So với họ, người của Hổ Sơn Thiên Sư Phủ có phần thiếu thốn hơn nhiều.

Bị giam cầm trong Bi Lạc nhiều năm, lại còn phải chữa trị vết thương và duy trì sức khỏe, e rằng họ cũng khó có thể tích lũy được nhiều tài sản.

Họ đã không biến Bi Lạc thành một nơi hoang vu như Đại Hoang hay Quy Tàng trước đây; điều này quả thực là nhờ vào những biện pháp xuất sắc của Cao Thiên.

Châu Thiên Đạo Nhân có khá nhiều tài sản quý báu theo mình, nhưng có lẽ không phải tất cả đều mang theo; một số vẫn còn ở bên ngoài Bồng Lai và chưa được đem theo suốt thời gian.

Người đã đóng góp nhiều chiến lợi phẩm nhất cho Lôi Tuấn chính là Vị Đạo Sư Phổ Quang.

Ngoài cây gậy bằng thiếc có chín vòng, trong cái bát bằng vàng tím cũng chứa đựng rất nhiều tài sản quý giá.

Vật phẩm Pháp bảo này thật đặc biệt; ban đầu, Vị Đạo Sư Phổ Quang đã có thể dùng nó để cuốn theo tất cả mọi người tại Chùa Lôi Âm trong thời gian ngắn, điều này chứng tỏ sức mạnh phi thường của ông ta.

Mặc dù hiện tại họ đã thả mọi người tại Chùa Lôi Âm ra ngoài, nhưng phần lớn các tài sản vẫn còn trong cái bát bằng vàng tím; ngay cả khi Vị Đạo Sư Phổ Quang đang ngủ yên trong không gian vô hạn bên ngoài, tất cả những thứ này vẫn có thể được mang theo cùng ông ta.

Sau đó, chúng cũng sẽ được đưa vào Bồng Lai… và giờ đây, tất cả đều thuộc về sư phụ Lôi Thiên.

Mặc dù hầu hết những tài sản này đều phù hợp với Phật Giáo, nhưng nói chung, đối với loài rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, đây vẫn được coi là một mùa thu hoạch lớn.

Đối với chính Lôi Tuấn mà nói, khoản thu hoạch lớn nhất vẫn là “Trái Tim Mặt Trời” mà Đường Tiểu Đường đã thu thập giúp ông ta.

Lúc này, “Trái Tim Mặt Trời” đang nằm trước mặt Lôi Tuấn, phát ra ánh sáng vàng óng ánh, như thể một trái tim đang đập mạnh.

Những luồng năng lượng mặt trời mãnh liệt và dồi dào từ đó tràn ra, sau đó lại được hấp thụ trở lại, giống như quá trình hít thở.

Sau khi suy ngẫm và nghiên cứu kỹ lưỡng một lúc, Lôi Tuấn đưa ngón tay ra chạm vào nó, và ngay lập tức hình ảnh của bát quái đen trắng xuất hiện, cuốn “Trái Tim Mặt Trời” vào bên trong và cất giữ cẩn thận.

Trong vũ trụ nội tại của Lôi Tuấn, cùng với “Trái Tim Mặt Trời” mới vừa được thu thập, hiện tại đã có tổng cộng bốn bát quái đen trắng đang chuyển động nhẹ nhàng, dùng để lưu trữ các bảo vật quý giá.

Ba bát quái đầu tiên tương ứng với “Tinh Hoa Nguyên Khí Hòa Hợp”, “Thiên Hải Phù Sương” và “Ánh Trăng Ban Ngày”.

Nh

Theo ước lượng trước đó, phần lớn chúng hẳn sẽ rơi xuống vùngU uẩn… Lôi Tuấn nghĩ thầm.

Anh ta vẫy tay, và những hạt giống câyU uẩn mà anh ta đã thu được trước đó bắt đầu nổi lơ lửng trong không khí, sau đó được anh ta dùng phép pháp lực để kết hợp chúng thành một bức tranh Đại Tài Khí khác, nhằm niêm phong chúng lại.

Những văn bản màu mực thu được sau khi giết chết Feng Wensu, mặc dù chứa đựng nhiều manh mối hữu ích, nhưng tất cả đều liên quan đến Bì Lạc và Đại Cỡ.

Về chính vùngU uẩn, kẻ địch đã hành động rất thận trọng và khéo léo, khiến cho Lôi Tuấn hiện tại vẫn không thể tìm ra thông tin gì về nó.

Tuy nhiên, những hạt giống câyU uẩn này ban đầu đã có nguồn gốc từ chính vùngU uẩn.

Theo kế hoạch ban đầu của kẻ địch, những hạt giống này sẽ liên tục di chuyển trong các dòng sông, núi non và hệ thống địa chất của thế giới loài người, với vị trí luôn thay đổi không ngừng, và cuối cùng sẽ bị hấp thụ hoàn toàn bởi linh khí của đất đai.

Nhờ vậy, sẽ không có bất kỳ dấu vết nào bị lộ ra ngoài.

Nhưng Lôi Tuấn đã chọn đúng thời điểm – lúc mặt trời mọc – và địa điểm chính xác là núi Thanh Hạnh, để ngăn chặn việc những hạt giống này sớm hòa nhập vào hệ thống địa chất của thế giới loài người, đồng thời cũng thu giữ được một số vật phẩm mà kẻ địch đã sử dụng để thiết lập pháp trận.

Bây giờ, những hạt giống câyU uẩn này có cơ hội trở thành công cụ giúp Lôi Tuấn tiếp tục nghiên cứu về vùngU uẩn.

Trước khi làm điều đó, cần phải nuôi trồng chúng trước… Lôi Tuấn nghĩ thầm.

CâyU uẩn mọc lên trong thế giới u ám và không có ánh sáng của vùngU uẩn; môi trường mà nó sinh trưởng cũng vô cùng đặc biệt.

Nếu được trồng ở nơi như Bồng Lai hay thế giới loài người, chúng sẽ không thể phát triển được, thậm chí còn có thể chết yểu.

Nhưng đối với Lôi Tuấn, hiện tại anh ta đã tìm được địa điểm thích hợp để trồng chúng.

“Bão Bão, hãy đưa những hạt giống này đến Biển Đất để trồng theo cách sau,” Lôi Tuấn chỉ thị cho đệ tử cả của mình.

Trác Bào Kiệt tò mò nhìn những hạt giống câyU uẩn, rồi nhận lấy chúng: “Vâng, sư phụ.”

Không cần sư phụ phải dặn thêm gì, anh ta liền quan sát qua loa và ngay lập tức đưa chúng đến Biển Đất để trồng.

Trong khi đó, Lôi Tuấn tiếp tục kiểm tra những chiến lợi phẩm khác mà mình đã thu được.

Lúc này, năm cái trống sấm khổng lồ xuất hiện bên cạnh Lôi Tuấn, xếp thành một hàng ngang.

Mỗi chiếc trống sấm đều vô cùng to

Tuy nhiên, hiện tại, vì bị Lôi Tuấn kìm chế và áp đặt, chúng đều trở nên uể oải và không còn sức sống.

Tất cả những thứ này đều là Pháp bảo mà Yu Shuo đã dày công tu luyện. Là những chiếc “Trống Sét Tám Cực”, ba trong số chúng đã bị Lôi Tuấn phá hủy ngay từ đầu; vì vậy, hiện chỉ còn lại năm chiếc.

Dù ban đầu chúng có được chuẩn bị như thế nào đi nữa, giờ đây Yu Shuo đã là một tiên nhân thuộc giáo phái Đạo Môn, và những Pháp bảo do ông ta tu luyện thực sự mang trong mình linh hồn và suy nghĩ riêng biệt.

Với sức mạnh của Lôi Tuấn, dù có thể kìm chế chúng một cách dễ dàng, nhưng ông ta cũng không thể ngay lập tức tu luyện chúng để khiến chúng phục tùng; việc này đòi hỏi phải có quá trình nuôi dưỡng đặc biệt.

Lôi Tuấn Tĩnh ngồi yên quan sát, và trước mắt ông, những Lôi Đình có màu sắc khác nhau bắt đầu nhảy múa và lấp lánh.

Có những Cửu Thiên Thần Lôi màu tím…

Những tia sét Xuan Xiao màu đen…

Những tia sét Chân Dương màu vàng…

Những tia sét Chân Âm màu bạc…

Và còn có tia sét Thần Đô màu đỏ thẫm.

Bốn tia sét đầu tiên, dưới sự kết hợp của những Lôi Đình nhảy múa, lần lượt hóa thành những hình ảnh thiên thần với đầu rồng, thân người và trang bị vũ khí.

Còn tia sét Thần Đô cuối cùng thì hóa thành một ngọn núi cao vút, được tạo thành hoàn toàn từ những Lôi Đình. Trên vách núi, có một tấm bùa màu đỏ với những tia sét nhảy múa – đó chính là Bùa Quý của Thiên Đô Chín Tầng.

Lôi Tuấn gõ nhẹ ngón tay vào nó… Những tia sáng vàng óng ánh, như mưa sao băng, bắt đầu xoay quanh ngọn núi Thần Đô màu đỏ thẫm. Những tia sáng này kết hợp lại thành vô số bùa phép, tạo nên một hình ảnh vĩ đại như dải ngân hà lấp lánh… Nhưng không phải tập trung quanh Lôi Tuấn mà là xung quanh ngọn núi Thần Đô, hình thành nên một vị thần ánh sao cao lớn – đó chính là hình ảnh của Vị Thần Sao Đẩu.

Lôi Tuấn ngồi yên một bên, và dưới sự điều khiển của ý nghĩ và pháp lực của mình, hình ảnh Vị Thần Sao Đẩu dường như “nuốt chửng” ngọn núi Thần Đô vào bên trong mình. Sau đó, hình ảnh Vị Thần Sao Đẩu, ban đầu chỉ phát ra những tia sáng vàng nhạt, bắt đầu thay đổi… Những tia sét đỏ thẫm bắt đầu bùng phát ra từ bên trong cơ thể nó.

Hình ảnh pháp tượng của vị thần Đấu Mộc dần biến thành một hình ảnh pháp tượng Lôi Đình.

Đó là hình ảnh pháp tượng của Thần Sét Tiên Đô.

Ngay lập tức, hình ảnh này cùng với bốn hình ảnh pháp tượng Lôi Đình khác đều có hình dạng đầu rồng, thân người, mặc áo giáp và đứng thẳng đứng.

Sau khi đạt được cảnh giới tiên nhân, Lôi Tuấn giờ đây có thể dễ dàng sử dụng những ý tưởng mà trước đây từng nghĩ đến.

Vì vậy, năm hình ảnh pháp tượng cao lớn này cùng nhau tiến lên và gõ vào năm cái trống sét.

Trong tiếng gầm rú của những chiếc trống sét Lôi Đình, những sóng âm dường như có hình thức vật chất lan tỏa ra xung quanh.

Dưới sự kiểm soát của Lôi Tuấn, tiếng sét được giới hạn trong một khu vực nhất định, để không làm phiền những người khác ở trong Penglai.

Những tiếng sét này, dường như đã hóa thành vật chất thực sự và có thể phá huỷ mọi thứ xung quanh, liên tục uốn lượn và rung chuyển trong không trung.

Trông có vẻ như năm cái trống sét đang đối đầu với năm hình ảnh pháp tượng của Lôi Tuấn.

Nhưng trước mặt Lôi Tuấn, chúng không hề có sức mạnh nào để chống lại.

Khi năm hình ảnh pháp tượng này tiếp tục gõ vào mặt trống, trên mỗi mặt trống bắt đầu xuất hiện những hoa văn huyền bí.

Màu tím, đen, vàng, bạc, đỏ… mỗi màu chiếm một mặt trống, thay đổi hoàn toàn bản chất và sức mạnh huyền bí ban đầu của chúng.

Giống như khi Lôi Tuấn trước đây đã tu luyện và chế tạo ba hang động và mười hai bảo vật thiêng liêng Châu Thiên Đạo Nhân vậy.

Khi cuộc chiến ở Penglai diễn ra, chính Châu Thiên Đạo Nhân cũng sẽ không thể sử dụng được những bảo vật tiên đô này nữa.

Và bây giờ, việc Lôi Tuấn tái tu luyện năm cái trống sét này cũng giống như vậy.

Hiện tại vẫn cần thêm một khoảng thời gian để điều chỉnh và hoàn thiện chúng. Khi mọi việc hoàn tất, Lôi Tuấn sẽ cho người chủ ban đầu là Yu Shuo sống lại… và lúc đó, Pháp bảo cũng sẽ không còn nhận ra anh ta nữa.

Sau khi giao năm cái trống sét này cho năm hình ảnh pháp tượng của mình, Lôi Tuấn không còn quan tâm đến chúng nữa, và chuyển sự chú ý sang những việc khác.

Anh ta vẫy tay, và một thanh kiếm pháp bị chế tạo bởi sức mạnh của anh ta liền trôi đến trước mặt.

Đó chính là thanh kiếm Châu Thiên mà Châu Thiên Đạo Nhân đã từng tu luyện thành công trước đây.

Về hình thức bên ngoài, thanh kiếm này có rất nhiều điểm tương đồng với thanh kiếm Thiên Sư được truyền lại qua các thế hệ; có lẽ nó được chế tác dựa trên mẫu của thanh kiếm Thiên Sư đó.

Vì Châu Thiên Đạo Nhân không học được phép thuật sấm sét Thiên Pháp, nên những tia sét chảy trên thanh kiếm Châu Thiên không phải là màu tím Cửu Thiên Thần Lôi, mà là sự kết hợp giữa màu đỏ và xanh lam Lôi Quang, liên tục chuyển động trên lưỡi kiếm.

Màu đỏ tượng trưng cho sấm sét Thần Đô, còn màu xanh lam thì là sấm sét Ngọc Tủy.

Khi hai loại sấm sét này kết hợp với nhau, chúng không hề gây ra cảm giác lẫn lộn hay không thuần khiết; ngược lại, chúng càng làm tăng thêm sức mạnh cho nhau.

Có thể thấy, khi Châu Thiên Đạo Nhân tu luyện thanh kiếm này vào những năm đầu, anh ta đã dành rất nhiều tâm huyết và thời gian để hoàn thành nó.

Lôi Tuấn Tĩnh nhìn kỹ thanh kiếm Châu Thiên, sau đó liếc nhìn hình ảnh của Thần Đô Lôi Tổ đang gõ trên mặt trống bên kia, ánh mắt anh ta lướt qua cả hai vật thể đó.

Tiếp theo, anh ta lấy ra Quyển Bảo Luận Ngọc Tủy Chín Thiên, và những tia sấm sét Ngọc Tủy màu xanh lam bắt đầu chảy tràn ra từ quyển sách đó, rồi biến thành một cột sấm màu xanh lam khổng lồ, dường như có thể xuyên qua bầu trời và mặt đất.

Sau khi quan sát một lúc, Lôi Tuấn gật đầu nhẹ, khiến cột sấm tan biến, cất lại Quyển Bảo Luận Ngọc Tủy Chín Thiên, rồi triệu hồi ra một biển lửa màu xanh lá cây.

Trong biển lửa đó, những ngọn lửa xanh lá cây hóa thành hình ảnh của một sinh vật có đầu hổ và thân người, trông giống như một vị thần linh, đang mang trang bị chiến đấu.

Hình ảnh của Nguyên Tổ Hỏa Uyên này tiếp nhận thanh kiếm Châu Thiên từ tay Lôi Tuấn, sau đó bắt đầu quá trình tu luyện nó.

Lúc này, Lôi Tuấn lại lấy ra một con dấu bằng ngọc trắng lớn.

Giống như việc thanh kiếm Châu Thiên được chế tác dựa trên mẫu của thanh kiếm Thiên Sư, con dấu này cũng được chế tác dựa trên mẫu của Đại Sư Ấn; về hình thức bên ngoài, hai thứ này rất giống nhau.

Sau khi quan sát kỹ lưỡng một lúc, Lôi Tuấn không lấy chiếc ấn ngọc Đại Sư Ấn, mà thay vào đó lấy ra một chiếc ấn ngọc khác. Đó chính là chiếc ấn Phong Thiên mà Đường Tiểu Đường đã để lại cho Lôi Tuấn khi ông ta đến Penglai trước đây. Chiếc ấn Phong Thiên này có tác dụng rất hiệu quả trong việc đối phó với các tu sĩ thuộc phe Thượng Cổ Phù Lục Phái, đặc biệt là những người từng thuộc về cung điện trời. Tuy nhiên, trước đó Đường Tiểu Đường đã bị trì hoãn do những việc riêng và không kịp tham gia lần này. Bây giờ, Lôi Tuấn đặt chiếc ấn Phong Thiên cạnh chiếc ấn Châu Thiên, quan sát kỹ lưỡng và suy nghĩ mãi. Sau một lúc, ông ta giơ tay ra, tạo thành một thế ấn trong không khí, rồi thực hiện động tác lật tay. Kết quả là chiếc ấn Châu Thiên thay đổi vị trí, được đảo ngược lên xuống, và từ vị trí song song với chiếc ấn Phong Thiên, nó chuyển sang đứng ngay dưới đáy của chiếc ấn Phong Thiên. Hai chiếc ấn ngọc này, một ở trên, một ở dưới, đối diện nhau một cách hoàn hảo. Lôi Tuấn quan sát kỹ lưỡng, suy nghĩ thêm một lúc, sau đó gập hai chiếc ấn lại. Hiện tại, ông ta sẽ dùng Cửu Uyên Chân Hoả để tu luyện và nuôi dưỡng thanh kiếm Châu Thiên trước. Khi thanh kiếm Châu Thiên đã sẵn sàng, ông ta sẽ tiếp tục sử dụng chiếc ấn Phong Thiên để tái luyện chiếc ấn Châu Thiên. Trong khi đó, Lôi Tuấn đang tiến hành luyện hóa Những cái trống sét Ngũ Diện Tám Cực và thanh kiếm Châu Thiên, thì đại pháp sư Sun Li cũng đến thăm Penglai. Lần này, Sun Li đến vì được Triệu Khiêm Nhàn, Qiao Yang, Lei Lei và những người khác nhờ, để bày tỏ lòng biết ơn với Lôi Tuấn và cũng chúc mừng ông ta vì sự kiện Động Hiền Đăng Tiên. Đồng thời, họ cũng mang theo một khúc xương ngọc từ núi Linh Sơn. “Kho báu này trước đây luôn được chủ nhân của núi Linh Sơn giữ gìn. Mặc dù pháp sư Sun Li đã thất bại và rời khỏi núi Linh Sơn, nhưng khúc xương này đã được mang ra ngoài thành công,” Sun Li giải thích. Lôi Tuấn nhìn khúc xương có vẻ giống như ngọc: “Không chỉ chứa đựng sức mạnh và linh khí truyền thống của pháp môn pháp sư, mà trong đó còn có những pháp thuật đặc biệt của phe chúng ta nữa.” Sun Li nói thêm: “Đúng vậy, theo truyền thuyết, đây là kho báu được tạo ra từ sự kết hợp giữa một cặp đạo sư và một pháp sư thuộc phe pháp sư; nó được lưu truyền đến ngày nay, vì vậy nó vừa chứa đựng yếu tố của pháp môn đạo gia, vừa chứa đựng yếu tố của phe pháp sư.” Lôi Tuấn nói: “Thật là

“

   Lôi Tuấn gật đầu nói: “Vậy thì xin cảm ơn các đạo hữu tại Linh Sơn. Phía Sa Bà, không lâu nữa sẽ có người mang Động Thiên Ngọc Thanh Mí Lạc và Khang Minh Lang Hoàn về đây; sau này, xin nhờ trưởng lão Tôn giúp đưa chúng về.”

  Tôn Lực đáp: “Chính tôi mới là người phải cảm ơn Tiên Sư mới đúng.”

  Sau khi chia tay Tôn Lực, Lôi Tuấn bắt đầu suy ngẫm về khối xương ngọc đến từ Linh Sơn, đồng thời tiếp tục tu luyện và chế tác Pháp bảo.

  Trong nơi gọi là Bồng Lai, ông âm thầm triển khai Đạo Cảnh Huyền Viên của mình; tuy nhiên, dưới lớp mây mù che phủ, người bên ngoài khó có thể nhận ra điều này.

  Đặt mình trong Đạo Cảnh Huyền Viên – Vũ Trụ Huyền Hoàng, Lôi Tuấn lặng lẽ quan sát xung quanh.

  Bụi bặm u ám và sấm sét từ chín tầng mây…

  Khói mây ba sắc cùng hai biển cực…

  Mây năm màu và dòng nước cô đơn…

 ‹Ánh sáng trắng và cầu vồng vàng bất tử…

 ‹Những cảnh tượng rực rỡ và gió lốc u ám…

  Tổng cộng mười lực lượng kỳ diệu, hiện tại tất cả đều hòa quyện vào Đạo Cảnh Huyền Viên này, như thể đó là một vũ trụ bao la.

  Sau khi đạt được cấp độ “tiên nhân”, Lôi Tuấn đã ngay lập tức đối đầu với các cao thủ như Phổ Quang Tôn Giả, Châu Thiên Đạo Nhân và Dư Shuo.

  Giờ đây, ông mới có thời gian để kiểm tra và cải thiện những gì mình đã học được. Những phép thuật và công thức kỳ diệu đã được nâng cấp và thay đổi; bản “Tiên Kết” đầu tiên của ông, nhờ đã chuẩn bị kỹ lưỡng trước đó, nên khi vừa đạt cấp độ tiên nhân, mọi thứ đều diễn ra một cách suôn sẻ.

  Nhưng sau khi thực sự trở thành tiên nhân, Lôi Tuấn lại bắt đầu nghĩ đến nhiều ý tưởng mới mẻ hơn nữa.

  Hiện tại, ông bắt đầu với việc cải tiến Đạo Cảnh Huyền Viên của mình.

  Dưới ánh sao của vũ trụ bao la, Lôi Tuấn đứng yên một lúc, rồi vẫy tay.

  Ông quyết tâm tiến xa hơn nữa, hòa nhập sâu sắc những gì mình đã học được với Đạo Cảnh Huyền Viên này.

  Theo ý định ban đầu, ông đặt tên cho chúng là “Huyền Hoàng Thiên Can Thập Cảnh”.

  Thập Cảnh này không chỉ đơn thuần là những lực lượng kỳ diệu như bụi bặm u ám hay sấm sét…

  Khi ý niệm của Lôi Tuấn xuất hiện, ba hình ảnh thiêng liêng – Thiên Chân Diêm Tổ, Thiên Xánh Nhiệt Tổ và Thuần Dương Lôi Tổ – liền xuất hiện giữa vũ trụ.

Khí huyết mạnh mẽ và nóng bỏng ấy, thuần khiết và mãnh liệt đến mức làm chấn động cả bốn phương.

  Đúng như câu nói “Ba dương khai thái”.

  Hiện tại, ba hiện tượng thiên địa kỳ diệu này đang dần hợp nhất trong vũ trụ Huyền Hoàng của Lôi Tuấn, tạo thành một cảnh tượng rực rỡ như ánh nắng mặt trời ngay trước mắt.

  “Cảnh tượng này nên được gọi là ‘Ba dương khai thái’, vì nó rất thích hợp để đối phó và tiêu diệt những kẻ xấu xa.” Lôi Tuấn gật đầu liên tục.

  Sau đó, cảnh tượng kỳ diệu “Ba dương khai thái” dần biến mất.

  Thay vào đó, xuất hiện các hiện tượng kỳ diệu khác: Pháp Tượng Thiên Sơn Lôi Tổ, Pháp Tượng Cửu Uyên Viêm Tổ và Pháp Tượng Chân Âm Lôi Tổ.

  Ba hiện tượng này hợp lại với nhau, tạo thành một cảnh tượng đối lập hoàn toàn với “Ba dương khai thái”.

  Những sức mạnh âm u và lạnh giá này chính là công cụ lý tưởng để đối phó và xâm nhập vào những kẻ thù mang tính dương.

  Người ta gọi chúng là “Thiên Can”, bao gồm Giáp, Ất, Bính, Đinh, Ngọ, Thìn, Canh, Tân, Nhâm, Quý.

  Chúng còn có tên gọi cụ thể như Mộc Giáp, Mộc Ất, Hỏa Bính, Hỏa Đinh, Thổ Ngọ, Thổ Thìn, Kim Canh, Kim Tân, Thủy Nhâm, Thủy Quý.

  Ngoài những điều khác ra, Lôi Tuấn trước tiên đặt hiện tượng “Ba dương khai thái” vào vị trí của Hỏa Bính.

  Trong khi đó, hiện tượng đối lập với “Ba dương khai thái”, được Lôi Tuấn đặt vào vị trí của Thủy Quý.

 
Hai hiện tượng này không hoàn toàn đối lập nhau, nhưng khi được đặt vào vũ trụ Huyền Hoàng hiện tại của Lôi Tuấn, chúng lại rất phù hợp với nhau.

  Khi chúng đã được đặt vào vị trí tương ứng, dưới sự kiểm soát tâm trí của Lôi Tuấn, những thứ huyền bí như Bụi Huyền Ám, Sét Trời Cửu Tiên, Khói Sáng Tam Quang… đều bắt đầu hòa nhập vào những cảnh tượng kỳ diệu mà Lôi Tuấn đã tạo ra.

  Vì vậy, Bụi Huyền Ám, Ánh Sáng Trắng, Đôi Mắt Biển Hai Cực đã tăng cường sức mạnh cho những cảnh tượng này.

  Những đám mây năm sắc, Dòng Nước Đơn Độc, Cầu Vồng Vàng Bất Thấm đã làm cho những hiện tượng này trở nên vững chắc và bền bỉ hơn.

  Gió Lốc Âm U, Sét Trời Cửu Tiên kết hợp với nhau, mang lại khả năng tiêu diệt linh hồn và ý thức một cách trực tiếp.

 ‹Nguồn sáng chín màu, Khói Sáng Tam Quang› giúp đảm bảo rằng ngay cả khi những cảnh tượng kỳ diệu này bị kẻ thù mạnh đánh thương, chúng vẫn có thể nhan

Lôi Tuấn Tĩnh Yên lặng trong vũ trụ huyền hoàng, ông cải tiến và hoàn thiện thêm những phương pháp tu luyện của mình. Trong quá trình này, ông cũng tổng kết và hoàn thiện thêm những gì mình đã học được trước đó, từ đó tiếp tục tiến bộ trên con đường tu luyện của mình. Giống như việc thăng tiên thông qua Động Huyền, con đường tu luyện tiếp theo cũng đòi hỏi Lôi Tuấn người tu luyện phải liên tục cảm nhận và hiểu biết sâu sắc hơn về thiên nhiên và vũ trụ xung quanh. Các bậc tiền bối chỉ có thể đưa ra những lời khuyên dựa trên kinh nghiệm của họ, chứ không còn để lại các sách vở giáo pháp nào nữa. Mặc dù cùng một hệ thống giáo pháp, tùy theo hoàn cảnh cá nhân mỗi người, có thể sẽ dẫn đến những kết quả hoàn toàn khác nhau.

   Lôi Tuấn An tâm tu luyện tại Bồng Lai. Bởi vì những sự kiện lớn mà ông tham gia, như trận chiến Bồng Lai, sự tái xuất hiện của Bích Lạc, cuộc chiến Thương Hoàn, sự thay đổi chủ nhân của Núi Linh… những ảnh hưởng của chúng vẫn đang tiếp tục lan rộng và phát triển. Những người chịu ảnh hưởng mạnh mẽ nhất chắc chắn là những người sống trong thời đại Ngũ Đại Thập Quốc. Vốn dĩ đã là một thời đại đầy chiến tranh và xung đột, giờ đây vì những biến động bất ngờ này, mọi thứ càng trở nên hỗn loạn hơn. Những ảnh hưởng từ việc Saha thay đổi chủ nhân, Phật giáo suy tàn, cùng với sự xuất hiện của Thương Hoàn trên trần gian vẫn chưa kịp được xử lý triệt để thì giờ đây, mọi người lại phải đối mặt với những ảnh hưởng lớn hơn nữa. Bích Lạc mở ra trở lại, cung điện trên trời cũng trở về với chủ nhân ban đầu. Cuộc chiến Thương Hoàn khiến cả hai bên đều tổn thất nặng nề. Các quy tắc cũ được mở ra trở lại, nhưng màn sương mù vẫn bao phủ mọi thứ. Tiếp theo sau Saha, Núi Linh cũng thay đổi chủ nhân. Còn dòng truyền thừa của Thiền Viện Lôi Âm, mặc dù trước đó buộc phải rút lui khỏi Saha nhưng vẫn còn rất nhiều cao thủ, giờ đây gần như đã trở thành quá khứ. Vị Đạo sư Phổ Quang đã qua đời, còn Vua Phù thủy của Núi Linh – Hoàng Phủ Kỳ – cũng vẫn chưa rõ số phận.

   Trong khoảng thời gian chưa đầy mười năm, hai phe Phật giáo và Phù thủy, vốn chiếm ưu thế tại thời đại Ngũ Đại Thập Quốc, đã đều biến mất khỏi sân khấu lịch sử của con người. Các cuộc chiến giữa các quốc gia ngày càng trở nên ác liệt hơn. Một số người thì sống trong sợ hãi và lo lắng không ngừng. Tại kinh đô của nước Nam Ngô, trong cung điện hoàng gia

Bích Lạc mở ra trở lại, cung điện thiên đường xưa kia tái xuất hiện; việc chiếm giữ núi Linh Sơn từ tay phe Phù Thủy sẽ khiến họ phải suy nghĩ nhiều hơn.

Các tu sĩ Đại Đường ủng hộ triều đại Hậu Hán, vì vậy Nam Ngô chỉ có thể chọn Bích Lạc làm lựa chọn duy nhất.

Tuy nhiên, vị trí địa lý của Nam Ngô quả thực rất kém.

Các tu sĩ Đại Đường và hậu duệ của Rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ hiện đang kiểm soát nơi gọi là Xá Ba, và nó nằm ngay trong lãnh thổ của Nam Ngô.

Về Xá Ba, giữa cung điện thiên đường xưa kia và các tu sĩ Đại Đường cũng đã từng xảy ra những cuộc tranh đấu gay gắt.

Nhưng thật không may, cuối cùng Xá Ba vẫn nằm trong tay những người thuộc phe Đạo Môn.

Do đó, Nam Ngô tiếp tục sống dưới sự “theo dõi” của họ.

Triều đại Hậu Hán thì không gặp phải những lo ngại này.

Cổng Vũ Trụ nằm ngay trên lãnh thổ Hậu Hán, dẫn đến Thương Hoàn.

Thương Hoàn cũng không rơi vào tay phe cung điện thiên đường xưa kia.

Lãnh thổ Bắc Liang mà Hậu Hán đã chinh phục trước đây thì có cổng Vũ Trụ dẫn đến Đại Cừu.

Mặc dù có nhiều tin đồn lan truyền, nhưng tất cả các thông tin đều cho thấy rằng Đại Cừu, giống như Xá Ba, cũng nằm trong tay Đại Đường.

Vì vậy, Châu Phác hoàn toàn không gặp phải bất kỳ lo ngại nào về phía sau.

Về các khía cạnh khác, cổng Linh Sơn nằm ở Nam Hán, trong khi cổng Bích Lạc thì ở Nam Việt.

“Hãy tìm cách liên lạc với Bích Lạc, sau đó xem Nam Việt sẽ có hành động gì; nếu cần thiết… chúng ta sẽ tiến hành cuộc chiến về phía đông để chiếm giữ Nam Việt!” Quốc vương Nam Ngô, Đường Cung, tự xưng là Dư Thiên Cân.

Đường Thông Nghiệp: “Vâng!”

…………………………

So với bầu không khí đầy nguy hiểm và chiến tranh của thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc, bầu không khí hiện tại ở nơi này Bình yên yên bình hơn nhiều.

Trong một phần nào đó, nơi này giống như đất liền của Đại Đường, đối với những người như Lôi Tuấn, nó được coi là vùng hậu phương an toàn.

Tuy nhiên, vẫn còn một số lo ngại rằng Không Tàng có thể sẽ quay trở lại.

Nhưng xét theo phong cách hành động của bậc cao thượng Thiện Trí Huệ Tôn Giả, trong những tình huống bình thường, ông ấy sẽ không vội vàng hành động một cách thiếu suy nghĩ.

Chỉ là, sự yên bình chung không có nghĩa là tất cả mọi người đều sống thoải mái.

Hiện nay, những người như Hoàng Thiên Đạo Tử đang ẩn náu ở biên giới phía bắc và vẫn mang danh tính là kẻ phản bội; trong những năm gần đây, tình hình của họ ngày càng trở nên khó khăn hơn.

Tại mọi chi hội, bầu không khí trở nên cực kỳ căng thẳng; đã có người bắt đầu bỏ chạy.

Dòng dõi Đại Đường Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ trong những năm gần đây quá mạnh mẽ.

Giờ đây, tin tức về sự xuất hiện của Thiên Sư Lôi Tuấn và Động Hiền Đăng Tiên lại khiến mọi người trong giáo phái Hoàng Thiên Đạo cảm thấy càng thêm bế tắc.

So với nỗi sợ hãi, điều khiến nhiều người cảm thấy choáng váng hơn là sự mơ hồ và tuyệt vọng.

Xia Hầu Bác là một trong số ít đệ tử của Hoàng Thiên Đạo vẫn giữ được bình tĩnh. Theo lệnh của sư phụ Khang Minh, anh ta đã đến nơi ẩn dật này để báo cáo tình hình hiện tại.

“Đệ tử xin chào sư phụ.”

Sau khi gặp Khang Minh, Xia Hầu Bác cúi chào một cách thành kính rồi báo cáo những tin tức mới nhất từ bên ngoài.

Khang Minh, người đã ẩn dật suốt thời gian qua, khi nghe tin Lôi Tuấn đã thành tiên, không hề tỏ ra tức giận hay ngạc nhiên, chỉ thốt lên một cách trầm tư: “Đã đến lúc Động Hiền Đăng Tiên rồi sao?”

Anh ta không hề ghét Lôi Tuấn; giữa hai người cũng không hề có ân oán cá nhân. Thậm chí, Lôi Tuấn và Từng còn từng cứu anh ta. Về mặt cá nhân, anh ta rất ngưỡng mộ Lôi Tuấn.

Khi nhìn lại những việc đã xảy ra sau nhiều năm, Khang Minh thừa nhận rằng đôi khi anh ta tự hỏi: Nếu Lôi Tuấn thuộc về giáo phái Hoàng Thiên Đạo, liệu con đường phát triển của giáo phái này trong những năm qua có khác đi không?

Nhưng thôi… Những suy nghĩ vô ích ấy cũng chẳng có ích gì. Trong tình hình hiện tại của giáo phái, việc anh ta ở đây có lẽ chỉ khiến tài năng của mình bị lãng quên mà thôi… Khang Minh cười khẽ rồi lắc đầu.

Nghe tin Lôi Tuấn đã thành tiên, Khang Minh không hề cảm thấy thất vọng. Nếu chỉ xét về mặt cá nhân, anh ta thậm chí còn muốn chúc mừng Lôi Tuấn nữa.

“Nhưng đối với giáo phái chúng ta, đây không phải là tin tốt.”

Khang Minh không hề tỏ ra ngạc nhiên, ngược lại, anh ta còn mỉm cười: “May mắn thay, trong thời gian ẩn dật này, sư phụ đã tìm ra một tin tốt.”

“”

  Xiahou Bo đôi mắt sáng lên: “Sư phụ, bàn thờ của chúng ta…”

  Khang Minh mỉm cười gật đầu: “Đúng vậy. Nền tảng của phái Hoàng Thiên không bằng Vạn Pháp Tông Đàn, thậm chí còn kém hơn cả bàn thờ Long Hổ Tông. Nhưng rủi ro và may mắn luôn đi cùng nhau; việc nền tảng yếu kém đôi khi cũng có thể trở thành điểm mạnh, ví dụ như lúc này.”

  Nói xong, ông ta niệm một câu chú và đặt tay lên ngực mình.

  Ngay lập tức, Xiahou Bo cảm nhận được bàn thờ Hoàng Thiên dưới chân mình bắt đầu rung chuyển và từ từ bay lên trên.

  Bàn thờ của phái chúng ta có thể di chuyển được sao?

  Dù phải đối mặt với khó khăn, Xiahou Bo vẫn giữ vững niềm tin; nhưng lần này, ông ta lại vô cùng vui mừng trước tin tốt này: “Một trong những trở ngại lớn nhất của bàn thờ chúng ta đã được sư phụ giải quyết!”

  Khang Minh ra lệnh: “Hãy đi báo cho Sư Bác Chen biết. Chúng ta đã ở đây quá lâu rồi; hãy chuyển đến nơi khác trước.”

  Xiahou Bo: “Vâng, sư phụ!”

  Trong khi Khang Minh đang hoạt động ở thế giới loài người hiện đại, thì tình hình của những người dân còn sót lại của triều đại Đại Song ở thế giới cổ đại lại càng trở nên phức tạp hơn.

  Các thông tin lẫn lộn, đầy tin đồn, liên tục lan truyền khắp nơi.

  Tuy nhiên, đã có những thông tin chắc chắn rằng cánh cửa nối đất liền với thế giới cổ đại của Đại Song sắp được mở ra.

  Trong khi đó, cánh cửa nối đến thế giới cổ đại của Đại Song qua con đường Không Tàng thì vẫn tiếp tục đóng chặt.

  Những phản ứng như vậy đã giúp mọi người hiểu rõ hơn về xu hướng hiện tại.

  Thương Lang Hàn Quốc chỉ biết thở dài không biết phải làm thế nào.

  Nếu họ có quyền lựa chọn, họ chắc chắn sẽ chọn con đường Hổ Sơn Thiên Sư Phủ của Đại Tang.

  Thật đáng tiếc, họ không có sự lựa chọn nào cả.

  Đối phương rõ ràng đang gần gũi hơn với những người dân còn sót lại của Đại Song ở thế giới loài người hiện đại.

  Vì vậy, Thương Lang Hàn Quốc chỉ còn cách chọn con đường Phật Giáo – Không Tàng.

  Còn về Quốc gia Vàng Kim--, vì những lý do liên quan đến người anh hùng vàng Kim Hạch A Ngâm Phu trước đây, những người quan trọng trong nhóm họ cũng không chịu khuất phục.

  Phía những người dân còn sót lại của Đại Song thì lại là một vấn đề khác.

  Mặc dù vị trưởng lão cao cấp của Cửu Trùng Thiên – đại thừa – đã ẩn mình tu luyện trong thời gian dài và chưa hề xuất hiện, điều này khiến một số người bàn tán sau

Nhưng những tin tức về trận chiến ở Penglai và các sự kiện khác đã khiến cho Chân Dương cung – nơi được coi là thiên đường của Đạo giáo tại Đại Tống lúc bấy giờ – ngày càng trở nên quan trọng hơn.

Trong bối cảnh này, các phe phái khác như Nho giáo hay võ đạo tự nhiên bị áp chế. Những xung đột và bất đồng giữa các bên ngày càng gia tăng.

May mắn thay, hiện nay có Trần Tuấn Kiệt đang điều hành mọi việc, nên tình hình tổng thể vẫn chưa đến mức hỗn loạn.

“Lần này, Thầy Qí thật sự đã vất vả rồi.”

Vị đại học giả nói với vẻ bình thản: “Nhờ sự giúp đỡ của các vị như Sư Trạch Thiên Sư, nhờ uy danh của họ mà những người dân ở thảo nguyên và các tu sĩ từ Tây Vực không dám xâm lược mạnh mẽ. Nhưng để thu hồi lại những vùng đất đã mất, sức lực của chúng ta vẫn còn hạn chế.”

Người dân đã phải chịu đựng nhiều khổ đau trong thời gian dài; không chỉ một thế hệ mà nhiều thế hệ con người đã trải qua những điều tồi tệ này. Nếu tiếp tục như vậy, hậu quả sẽ cực kỳ nghiêm trọng. Một sai lầm trong thời gian ngắn có thể mất nhiều năm mới có thể được sửa chữa, thậm chí có thể trở thành điều không thể khắc phục được.

“Hiện tại, chúng ta chỉ có thể nhờ cậy vào sư phụ Lôi Thiên Sư và các bậc cao nhân trong giáo phái để họ giúp đỡ chúng ta.”

Lão già Chân Dương cung Qí Y Thành cúi đầu chào Trần Tuấn Kiệt trước mặt: “Việc giúp thiên hạ trở lại yên bình cũng là điều mà tôi mong muốn; tôi sẽ cố gắng hết sức để thực hiện điều đó.” Nói xong, ông chia tay với Trần Tuấn Kiệt và tiếp tục hành trình qua biển đất đến thế giới loài người của Đại Đường, đến Bồng Lai để gặp gỡ Lôi Thiên Sư Lôi Tuấn. Ông không chỉ chúc mừng ngài vì sự kiện __TERM018__ mà còn tham gia cuộc họp do Lôi Tuấn tổ chức giữa các giáo phái trong giáo phái.

Tại vùng đất thiêng liêng của các giáo phái ở Đại Minh, không ai nhận được lời mời nào liên quan đến sự kiện này. Hiện nay, người đứng đầu Đại Minh Chân Vũ Quán là Wei Jing Yi – người được __TERM071__ hỗ trợ. Còn người được Lôi Tuấn mời thì là Mục Thuần Dương; ông đã từ thế giới loài người thời Ngũ Đại Thập Quốc trở về và đang trên đường đến Bồng Lai để dự cuộc họp. Một vị trưởng lão khác là __TERM041__ cũng đang ẩn mình tu luyện bí mật tại Bồng Lai.

Trên khắp nơi ở Đại Minh, tình hình đang rất hỗn loạn. Mặc dù hầu hết những thông tin được loan truyền không liên quan đến các quan lại có mặt tại đây, nhưng mọi người dưới sự lãnh đạo của __TERM071__ đều đang hành động một cách căng thẳng. Thủ tướng __TERM031__, sau khi nhận được nhiều thông tin quan trọng, đã lập tức đến cung điện để báo cáo với hoàng đế. Học trò của ông, Nie Song, cùng những người khác đang đợi bên ngoài cung.

Mặc dù hầu hết các nhà tu luyện theo học thuyết Lý học đều coi mình rất cao quý, nhưng việc có thể thành tiên hay không vẫn còn là một khoảng cách lớn. Tên của những người như __TERM028__ lại một lần nữa xuất hiện, mang lại cảm giác áp lực cho mọi người. Giờ đây, với việc __TERM054__ đã giết chết ba người là Phổ Quang Tôn Nhân, Dư Shuo và __TERM015__ trong trận chiến đó, tên của ông cũng cần được đưa vào danh sách những người đó. Và Long __TERM001__… cũng đang rất quan tâm đến __TERM060__… Trái tim Nie Song trở nên nặng nề.

Bỗng nhiên, __TERM031__ bước ra khỏi cung, khuôn mặt ông không hề biểu lộ cảm xúc gì.

“Thầy ơi?” Nie Song vội vàng tiến lên gần.

Châu Minh Trác đi bộ trong khi nói: “Hãy mời hai vị đạo sư Wei Jingyi và Mo Qingshi đến kinh thành để trò chuyện.”

Nghe vậy, Nie Song lập tức đáp: “Vâng, thầy ạ.”

Tin tức về cái chết của các vị như Bồ Quang Tôn Giả, Độ Minh Đại Sư và Bảo Năng Đại Sư đã gây ra một làn sóng xôn xao trong giới Bồ Đề Tự của Đại Minh.

Không chỉ họ, mà cả những người có liên quan đến sự kiện này ở Bạch Liên Tông cũng đều cảm thấy sốc và lo lắng, bàn bạc về những tác động của sự việc.

Huynh Đường – người đang sống ở đây – sau khi nhận được tin tức, không hành động gì cả.

Nhưng sau đó, ông nhận được thông điệp từ Bạch Liên Thánh Chủ Jing Jiu của Đại Tang, yêu cầu ông nhanh chóng trở về thế giới loài người của Đại Tang.

Huynh Đường, với trí tuệ sâu sắc, đã có linh cảm trước điều này.

Quả nhiên, người đợi ông không phải là Bạch Liên Thánh Chủ Jing Jiu, mà là một người mặc áo đạo màu đỏ – Vương Quy Nguyên.

“Jing Jiu đã trở thành quá khứ; bây giờ, một vị chủ tịch mới của phái chúng ta sẽ ra đời.”

Vương Quy Nguyên mỉm cười: “Hiện tại trở thành quá khứ, tương lai sẽ đến.”

Huynh Đường đưa hai tay lại với nhau, cung kính cúi chào: “Chúc mừng sư huynh đã đạt được những điều mong muốn; hy vọng sư huynh sớm đạt được thân kim cương.”

Ông không từ chối hay từ nan.

Là một người xuất chúng trong Phật giáo, Huynh Đường dễ dàng nhận ra rằng, mặc dù mất đi thân xác của Bạch Liên Thánh Chủ Jing Jiu, nhưng đây lại là cơ hội để Vương Quy Nguyên tiến triển hơn nữa trong tu luyện.

Vương Quy Nguyên đáp lại: “Xin gửi lời chúc may mắn của chủ tịch.”

Sau khi trở về Penglai, Lôi Tuấn hỏi: “Anh trai còn muốn đến Thiên Long Tự nữa không?”

Vương Quy Nguyên tức giận: “Em thật là luôn nhắc đến những chuyện không cần thiết.”

Cái chết của Bạch Liên Thánh Chủ Jing Jiu, dù sự thật ra sao đi nữa, ít nhất cũng khiến mọi người cảm thấy ổn thỏa.

Bao gồm cả Thiên Long Tự, Bồ Đề Tự và Huyền Thiên Tự của Đại Tang, tất cả đều trở nên xa cách với Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ vì lý do này.

Chưa kể đến những truyền thống Phật giáo khác trên thế gian này…

Tất cả hy vọng của họ đều được gửi gắm vào người của Sābha và Vị Đạo sư Phổ Quang.

Kết quả là, trước tiên chùa Lôi Âm mất đi Sābha, sau đó Vị Đạo sư Phổ Quang cũng qua đời.

Các tu sĩ tại các địa điểm thiêng liêng của Phật giáo dường như đều trở thành những người không có nơi tựa dựa.

Việc Bạch Liên Thánh Chủ yên bình qua đời có thể coi là tin tốt hiếm hoi.

Nhưng Lôi Tuấn không công bố thông tin nào liên quan đến Vương Quy Nguyên.

Về những xung đột và rắc rối giữa Bạch Liên Tông và các địa điểm thiêng liêng chính thống của Phật giáo, dù sao thì với việc Hòa thượng Huệ Nhân – vị Bạch Liên Thánh Chủ mới – vẫn duy trì mối quan hệ thân thiện với Đại Đường, việc hai bên giao lưu sẽ tự nhiên khiến các địa điểm Phật giáo khác cảm thấy bất bình; vì vậy Lôi Tuấn không muốn bàn luận nhiều về vấn đề này.

“Đại ca đã tìm được người kế nhiệm, chúc mừng.” Lôi Tuấn chúc mừng Vương Quy Nguyên.

Vương Quy Nguyên ngồi đối diện anh ta và hỏi: “Giọng nói của ngươi có vẻ kỳ lạ… Về vị trí Thiên Sư, đệ tử có ý định từ bỏ gánh nặng này không?”

Lôi Tuấn đáp: “Đã gần bốn mươi năm kể từ khi tôi đảm nhận vị trí lãnh đạo phái môn này; nếu trong gia đình có đệ tử phù hợp để kế nhiệm, tôi sẽ không keo kiệt ở lại.”

Vương Quy Nguyên gật đầu nhẹ.

Trong suốt thời gian giữ chức vụ, Lôi Tuấn đã làm được rất nhiều việc, và một số trong những việc đó chắc chắn sẽ có ảnh hưởng sâu rộng.

Bây giờ ông đã thành tiên; ngay cả khi từ bỏ vị trí Thiên Sư, Long Hổ Sơn và mọi người cũng sẽ không dễ dàng thay đổi những chiến lược mà ông đã đặt ra trong thời gian giữ chức.

Hơn nữa, dựa vào những gì Vương Quy Nguyên biết về Lôi Tuấn, ông cũng không quan tâm liệu những người kế nhiệm có thay đổi kế hoạch tổng thể của mình hay không.

Dù thay đổi điều gì, dù tốt hay xấu, thì cũng là họ phải gánh chịu hậu quả đó.

Ai giữ chức vụ thì phải lo cho công việc của mình.

Thiên Sư Lôi chỉ quan tâm đến việc các chiến lược của mình được thực hiện một cách hiệu quả trong thời gian ông giữ chức; sau khi ông từ chức, mọi thứ sẽ được giao cho người kế nhiệm.

“Càng như vậy, người kế nhiệm càng phải cẩn thận suy nghĩ kỹ lưỡng hơn.”

Vương Quy Nguyên thở dài: “Nếu ngươi còn tiếp tục giữ chức vụ thêm vài năm nữa, sau hàng trăm năm, sẽ có không ít thế hệ người để ngươi lựa chọn.”

Gần đây thì chỉ còn có thế hệ cháu trai như Hua Kết và những người khác thôi; hoặc là những người cùng thế hệ như Đường Sư Muội và bạn, những người tiếp quản công việc từ những người đi trước.”

“Tam sư đệ không mấy quan tâm đến chuyện này; nếu không, anh ta rất phù hợp để đảm nhận vai trò đó.”

Lôi Tuấn nói: “Tôi cũng không định từ bỏ ngay lập tức. Trong vài năm tới, tôi sẽ cố gắng đào tạo ra những người phù hợp để Phương Tài có thể giao trách nhiệm này cho họ.”

Vương Quy Nguyên nói: “Về thế hệ sau của chúng ta, hiện tại thì có năm người là Hua Kết, Hua Vĩ, Hua Thụy, Hua Nguyên và Hua Hàn.”

Hua Phi và Hua Vinh, hai cháu trai kia, đều là những người có tài năng bẩm sinh, nhưng xét về cách họ giao tiếp hàng ngày thì vẫn cần được rèn luyện thêm nữa.

Những trường hợp giống như Đường Sư Muội thì không phổ biến lắm.”

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

Đó là đệ tử cả của ông, Trác Bào Kiệt; đệ tử của La Hoàn Nhạn, là Tần Thái Nguyệt; đệ tử của Lý Chính Huyền, người được Phương Giản truyền dạy thay thế; và còn có Tân Bắc Nguyên – người xuất thân từ Hoàng Thiên Quy Tông.

Đệ tử của Trương Tĩnh Chân là Trương Hung Dương.

Năm người này, không nghi ngờ gì nữa, là những người nổi bật nhất trong thế hệ của họ.

Ngoài ra, những người cũng rất xuất sắc nữa là đệ tử thứ hai của Lôi Tuấn, là Hàn Tiểu Phi; và đệ tử của Đường Tiểu Đường, là Trình Nhung Nhung.

“Hiện tại, người có tu vi cao nhất và được mọi người tin tưởng nhất chính là cháu trai Hua Kết.” Vương Quy Nguyên nhìn về phía Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn nói một cách thoải mái: “Việc chọn người tài giỏi mà không né tránh người thân cũng không phải là điều gì quá lạ; tôi luôn nghĩ rằng khi cha tôi tiếp quản vị trí này, cũng không có gì to tát cả. Nhưng như đã nói trước đó, chúng ta không cần vội vàng; hãy tiếp tục quan sát thêm một thời gian nữa.”

Vương Quy Nguyên cười buồn: “Việc chọn người tài giỏi mà không né tránh người thân… à!

“Quan điểm này vốn dĩ không có gì sai, nhưng khi áp dụng vào trường hợp của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, thì lại có chút tinh tế.”

Ngày xưa, ba người con trai của Lý Chí Nguyên – Lý Dương, Lý Bạch và Lý Tùng – đều trở nên thành tựu lớn.

Khi việc truyền ngôi Đại Sư được tiến hành, người xuất sắc nhất trong số các đồng trang lứa chính là Lý Dương, người con trai cả của ông.

Xếp sau đó, người thứ hai là Lý Bạch, người con trai thứ hai.

Nếu muốn chọn một người khác, đồng nghĩa với việc phải bỏ qua hai ứng viên xuất sắc nhất trong số các đồng trang lứa để chọn người thứ ba.

Cuối cùng, Lý Dương đã giữ được vị trí Đại Sư.

Thời cuộc và số phận đã quyết định rằng, đến thế hệ tiếp theo, người xuất sắc nhất trong số các đồng trang lứa chính là Lý Thanh Đình, con trai duy nhất của Lý Dương.

Vậy thì câu hỏi đặt ra là: Theo nguyên tắc chọn người tài giỏi, ai sẽ là ứng viên tiếp theo sau Lý Thanh Đình?

Đó chính là con trai của Lý Bạch, Lý Thanh Phong.

Do sự kết hợp của nhiều yếu tố bên trong và bên ngoài, cuối cùng đã dẫn đến sự nổi lên của Lý Thị và cũng gây ra hàng loạt nội chiến sau sự kiện Đại Sư Phủ.

“Nếu xem xét từ góc độ này, người phù hợp nhất chính là sư đệ Hoa Nguyên,” Lôi Tuấn nói một cách bình thản. “Nhưng nếu làm vậy, liệu có phải là thiên vị không?”

Vương Quy Nguyên nói: “Sư đệ Hoa Nguyên thực sự rất xuất sắc về mặt tu luyện và tài năng, nhưng danh tiếng của anh ta chủ yếu nằm trong số những đệ tử trước đây đã quay về Tông phái Hoàng Thiên; về mặt danh tiếng trong và ngoài Tông phái, anh ta vẫn còn hạn chế.”

Lôi Tuấn tiếp tục: “Vì vậy tôi mới nói rằng không cần vội vàng quyết định ngay bây giờ; hãy quan sát thêm một thời gian nữa.

Nếu Hoa Nguyên thực sự xuất sắc ở mọi mặt, thì việc anh ta giữ vị trí lãnh đạo Tông phái hoàn toàn là điều có thể xảy ra.

Còn nếu có người khác xuất sắc hơn, thì tất nhiên nên để họ đảm nhận vai trò đó.

Tương tự như vậy đối với những người khác.”

Khi còn trẻ, họ luôn cân nhắc việc giáo dục phù hợp với năng lực của từng người và quyết định dựa trên tình hình cụ thể. Nhưng bây giờ, Trác Bào Kiệt, Tân Bắc Nguyên, Tần Thái Nguyệt và những người khác đã dần dần trở nên độc lập trong công việc của mình, vì vậy Lôi Tuấn và Đại Sư Phủ cũng không ngại cho họ cơ hội thử sức.

“Bây giờ có thể giao thêm một số trách nhiệm cho họ,” Lôi Tuấn mỉm cười và ra lệnh tiếp tục.

Tại nơi được gọi là Penglai này, sắp diễn ra một cuộc họp thảo giữa các phái đạo. Mọi người thuộc các phái đạo khác nhau đều được mời tham dự.

Những người đã có mặt tại đây ba ngày liên tục, bao gồm Trác Bào Kiệt, Tần Thái Nguyệt, Từ Thụy, Trương Hung Dương, Tân Bắc Nguyên, cùng với hai người cũng đang ở đó ba ngày nữa là Hàn Tiểu Phi và Trình Nhung Nhung, tất cả đều đảm nhận vai trò là những người hướng dẫn khách mời tham gia cuộc họp.

Vào lúc sau này, sẽ còn những công việc khác được giao cho họ.

“Xin mời Chủ tịch Trương đến đây. Xin chúc mừng ngài đã đạt đến cấp độ cao thượng trong đạo của chúng ta – đại thừa.”

Trác Bào Kiệt đón một thanh niên mặc áo vải và đi giày gỗ vào Penglai; đó chính là Đại Đường Thục Sơn phái – Chủ tịch hiện tại của phái đạo này, Chương Thái Cang.

Anh ta mỉm cười nói: “Thực ra, chính tôi mới nên chúc mừng Ngài Tiên Sư, vì ngài đã mở ra con đường dẫn đến thiên đường.”

Ở một nơi khác, Trình Nhung Nhung dẫn Mục Thuần Dương vào Penglai và nói: “Xin mời Quan chủ Mục đến đây.”

Mục Thuần Dương thầm hỏi: “Bạn Trình ơi, bạn Shen thuộc phái Nam Tấn Sở Sơn Phái đã đến chưa?”

Trình Nhung Nhung trả lời: “Chủ tịch Shen đã đến rồi.”

Sau khi Mục Thuần Dương bước vào Penglai, anh ta nhanh chóng nhìn thấy Đại Tống Chân Dương Cung – Kỳ Dĩ Thành – đang trò chuyện với Thẩm Hà.

Người có thể được coi là một vị khách hiếm gặp nhất chính là Chủ tịch phái Khunwu – Trương Hải Bình. Không chỉ vì Triệu Xà Dương – Triệu Chân Quân – hiếm khi xuất hiện ngoài thế gian loài người, mà cả Trương Hải Bình và phái Khunwu cũng ít khi rời khỏi núi Kunlun và hiếm khi giao tiếp với người khác. Vì vậy, việc thấy Trương Hải Bình xuất hiện hôm nay quả thật là một điều hiếm có.

Nội dung của cuộc họp này không quan trọng lắm; điều quan trọng hơn là sự có mặt của các nhà lãnh đạo các phái đạo.

Tần Thái Nguyệt tạm biệt với Bạch Mê; Bạch Mê ở lại thế gian phàm tục, trong khi cô ấy đã đến Penglai để đón một người khác vào đây.

Đó chính là Nhiếp Phóng, người vốn có mối quan hệ thân thiết lâu năm với Hòa Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ.

Lần này ông đến đây, gần như được coi là “chủ nhà” của buổi họp này.

Cùng với Nhiếp Phóng đến đây còn có bậc trưởng lão Đại Hán Long Hổ Sơn tên là Mã Tông Hiển.

Không chỉ các vị như Bác Quang Tôn Giả và Dư Thạch đã qua đời, mà Châu Thiên Đạo Nhân cũng đã hoàn toàn biến mất trong cuộc này.

So với những người khác, Mã Tông Hiển cùng với các học trò thuộc phái Đại Hán Long Hổ Sơn như Phù Với Châu… vốn đều là những đệ tử chính thức của Châu Thiên Đạo Nhân.

Nhưng bây giờ, Mã Tông Hiển lại tự nhiên giúp đỡ những người như Trác Bào Kiệt và Tần Thái Nguyệt.

Những người được mời đến Penglai lần này số lượng không nhiều, nhưng tất cả đều rất quan trọng.

Tất nhiên, không cần phải nói đến Đại Đường Thục Sơn phái – người đứng đầu phái Chương Thái Cang…

Đại Minh Sở Sơn phái – người đứng đầu phái Nguyên Thanh Cốc – vốn dĩ đã ở đây từ trước.

Còn hiện tại, Nam Tấn Sở Sơn Phái – người đứng đầu phái Thẩm Hà – cùng với Sở Sơn Phái – người đứng đầu phái Trần Lệnh Phong – cũng đã lần lượt đến nơi.

Ngoại trừ vị trước đây đã sớm qua đời là Kỳ Dao Sơn – người đứng đầu phái Lý Thục Sơn – thì hầu hết những cao thủ hàng đầu của phái Luyện Khí đều đã có mặt.

Về phía các tu sĩ thuộc phái Đan Đỉnh Phái, thì Mộc Thuần Dương – chủ nhân của Đạo Quán Chân Vũ – đã đến.

Chân Dương cung – người đứng đầu phái Đại Hán – cũng đã đến.

Chủ nhân của phái Khun Ngô – Trương Hải Bình – cũng đã có mặt.

Chân Dương cung – người đứng đầu phái Bắc Tấn – Mạc Nhung Minh Huệ – cũng đã đến.

Về phía Đại Tống Chân Dương Cung, đại diện của họ là Kỳ Dĩ Thành.

Còn về phía Đại Đường __TERM038__, ngoài Việt Tây Lăng – người đang tu luyện tại Penglai – thì __TERM077__ cũng đã vội vàng từ __TERM038__ đến đây.

Hầu hết các cao thủ hàng đầu đều đã có mặt.

Và phía __TERM049__, với tư cách là chủ nhà của buổi họp này, __TERM054__ đã bước ra từ sóng biển Penglai để gặp mọi người.

Nhìn thấy vị đạo sĩ trẻ tuổi cao lớn ấy, các vị chủ nhân của các phái Đạo Giáo có mặt tại đây đều cùng nhau chào hỏi __TERM054__ và cùng lên tiếng:

“Cung điện Cửu Thiên Penglai, cung điện Thập Địa __TERM057__, người cai quản năm tia sét, nắm giữ ngọn lửa sao, hỗ trợ con đường tu luyện huyền bí, bảo vệ dân chúng và pháp luật, ba hang động, ba bầu trời, pháp sư Rồng Hổ Chân Quân.”

Hôm nay, các phái Đạo Giáo tụ họp tại Penglai.

Mặc dù trước đó ít khi liên lạc với nhau, nhưng