Hiện tại chỉ còn có anh ta và Lôi Tuấn hai người thôi, vì vậy lời nói của Chu Khun khá thoải mái:

“Sư huynh, những ý tưởng sáng tạo của ngài ngày xưa đã được Hoa Kiệt tiếp tục phát huy một cách tốt đẹp. Ngày nay, giới tu luyện này so với trước kia đã thay đổi rất nhiều.”

Chỉ khoảng hơn một trăm năm thôi.

Mặc dù hiện nay các hoạt động vẫn chủ yếu tập trung ở những nơi như Đại Sư Phủ, Sở Sơn Phái, Thiên Cơ Quan, Chân Dương cung, Chân Vũ Quan, U Minh Sơn Động… những địa điểm tương đối hạn chế.

Nhưng từ đây, các hoạt động tu luyện không ngừng mở rộng ra ngoài; theo thời gian, ngày càng nhiều nơi khác cũng bắt đầu tham gia vào quá trình này.

Các học giả lớn như Trần Tuấn Kiệt, Lý Phi Phi Dương, Lăng Huy, Tống Hàng, cùng các triều đình địa phương cũng đều tham gia vào công cuộc này.

Và Phương Ngọc đã thành lập nhiều học viện ở khắp nơi, làm cho xu hướng giáo dục bắt đầu được cải thiện, và mọi người dần dần hợp tác với nhau.

Điều này không chỉ vì sự ảnh hưởng của vị cao quý như Thái Thiên Quân; những người tham gia vào quá trình này đều thực sự nhận được lợi ích.

Đó không phải là những điều mơ hồ như “gom đức tích phúc”, mà là những lợi ích cụ thể, có thể nhìn thấy và cảm nhận được, và mang lại sự giúp đỡ lớn lao trong quá trình tu luyện hàng ngày của các tu sĩ.

Người tiêu biểu nhất cho điều này chính là Chương Thái Cang – người đứng đầu phái Đông Phong thuộc Sở Sơn Phái – và Chân Dương cung – vị trưởng lão Yết Tây Lăng.

Hai người này đều đã ngoài hai trăm tuổi.

Nếu so với các tu sĩ ở cấp độ Chín Trùng Thiên, họ đã qua giai đoạn vàng son trong sự phát triển tu luyện của mình và bước vào giai đoạn trưởng thành.

Họ vẫn hy vọng có thể tiếp tục tiến lên, nhưng tốc độ thăng tiến đã chậm lại đáng kể.

Trước mắt họ là cánh cửa dẫn đến thế giới tiên.

Trước đây, việc vượt qua bước cuối cùng này là điều vô cùng khó khăn, nhưng bây giờ họ đã có hy vọng.

Dù là Sở Sơn Phái hay Chân Dương cung, với số lượng lớn Pháp bảo, phép khí cụ và thậm chí là những loại linh dược quý giá mà họ đã tích lũy được, tất cả đều góp phần củng cố nền tảng tu luyện của họ.

Tất nhiên, những thứ này không thể do những người thường tục hay các tu sĩ cấp độ thấp hơn tạo ra; chúng đều do những tu sĩ hàng đầu như họ tự mình tạo ra.

Nhưng nền tảng vững chắc đã cung cấp cho họ nguồn lực dồi dào và giúp họ tiết kiệm được rất nhiều thời gian. Thực tế, không chỉ hiện tại mà trong những thập kỷ qua, Chương Thái Cang, Yue Xiling cùng với Nhiếp Phóng và Tần Thái Nguyệt cũng đều liên tục nhận được sự hỗ trợ này. Chỉ có như vậy mới giúp họ sớm đạt đến cấp độ Chín Tầng Thiên và tiếp tục tiến bộ, nhanh chóng đạt đến trạng thái hoàn hảo ở tầng thứ năm của Chín Tầng Thiên, từ đó giữ lại cơ hội để xông pha vào cõi tiên. Nếu sau khi bước sang tuổi hai trăm, thậm chí là vượt quá tuổi hai trăm, Phương Tài mới đạt đến Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh, thì dù sau này họ vẫn có thể tiến bộ thêm, thì cũng chỉ có thể dần dần tích lũy và nâng cao trình độ bên trong Chín Tầng Thiên mà thôi; hy vọng xông pha vào cõi tiên gần như sẽ bị chặn đứng. Một bước nhanh, tất cả các bước sau đó cũng sẽ nhanh; một bước chậm, tất cả các bước sau đó cũng sẽ chậm. Giống như Thượng Quan Hoàng và Guo Yan – dù họ còn nhỏ hơn Lôi Tuấn vài tuổi, nhưng nếu họ có thể đạt đến tầng Bảy Trước Tuổi Hai Trăm, thì trong tương lai họ vẫn còn cơ hội để xông pha đến Bát Trọng Thiên Giới Cảnh trước tuổi Bốn Trăm. Ngược lại, họ sẽ mãi mãi dừng lại ở tầng Sáu. Sự khác biệt giữa hai trường hợp này là điều không cần phải nói ra. Yue Xiling, Chương Thái Cang và những người khác đều có năng khiếu tu luyện cao hơn, nhưng họ cũng cần phải chăm chỉ tu luyện, từng bước tiến lên cao hơn và không ngừng hoàn thiện bản thân. Những phương pháp luyện kim và chế thuốc ngày càng được hoàn thiện và phát triển trong những năm gần đây đã giúp tất cả các nhà tu luyện tiến bộ nhanh hơn. Môi trường tràn ngập linh khí thiên nhiên cũng đóng vai trò vô cùng quan trọng. Và trên nền tảng này, mọi thứ bắt đầu từ Lôi Tuấn cũng đã thúc đẩy giới tu luyện này tiến xa hơn nữa. Tất cả những điều này đều có thể được nhìn thấy và cảm nhận bởi đại đa số các nhà tu luyện. Chính vì vậy, ngày càng nhiều người tự nguyện theo đuổi và hưởng ứng sáng kiến ban đầu của Lôi Tuấn – chứ không phải vì sợ hãi hay sự nịnh hót. Ngay cả khi bản thân Lôi Tuấn không quá can thiệp vào những việc liên quan, “quả cầu tuyết” này không hề dừng lại mà còn ngày càng lớn mạnh hơn. “Vẫn còn sớm lắm, bây giờ vẫn đang trong giai đoạn tăng trưởng; mọi người đều có thể tiếp tục hưởng lợi từ nó. Khi giai đoạn tăng trưởng này kết thúc, mọi chuyện vẫn có thể thay đổi.”

“Bản thân tôi thì bình tĩnh: Sự thay đổi của vận mệnh luôn có lý do của nó; chúng ta chỉ cần làm theo xu hướng đó mà thôi.”

Chu Khánh: “Lời anh trai nói quả thật đúng đắn.”

Sau khi cuộc họp kết thúc, ông ấy đã đồng hành cùng Phương Ngọc trở về Thủy Đô. Những việc liên quan đến việc tiễn khách thì được giao cho Tần Thái Nguyệt, Chi Hải Phong, An Bất Chính và những người khác xử lý.

Chi Hải Phong phụ trách việc tiễn Sở Sơn Phái cùng nhóm người khác ra đi. Trong số những người tham dự cuộc họp có cả Cái Vũ – một trong những kiếm sư trẻ tuổi xuất sắc nhất của phái Sở Sơn Phái. Trong lúc đi cùng nhau, Cái Vũ tò mò hỏi Chi Hải Phong: “Đạo huynh Chi, nghe nói phái các ngài sử dụng phương pháp kết hợp sấm sét vào thanh kiếm bay, và hiện đã có những tiến triển mới phải không?”

Chi Hải Phong cười và nói: “Những đệ tử ở cấp độ Trung Tam Thiên giờ đây có thể điều khiển loại thanh kiếm này một cách thuận lợi hơn rồi.”

Cái Vũ: “Phát minh của phái các ngài thực sự đáng ngưỡng mộ.”

Chi Hải Phong lắc đầu: “À, không dám nói vậy đâu… Quan trọng nhất là nhờ sự cống hiến không ngừng của đạo huynh Niu từ Thiên Cơ Quan; nhờ ông ấy không ngừng hoàn thiện công nghệ này, phái chúng tôi mới có thể sử dụng loại vàng tinh xảo có hoa văn mưa để rèn kiếm, và đã đạt được những tiến bộ lớn. Chúng tôi thực sự không dám nhận công lao.”

Cái Vũ: “Phái chúng tôi cũng đã mua một số loại vàng tinh xảo có hoa văn mưa từ Thiên Cơ Quan; nó thực sự rất hữu ích, nhưng không thích hợp để chế tạo thanh kiếm bay của phái chúng tôi.” Bên cạnh ông, Qin Baisheng – một thành viên khác của nhóm Sở Sơn Phái – cũng gật đầu đồng ý.

So với những thanh kiếm bay do Chi Hải Phong, Phong Thình, An Bất Chính và những người khác chế tạo, thanh kiếm bay của Đạo Gia Phù Lục Phái vẫn có nhiều điểm khác biệt. Nói một cách chính xác hơn, loại thanh kiếm bay mà Đạo Gia Phù Lục Phái sử dụng khác hoàn toàn so với những phép khí cụ mà họ vốn quen sử dụng trước đây, cũng như những loại kim loại khác được dùng để chế tạo kiếm.

Qin Baisheng, Cái Vũ và những người khác cũng đã từng sử dụng loại vàng tinh xảo có hoa văn mưa này; nó thực sự giúp cải thiện chất lượng của thanh kiếm, nhưng lại làm giảm độ nhạy của linh hồn họ khi điều khiển thanh kiếm. Khi ở khoảng cách gần thì vẫn ổn, nhưng càng ở xa thì tác động tiêu cực càng lớn.

Nếu không trực tiếp gửi hồn phù vào thanh kiếm, khi thanh kiếm bay ra một khoảng cách nhất định, nó rất dễ mất liên lạc với chủ nhân của mình.

Chính vì vậy, những cải tiến hiện tại đối với kỹ thuật sử dụng thanh kiếm bay theo phương thức Nguyên Cực, khá khó để được áp dụng rộng rãi bởi các phái Sở Sơn Phái.

Tất nhiên, mặt khác, mặc dù cũng sử dụng sức mạnh của Nguyên Cực để tăng cường hiệu quả của thanh kiếm bay, họ cũng không cần phải áp dụng hoàn toàn những cải tiến được thực hiện tại Long Hổ Sơn cho các thiền địa Phù Lục Phái.

Về cơ bản, lý do chính khiến những người như Chí Hải Phong, Trình Nhung Nhung, Phong Thình… cải tiến kỹ thuật sử dụng thanh kiếm bay theo phương thức Nguyên Cực là bởi vì những đệ tử có trình độ tu luyện ở tầng lớp trung và thấp khi sử dụng thanh kiếm này, mặc dù sức mạnh của chúng khá lớn, nhưng độ chính xác lại còn hạn chế.

Người như Trác Bào Kiệt, Chí Hải Phong, Phong Thình, An Bất Chính… khi sử dụng thanh kiếm, dù không còn nhanh chóng và chính xác như ban đầu theo phương thức Lôi Tuấn, nhưng vẫn có độ chính xác tương đối. Chỉ cần ánh kiếm lóe lên, đầu của một đối thủ mạnh mẽ có thể đã bị chém rơi; việc sử dụng thanh kiếm của họ luôn mang tính hiệu quả cao và không bao giờ lãng phí.

Việc thanh kiếm bay chứa trong mình sức mạnh của sét và lửa là để hỗ trợ những người khác. Trong khía cạnh này, kỹ thuật sử dụng thanh kiếm bay của các đệ tử phái Sở Sơn Phái so với các phái Đại Sư Phủ, Phù Lục Phái… vẫn có những điểm mạnh riêng biệt. Nếu xét về mức độ trung bình, phái Sở Sơn Phái rõ ràng có độ chính xác cao hơn; tuy nhiên, tốc độ bay của thanh kiếm của họ lại thấp hơn so với những người cùng cấp độ. Độ chính xác cao đó đồng nghĩa với việc sự bất ngờ và sức tấn công trực tiếp của thanh kiếm sẽ giảm xuống.

Vì vậy, để tận dụng những ưu điểm của từng phái, họ tự nhiên không thể theo đuổi hoàn toàn cách suy nghĩ của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ. Do hạn chế về thời gian và nguồn lực, các đệ tử của phái Thục Sơn chắc chắn sẽ tập trung chủ yếu vào việc sử dụng những vật pháp bản mệnh của mình và Pháp bảo. Việc coi thanh kiếm bay thành những vật phẩm cần tiêu hao mà không thể tái sử dụng, giống như những đệ tử phái Đại Sư Phủ và một số đệ tử của phái Huyền Cơ Quan, là điều hoàn toàn không thể xảy ra.

“Nhưng những ý tưởng sáng tạo của đạo hữu Chi Đạo và các đồng đạo Đại Sư Phủ khác vẫn đã mang lại cho chúng ta nhiều cảm hứng lớn,” Tạ Nhất Dinh nói.

Thanh kiếm Tử Thanh và những công cụ khai sáng Pháp bảo khác đều được thờ cúng tại ngọn núi trung tâm của Sở Sơn, được các đệ tử tu luyện kiếm thuật từ khắp nơi chăm sóc cùng nhau; do đó, không cần Ký Xuyên hay Tạ Nhất Dinh phải tiếp tục thực hiện nghi lễ thờ cúng hàng ngày.

Hai người họ cũng tự mình chế tạo những thanh kiếm phù hợp với bản thân mình.

Đối với Tạ Nhất Dinh, kỹ năng điều khiển kiếm Nguyên Cực được truyền thừa từ Trần Đông Lâu rất phù hợp với bà; trong suốt nhiều thập kỷ qua, bà luôn không ngừng nghiên cứu và hoàn thiện nó.

Với trình độ tu luyện của mình, việc điều khiển những thanh kiếm bay tự nhiên mang lại sức mạnh và tính linh hoạt vượt trội.

Những suy nghĩ mới này cũng xuất phát từ mong muốn giúp đỡ các đệ tử cấp thấp hơn tại Sở Sơn. Việc học hỏi toàn bộ kỹ thuật điều khiển kiếm bay của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ là không thích hợp, nhưng nếu có thể tăng cường sức mạnh của những công cụ này mà vẫn giữ được khả năng điều khiển linh hoạt của các đệ tử Sở Sơn, thì đó chính là điều mà họ cần.

“Những ý tưởng sáng tạo của các đồng đạo Đại Sư Phủ cũng đã mang lại nhiều giá trị cho phái chúng ta,” Chương Thái Cang – người đứng đầu ngọn núi trung tâm của Sở Sơn – nói. “Những phương pháp tương tự không hẳn là không thể áp dụng được đối với phái chúng ta; ví dụ như việc kết hợp kiếm với vỏ kiếm theo hình thức ‘mẹ-con’ để tạo thành những thanh kiếm bay, có thể là một hướng đi đáng thử nghiệm… Nhưng vẫn còn nhiều khó khăn cần vượt qua.”

Khi các đệ tử Sở Sơn điều khiển kiếm, linh hồn của họ được gắn kết với những công cụ này; mỗi khi kiếm bay, chúng luôn tương tác với thiên nhiên xung quanh.

Việc kết hợp rồi tách rời những thành phần này khiến cho cấu trúc của những công cụ này trở nên phức tạp hơn. Trong trường hợp chiến đấu ở khoảng cách gần, các đệ tử Sở Sơn hoàn toàn có thể kiểm soát chúng một cách dễ dàng… Nhưng đối với những công cụ phức tạp hơn nữa, điều này lại làm mất đi ý nghĩa ban đầu của việc sử dụng kiếm để tăng tầm bắn và sức mạnh.

Còn trong trường hợp cần điều khiển kiếm ở khoảng cách xa hàng nghìn dặm, những công cụ kiếm có cấu trúc phức tạp này lại khiến cho việc kiểm soát chúng trở nên khó khăn hơn nữa.

Tuy nhiên, đối với toàn bộ giáo phái Sở Sơn mà nói, đã có được hướng đi ban đầu; bước tiếp theo chính là giải quyết các vấn đề kỹ thuật chi tiết còn tồn tại.

Theo gợi ý của Lôi Tuấn, trong những năm qua, Sở Sơn Phái cùng với Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ và Thiên Cơ Quán đã có nhiều nghiên cứu về việc chế tạo các loại phép khí công kết hợp và Pháp bảo; các khía cạnh liên quan dần trở nên hoàn thiện hơn.

“Chủ tịch Trương nói rất đúng,” Chí Hải Phong nghe xong liền gật đầu lia lịa: “Bản thân tôi cũng cho rằng kiểu thiết kế ‘mẫu-con’ này rất tốt.”

Sau khi tiễn mọi người ra khỏi khu vực đặc biệt này, Chí Hải Phong Phương Tài cúi chào rồi rời đi.

Khi chỉ còn lại những người thừa kế của Sở Sơn Phái, Chương Thái Cang nhìn lại phía sau và thấy bóng dáng của Chí Hải Phong đã không còn nữa.

“Chủ tịch huynh đệ?” Tạ Nhất Dinh hỏi Chương Thái Cang.

Chương Thái Cang không lập tức trả lời; sau một lúc, anh ta mới nói:

“Về kiểu phi kiếm ‘mẫu-con’ này, chắc hẳn Đạo sư Hư Hải cũng đã có nhiều ý tưởng thông minh… Không, có lẽ là những ý tưởng đã được hoàn thiện rất kỹ lưỡng rồi chăng?”

Những người xung quanh Sở Sơn Phái đều nhìn nhau.

Cái Vũ nhẹ nhàng nói: “Đệ tử nghĩ, điều đó hoàn toàn có thể xảy ra.”

Tần Bách Thịnh hỏi: “Vì chủ tịch huynh đệ cũng có suy nghĩ tương tự, nên ông ấy không cần phải nói thêm nữa phải không?”

Chương Thái Cang đáp: “Có lẽ là vậy. Nếu chúng ta chưa có ý tưởng gì, có lẽ ông ấy sẽ chủ động đề xuất để thảo luận sâu hơn về vấn đề này.”

Tạ Nhất Dinh nghe vậy bèn cười: “Đạo sư Hư Hải đã thay đổi tính cách rồi à? Nhớ lại lần đầu tiên ông ấy đến Sở Sơn cùng với Đạo sư Hoa Đình, ông ấy chẳng hề giấu giếm gì cả.”

Mọi người tại đây đều không nghi ngờ gì về những ý tưởng sâu sắc và hoàn thiện mà Chí Hải Phong đã đề xuất liên quan đến kiểu phi kiếm ‘mẫu-con’ này. Từ giọng điệu mà anh ta sử dụng khi đồng ý với Chương Thái Cang, có thể thấy chắc chắn anh ta đã từng nghiên cứu về lĩnh vực này. Và nếu anh ta thực sự quan tâm đến vấn đề này, thì anh ta chính là chuyên gia hàng đầu trên thế giới con người hiện nay, dù anh ta không phải là đệ tử của Sở Sơn Phái đi nữa.

Chí Hải Phong – thiên tài xuất chúng với trí tuệ bẩm sinh và khả năng hiểu biết sâu sắc về các lĩnh vực khác nhau.

Trong suốt vài thập kỷ qua, hai người chủ yếu góp phần vào việc cải tiến và hoàn thiện các pháp thuật và công nghệ huyền bí bên trong Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ chính là ông và Trình Nhung Nhung.

Tuy nhiên, so với thời trẻ khi còn thiếu suy nghĩ trước khi nói ra miệng, giờ đây, lão già Chí Đại Sư Phủ đã biết kiềm chế hơn nhiều rồi.

“Chúng ta cần phải nghiên cứu thêm một thời gian nữa để có được những kết quả ban đầu, sau đó mới có thể trao đổi và tham khảo với Đạo sư Hư Hải,” Chương Thái Cang nói. Tạ Nhất Dinh cười và đáp: “Đúng vậy, trước khi chúng ta đi, phía Bắc Phong đã bắt đầu chuẩn bị từ lâu rồi; khi trở về, chúng ta sẽ tăng tốc công việc.”

Chương Thái Cang gật đầu nhẹ, sau một lúc mới tiếp tục nói: “Năm mươi năm tu luyện, cuối cùng cũng đạt được cấp độ đại thừa…”

Mặc dù hiện tại, Cấp độ tu luyện của mình cao hơn Chí Hải Phong, nhưng giọng nói của Chương Thái Cang vẫn đầy ngưỡng mộ.

Bên cạnh, Tạ Nhất Dinh, Tần Bách Thịnh, Tài Vũ và những người khác cũng đều thở dài cùng một lúc.

Cách đây ba năm, Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ lại có thêm một người đạt đến cấp độ đại thừa – một người còn rất trẻ, chỉ hơn sáu mươi tuổi mà thôi… Đó chính là lão già Chí Hải Phong.

Lúc đó, khoảng thời gian kể từ khi người này được Tân Bắc Nguyên hướng dẫn để bắt đầu con đường tu luyện đã vừa đầy năm mươi năm.

Nói về thời hiện đại, hay nói cụ thể hơn, kể từ sau thảm họa lớn cuối thời Hán, trong toàn bộ Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, chỉ có Đường Tiểu Đường và Lôi Tuấn là có thể sánh ngang với người này.

6◇9◇Thư◇bar

Hiện nay, trên toàn bộ Sở Sơn Phái, không kể đến vị sáng lập giáo phái không trở về Sở Sơn, chỉ có Thẩm Hà là có thể sánh ngang với người này mà thôi.

Điều đó được xây dựng trên nền tảng là sự hiểu biết sâu sắc và việc sở hữu thân thể tiên cao cấp – thân thể Chu Quang Tiên Thể; tình huống này rất đặc biệt, bởi vì ở giai đoạn đầu và giữa quá trình tu luyện, những người sở hữu thân thể tiên này sẽ phát triển nhanh nhất, điều này giúp họ tiết kiệm được rất nhiều công sức và thời gian; có thể nói, họ đã phát huy hết khả năng thiên tài của mình.

Trong khi đó, dù còn trẻ, nhưng Chí Hải Phong lại sở hữu sự hiểu biết tự nhiên và thêm vào đó là thân thể Tiên Sơn La, vì vậy anh ta có tiềm năng rất lớn.

Sau khi cảm thán, mọi người đều trở về núi Thục.

Dọc đường, họ bỗng nhiên im lặng một cách lần lượt.

Tình cờ nhìn vào mắt nhau, mọi người đều hiểu ý của nhau và nhận ra rằng họ đang nghĩ về cùng một điều:

Anh trai cả trong dòng dõi chính thống, đồ đệ trực tiếp của Đạo sư Triệu Thiên – Lão Nhân An, hiện tại cũng đã đạt đến tầng thứ tám, cấp độ bốn hoàn mỹ, chỉ còn cách tới cấp độ đại thừa một bước nữa thôi.

Mặc dù không biết rõ thông tin chi tiết, nhưng nếu không có sự cố bất ngờ nào xảy ra, anh ta có thể đạt đến cấp độ đại thừa trong vòng sáu mươi năm kể từ khi bắt đầu con đường tu luyện.

Nhìn ra khắp thế giới xưa nay, anh ta cũng là một thiên tài xuất chúng, một trong những người phi thường nhất.

Ít nhất thì nhóm Sở Sơn Phái của họ cũng rất ngưỡng mộ người tài năng như vậy xuất hiện trong nhóm Long Hổ Sơn.

Nhưng…

Dần dần, khoảng cách giữa anh ta và Chí Hải Phong bắt đầu gia tăng.

Nếu nói rằng khi từ tầng thứ bảy lên tầng thứ tám, sự chênh lệch vẫn chưa rõ ràng lắm, thì bây giờ, khi từ tầng thứ tám lên tầng thứ chín, sự khác biệt đã bắt đầu trở nên rõ ràng hơn.

Tất nhiên, ngoài sự cạnh tranh giữa hai thân thể Đạo Tiên Cực và Đạo Tiên Tự Nhiên, An Bất Chính còn có cơ hội nâng cao sự hiểu biết của mình từ trạng thái “Thanh Tịnh” lên “Tự Nhiên”.

Thời gian trôi qua.

Xét về độ tuổi của họ, tương lai vẫn còn rất dài; miễn là không gặp phải tai nạn gì, cuộc sống tuyệt vời của họ mới chỉ bắt đầu thôi.

Chỉ cần An Bất Chính có thể nhanh chóng bắt kịp Chí Hải Phong về mặt nền tảng, thì sau vài trăm năm hay thậm chí hàng nghìn năm nữa, khi nhìn lại, khoảng cách hiện tại cũng chỉ là chuyện nhỏ nhặt mà thôi.

Nhưng… nếu như xảy ra điều gì đó không may thì sao?

Nếu An Bất Chính gặp phải rủi ro gì đó, thì trong suốt những năm tháng tới, thời gian càng trôi qua, khoảng cách giữa hai người

Những bí quyết được truyền thẳng từ tay chính vị Thiên Sư thường không chỉ nhận được sự quan tâm của người đó mà còn được cả giới cao cấp chú ý đến việc truyền lại. Vì vậy, hầu hết các vị Thiên Sư kế nhiệm đều xuất thân từ những bí quyết này.

Trong suốt lịch sử dài, cũng đã có những trường hợp ngoại lệ xảy ra.

Chỉ là Lôi Chưởng Giáo sống ẩn dật, có thể quan sát sự thay đổi của ba thế giới từ xa.

Ngay cả khi vị Thiên Sư như Chuột Trắng thành công trong việc mở ra con đường lên thiên đường, tuổi thọ của họ cũng sẽ được kéo dài đáng kể. Ngay cả sau khi rời chức vụ Thiên Sư, họ vẫn có thể tiếp tục theo dõi những sự kiện liên quan đến rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ.

Liệu họ có cảm thấy phiền lòng nếu vị trí Thiên Sư rơi vào tay người không phải là người thừa kế trực tiếp không?

Và An Bất Chính bản thân sẽ nghĩ gì về điều này?

Mọi người trao đổi ánh mắt với nhau, tâm trí đầy suy nghĩ, nhưng cuối cùng không ai lên tiếng, chỉ lặng lẽ tiếp tục hành trình trở về núi.

Trong vùng đất này, Chí Hải Phong tiễn Sở Sơn Phái và những người khác rời đi, sau đó trở về Thần Đô.

Trên đường về, anh ta tình cờ gặp An Bất Chính đang tiễn Qiao Dương, Hồ Hoành Nguyên, Điền Thanh và những người khác, và họ cũng trở về cùng nhau.

“Anh huynh An.” Chí Hải Phong gọi lớn.

An Bất Chính tiến lại gần: “Đã trở về à?”

Hai người đi cùng nhau, Chí Hải Phong vừa đi vừa nói: “Các anh hùng thường có những ý tưởng tương đồng nhau. Những người như Chủ tịch Chương Sở Sơn Phái cũng đã nghĩ đến ý tưởng về loại kiếm bay kiểu mẹ-con.”

An Bất Chính hỏi: “Vậy cây kiếm mẹ-con bốn mặt của anh thì sao?”

Chí Hải Phong đáp: “Đó là vì họ chắc chắn có thể tự mình nghiên cứu ra được. Tôi không muốn tự làm mất mặt ngay bây giờ; đợi đến khi các bạn Sở Sơn Phái cũng cho ra mẫu thiết kế của mình, lúc đó chúng ta có thể so tài với nhau.”

Trong những năm qua, các phái lớn thường xuyên trao đổi thông tin với nhau.

Nếu Sở Sơn Phái và những người khác gặp khó khăn trong việc tìm ra giải pháp, Chí Hải Phong chắc chắn sẽ sẵn lòng giúp đỡ họ, và họ cũng sẽ không cảm thấy phiền lòng về điều đó; những trường hợp tương tự đã từng xảy ra trước đây.

Trong lúc họ đang nói chuyện, bỗng nhiên một thanh kiếm bay xuất hiện trước mặt Chí Hải Phong. Lưỡi kiếm này rộng hơn và nặng hơn nhiều so với những thanh kiếm bay thông thường.

Kiếm có hình dạng mẹ-con, lưỡi kiếm bên trong được đặt bên trong lưỡi kiếm bên ngoài.

Khi kiếm này được phóng đi, lưỡi

Chính vì thế mà nó được gọi là “Thanh kiếm mẹ-con Tứ Phương” Nguyên Cực.

Tất nhiên, đây vẫn là cách sử dụng thông thường của loại thanh kiếm này trong phái Đại Sư Phủ. Không chỉ những lưỡi kiếm bên ngoài có thể tách rời, những lưỡi kiếm bên trong cũng không hề được tính đến việc thu hồi lại.

Bản thân Chí Hải Phong không cần đến chúng, còn đối với các đệ tử cấp độ trung và thấp trong phái Đại Sư Phủ, việc sử dụng chúng cũng cần được xem xét kỹ lưỡng.

Thứ nhất, chi phí để chế tạo loại thanh kiếm này cao hơn nhiều so với những loại thông thường, nên không chắc liệu nó có đáng giá hay không.

Thứ hai, những thanh kiếm này quá nhanh, và việc chúng tách ra thành từng phần có thể khiến khả năng đánh trúng mục tiêu bị ảnh hưởng; không phải ai cũng có khả năng kiểm soát chúng một cách chuẩn xác như Chí Hải Phong.

Trừ khi những khó khăn về kỹ thuật và điều kiện sử dụng được giảm bớt, nếu không thì lợi ích sẽ không bù đủ cho chi phí, vì vậy loại thanh kiếm này có phần không thực dụng đối với phái Đại Sư Phủ.

Nhưng nó lại rất phù hợp với các tu sĩ phái Sở Sơn Phái. Chỉ cần thay đổi một số cách tiếp cận thôi. Đối với các tu sĩ ở núi Thục Sơn, ý tưởng về loại thanh kiếm mẹ-con này giống như việc thêm một lớp lưỡi kiếm bên ngoài những thanh kiếm chính mà họ sử dụng. Nói cách khác, đó là việc trang bị cho thanh kiếm những lưỡi kiếm có thể tháo rời và phóng ra từ xa. Những lưỡi kiếm này sau đó sẽ tích tụ năng lượng sấm sét và phát nổ.

Trong lịch sử phái Sở Sơn Phái, đã có những ví dụ tương tự về các vật pháp thuật hoặc công cụ đặc biệt. Hiện nay, trọng tâm là kết hợp những đặc điểm này với khả năng tấn công nhanh hơn, bất ngờ hơn và từ xa hơn mà kỹ thuật điều khiển thanh kiếm Nguyên Cực mang lại.

Thanh kiếm mẹ-con Tứ Phương do Chí Hải Phong chế tạo đã hoàn thiện khá nhiều chi tiết kỹ thuật. Sau này, anh dự định sẽ tiếp tục trao đổi và thảo luận thêm với các đồng đội phái Sở Sơn Phái.

Hai người trở về kinh đô Uy Đô và báo cáo với Trác Bào Kiệt. Trác Bào Kiệt nhìn hai bóng dáng cao thấp đứng trước mặt mình. An Bất Chính sau khi trưởng thành đã trở nên rất cao lớn, uyển chuyển như cây ngọc đứng giữa gió, toát lên vẻ thanh cao và uy nghi.

Sau khi trưởng thành, dù thân hình của Chi Hải Phong cũng cao lên đáng kể, nhưng vẫn thấp hơn An Bất Chính khoảng nửa đầu; anh ta có thân hình trung bình và không mấy nổi bật về ngoại hình. So với đôi mắt linh hoạt và sáng ngời khi còn trẻ, giờ đây khi Trác Bào Kiệt nhìn vào đôi mắt ấy, chỉ thấy chúng thiếu đi vẻ sinh động, tựa như đã trở lại với trạng thái tự nhiên ban đầu.

Hiện tại, Chi Hải Phong – người được coi là tài năng trẻ triển vọng trong thế giới rộng lớn này và thậm chí đã nổi tiếng khắp giáo phái Nho giáo Lâm Đại Thiên Thế Giới – có vẻ ngoài khá bình thường. Nhưng đối với những tu sĩ ở cấp độ cao như Trác Bào Kiệt, họ thấy rằng Chi Hải Phong dường như hòa nhập hoàn toàn với vạn vật trong thế giới tự nhiên, không hề tách biệt.

“Sư phụ.”

“Trưởng môn.”

Hai người tiến lên chào Trác Bào Kiệt.

Trác Bào Kiệt gật đầu nhẹ và nói với Chi Hải Phong: “Mọi việc ở đây dần đi đến hồi kết; nếu bạn muốn đến giáo phái Nho giáo Lâm Đại Thiên Thế Giới để du hành, bạn có thể tự chọn thời điểm xuất phát. Tuy nhiên, để đảm bảo mọi việc diễn ra suôn sẻ, trước khi đi hãy ghé thăm Sư huynh Chu một lần.”

Chi Hải Phong cười và đáp: “Vâng, Trưởng môn!” Anh ta tỏ ra rất mong đợi và háo hức, sau đó quay sang nhìn An Bất Chính bên cạnh.

An Bất Chính nói: “Lần này tôi sẽ không đi cùng. Sau này tôi sẽ tập trung tu luyện yên tĩnh một thời gian; còn bạn hãy cẩn thận khi đi qua Thời Chi Xuân nhé.”

Chi Hải Phong đáp: “Vậy thì tôi sẽ đến đó để khảo sát trước.”

Nói thêm vài câu nữa, anh ta liền cáo từ và rời đi.

An Bất Chính ở lại để nghe theo lệnh của sư phụ mình, Trác Bào Kiệt.

Trác Bào Kiệt nói một cách thoải mái: “Nhanh quá thì không đạt được kết quả mong muốn.”

An Bất Chính hiểu ngay ý nghĩa của lời này và đáp: “Xin sư phụ yên tâm, đệ tử không có ý định vội vàng thử thách những thử thách khó khăn ở cấp độ từ tám tầng lên chín tầng. Đệ tử sẽ tu luyện yên tĩnh một thời gian trước khi bắt đầu cuộc ẩn dật.”

Trác Bào Kiệt gật đầu nhẹ: “Được rồi.”

An Bất Chính suy nghĩ một lúc, dường như đang cân nhắc xem nên nói gì tiếp theo.

Trác Bào Kiệt Nhìn thấy vậy, ánh mắt ông hơi chuyển động nhưng không nói gì, chỉ yên lặng chờ đợi.

“Sư phụ, hiện tại tâm trí đệ tử hoàn toàn tập trung vào việc tu luyện, mong sớm đạt được cấp bậc Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh và giúp phái mình có thêm một vị cao thủ đại thừa...” An Bất Chính cẩn thận bắt đầu nói.

Trác Bào Kiệt có thể nhận ra rằng đệ tử mình dường như đã đưa ra quyết định gì đó.

Nhưng những lời tiếp theo của An Bất Chính lại ngoài dự đoán của Trác Bào Kiệt:

“…Sau khi đạt đến cấp bậc đại thừa và ổn định được tu vi, đệ tử muốn rời núi để tìm một nơi yên bình để thành lập một phái mới, từ đó mở rộng dòng dõi cho Phù Lục Phái và Đại Sư Phủ.”

Sau khi cơn ngạc nhiên ban đầu qua đi, Trác Bào Kiệt lại bật cười và nhìn kỹ đệ tử mình:

“Đây là cách đệ tử đang dùng chiến thuật ‘lùi để tiến’ để buộc sư phụ phải chấp nhận sao? Hay là đệ tử thực sự đã chịu thua dễ dàng như vậy?”

An Bất Chính cũng rất bình tĩnh; khi nói chuyện trước mặt Trác Bào Kiệt, anh ta cảm thấy khá thoải mái:

“Sư phụ và sư tổ đều biết rằng đệ tử không phải là người không thể chịu thua. Dù tài năng sau này vẫn còn có thể thay đổi, nhưng mọi chuyện vẫn chưa chắc chắn. Hơn nữa, đệ tử không chỉ thua kém em trai Chí về mặt tài năng hay cấp bậc tu luyện.”