộc tranh luận ngày kia không chỉ đại diện cho cá nhân tôi, mà còn liên quan đến con đường mà chúng ta đang theo đuổi – liệu nó có thể đứng vững và được công nhận trong bối cảnh sự giao thoa giữa Phật giáo và Nho giáo hay không. Vì vậy, tôi muốn mời bạn đến cùng tôi tại chùa Mân Hiền. Không phải để bạn tham gia tranh luận, mà chỉ mong rằng sự có mặt của bạn sẽ giúp tôi có thêm sự tự tin, nếu tôi gặp phải những sai sót hay lời nói không chuẩn xác, ít nhất bạn cũng có thể góp ý cho tôi.”

Lời nói của Trương Tải chứa đựng sự do dự hiếm thấy; người đàn ông này, người đã từng đặt ra khẩu hiệu “tiếp nối tri thức của các bậc hiền triết quá khứ” và là một trong năm bậc thầy lớn của thời Bắc Tống, lúc này cũng đang cảm thấy lo lắng trước cuộc tranh luận công khai với một cao tăng Phật giáo.

Dù sao thì, vào thời điểm đó, học thuyết Lý học vẫn chưa thể được coi là một học thuyết mạnh mẽ; nó vẫn còn là một trường phái yếu thế trong giới tư tưởng.

Lục Bắc Cố nhìn thấy sự lo lắng trong ánh mắt của Trương Tải và hiểu rõ tầm quan trọng của cuộc tranh luận này đối với Trương Tải, cũng như đối với hướng phát triển của Nho giáo mà anh ta mong muốn.

Nếu muốn phát triển khoa học, thì chắc chắn cần phải có một thế giới quan duy vật, cũng như những lý thuyết mới chú trọng đến thực tế và hiện tượng. Chỉ có như vậy, Nho giáo mới có thể tránh khỏi tình trạng những người học giả chỉ biết suy luận về tâm tính con người hoặc mắc kẹt trong những quy tắc và nghi lễ cổ hủ. Việc thiết lập phương pháp luận “giải quyết vấn đề và nâng cao kiến thức” và lan tỏa nó, không nghi ngờ gì nữa, là điều kiện tiên quyết cực kỳ quan trọng.

Vì vậy, Lục Bắc Cố không hề từ chối, mà nghiêm túc gật đầu và nói: “Anh Hậu Hậu, tại sao lại ngại nhỉ? Được tham dự một sự kiện quan trọ