Cùng với Lôi Tuấn tham dự cuộc họp này còn có Long Hổ Sơn và Cao Công Trưởng lão. Ngoài những bậc trưởng lão cấp cao như Trác Bào Kiệt, Tần Thái Nguyệt và Mã Tông Hiển, một nhân vật quan trọng khác chính là Chu Khôn – người đã đạt tới cấp độ Chín Trời.

“Thế sự luôn thay đổi không ngừng, khiến con người phải bận rộn không kịp thở; mọi nơi trên thế giới đều đang trong tình trạng biến động không ngừng.”

Lôi Tuấn ngồi ở vị trí trung tâm và nói: “Vì vậy, lần này chúng tôi mời các bạn đạo hữu đến đây để thảo luận, nhằm giúp chúng ta, những người cùng theo đuổi con đường đạo, có thể hỗ trợ lẫn nhau và tiến lên trong dòng chảy của thời đại.”

Thẩm Hà, Mộc Thuần Dương, Chương Thái Cang và những người khác đều đáp: “Lời kêu gọi của Thiên Sư thật cao quý.”

Lôi Tuấn tiếp tục nói: “Cuộc thảo luận lần này không liên quan đến các vấn đề nội bộ của các phái; tôi chỉ đóng vai trò người tổ chức mà thôi. Mọi việc, chúng ta hãy cùng nhau thống nhất quy tắc.”

Ông nhìn về phía Nam Tấn Sở Sơn Phái – người đứng đầu phái Thẩm Hà– và Murong Minh Huệ, người đứng đầu phái Bắc Tấn Chân Dương cung: “Tình hình ở các nơi trên thế giới đều khác nhau; một số khu vực vẫn chưa ổn định. Tôi không muốn can thiệp vào những việc đó, mỗi người hãy tự quyết định cho mình đi.”

Thẩm Hà và Murong Minh Huệ đều gật đầu: “Thiên Sư thật khiêm tốn và khoan dung; chúng tôi rất ngưỡng mộ.”

Hiện nay, triều đại Bắc Tấn và Nam Tấn vẫn đang đối đầu nhau qua con sông lớn. Triều đại Bắc Tấn, sau khi tiến hành thanh trừng các gia tộc lớn, vẫn đang cần thời gian để phục hồi sức mạnh; tuy nhiên, họ có sự hỗ trợ của Nữ Hoàng Bắc Tấn và Lũng Ngoại Tiêu Tộc – chủ nhân của gia tộc Tiêu Xán, hai cao thủ đã đạt tới cấp độ Chín Trời. Đồng thời, do sự xuất hiện của Liên Sơn trước đó, họ cũng đã thiết lập được mối liên hệ với các tu sĩ Đại Đường ở núi Sumeru.

Trong khi đó, triều đại Nam Tấn lại có vẻ yếu thế hơn nhiều. Mặc dù triều đại Bắc Tấn vẫn chưa bắt đầu hành động về phía nam, nhưng tình hình “Bắc mạnh Nam yếu” đã dần hình thành, và thế cân bằng đang bắt đầu nghiêng về phía Bắc Tấn.

Hy vọng duy nhất của triều đại Nam Tấn chính là Sở Sơn Phái. Khi Đường triều ở Sumeru và các phái đạo ở Sa Ba đều không can thiệp, thì hiện nay, Thẩm Hà – người đã đạt tới cấp độ Chín Trời và trở thành một vị tiên viên đầy đủ – hoàn toàn có thể quyết định tương lai của cả hai triều đại Nam Bắc.

Thẩm Hà cùng sư đệ công Tôn Đạo Kỳ không mấy quan tâm đến những tranh chấp giữa các triều đại phía Bắc và Nam trong thời kỳ hai triều đại Jin; mối quan hệ của họ với hoàng gia Nam Jin cũng chỉ ở mức bình thường.

  Tuy nhiên, do những yếu tố lịch sử, mối quan hệ của họ với hoàng gia Bắc Jin còn tồi tệ hơn nữa, khiến cả hoàng gia Bắc Jin luôn lo ngại.

  Lý do họ chưa quyết định tiến về phía Nam là vì muốn nghỉ ngơi, tích lũy sức mạnh, đồng thời cũng xem xét ý kiến của trưởng môn Sở Sơn Phái – chính là Thẩm Hà.

  Mộc Dung Minh Huệ và Chân Dương cung ủng hộ hoàng gia Bắc Jin.

  Nhưng khi tình hình thực tế đã được định hình rõ ràng, Mộc Dung Minh Huệ cũng có những kế hoạch riêng của mình. Cô ấy cần đối mặt với phe Nho giáo do Tiêu Xán đại diện.

  Do sức mạnh của giới tu luyện Đại Đường, một số gia tộc danh giá như Bắc Jin Lũng Ngoại Tiêu Tộc cùng các dòng họ Lin, Diệp từng ẩn náu ở Liên Sơn đã quyết định tách ra, đi theo con đường khác, bắt chước các gia tộc nổi tiếng như Phương gia, Lý Thị, Vương thị… và dần dần bắt đầu tan rã.

  Tuy nhiên, trong quá trình này, các gia tộc danh giá có thể biến mất, nhưng ảnh hưởng của Nho giáo lại không hề suy yếu; ngược lại, nó càng trở nên gắn bó chặt chẽ hơn với hoàng gia.

  Là trưởng môn của một địa điểm thiêng liêng thuộc giới tu luyện, Mộc Dung Minh Huệ cảm thấy khá phức tạp trước tình hình này.

  Trong hoàn cảnh này, cô ấy càng cần phải cân nhắc kỹ lưỡng mối quan hệ giữa Chân Dương cung và Sở Sơn Phái của mình.

  Nhờ vào sức mạnh của dòng dõi Rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, giới tu luyện nói chung đã trở nên cao quý hơn trong thời đại Đại Đường, Hán và hai triều đại Jin.

  Mộc Dung Minh Huệ cũng đang dần thay đổi thái độ của mình. Việc cô ở lại trong thế giới của hai triều đại Jin hoàn toàn liên quan đến Thẩm Hà.

  Dù Lôi Tuấn không can thiệp vào quyết định của hai bên, nhưng địa điểm hiện tại rất thích hợp để Thẩm Hà và Mộc Dung Minh Huệ thảo luận. Hai bên có thể trao đổi sâu rộng hơn, và ít nhất cũng không đến mức xảy ra xung đột ngay tại chỗ.

  Đối với Mộc Dung Minh Huệ và Chân Dương cung – những bên yếu thế hơn – đây chính là điều tốt nhất có thể xảy ra.

  Qua đó, cô ấy cũng có thể duy trì mối quan hệ với các đồng đạo như Mộc Chún Dương, Trương Hải Bình, Giang Ngư, Đặng Lai… và các nhóm khác thuộc Đan Đỉnh Phái.

“Cung trời xưa kia đã trở về với chúng ta, và trong số đó còn có tổ tiên của dòng Dan Đỉnh – ông Ge Chân Quân.”

Lúc này, người đứng đầu Thánh Viện Chân Vũ là Mộc Thuần Dương đã lên tiếng trước tiên: “Tôi không hề có ý xúc phạm ông Ge Chân Quân, nhưng vì con đường tu luyện khác nhau nên chúng ta không thể cùng hợp tác. Nếu ông Ge Chân Quân không quyết định gia nhập phe Cung trời xưa kia, thì tôi sẽ tuân theo lời dạy của các bậc tiền bối Lưu Chân Quân và Vương Chân Quân.”

Người đứng đầu phái Chân Dương cung của Đại Đường cùng với Cao Công Trưởng lão Yết Tây Lăng cũng đồng ý: “Chúng tôi cũng muốn tuân theo lời dạy của Lưu Chân Quân và Vương Chân Quân.”

Cát Hiền Trẻ là vị người đứng đầu thứ chín của phái Chân Dương cung trước thời kỳ thảm họa cuối triều đại Hán, nhưng những ghi chép mà ông để lại trong các tài liệu của phái mình lại khá mơ hồ.

Do hậu quả của thảm họa cuối triều đại Hán khiến cho các tài liệu bị lạc mất hoặc phân tán, ban đầu Giang Ngư, Yết Tây Lăng và những người khác vẫn chưa hiểu rõ về tình hình này.

Sau đó, khi giao lưu giữa các phái ngày càng tăng, đặc biệt là sau khi phe Cung trời xưa kia tái xuất hiện trên thế gian loài người, các chi nhánh của phái Chân Dương cung ở khắp nơi đã trao đổi và tổng hợp thông tin với nhau, và dần dần đi đến một kết luận đáng suy ngẫm:

Vào thời kỳ cuối triều đại Hán, bên trong phái Chân Dương cung cũng đã xuất hiện tình trạng chia rẽ. Một số người theo phe Cát Hiền Trẻ, trong khi những người khác lại phản đối.

Sau đó, do chính Cát Hiền Trẻ mất tích, vụ việc cũng không được giải quyết rõ ràng. Ngày nay, người ta suy đoán rằng có lẽ ông đã cùng với Cao Thiên Tuân bị giam cầm ở Bí Lạc.

Sau đó, phe chống đối ông Ge Chân Quân đã chiếm ưu thế, và phái Chân Dương cung sau khi trải qua giai đoạn hỗn loạn do thảm họa cuối triều đại Hán gây ra, dần dần trở lại trạng thái ổn định.

Sau Cát Hiền Trẻ, người đứng đầu thứ mười và thứ mười một của phái Chân Dương cung đều phủ nhận sự tồn tại của ông, nhưng cuối cùng họ vẫn giữ nguyên danh tiếng của ông trong hàng ngũ phái mình, và các thế hệ sau vẫn tiếp tục tôn thờ ông.

Tuy nhiên, trong các tài liệu ghi chép của phái Chân Dương cung thuộc Đại Đường, tên tuổi của ông ngày càng trở nên mờ nhạt.

Tình hình tương tự cũng xảy ra ở các phái Chân Dương cung của Đại Hán, Đại Tống Chân Dương Cung, Bắc Tấn và Thánh Viện Chân Vũ.

“Đạo nhân đồng ý với lời nói của huynh Mộc Đạo,” người đàn ông mạnh mẽ có tên là Chân Dương cung, trưởng phái Đặng Lai, nói.

Bên cạnh đó, trưởng phái Bắc Tấn Chân Dương cung là Murong Minghui và đại diện cho Qí Yicheng, Đại Tống Chân Dương Cung, cũng đưa ra quan điểm tương tự.

Còn trưởng phái Khunwu Trương Hải Bình thì chỉ nói một cách ngắn gọn: “Phái chúng ta phản đối việc các thành viên cũ của Thiên Cung cố gắng tái lập Thiên Đình.”

Về Cát Hiền Trẻ, ông không đề cập nhiều đến điều này.

Nhưng không ai trong số những người có mặt ở đây nghi ngờ về quyết tâm của ông và phái Khunwu.

Mọi người đều hiểu rõ rằng, chính sự tồn tại của Cát Hiền Trẻ đã khiến Trương Hải Bình và sư đệ Triệu Xà Dương quyết định xuống thế gian hoạt động.

Lúc này, các trưởng phái khác cũng tiếp lời Trương Hải Bình và nói: “Chúng tôi cũng phản đối hành động tái lập Thiên Đình của các thành viên cũ của Thiên Cung.”

“Đạo nhân cũng đồng ý,” Lôi Tuấn nói cuối cùng.

Giọng nói của ông điềm đạm: “Do nhiều lý do vào cuối thời Hán, hiện nay chỉ còn lại năm người thuộc phe cũ của Thiên Cung, nhưng tất cả họ đều đang ở thế giới tiên. Ngoài ra, có thể vẫn còn một vài đệ tử còn sót lại của Châu Thiên Đạo Nhân trước đây. Hiện nay, họ đang ở những nơi xa xôi như Bích Lạc, Linh Sơn, và thiếu những người kế thừa cũng như tín đồ để hoạt động trên thế gian loài người.”

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ với Chōmu Chunyang: “Ở nơi mà Mộc Quan Chủ đã mở rộng ảnh hưởng của Thần Vũ Quan, các thành viên cũ của Thiên Cung đã bắt đầu hành động. Vì ở nơi đó có nhiều quốc gia, nên có khá nhiều người đang đứng về phía họ. Theo những gì đạo nhân biết được, ở thế giới loài người của Đại Minh, cũng dần xuất hiện những dấu hiệu tương tự.”

Trưởng phái Đại Minh Sở Sơn phái là Nguyên Thanh Cốc cũng gật đầu nhẹ.

Lôi Tuấn tiếp tục nói: “Hôm nay, chúng tôi mời các đạo hữu đến đây chủ yếu để liên lạc và trao đổi thông tin. Nếu cần thiết, mọi người có thể hỗ trợ lẫn nhau. Tuy nhiên, vì tình hình trên thế gian loài người hiện nay rất phức tạp, nên đạo nhân muốn chúng ta hành động một cách thận trọng và từng bước một.”

“Chúng tôi sẽ theo dõi những động thái của ngài Cao Thiên và các vị như ông Ge Zhenjun,” người này nói.

Mù Chún Dương, Trần Lệnh Phong, Giang Ngư cùng những người khác đều gật đầu nhẹ.

Dù môi trường hiện tại của thế gian loài người không thuận lợi cho các cao thủ tiên giới xâm nhập trực tiếp, nhưng điều này cũng không phải là bất khả thi.

Nếu đến lúc cần thiết, họ vẫn có thể hành động; vì vậy, chúng ta không được chủ quan.

“Ngoài những vấn đề liên quan đến khu vực Thiên Cung cũ này, còn có một việc quan trọng liên quan đến tương lai…” Lôi Tuấn nói. “Hôm nay tôi mời các bạn đến đây để thảo luận, bởi vì những vấn đề tương lai quan trọng hơn những vấn đề hiện tại. Tuy nhiên, tùy vào sự phát triển trong tương lai, chúng cũng có thể trở thành hai vấn đề riêng biệt hoặc lại hòa quyện vào nhau.”

Thẩm Hà, Mù Chún Dương, Trần Lệnh Phong, Chương Thái Cang, Nguyên Thanh Cốc, Kỳ Dĩ Thành cùng những người khác nhìn nhau, bắt đầu suy đoán.

Quả nhiên, Lôi Tuấn tiếp tục nói: “Sự hòa nhập của các thế giới loài người sắp diễn ra.”

Nghe vậy, mọi người đều gật đầu im lặng.

Đến thời điểm này, ngay cả những cao thủ cấp thấp hơn như Giang Ngư, Đặng Lai, Mạc Vũ Minh Huệ, Kỳ Dĩ Thành cũng đã cảm nhận được điều này.

Khi dòng linh khí từ các thế giới loài người tràn về, toàn bộ thế giới loài người sẽ sớm hòa nhập lại với nhau.

Lúc đó, dù đối với bất kỳ phe phái nào, đó cũng sẽ là một sự thay đổi lớn lao.

“Nếu như tôi đoán không sai, sự hòa nhập này không chỉ đơn thuần là việc các thế giới loài người kết nối với nhau từ bên ngoài, mà còn có thể xảy ra sự trùng lặp, sau đó dẫn đến những thay đổi khác nữa,” Lôi Tuấn nói với vẻ nghiêm túc hiếm khi thấy. “Vì vậy, vào lúc đó, không chỉ các cao thủ tiên giới có thể tự do đi lại trên thế giới loài người mà còn có thể ảnh hưởng sâu rộng đến con người ở đây. Chúng ta cần phải chuẩn bị sẵn sàng từ trước.”

Bao gồm cả Trương Hải Bình trong số họ, mọi người đều đáp: “Nhờ có Đạo sư, chúng ta mới may mắn được sống trong thế giới này.”

Lôi Tuấn nói: “Tôi mong mọi người hãy cùng nhau hỗ trợ lẫn nhau.”

Anh ta nhìn về phía Nhiếp Phóng thuộc Thiên Cơ Quán bên cạnh, cũng như Chương Thái Cang của Đại Đường Thục Sơn phái và Giang Ngư của Đại Tang Chân Dương cung, cùng với lăng mộ Yết Tây:

“Về kế hoạch chi tiết, tôi đã cùng các đạo hữu từ Thiên Cơ Quán Đại Tang, Sở Sơn Phái và Chân Dương cung thảo luận sơ bộ rồi. Tiếp theo, tôi muốn mời thêm các đạo hữu khác trên thế gian này hợp tác cùng xem xét, để có thể chuẩn bị ở tất cả các nơi trên thế giới, nhằm đối phó với những biến đổi lớn lao của thời đại này.”

Thẩm Hà, Trần Lệnh Phong, Nguyên Thanh Cốc và những cao thủ khác trong lĩnh vực chế tạo pháp khí đã nghe nói về điều này từ trước, và họ liền nghĩ đến những loại pháp khí mới mẻ, Pháp bảo mà trong những năm gần đây đã dần trở nên phổ biến ở Đại Tang, thậm chí có xu hướng trở thành trào lưu chính.

Tiếp theo, Mộc Chân Dương, Đặng Lai, Mục Vũ Minh Huệ, Kỳ Dĩ Thành và những người khác cũng đều đưa ra những suy đoán tương tự.

Lúc này, họ đã hoàn toàn hiểu được ý định của Sư Trưởng Lê Thiên Sư. Vị Sư Trưởng đương đại này đang chuẩn bị cho việc hợp nhất các phe phái trên thế gian này, và ông không chỉ quan tâm đến những người thừa kế từ các địa điểm thiêng liêng hay những nhóm người nhỏ lẻ, mà là đến toàn thể con người trên thế giới này.

Hơn nữa, đây không chỉ là vấn đề của riêng Đại Tang mà thôi.

Như vậy, số người và việc liên quan đến kế hoạch này thật sự rất lớn lao.

Để có thể đảm bảo mọi thứ được thực hiện một cách hiệu quả, thì vừa cần sức mạnh lớn, vừa cần sự tỉ mỉ và chi tiết.

Mặc dù quá trình hợp nhất các phe phái trên thế gian này đã bị gián đoạn, nhưng xu hướng chung vẫn đang tiếp tục diễn ra, và thời gian còn lại cũng không nhiều.

Lôi Tuấn và những cao thủ khác vẫn cần phải quan tâm đến những vấn đề liên quan đến Thiên Cung cũ.

Trong tình huống này, những loại pháp khí Pháp bảo mà việc chế tạo có thể được triển khai hàng loạt, với quy trình chuẩn hóa, khó khăn trong quá trình chế tạo thấp, nhưng khi kết hợp lại với nhau lại có thể phát huy tác dụng tuyệt vời, thì chắc chắn sẽ có vai trò quan trọng trong việc thực hiện kế hoạch này.

Do đó, việc có sự phối hợp chặt chẽ giữa các đạo môn trên thế giới sẽ giúp tăng hiệu quả công việc lên rất nhiều.

Điều này không chỉ liên quan đến số lượng người tham gia, mà còn bao gồm cả việc dự trữ và trao đổi các nguyên liệu cần thiết.

“Cảm ơn tất cả các đạo hữu.” Lôi Tuấn nói.

Mọi người đều trả lời rằng họ không dám nhận l

Sau khi nói xong, Mộc Chân Dương cúi đầu chào Lôi Tuấn theo phong cách của giáo phái Đạo Giáo: “Những gì Thiên Sư Phương Tài đã nói, chúng ta – những người thuộc giáo phái Huyền Môn – đều nên hỗ trợ lẫn nhau. Theo tôi, liệu có thể các giáo phái cùng nhau tụ họp lại một nơi không?”

Hiện nay, gia tộc Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ và Đường triều chủ yếu tập trung vào khu vực từng thuộc về Thiên Cung, cũng như các giáo phái Phật Giáo như Không Tàng.

Tuy nhiên, trong những năm gần đây, ngày càng có nhiều cao thủ xuất hiện từ các giáo phái Sở Sơn Phái và Chân Dương cung; chỉ là trước đây họ đều phân bố rải rác khắp nơi trên thế gian loài người.

Nếu các giáo phái này liên kết với nhau, thì sức mạnh của họ sẽ trở nên rất đáng kể. Trong số những người dẫn đầu có Thẩm Hà – người đã đạt đến cấp độ chín tầng trời, năm tầng hoàn mỹ – và Mộc Chân Dương; còn có Trương Hải Bình – người đạt đến cấp độ chín tầng trời, bốn tầng.

“Tôi đồng ý.” Đại Đường Thục Sơn phái – người đứng đầu giáo phái Chương Thái Cang – là người đầu tiên lên tiếng.

Người đứng đầu giáo phái Chân Dương cung của Đại Đường, Giang Ngư, cũng nói: “Tôi cũng đồng tình với những gì Mộc Quan Chủ đã nói.”

Trong những năm qua, chính nhờ sự giúp đỡ không ngừng của gia tộc Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ của Đại Đường mà họ đã vượt qua được nhiều khó khăn và dần dần hồi phục sức mạnh. Việc các giáo phái Huyền Môn hỗ trợ lẫn nhau không chỉ là cách để họ đền đáp lòng ơn, mà còn là bước tiến quan trọng để củng cố mối quan hệ giữa các giáo phái.

Mặc dù mỗi giáo phái đều có những lợi ích riêng, nhưng như Lôi Tuấn đã nói, thời đại ngày nay thay đổi quá nhanh, và chúng ta buộc phải thích ứng kịp thời.

“Tôi đồng ý.” Người đứng đầu giáo phái Khunwu, Trương Hải Bình, không nói nhiều, nhưng mỗi lời của ông đều mang trọng lượng lớn. Dù sao đi nữa, ngoại trừ gia tộc Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, chỉ có giáo phái của họ mới có những vị tiên nhân đứng ra hỗ trợ. Hơn nữa, trước đây, giáo phái của họ luôn thể hiện thái độ ẩn dật, không can thiệp vào chính trị hay các vấn đề thế tục. Cho đến nay, Trương Hải Bình phần lớn đại diện cho bản thân mình chứ không phải cho giáo phái __TERM031__. Nhưng vì đã quyết định thay đổi hướng đi, ít nhất Trương Hải Bình bản thân sẽ không do dự mà sẽ quyết đoán và tiến lên một cách mạnh mẽ.

Nam Tấn Sở Sơn Phái Chủ nhân Thẩm Hà, người đàn ông mạnh mẽ Sở Sơn Phái Chủ nhân Trần Lệnh Phong, người đàn ông mạnh mẽ Chân Dương cung Chủ nhân Đặng Lai, Đại Tống Chân Dương Cung Trưởng lão Kỳ Dĩ Thành, cùng với Chủ nhân của Đại Đường Huyền Cơ Quan Nhiếp Phóng – tất cả đều đồng ý.

  Kể cả Chân Dương cung Chủ nhân của Bắc Tấn, Mộc Ngôn Minh Huệ, cũng vậy.

  Nhìn thấy diễn biến của cuộc họp hôm nay, những suy nghĩ trước đó trong lòng Mộc Ngôn Minh Huệ càng trở nên rõ ràng hơn.

  Phái Đạo giáo Huyền Môn sẽ ngày càng trở nên cao quý và được tôn trọng hơn giữa các dân tộc.

  Bắc Tấn Chân Dương cung nên tham gia vào đó để cùng tiến cùng lùi, chứ không phải vì lợi ích của triều đình Bắc Tấn.

  Với sự có mặt của Thẩm Hà, việc này đã rõ ràng như vậy; Bắc Tấn Chân Dương cung càng không còn gì phải do dự nữa.

  “Tôi và các đồng môn sẽ cùng với Hoàng đế Đường Hoàng quan tâm đến những người sống ở thiên cung cũ, những bậc hiền triết thông minh… Vấn đề này có thể được thảo luận và quyết định bởi các đồng đạo.” Lôi Tuấn là người cuối cùng lên tiếng.

  Ông gật đầu nhẹ về phía đồ đệ Chu Khánh bên cạnh: “Nếu quyết định thực hiện, phái chúng ta sẽ cử đồ đệ Chu cùng các đệ tử đi hỗ trợ.”

  Mộc Thuần Dương, Nguyên Thanh Cốc và Kỳ Dĩ Thành lần lượt cúi chào Lôi Tuấn và Chu Khánh: “Cảm ơn Sư phụ Lôi Thiên Sư, cảm ơn Trưởng lão Chu.”

  Ánh mắt Kỳ Dĩ Thành nhìn về phía Mộc Thuần Dương và Nguyên Thanh Cốc, có vẻ do dự một chút.

  Mộc Thuần Dương là người đầu tiên lên tiếng: “Trong thế giới loạn lạc kia, khi đối mặt trực tiếp với những người từng thuộc về Thiên Cung Bích Lạc, tình hình hiện tại vẫn còn rất không rõ ràng… Theo tôi, lúc này không nên có bất kỳ hành động lớn nào.”

  Nguyên Thanh Cốc lập tức hỏi: “Tôi nghe nói rằng thủ lĩnh của phe xâm lược thường xuyên liên lạc với Không Tàng thuộc phái Phật Giáo, và họ thường ẩn dật, không ra ngoài nhiều?”

  Kỳ Dĩ Thành trả lời: “Đúng vậy.”

  Nguyên Thanh Cốc tiếp tục hỏi: “Trưởng lão Kỳ nghĩ rằng, liệu thủ lĩnh kia – Zhuo Lige Tu – có ý định chuẩn bị để sớm vượt qua những khó khăn giữa chín tầng trời và thế giới tiên cảnh không?”

“Qí Yicheng trả lời một cách thận trọng: ‘Hành động của hắn tương tự như Quốc gia Vàng Kim Ngạc Thanh Phu vào những năm trước, nhưng chi tiết vẫn chưa rõ ràng; tôi cũng không dám đưa ra phán đoán gì sớm.’”

Nguyên Thanh Cốc nói: “Nếu vậy, theo ý kiến của tôi, chúng ta nên bắt đầu từ phía nhân gian của Đại Tống trước.”

Triều đình Đại Minh, với sự thống nhất từ trên xuống dưới và những mối quan hệ phức tạp, lại có thể liên quan đến các phe cũ trong Thiên Cung, Uyền Dương, và Không Tàng. Theo tôi thấy, nơi đó có thể xảy ra những biến động lớn; chúng ta nên quan sát tình hình trước khi hành động.”

Anh ấy xin lỗi Qí Yicheng: “Chỉ là trong thời gian tu luyện yên tĩnh này, tôi đã lâu không xuất hiện tại Đại Minh; trong vài năm tới, tôi vẫn cần trở lại đó, vì vậy có lẽ sẽ không thể giúp đỡ Đại Tống được. Xin Qí lão gia thông cảm.”

Qí Yicheng vội vàng nói: “Nguyên Chủ tịch nói gì vậy? Chính tôi mới phải cảm ơn Nguyên Chủ tịch vì sự tốt bụng của ngài; nếu có cơ hội, tôi chắc chắn sẽ đến Đại Minh để cùng tham gia vào công việc này.”

Anh ấy cũng đã nghe nói về tình hình của Đại Minh Sở Sơn phái. Mặc dù trước đây đã có hai cao thủ cấp chín tầng mây là Hàn Thanh Đào và Nguyên Thanh Cốc, nhưng hoàn cảnh của họ tại nhân gian Đại Minh khá khó khăn; thậm chí những bảo vật quý giá dùng để kiểm soát cửa khẩu núi cũng đã rơi vào tay hoàng gia Minh Đình.

Dù sau sự kiện Nhân Gian Đạo Quốc họ trở nên yếu đuối và phải sống lưu lạc như những người dân còn sót lại của Đại Tống, may mắn thay hy vọng của họ vẫn chưa tắt. Khi Hoàng Kim Hãn Ngạc Thanh Phu qua đời và biển đất mở ra trở lại, họ đã có thể đứng vững trở lại. Thậm chí, ngay cả Không Tàng Phật Giáo hiện nay cũng đã đóng cửa những cổng thông tin dẫn đến nhân gian cũ của Đại Tống.

Trong tình hình như vậy, Nguyên Thanh Cốc sẵn lòng chờ đợi thêm; Qí Yicheng vô cùng biết ơn điều đó. Vì vậy, ngoại trừ Nguyên Thanh Cốc trở về nhân gian Đại Tống trước, những cao thủ khác từ các môn phái đạo giáo cũng bắt đầu thảo luận về các chi tiết cụ thể, chuẩn bị điều động những cao thủ từ các môn phái của mình để cùng nhau đến nhân gian cũ của Đại Tống.

Những người kế thừa Sở Sơn Phái từ các vùng Đại Đường, Hán Hiện đại, và hai triều đại Tấn đã được điều động ít hơn một chút.

Sau đó, họ chủ yếu hợp tác với Nhiếp Phóng của Thiên Cơ Quán để nghiên cứu và chuẩn bị cho việc triển khai Lôi Tuấn trong khu vực này – nơi mà tình hình tương đối ổn định.

Tuy nhiên, những cao thủ hàng đầu như Thẩm Hà, Trần Lệnh Phong và Chương Thái Cang vẫn sẽ tiếp tục đến khu vực Ngũ Đại Thập Quốc.

Ở khu vực Ngũ Đại Thập Quốc, Hán Vương Châu Phác đã trở thành người nắm quyền lực chính.

Các thủy tử cũ từng thuộc về Thiên Cung vừa mới trở lại thế gian loài người; những truyền thống và kiến thức quý báu của họ đã bị lãng quên theo dòng chảy của lịch sử.

Mặc dù có nhiều người tu luyện gia nhập, nhưng trong thời gian ngắn hiện tại, vẫn chưa có ai có thể đe dọa trực tiếp đến Châu Phác.

Nếu nói về những mối nguy tiềm ẩn ban đầu, thì chắc chắn phải kể đến Wu Zhen – kẻ đã ly khai với Vua Phù Thủy của Núi Linh.

Nhưng hiện tại, Gia Hiển Đình đã qua đời.

Về phần những cao thủ từ thiên giới, họ đều được Lôi Tuấn, Trương Vãn Đồng và Triệu Xà Dương quan tâm và theo dõi.

Vì vậy, xuất phát từ ý định hợp tác chung, Mục Chân Dương cũng tạm thời rời khỏi khu vực Ngũ Đại Thập Quốc.

Đúng lúc này, sau khi Hậu Hán do Châu Phác lãnh đạo chiếm được đất Nam Sở, họ cũng đang trong giai đoạn phục hồi sức mạnh.

Vì vậy, khi Qí Y Thành từ khu vực Cựu Tống đến đây, anh ta đã chọn cách hành động một mình để tránh bị phát hiện. Khi trở về, họ sẽ cùng nhau đi theo đoàn lớn.

Chu Khôn cũng sẽ đến đó vào một thời gian sau.

Trong Penglai, Lôi Tuấn hỏi Chu Khôn: “Sau khi em thứ ba đạt đến cấp độ Chín Tầng Thiên, em vẫn chưa quyết định xem nên sử dụng phép thuật nào làm phép thần thông chính của mình ư?”

Chu Khôn cười đáp: “Anh trai ơi, thật ra em đã có vài ý tưởng rồi, nhưng vẫn cần thêm thời gian để tích lũy và sắp xếp kỹ lưỡng hơn nữa.”

Dù không muốn thừa nhận, nhưng trong một số tình huống, những phép thuật này thực sự rất hữu ích trên chiến trường… không thể tránh khỏi được.

Đường Tiểu Đường bên cạnh cười nói: “Thấy em thay đổi tính cách lần này, sẵn lòng ra trận một cách tự nguyện… cũng đáng ngạc nhiên thật.”

“Ừm,” Chu Khun cười nhẹ và nói.

Đường Tiểu Đường thì nhiệt tình lên ngay: “Tốt, lần này em cũng sẽ đi!”

Dĩ nhiên, cô ấy không định đi ngay lập tức. Mà là muốn tìm cơ hội để “giúp đỡ” Đại Tống Chân Dương Cung – Trưởng lão Trịnh Chấn một cách… “đặc biệt”.

“Chị gái út, chắc chị đã gần đủ điều kiện để mở ra cánh cửa tiên rồi phải không?” Lôi Tuấn hỏi bên cạnh.

Đường Tiểu Đường trả lời: “Đã có khả năng rồi, tốt nhất là tích lũy thêm một chút nữa. Khi cuộc thử thách lớn kia qua đi, sẽ có thể phát huy hết sức mạnh của mình.”

Nghe vậy, Chu Khun cảm thấy khá ngạc nhiên; cách suy nghĩ này hoàn toàn khác với tính cách thông thường của cô ấy.

Lôi Tuấn hiểu ngay: “Khi 99 tuổi, hay khi 100 tuổi thì sao?”

Đường Tiểu Đường lắc đầu: “Hai năm nữa thôi, đến 99 tuổi là được rồi… Không thể quá muộn được.”

Cuối cùng, Chu Khun mới hiểu ra ý của cô ấy.

À, hóa ra việc này cũng cần có một “nghi thức” đặc biệt phải không? Điều này thật sự phù hợp với tính cách của Đường Tiểu Đường.

Dù sao thì, xét về thời gian tu luyện, chỉ có Triệu Xà Dương thôi… Nhưng Lôi Tuấn đã vượt qua cả anh ta rồi; vì vậy, Đường Chân Nhân cũng không cần phải lo lắng nữa về vấn đề này.

Nếu tình hình chung không ổn định, cô ấy vẫn sẽ cố gắng hết sức… Nhưng hiện tại mọi thứ đều ổn thỏa, nên cũng không cần phải vội vàng gì cả.

Chu Khun tò mò hỏi: “Chị gái Đường ơi, sau khi Đăng Lâm Tiên Cảnh, chị có thể tu luyện đồng thời hai phép thuật tiên không?”

Đường Tiểu Đường cười ha hả và trả lời: “Tất nhiên rồi.”

Cô ấy nhớ đến điều gì đó, liền quay đầu nhìn Lôi Tuấn bên cạnh: “Hiện tại em đang làm gì vậy?”

Lôi Tuấn trả lời: “Tiếp tục hoàn thiện bức tranh ‘Hợp ảnh Huyền Hoàng’ và ‘Mười cảnh Thiên Can Huyền Hoàng’, tiếp tục nghiên cứu ‘Trận Hổ Tiên Tam Động’… Và cũng đang nuôi dưỡng và luyện tập phép thuật riêng của mình nữa.”

Anh ấy vẽ hình Thái Cực Đồ trước mặt và giải thích: “Ở giai đoạn từ Thất Tầng Thiên đến Cửu Tầng Thiên trong quá trình tu luyện, nhờ vào cơ thể __TERM046__ này, em hy vọng có thể tu luyện thêm một phép thuật nữa cho mỗi cấp độ cao hơn.”

Nhưng khi đạt đến cấp độ Tiên Cảnh, tức là cấp độ Động Huyền, thì cơ thể tiên của chúng ta sẽ tập trung nhiều hơn vào việc tu luyện hàng ngày; không thể gánh thêm bất kỳ pháp thuật tiên nào khác nữa.

Nếu có thể thành tựu được thể xác Đạo Thái Cực, thì trong giai đoạn Động Huyền, mỗi khi tiến lên một cấp độ mới, chúng ta hoàn toàn có thể tu luyện thêm một pháp thuật tiên nữa.

Đường Tiểu Đường hỏi: “Nghe nói rằng Cao Thiên Tuân có thể đạt được thể xác Đạo Thái Tố?”

Lôi Tuấn đáp: “Đúng vậy, không sai đâu. Ngoại trừ vị Cao Thiên kia, Hoàng đế Đường Hoàng chắc chắn là người sở hữu những tài năng xuất chúng nhất trong giáo phái Nho giáo, được chiếu rọi bởi sao Văn Khúc – ngôi sao biểu tượng cho sự quan sát lịch sử và hiện tại. Chỉ là không chắc liệu vào kiếp trước, khi ông He Ying còn sống, ông ấy đã sở hữu những tài năng này hay chưa.”

Đường Tiểu Đường vỗ vai Chu Khôn và nói: “Chỉ khi Cao Thiên Tuân qua đời, thì thể xác Tiên Thiên Hà của bạn mới có cơ hội đạt được điều đó.”

Chu Khôn cười buồn: “Vẫn chưa có gì cụ thể cả… Không phải sau khi Cao Thiên qua đời, sẽ có ai đó tự động lấp đầy khoảng trống đó đâu! Chỉ cần có thể đạt được thể xác Tiên Thiên Hà thôi, tôi đã rất vui rồi. Sau này, tôi chỉ cần tĩnh tâm tu luyện, từ từ củng cố thêm nữa thôi.”

Lôi Tuấn gật đầu: “Ừm, cứ để mọi thứ diễn ra tự nhiên thì tốt nhất.”

Chu Khôn tò mò hỏi: “Sư huynh ơi, cấp độ Động Huyền thực sự là như thế nào?”

Lôi Tuấn giải thích: “Giống như cấp độ Động Thần vậy, đó cũng là một giai đoạn trong con đường tu luyện của chúng ta. Nếu nói rằng Động Thần là con đường dẫn đến thiên đường, là khởi đầu của việc hóa thân thành vũ trụ, thì Động Huyền chính là việc tiếp tục hóa thân thành vũ trụ – một vũ trụ còn lớn lao và phức tạp hơn nữa – cho đến khi chúng ta thực sự trở thành một phần của vũ trụ mênh mông ấy.

Vì vậy, có ba cấp độ của Động Huyền, còn được gọi là Tam Thiên Huyền Viên hoặc Tam Viên.

Cấp độ đầu tiên chính là cấp độ Thiên Thị Viên mà trước đây Châu Thiên Đạo Nhân và Dư Shuo đã đạt được; bây giờ thì tôi và Toàn Nguyên Khởi đang ở đó.

Tiếp theo là cấp độ thứ hai, gọi là Thái Vi Viên.

Cuối cùng là cấp độ thứ ba, gọi là Tử Vi Viên.

Kể từ thời cổ đại, rất ít người có thể đạt đến những cấp độ này.

Hai người gần đây nhất đạt được Tam Thiên Huyền Viên chính là Cao Thiên Tuân và Trương Tranh.”

Lôi Tuấn nói tiếp: “So với các cấp độ Động Th

Chu Khán nghe xong mà lòng tràn đầy ao ước. Rồi bỗng nhiên anh ta tỉnh táo lại, ánh mắt liếc nhìn giữa Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường, tự hỏi: “Cũng giống như những chiêu thức như Âm Dương Thần Tiêu Cực Quang, Cửu Thiên Ứng Nguyên Ngũ Lôi Chính Pháp của sư huynh trước đây, hay cả Thân Thể Thật Sự của Đế Sét, cùng với Chiến Thuyết Thuần Dương Chi Thuyền và Hợp Kích Long Hổ Tự Nhiên của cô muội phải không?”

Lôi Tuấn đáp: “Không hoàn toàn giống, nhưng có thể hiểu theo hướng đó.”

Quả thật, rất ít người có thể làm được điều này; cần phải có nền tảng căn bản vững chắc về tài năng và trí tuệ… Chu Khán nghĩ trong lòng. Anh ta đang suy nghĩ về chiêu thức thứ ba của mình – liệu có thể thành công không?

Trong khi đó, Đường Tiểu Đường lại đang suy ngẫm về một việc khác: “Luo Sī Gāo, Bān Shuǎng, Chí Yīn, Wū Zé Hóng… tất cả đã không còn nữa sao? À đúng rồi, bây giờ còn phải thêm vào đó Yu Shuō, còn Chen Dà Dao thì có thể coi là nửa trong số họ…”

Lôi Tuấn gật đầu: “Theo tình hình hiện tại, có lẽ là như vậy.”

Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng đã cung cấp mười một cái tên cho Lôi Tuấn và những người khác; đó đều là những cao thủ từng thuộc về thiên cung, những tên tuổi nổi tiếng trong lịch sử tiên đạo. Nhưng sau hàng nghìn năm, dù có sự giúp đỡ của Cao Thiên Tuân và Nhậu Kiều, đến nay chỉ còn lại bảy người.

Yu Shuō vừa mới xuất gia thì đã bị Lôi Tuấn giết chết tại Bồng Lai. Còn Chen Dà Dao thì bị Vương Quy Nguyên lợi dụng để đày đi.

“Vẫn không thể chủ quan được; năm người còn lại, không ai là đối thủ dễ đánh bại cả.”

Lôi Tuấn lắc đầu: “Dù Vương Điện Thần và Toàn Nguyên Khởi đều thuộc cấp độ tiên cảnh nhất, nhưng với Vương Điện Thần thì tốt nhất nên coi ông ta như một cao thủ cấp độ tiên cảnh hai – Vua Phù Thủy. Còn Toàn Nguyên Khởi thì giống như Yu Shuō và Châu Thiên Đạo Nhân; ông ta cũng đã chuyển sang theo học đạo của chúng ta, Phù Lục Phái. Điểm khác biệt là ông ta ban đầu là một cao thủ của Sở Sơn Phái trước khi con người bị chia cắt thành các thế giới khác nhau.”

Sau khi người đó áp dụng phương pháp luyện chế vật phẩm của Đạo giáo vào quyển sách Đạo gia Phù của tôi, anh ta vẫn còn nhiều thủ thuật Đạo Gia Luyện Quý Phái khác; không thể xác định được liệu anh ta có sở hữu thân thể tiên nhân Hỗn Nguyên hay không, nhưng ít nhất thì anh ta đã tu luyện đến cấp độ Thánh Thể Hai Pha, và trí tuệ của anh ta cũng rất cao.”

Đường Tiểu Đường liếc môi và nói: “Bạch Chân Quân thực sự không muốn thanh lý những kẻ không xứng đáng trong tổ chức của mình à!”

Lôi Tuấn nói: “So với Lý Thục Sơn Kỳ Dao trước đây, bây giờ Toàn Nguyên Khởi dường như càng không ưa chuộng Châu Thiên Đạo Nhân và Nhậu Kiều hơn.”

Hai người sau đó chủ yếu có những mâu thuẫn cá nhân.

“Thôi đi, tôi sẽ đến khu vực Nhân Gian Cổ Tống trước.” Đường Tiểu Đường đứng dậy và rời đi.

Chu Khôn cũng chào tạm biệt cùng với Lôi Tuấn.

Hai người cùng nhau rời khỏi Penglai, đi qua Biển Đất để đến khu vực Nhân Gian Cổ Tống.

Trong khi đó, tại thế giới Nhân Gian Đại Minh…

Meng Shaojie cầm một lá thư đến gặp Tiêu Xuân Huy.

Tiêu Xuân Huy nhận lấy lá thư và lặng lẽ đọc nó.

Meng Shaojie đứng bên cạnh, âm thầm quan sát biểu cảm trên khuôn mặt của ông ấy.

Vài ngày trước, ông Tiêu đã nhận được một bức thư truyền tin; sau khi đọc xong, biểu cảm trên khuôn mặt ông ấy… làm sao diễn tả cho đúng nhỉ?

Rất phức tạp, rất tinh tế.

Meng Shaojie hiếm khi thấy biểu cảm như vậy trong đời mình; trước đây, anh ta cũng không bao giờ nghĩ rằng biểu cảm phức tạp như vậy lại xuất hiện trên khuôn mặt của ông Tiêu – người luôn bình tĩnh và điềm đạm.

Sự quan tâm của ông Tiêu rõ ràng là rất lớn.

Tiêu Xuân Huy tự nhiên cảm nhận được điều đó, vì vậy ông mỉm cười với Meng Shaojie, cho thấy mọi việc đều ổn; Meng Shaojie vội vàng đổi hướng nhìn đi.

“Công phu luyện khí của mình vẫn chưa đủ…” Tiêu Xuân Huy thầm nghĩ.

Khi nhận được lá thư từ em gái mình, ông đã lần đầu tiên cảm thấy mất tập trung.

Trong mắt Meng Shaojie, ông rất biết ơn sự quan tâm của anh này, nhưng ông không biết nên nói gì thêm.

Làm sao có thể nói ra rằng, sau hơn bảy mươi năm, người cha từng bỏ rơi con cái mình và giả vờ chết để trốn tránh thế gian này, bây giờ đã gửi thư đến?

Nếu người đó thực sự lạnh lùng, Tiêu Xuân Huy cũng không quan tâm đến điều đó.

Nhưng những mâu thuẫn gia đình từ ngày xưa thực sự là một vấn đề khó nói ra.

Xiao Yumen thực sự ghét bỏ những người thân trong gia tộc Xiao.

  Nhưng ông không hề có ý định loại bỏ họ khỏi danh sách gia đình mình.

  Nói rằng việc gia tộc Xiao suy yếu gần như hoàn toàn là do người vợ mới cưới của ông gây ra, thì có phần quá đà, nhưng cô ta quả thực là một trong những người có liên quan.

  Vì vậy, khi Xiao Yumen bỏ đi mà không báo trước, Xiao Chunhui cũng không hề oán giận gì.

  Nếu phải nói điều gì, thì lúc này, giống như Xiao Erlang và Xiao Sanniang, Xiao Erlang cũng quan tâm hơn đến tình cảm của anh trai mình – Tiêu Hàng.

  Hiện tại, tâm trí của Xiao Chunhui đã trở lại bình thường. Ông chỉ đang suy nghĩ kỹ về nội dung bức thư vừa nhận được.

  “Hãy nhanh chóng thông báo cho Đại Đường.” Xiao Chunhui cất bức thư vào túi, sau đó đưa cho Mạnh Thiểu Kiệt: “Triều đình Đại Minh đang có dấu hiệu chuẩn bị gây rối.”

  Mạnh Thiểu Kiệt nhẹ nhàng nói: “Họ vội vàng muốn có người trong gia đình mình được thăng tiên ư? E rằng điều đó sẽ chỉ khiến họ tự rước họa vào thân.”

  Xiao Chunhui gật đầu im lặng.

  Mạnh Thiểu Kiệt cúi chào rồi lập tức rời đi để truyền tin.

  Bên kia, có một người từ thế giới Ngũ Đại Thập Quốc đã lặng lẽ trở về thế giới Đại Minh.

  Lạc Hải đi bộ trong rừng núi, quan sát xung quanh kỹ lưỡng rồi dừng lại nghỉ ngơi. Khi không thấy ai xung quanh, anh thì thầm: “Tiền bối, chúng ta đã trở về Đại Minh rồi.”

  Giọng nói của Thánh Yêu Tinh Bích Xiù vang lên: “Hãy đi về phía bắc, nhưng đừng vội vàng tiếp cận cổng Không Tàng. Hãy tìm chỗ ở yên tĩnh ở miền bắc và chờ đợi thời cơ thích hợp.”

  Lần này, khi đến thế giới Ngũ Đại Thập Quốc, ông không hành động gì quá mức, mà chỉ yêu cầu Lạc Hải đi lang thang khắp nơi theo một nhịp điệu đặc biệt.

  Mặc dù quá trình hòa nhập với thế giới loài người bị gián đoạn, nhưng trong quá trình đó, ông cũng thu được một số thành quả quý báu. Nhờ vào tài năng đặc biệt của mình – tài năng của con Bích Xiù – những thành quả đó dù không nhiều, nhưng đã rất quý giá.

  Hiện tại, tình hình thế giới đang thay đổi liên tục, vì vậy ông cũng cần phải lên kế hoạch và chuẩn bị phù hợp.

  Trước đây, khi Lạc Hải còn phục vụ trong quân đội, ông đã phần lớn thời gian ở miền bắc; sau đó ông giả vờ chết để thoát ly. Giờ đây, khi quay trở lại miền bắc, rõ ràng sẽ có nhiều rủi ro.

  Tuy nhiên, sau nhiều n

Những sự việc tương tự như vậy, dù là Lôi Tuấn hay Đặng Lai, đều không hề bị che giấu cố ý.

Khi hoàng đế Hán đương đại là Xiang Sheng nhận được tin này, ông cũng không có phản ứng gì đặc biệt, chỉ chúc mừng Đặng Lai và Chen Lingfeng cùng những người khác thành công, và hy vọng rằng sau này sẽ có cơ hội mời trưởng môn của phái Kunwu đến Trường An để thăm.

Còn Phương Cận Mày, Vương Bất Thuận, Li Feiyang, Li Tingyu và những người khác khi nghe tin này, đều im lặng trong chốc lát.

Nếu không xét đến yếu tố các vị tiên nhân như Triệu Xà Dương, thì sự đoàn kết của các cao thủ thuộc các phái Đạo ở đại Hán hiện nay vẫn chưa gây ra áp lực quá lớn đối với các nơi khác trong giới tu luyện Đạo ở đại Hán.

Mặc dù Wang Xu, người sống trên núi Đông Dương, đã mất tích, nhưng Vương Bất Thuận đã bắt đầu tiến hành những nỗ lực nhằm đạt đến cấp độ Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh; còn Li Feiyang thì từ lâu đã trở thành một học giả lỗi lạc.

Sau khi thực hiện phẫu thuật hoàng đế, hoàng đế Hán đương đại Xiang Sheng cũng đã thành công trong việc vượt qua những thử thách lớn, từ tầng thứ tám lên tầng thứ chín.

Hiện tại, trong giới Đạo ở đại Hán, chỉ có Trương Hải Bình và Chen Lingfeng – hai cao thủ đạt đến cấp độ đại thừa tầng thứ chín – là những người nổi bật.

Nhưng nếu những cao thủ khác từ các phái Đạo trên thế gian này liên kết lại với nhau, thì tình hình sẽ hoàn toàn khác.

Ngay cả khi không kể đến những sinh vật huyền thoại như rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, thì họ vẫn tạo thành một dòng chảy mạnh mẽ.

“Giờ đây, giới Đạo khá đoàn kết, ít nhất là hiện tại thì vậy,” Phương Cận Mày nói từ từ. “Họ có một người lãnh đạo xuất chúng; sự chênh lệch giữa họ và những người khác rất lớn, người này luôn quan tâm đến các phái khác và ít có lòng tham cá nhân, điều này giúp họ có thể điều phối mọi người một cách hiệu quả.”

“Dù vậy, việc duy trì sự đoàn kết vẫn không hề dễ dàng,” Li Feiyang, người có tu vi cao nhất trong nhóm, nói. “Trước đây, Không Tàng cũng từng có một vị vua phù thủy cai trị, và giáo phái của ông ta được chia thành hai nhánh: Thiên Kinh và Địa Đô.”

Có một vùng đất trên thế gian này được gọi là Đại Tống; ở đó, có một người tên là Ngạc Hán Angqinfu đã đạt được địa vị võ tiên, nhưng ông ta cũng chỉ có thể chỉ huy những người thuộc phe Quốc gia Vàng Kim mà thôi; không có bất kỳ kẻ thù nào khác như Cang Lang hay Bạch Lộc phải quy phục trước ông ta.

Trong quá khứ, giáo phái Tây Vực Phật môn của Không Tàng tại núi Sumeru từng có năm bộ phận thuộc giới Kim Cang; lúc đó, có rất nhiều cao thủ tập trung lại với nh

“Li Tingyu, người đã dẫn một nhóm người rời khỏi tổ chức Lý Thị để lập nên một phái mới, nói nhẹ nhàng:

“Không chỉ có Chủ tịch Sở Sơn Phái Chen, ngay cả Chủ tịch Chân Dương cung Deng – ngay cả khi họ chưa đạt được cấp độ Cửu Trùng Thiên – vẫn là trụ cột của tổ chức này. Bây giờ, họ lại phải đi xa, ra ngoài biên giới Đại Hán, chỉ vì những chuyện liên quan đến các phái khác.

Nếu mọi việc diễn ra suôn sẻ thì còn đỡ, nhưng nếu gặp phải rủi ro, xảy ra tử vong hay thương tích…”

Cô nhìn về phía Li Feiyang bên cạnh mình.

Ngay cả trong bối cảnh tổ chức Lý Thị đang bắt đầu phân chia thành các nhánh khác nhau, tầm quan trọng của Li Feiyang – một học giả lỗi lạc thuộc phe Cửu Trùng Thiên – vẫn không thể bị phủ nhận. Nếu anh ấy gặp tai nạn, đặc biệt là thiệt mạng ở nơi xa xôi như Đại Hán, ít nhất trong giai đoạn hiện tại, điều đó vẫn sẽ ảnh hưởng sâu sắc đến tất cả các nhánh của tổ chức Lý Thị.

Đối với nhánh mà Li Feiyang đang thuộc về, thì đó chính là một thảm họa lớn.”

Vương Bất Thuận và Bình yên nói: “Vì vậy, chúng ta cần phải đoàn kết lại với nhau, để mọi việc diễn ra một cách ổn định. Về những rủi ro tiềm ẩn như tử vong hay thương tích trong chiến tranh, có lẽ Chủ tịch Deng và những người khác đã dự đoán trước rồi. Họ vẫn quyết định tiếp tục hành động như vậy, chắc chắn là bởi vì người đứng đầu tổ chức này hiện nay chính là Long Hổ Sơn Sư phụ Lôi Thiên.”

Phương Cận Mày, Li Feiyang và Li Tingyu đều gật đầu đồng ý.

Một lát sau, Li Feiyang nói: “Chủ tịch của các tổ chức đạo giáo cũng vậy thôi; những vị Sư phụ đầu tiên cũng đều như vậy. Chỉ là bây giờ, khi Biệt Thanh đã mở ra trở lại, cung điện trên trời cũng đã trở về với chúng ta, và còn có Quân Vương Giả Zhao của phái Khunwu với tài năng xuất chúng… Đó là lý do tại sao mọi người đều không công khai bàn luận về vấn đề này.”

“Có lẽ… sớm muộn gì thì chuyện đó cũng sẽ xảy ra.” Phương Cận Mày nhìn về phía nơi hai thế giới Đại Tang và Hiện Han đang được kết nối với nhau, và nói nhẹ nhàng.

Và Chân Dương cung – vị trưởng lão tối cao “Trương Thâm”, cũng cuối cùng đã rời khỏi nơi tu luyện của mình. Ông gặp lại Trần Tuấn Kiệt và cùng nhau đi đón tiếp Mộc Thuần Dương cùng các người khác.

Khi mọi người đều đã có mặt, Trần Tuấn Kiệt bỗng nhiên cảm thấy muốn khóc.

– Nam Tấn Sở Sơn Phái – Người đứng đầu giáo phái Chân Vũ, đã hoàn thành chín tầng thiên đường, năm tầng đầu tiên; năng lượng ngũ khí của ông đã đạt đến mức tối thượng.

– Mộc Thuần Dương – Chủ nhân của giáo phái Chân Vũ, cũng đã hoàn thành chín tầng thiên đường, năm tầng đầu tiên.

– Trương Hải Bình – Người đứng đầu giáo phái Khôn Ngô, đạt đến tầng thứ tư của chín tầng thiên đường.

– Trần Lệnh Phong – Chủ nhân của giáo phái Đại Hán, đạt đến tầng thứ hai của chín tầng thiên đường.

– Chu Khôn – Vị trưởng lão Long, đạt đến tầng thứ nhất của chín tầng thiên đường.

– Chương Thái Cang – Người đứng đầu giáo phái Đại Đường Thục Sơn phái, cũng đạt đến tầng thứ nhất của chín tầng thiên đường.

– Yết Tây Lăng – Vị trưởng lão Đại Đường, cũng đạt đến tầng thứ nhất của chín tầng thiên đường.

Cộng thêm Trương Thâm và chính Trần Tuấn Kiệt, dân tộc Đại Tống từ khi nào mới từng có được đội ngũ mạnh mẽ đến thế? Nếu nói một cách công bằng, so với khi các chủng tộc kỳ lạ từ vùng Đại Hoang mới bước vào thế giới loài người, hay khi năm bộ phận của giới Kim Cang còn đang thịnh vượng, thì sự liên minh hiện tại của các giáo phái vẫn còn nhiều thiếu sót.

Nhưng một mặt, đó là những gì họ đã tích lũy trong nhiều năm; mặt khác, ngoại trừ Chu Khôn, các cao thủ hàng đầu khác như Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ vẫn chưa có mặt tại đây.

Phía đối diện, Quốc gia Vàng Kim và Thương Lang Hàn Quốc… thậm chí cả giáo phái Liên Hoa của giới Kim Cang, cũng không còn giữ được vẻ hùng mạnh như ngày xưa nữa. Trước tình hình này, Trần Tuấn Kiệt thực sự cảm thấy như đang sống trong một thế giới khác.

“Tôi cũng vừa mới rời khỏi nơi tu luyện, nên thông tin về tình hình hiện tại còn hạn chế. Hiện tại, tình hình cụ thể ra sao?” Trương Thâm hỏi. “Đặc biệt là phía Thương Lang Hàn Quốc…”

Trần Tuấn Kiệt lấy lại bình tĩnh và nói một cách nghiêm túc: “Theo tin đồn, thủ lĩnh quân xâm lược là Zhuo Lige Tu đã đến gặp vị cao thánh Thiện Trí Từ, sau đó trở về nhưng không ai biết tung tích của ông ta. Tuy nhiên, quân đội dưới sự chỉ huy của ông ta đã chiếm giữ được kinh đô của bọn quân xâm lược vàng kim ngày xưa.”

“Zheng Chen” hiểu ngay: “Giống như Angqin Fu, anh ta cũng muốn thử đẩy cánh cửa tiên giới mở ra và đạt tới cảnh giới Võ Tiên.”

Cang Lang Hãn Zhuolige Tu và Hoàng Kim Hãn Angqin Fu đều tu luyện con đường võ nghệ cưỡi ngựa. Đặc điểm của pháp tu này khiến họ buộc phải luôn cùng các thuộc hữu của mình tiến thoái, chứ không thể ở lại trong Không Tàng để tu luyện một mình.

“Khi Angqin Fu đạt được cảnh giới tiên, liệu có sự trợ giúp của bậc Thánh Trí Thiện Huệ chăng?” Chu Kun hỏi: “Làm sao anh ta có thể liên tục đạt tới cảnh giới Võ Tiên như vậy?”

Mù Chún Dương đáp: “Chắc hẳn có những biện pháp kỳ diệu, nhưng không hề dễ dàng chút nào; nếu không, sau khi Angqin Fu qua đời, đã phải có những hành động gì đó rồi.”

“Zhuolige Tu cũng lo sợ rằng mình sẽ bị gián đoạn trong quá trình tu luyện như Angqin Fu trước đây, vì vậy ông ta đã dựng nên nhiều cái bẫy khác nhau ở nhiều nơi.” Trần Tuấn Kiệt nói: “Hiện tại vẫn chưa chắc chắn liệu ông ta có ở đại đô hay không.”

Zheng Chen đáp: “Không sao đâu, chúng ta cứ đi tìm thôi.”

Thẩm Hà nói: “Dù có vấn đề về thời gian, nhưng chúng ta đã đến sớm rồi; hãy tiếp tục hợp sức lại với nhau, không chia làm từng nhóm, mà theo dõi những manh mối đã có, kiểm tra từng nơi một.”

“Khi yếu thì tỏ ra mạnh mẽ; khi mạnh thì phải giả vờ yếu đuối.”

Chu Kun suy ngẫm: “Ngay cả những nơi hoang vu như Đại Hoang, cũng không nên bỏ qua; vì có sự hỗ trợ của bậc Thánh Trí Thiện Huệ và Phật Môn Không Tàng, nên Cang Lang Hãn Zhuolige Tu hoàn toàn có thể chọn những nơi đó để tu luyện.”

Trần Tuấn Kiệt hào hứng nói: “Mọi người, xin theo tôi!”

Vào ngày hôm đó, tại thành phố Luoyang – một địa danh quan trọng ở Trung Nguyên – Đại Tướng Thương Lang Hàn Quốc Mò Rìgen, với khuôn mặt đen như sắt, nhìn quanh những người thuộc các phái đại thừa cao thượng bao vây mình ở ba tầng xung quanh.