Lục Bắc Cố Ông đã đọc kỹ bản thảo này một lần nữa.

Bài thơ “Phong niên hữu cao lâm thi” này gồm mười hai câu, tất cả đều vần chuẩn xác, đều thuộc vần bình thanh “tiên”. Đồng thời, sự phân biệt giữa âm trầm và âm bổng trong từ ngữ rất rõ ràng, cấu trúc đối lập cũng rất chặt chẽ; ví dụ như “Thái Kỳ” đối với “thương kho”, “đầy” đối với “chứa”, “thiên khếng” đối với “vạn điện”, “như vân” đối với “bí chỉ”, “thăng” đối với “ẩn”, “lũng mǔ” đối với “giào tiền” – có thể nói là hoàn toàn đáp ứng được yêu cầu của các bài thơ dùng cho kỳ thi khoa cử.

Về nội dung, bài thơ miêu tả cảnh tượng mùa màng bội thu với “Thái Kỳ đầy thiên khếng”, “thương kho chứa vạn điện”; sử dụng các phép so sánh như “như vân”, “bí chỉ” để diễn tả sự dồi dào của vật phẩm; việc chuyển đổi không gian từ “thăng lũng mǔ” sang “giào tiền” tạo ra sự phân tầng trong bố cục; việc sử dụng các câu trong kinh điển như “phù Chu tụng”, “ký Thùy thiên biên” để liên kết cảnh tượng hiện tại với những điềm lành mạnh do các vị thánh nhân trong quá khứ mang lại; các từ ngữ như “thần kho”, “thanh miếu” nhấn mạnh đến vai trò của việc lưu trữ lương thực và các nghi lễ tế tự quốc gia, thể hiện lòng thành kính sâu sắc; còn câu chuyện “khắc nhang ca Ngao” cuối cùng đã một cách khéo léo ghi nhận công lao của mùa màng bội thu cho vua thánh và ý muốn của trời.

Có thể nói, bài thơ “Phong niên hữu cao lâm thi” này, mặc dù không có ý tưởng mới lạ gì, nhưng lại vượt trội ở sự chắc chắn, ngăn nắp và vẻ đẹp hùng vĩ; đây chính là một tác phẩm đủ tiêu chuẩn để đạt điểm trong kỳ thi tỉnh. Sự chính xác trong việc sử dụng các câu trong kinh điển và tính chặt chẽ trong cấu trúc của bài thơ khiến nó nổi bật giữa hàng loạt các bài thơ ca ngợi khác.

Sau khi kiểm tra lại một lần nữa, ông mới sao chép nó vào phiếu đề bài thơ.

Đặt bút xuống, Lục Bắc Cố thở phào nhẹ nhõm.

Mặc dù vẫn cảm thấy mệt mỏi về mặt tinh thần, nhưng cơ thể trẻ trung của ông vẫn không gặp khó khăn gì trong việc tiếp tục công việc. Ông lại quấn chặt chiếc chăn và giữ chiếc lò sưởi ấm áp trong tay áo mình.

Ông nhắm mắt lại, cố gắng để suy nghĩ của mình trở nên yên tĩnh hơn, chuẩn bị tinh thần cho phần viết đề bài sắp tới.

Việc viết đề bài trong kỳ thi khoa cử là một nhiệm vụ quan trọng; đây là phần viết đòi hỏi tầm nhìn rộng lớn hơn, logic chặt chẽ hơn, ngôn từ hoa mỹ hơn, và sự kiểm soát chặt chẽ đ

——„Bài phú về việc thích nghi biến đổi để người dân không mệt mỏi“, lấy câu „Thích nghi với sự thay đổi của vạn vật, người dân mới không bao giờ mệt mỏi“ làm chuỗi âm thanh cho bài phú này.

  Khi tựa đề bài phú hiện ra trước mắt, trái tim của Lục Bắc Cố bỗng nhiên đập thình thịch; cảm giác ấm áp lan tỏa khắp cơ thể, xua tan hết mọi mệt mỏi từ những kỳ thi liên tiếp!

  Mặc dù Lục Bắc Cố không chắc liệu đây có phải là đề bài gốc từ năm Giá Dụng thứ hai trong lịch sử hay không, nhưng không nghi ngờ gì nữa, đề bài này thực sự rất phù hợp với anh ta!

  Trên thế giới này, có biết bao tài năng xuất chúng, nhưng khi nói đến việc viết về “sự thích nghi biến đổi”, liệu có ai dám nói rằng mình vượt trội hơn Lục Bắc Cố chút nào không?

  Lục Bắc Cố hít một hơi thật sâu, kiềm chế lại cảm xúc hào hứng đang tràn ngập trong lòng, cố gắng giữ vẻ bình tĩnh. Anh không được để bản thân quá tự tin, cũng không được chút lơ là nào cả.

  Dù đề bài này rất phù hợp với anh ta, nhưng phòng thi chính là chiến trường; một sai sót nhỏ cũng có thể khiến mọi nỗ lực trở thành vô ích.

  Anh phải đảm bảo rằng mỗi từ trong bài phú này đều chính xác, mỗi đốiCâu đều hoàn hảo, và mỗi ví dụ được sử dụng đều phù hợp và sâu sắc.

  Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Lục Bắc Cố bắt đầu viết:

  „Bài phú về việc thích nghi biến đổi để người dân không mệt mỏi“

  Đạo có quy luật cố định, nhưng pháp luật thì không ngừng thay đổi; người dân luôn theo đuổi lợi ích mà không biết mệt mỏi. Các vị vua thiêng liêng quan sát các hiện tượng tự nhiên để đưa ra quyết định, và luôn thích nghi với thời cuộc. Khi vật dụng đã quá cũ kỹ, sự tinh xảo mới phát sinh từ tự nhiên; khi lợi ích được duy trì thông qua sự đổi mới hàng ngày, niềm vui mới xuất hiện. Ngày xưa, con người ăn thịt sống, ở trong hang động; người thủ công đầu tiên đã khoan gỗ để tạo ra lửa; người ta xây nhà để tránh bão tố. Tất cả những điều này đều là kết quả của việc con người tìm cách thích nghi với hoàn cảnh, và biết suy nghĩ trong những tình huống thay đổi. Điều này không phải là do sức mạnh siêu nhiên, mà là do sự sáng tạo và khéo léo của con người.

  Nhìn vào người dân thời cổ đại, họ còn rất nguyên sơ và chưa phân biệt được nhiều thứ; nếu không có lưới đánh cá, thì chim cá có thể thoát ra ngoài; nếu không có cày cuốc, thì việc trồng trọt sẽ rất khó khăn. Những vị vua thiêng liêng đã sử dụng trí tuệ của mình

Ngắm “Cải biến” trong Kinh Dịch – từ bỏ cái cũ để đón nhận cái mới; xem xét “Chuẩn mực” trong Sách Thư – áp dụng những nguyên tắc vĩnh cửu ấy. Khi không còn sự lười biếng và mệt mỏi nào xuất hiện, thì chính những nguyên tắc này là nền tảng cho mọi điều tốt đẹp.

Như ba triều đại liên tiếp nổi lên, mỗi triều đại lại có những cách thức khác nhau để phát triển. Triều Đại Hạ coi trọng lòng trung thành, triều Đại Thương chú trọng đến sự giản dị, còn triều Đại Chu thì tôn vinh văn hóa và đạt đến đỉnh cao của sự hoàn hảo. Có những người sử dụng xe ngựa để truyền bá giáo lý, có những người đúc những chiếc đỉnh lớn để ghi nhớ những sự kiện quan trọng. Mặc dù các công cụ họ sử dụng khác nhau, nhưng mục đích cuối cùng đều là phục vụ con người; mặc dù cách thức họ áp dụng khác nhau, nhưng nếu phù hợp với thời đại, thì chúng đều rất vĩ đại. Vì vậy, việc sử dụng những phương tiện cổ xưa không có nghĩa là chúng kém hiệu quả so với những thứ mới mẻ; và việc tái áp dụng những cách làm cũ không có nghĩa là chúng sẽ không tiến bộ hơn. Những người bám víu vào quá khứ, không nhận ra sự thay đổi của thời đại, giống như Vua Mang khi cố gắng khôi phục chế độ ruộng đất cũ, chỉ gây ra rối loạn mà thôi; còn những người luôn theo đuổi sự mới mẻ, coi trọng tính hữu ích và sự thực tiễn, giống như Cai Lâm khi thay thế giấy viết bằng giấy bần, đã giúp cho thông tin được lan truyền rộng rãi hơn. Từ đó, ta có thể thấy rằng việc quản lý và điều hành quốc gia cần phải linh hoạt và phù hợp với thời đại, còn việc phục vụ con người cần phải hướng tới sự hoàn hảo.

Than ôi! Bầu trời không ngừng chuyển động, đường đất không có ranh giới. Sự thay đổi của thời tiết tạo nên một năm mới, các dòng sông chảy xiết về biển cả. Các bậc thánh nhân noi theo bài học của trời, do đó họ luôn linh hoạt và không bị mắc kẹt trong những quy tắc cứng nhắc; người dân cũng vui vẻ tiếp nhận những thay đổi mới, do đó họ đều nỗ lực hết mình trong công việc. Các công cụ được tạo ra chỉ nhằm mục đích phục vụ con người, còn các pháp luật thì phải phù hợp với hoàn cảnh thời đại. Nếu những thay đổi đó phù hợp với phong tục hiện tại, dù chúng khác với những thứ cổ xưa, thì cũng không sao cả. Chỉ cần có sự sáng tạo và linh hoạt, chúng ta có thể tận dụng hết những tiềm năng tuyệt vời của chúng; chỉ cần kiên trì thực hiện những thay đổi đó, chúng ta sẽ không bao giờ mệt mỏi. Mong rằng mọi người sẽ cùng nhau hướng tới ánh sáng r