Sau đó, dựa trên những chiếc bình huyền ảo này làm nền tảng cơ bản, Lôi Tuấn tiếp tục xây dựng một mạng lưới huyền ảo mới.

Nền tảng của những chiếc bình huyền ảo này vẫn luôn là những báu vật Phật giáo chứ không phải là những vật phẩm thuộc Đạo giáo Pháp bảo, vì vậy so với mạng lưới được xây dựng dựa trên những viên ngọc huyền ảo, vẫn có những điểm khác biệt.

May mắn thay, với sức mạnh và trí tuệ Lôi Tuấn Tú, người ta có thể thực hiện những điều chỉnh tinh tế cần thiết.

Sau khi hoàn thành tất cả những việc này, Lôi Tuấn đã lặng lẽ di chuyển qua các thời đại từ Ngũ Đại Thập Quốc để đến thế giới loài người của Đại Minh.

Hiện tại, tình hình ở miền nam tương đối ổn định, nhưng bề ngoài thì thoải mái trong khi bên trong lại rất căng thẳng; triều đình Đại Minh liên tục tăng cường lực lượng để giám sát khu vực Nam Hoang, bao gồm cả vùng Tây Nam.

Lôi Tuấn lặng lẽ tiến về phía bắc và cuối cùng đã gặp được Đại Nhật Tương Lai Maitreya Huệ Nhân.

Vị sư đầu trắng, đã qua trăm tuổi nhưng vẫn giữ vẻ ngoài trẻ trung và tuấn tú, đã chào Lôi Tuấn bằng cách chắp hai tay lại:

“Thiên Sư, mong ngài luôn mạnh khoẻ.”

Không chỉ có kẻ thù bên ngoài quan tâm đến hành tung của Lôi Tuấn, mà cả Đại Nhật Tương Lai Maitreya Huệ Nhân – người mà trước đây đã có mối quen biết với Lôi Tuấn– cũng cảm thấy ngạc nhiên khi thấy Lôi Tuấn xuất hiện đột ngột tại thế giới loài người của Đại Minh.

Ánh mắt của Lôi Tuấn lướt qua Huệ Nhân, ông cũng trầm ngâm suy nghĩ.

Pháp lý của Phật giáo luôn được giấu kín sâu thẳm bên trong, và Huệ Nhân là một cao thủ Phật giáo; theo thời gian, khi tu luyện ngày càng sâu rộng, ông càng trở nên khó lường hơn khi không tham gia vào những cuộc tranh đấu pháp thuật. Tuy nhiên, Lôi Tuấn vẫn cảm nhận được rằng Cấp độ tu luyện của Huệ Nhân so với trước đây đã có sự tiến bộ rõ rệt.

Ông đoán rằng có lẽ sau khi Huệ Nhân đạt đến cấp độ Pháp Thân Chín Tầng Thiên, ông đã tạm thời thay đổi thói quen tu luyện của mình trước đây.

Vị Đại Nhật Tương Lai Maitreya này sở hữu trí tuệ sáng suốt và tài năng phi thường; đồng thời, ông còn kế thừa được bốn dòng truyền thống của Phật giáo và đang phát triển song song trên tất cả các dòng này.

Trước đây, ông đã thực hiện lời thề, tu luyện theo các phương pháp thiền định, tuân thủ giới luật và sử dụng các ấn phép để đạt được Pháp Thân Phật Giáo. Mặc dù có những phương pháp mang lại hiệu quả tổng hợp, nhưng chúng vẫn khiến tốc độ tiến bộ của Huệ Nhân bị chậm lại phần nào

Tuy nhiên, sau khi đạt được cấp độ Pháp Thân chín tầng của Phật giáo, có vẻ như ông ta tạm thời chuyển hướng tập trung vào việc tu luyện theo một dòng truyền thống cụ thể trong Phật giáo, nhằm nâng cao giới hạn tiềm năng của bản thân trước. Việc ông ta đơn độc xuất hiện tại thế giới loài người của Đại Minh sẽ không làm thay đổi quyết định này của ông ta. Hiện nay, mặc dù hoàng gia Đường triều không quá khắt khe với Bạch Liên Tông, nhưng vào những năm đầu, tình hình của Bạch Liên Tông tại thế giới loài người của Đại Đường có lẽ cũng không khác biệt nhiều so với hiện tại tại Đại Minh. Việc Hòa thượng Huệ Nhân tạm thời thay đổi chiến lược có lẽ liên quan đến bối cảnh chung khi các cao thủ tiên cảnh lần lượt xuất hiện trên thế gian này. Khi không có điều kiện để tranh tài và học hỏi lẫn nhau, Lôi Tuấn cũng khó có thể đánh giá được rằng Bạch Liên Tông đã chọn theo con đường tu luyện nào; tuy nhiên, việc cấp độ Pháp Thân của ông ta tăng lên nhanh chóng là một sự thật không thể phủ nhận, và điều này cũng xác nhận những suy đoán trước đây về Hòa thượng Huệ Nhân – chỉ cần ông ta tập trung tu luyện theo một con đường duy nhất, tốc độ tiến bộ của ông ta chắc chắn sẽ nhanh hơn so với trước đây.

“Cảm ơn Hòa thượng vì sự giúp đỡ,” Lôi Tuấn nói.

Hòa thượng Huệ Nhân lắc đầu: “Không cần phải cảm ơn đâu, tôi cũng quan tâm đến những vấn đề này.”

Ông nhìn chiếc bình hư không mà ông đang cầm trong tay, vốn là công cụ quan trọng để thu thập thông tin: “Đây là do Chủ Nhân ban cho sao?”

Lôi Tuấn gật đầu: “Hiện tại, anh cả của chúng ta đang ở thế giới Sa Bà.”

Hòa thượng Huệ Nhân nói: “Nếu Chủ Nhân đã quyết định ẩn dật để tu luyện, thì tôi sẽ không làm phiền ông ấy nữa. Khi Chủ Nhân triệu tập, tôi sẽ đến gặp ngài.”

Nói xong, ông cùng với Lôi Tuấn Tiên mở rộng tấm lưới hư không này ra tại thế giới loài người của Đại Minh. Mặc dù hiện tại nó chỉ có thể phủ sóng một khu vực hạn chế, nhưng Hòa thượng Huệ Nhân chắc chắn sẽ biết cách di chuyển nó một cách linh hoạt. Tấm lưới này kết hợp những điểm mạnh của cả hai trường phái Đạo Giáo và Phật Giáo, nhưng yếu tố cơ bản vẫn là chiếc bình hư không; vì vậy, Hòa thượng Huệ Nhân nhanh chóng nắm bắt được những bí quyết và điểm mấu chốt của nó.

Lôi Tuấn nói: “Hòa thượng có kiến thức sâu rộng và trí tuệ siêu việt. Anh cả từng nói rằng, trong số những người kế thừa truyền thống của Bạch Liên Tông tại cả Đại Đường và Đại Minh, người đạt được thành tựu cao nhất chính

Đối mặt với ánh mắt trong trẻo của Lôi Tuấn, anh ta nở nụ cười và thở dài nhẹ: “Thánh chủ quá khiêm tốn rồi; người tu hành không bao giờ nói dối. Dù người khác thế nào đi nữa, thì Thánh chủ vẫn cao cả hơn tôi.”

Anh ta dừng lại một chút rồi giải thích tiếp: “Ngoài vẻ đẹp tự nhiên, Thánh chủ còn may mắn có được những cơ hội lớn trong cuộc sống, vì vậy tôi thật sự không thể sánh kịp Ngài.”

Trong lúc nói ra những lời này, thiền sư Huệ Nhân cũng nhìn thẳng vào mắt Lôi Tuấn.

Vị thiên sư nổi tiếng này đã nhờ vào những cơ hội sau này mà nâng cao được năng lực tu hành của mình; điều này hiện đã không còn là bí mật gì ở đại đường, và thiền sư Huệ Nhân cũng đã từng nghe về điều đó.

Lôi Tuấn cũng không che giấu điều này, chỉ cười nói: “Đại sư huynh đang muốn bảo vệ chúng ta đấy.”

Nghe vậy, thiền sư Huệ Nhân ngạc nhiên một chút, nhưng rồi cũng mỉm cười đáp lại.

Một lát sau, anh ta thu lại nụ cười, suy nghĩ một hồi lâu, rồi cuối cùng mới nói:

“Thái Bạch Kim Dương?”

Lôi Tuấn không hề thay đổi biểu cảm, thành thật trả lời: “Tử Tinh Mộc Dương.”

Thiền sư Huệ Nhân gật đầu; trên đỉnh đầu anh ta, ánh sáng Phật quang xoay tròn và dần xuất hiện một trang sách trời, trên đó viết con số “bốn”.

Lôi Tuấn cũng làm tương tự; trang sách trời với con số “ba” hiện lên phía trên đầu ông.

Thiền sư Huệ Nhân chắp hai tay lại và nói: “Trước đây, tôi đã nhận được rất nhiều sự giúp đỡ từ Thiên sư.”

Lôi Tuấn đáp: “Thực ra không sao đâu, Đại sư không cần phải lo lắng.”

Những gì hai người nói ra không chỉ liên quan đến những giao dịch đã xảy ra trong vũ trụ của những trang sách trời, mà còn bao gồm việc Lôi Tuấn đã sớm đoán ra danh tính thực sự của thiền sư Huệ Nhân nhưng không hề tiết lộ.

Thiền sư Huệ Nhân cũng cảm nhận được rằng danh tính của mình đã bị tiết lộ, và ông cũng đoán ra phần nào về danh tính của Lôi Tuấn. Tuy nhiên, so với Lôi Tuấn, tốc độ mà ông đưa ra câu trả lời thì chậm hơn một chút.

Đến nay, trong vũ trụ của những trang sách trời, bảy vì sao hiếm khi tụ họp cùng nhau, nhưng họ vẫn thường xuyên trò chuyện riêng tư với nhau.

“Trước đây, Đại sư đã đề cập đến ‘U Minh Đế’ trong thế giới u tối… Danh tính thực sự của người đó có thể chính là ông Bắc Thần Trịnh Bạch Dư từ hơn bốn nghìn năm trước.”

Lôi Tuấn đề cập đến một vấn đề khác.

Bạch Liên Tông dù phần lớn thời gian sống ẩn dật, nhưng vẫn có nhiều nguồn thông tin và kiến thức sâu rộng; vì vậy, Hòa thượng Huệ Nhân tự nhiên đã từng nghe đến tên Trịnh Bạch Dư. Nghe xong, ông suy ngẫm một hồi rồi nói:

“Theo những gì tôi biết, trước khi xảy ra thảm họa cuối triều Đông Hán, ông Bắc Thành đã đạt được ba điều bất tử trong học thuyết Nho giáo. Còn theo những lời đồn đại, nơi ông ấy ở chính là địa điểm kế thừa của các cao thủ võ đạo… Nếu ông ấy không chết trong thảm họa đó, thì việc ông ấy vào nơi đó….”

Lôi Tuấn bổ sung: “Theo những thông tin hiện có, ông ấy không phải là buộc phải trốn vào nơi đó hay bị mắc kẹt ở đó mà là có kế hoạch cụ thể, chủ động tiến vào đó để thực hiện những dự định của mình.”

Ông ấy trình bày những gì mình biết cho Hòa thượng Huệ Nhân.

Hòa thượng Huệ Nhân gật đầu im lặng: “Trước đây, tôi cứ nghĩ rằng việc có người từ nơi đó đến thế giới loài người là do họ có kế hoạch để nơi đó xuất hiện ở đây… Nhưng bây giờ thì thấy rằng, họ đã tạo ra nhiều duyên nghiệp, và việc nơi đó chưa đến không phải vì kế hoạch của họ gặp trở ngại, mà là bởi vì họ đã quyết định như vậy từ đầu.

Chỉ là như vậy thì lại càng làm cho âm mưu của nơi đó trở nên sâu xa và khó lường hơn…”

Lôi Tuấn hỏi: “Về người sứ giả đến từ nơi đó, thầy có manh mối gì không?”

Hòa thượng Huệ Nhân đáp: “Người đó rất thận trọng; trước đây tôi đã tìm thấy một số dấu vết, nhưng sau đó chúng lại biến mất.”

“Nếu thầy rảnh rỗi, xin hãy tiếp tục theo dõi về người này,” Lôi Tuấn nói.

Hòa thượng Huệ Nhân đáp: “Thật là quá lịch sự của ngài.”

Sau khi chia tay Hòa thượng Huệ Nhân, Lôi Tuấn không ở lại thế giới loài người lâu, mà trở về thế giới của thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc. Tiếp theo, ông bắt đầu nghiên cứu và chế tạo tấm lưới Linh Hồn thứ ba và thứ tư.

Với hai tấm lưới trước đó làm nền tảng, công việc tiếp theo trở nên dễ dàng hơn nhiều. Sau khi hoàn thành tấm lưới Linh Hồn thứ ba, Lôi Tuấn lại đến thế giới của triều đại Tống cũ. Lần này, ông gửi tấm lưới Linh Hồn thứ ba đó cho Trần Tuấn Kiệt, một người còn sót lại của triều đại Tống.

Trần Tuấn Kiệt nhận được nó như thể đó là một báu vật vô giá. Hiện tại, tình hình của những người dân còn sót lại của triều đại Tống vẫn khá ổn định.

Không Tàng cho biết, hiện nay giáo

Quốc gia Vàng Kim bị Thương Lang Hàn Quốc áp đặt, và vì Thương Lang Hàn Quốc kiềm chế bản thân, nó không thể xâm chiếm Trung Thổ.

  Khi Thương Lang Hàn Quốc cùng với Không Tàng thuộc phái Phật Giáo Liên Hoa tiến gần hơn tới cửa ngõ Đại Hoang nhưng lại thất bại trong việc giành quyền kiểm soát nơi này, họ dần bắt đầu có ý định tiến về phía Trung Thổ.

  Gần đây, cửa ngõ Địa Hải đã mở trở lại.

  Mặc dù Lôi Tuấn không công khai xuất hiện, nhưng sức ảnh hưởng của ông vẫn khiến mọi người e ngại.

  Bước tiến về phía Nam của Thương Lang Hàn Quốc một lần nữa bị buộc phải chậm lại.

  Người dân còn sót lại của Đại Tống có thể thở phào nhẹ nhõm; thậm chí họ còn bắt đầu di chuyển gần hơn về phía khu vực Kinh Xương – nơi cửa ngõ Địa Hải nằm.

  Tuy nhiên, hiện vẫn chưa thấy cơ hội nào để khôi phục lại đất nước Đại Tống.

  Trong tình hình như vậy, người dân còn sót lại của Đại Tống, dù phải đối mặt với nhiều khó khăn, nhưng lại trở nên đoàn kết hơn so với trước đây.

  Tuy nhiên, những âm mưu và tranh cãi vẫn tiếp tục diễn ra bên trong cộng đồng này.

  Có người hy vọng nhận được sự hỗ trợ từ giới tu luyện Đại Đường và nhanh chóng liên kết với họ.

  Những người khác lại quan tâm nhiều hơn đến sự ổn định của triều đại Đại Tống và do đó cảm thấy lo ngại.

  Lôi Tuấn quan sát tất cả những điều này, nhưng không muốn can thiệp vào.

  Ông vẫn như mọi khi, tiếp tục ủng hộ Trần Tuấn Kiệt.

  Ngoài ra, ông cũng giúp đỡ em gái út của mình là Đường Tiểu Đường giải quyết một số vấn đề phát sinh.

  Sau khi người đại diện của Đại Tống Chân Dương Cung đến thăm và trở về với người dân còn sót lại của Đại Tống, không lâu sau đó, một vị trưởng lão quan trọng khác từ cung điện cũng đến thăm.

  Tên ông ta là Kỳ Dĩ Thành; Lôi Tuấn đã từng nghe Đường Tiểu Đường nói rằng ông ta là một tài năng trẻ nổi bật trong dòng dõi Đại Tống Chân Dương Cung trong những năm gần đây và thường xuyên nhận được sự hướng dẫn từ “trưởng lão Trịnh”.

  Đường Chân Nhân, sau khi đã giữ chức vụ trưởng lão cao nhất của Đại Tống Chân Dương Cung trong một thời gian dài, bắt đầu suy nghĩ về việc tìm cơ hội “hy sinh” cho mình.

  Việc qua đời trong lúc tu luyện thất bại thật sự quá đáng thất vọng; vì vậy, “trưởng lão Trịnh” mong muốn có một cái chết oanh liệt…

Sau khi bà “Trưởng lão Trịnh” qua đời, người mà bà chọn để tiếp quản cơ sở Đại Tống Chân Dương Cung chính là Kỳ Dĩ Thành.

Lần này, Kỳ Dĩ Thành đã đặc biệt đến Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ để nhận pháp lục Long Hổ.

Anh ta tuổi trẻ nhưng tài năng xuất chúng, thậm chí vượt trội hơn cả các giáo viên trong cung điện; hiện tại, anh ta là một trong số ít người ở Đại Tống Chân Dương Cung đạt được cấp độ Tám Tầng Thiên Ấu Biến, chỉ đứng sau Đại Sư Cô “Trịnh Chen”.

Tuy nhiên, trong những năm qua, liên tục có những kẻ thù mạnh như Quốc gia Vàng Kim, Lý Hàng và Tây Vực Phật môn đe dọa an ninh của Đại Tống Nhân Gian Đạo Quốc; hàng chục năm trời, anh ta phải đối mặt với vô số khó khăn và thử thách.

Chính vì vậy, không chỉ về ngoại hình, Kỳ Dĩ Thành còn rất điềm tĩnh và thực tế trong suy nghĩ.

Trong Đại Tống Chân Dương Cung, vẫn còn nhiều người lớn tuổi và đồng trang lứa khác cũng đang mong muốn giành lấy vị trí chủ cung mới, đồng thời tìm cách thu hút sự hỗ trợ từ các truyền thống nhân gian Chân Dương cung và thậm chí từ Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ.

Nhưng cuối cùng, chính Kỳ Dĩ Thành – người trẻ tuổi nhất – lại là người đầu tiên đến Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ để nhận pháp lục.

Mặc dù là người trẻ nhất, nhưng trên người anh ta hoàn toàn không hề có vẻ kiêu ngạo hay tự cao.

“Trưởng lão Kỳ, tôi nghe nói rằng Trưởng lão cao thánh đại thừa của ngài vẫn còn sống?”

Bên trong Điện Thiên Sư, Lôi Tuấn nói một cách bình tĩnh: “Trước khi bạn đến đây, bạn đã hỏi ý kiến của ông ấy chưa?”

Kỳ Dĩ Thành trả lời: “Đại Sư Cô hiện đang ẩn dật, tôi vẫn chưa kịp trình bày vấn đề này với ông ấy.”

“Tuy nhiên, trước đây khi tôi từng nói với Đại Sư Cô về Long Hổ Sơn, ông ấy đã đánh giá rất cao.”

“Đặc biệt là đối với Thiên Sư và trường phái Đường Chân Nhân của ngài.”

Lôi Tuấn nói một cách bình thản: “Cả Trưởng lão Trịnh lẫn Trưởng lão Kỳ đều quá lịch sự rồi.”

“Thực ra, có một vài dòng truyền thống thiêng liêng được truyền lại từ chúng tôi để nhận pháp lục, nhưng tất cả đều có lý do riêng.”

“Mục đích ban đầu của mọi người đều là như những đồng đạo trong giáo phái Huyền Môn, cùng nhau đoàn kết và đối mặt với thời buổi loạn lạc này.”

“Dù là phái mình hay các phái khác, đều không can thiệp vào chuyện nội bộ của nhau.”

Qí Yicheng cúi đầu thể hiện sự tôn trọng trước Lôi Tuấn và nói: “Lời dạy của Đạo sư là rằng, hôm nay tôi tìm đến Mạnh Lang chỉ với mục đích này, và hoàn toàn không có ý định can thiệp vào việc kế thừa của các nhánh Chân Dương cung khác.”

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ: “Về vấn đề này, có thể để sau khi Trưởng lão Trịnh của phái bạn trở lại từ ẩn cung, các người hãy thảo luận kỹ lưỡng rồi quyết định.”

“Xin tuân theo lệnh của Đạo sư,” Qí Yicheng đáp và sau đó cáo từ.

Lôi Tuấn nói: “Đại Đường Nhân Gian và Long Hổ Sơn luôn chào đón các đạo hữu ghé thăm bất cứ lúc nào.” Qí Yicheng cảm ơn và rời đi.

Trong lòng anh ta, vẫn còn chút tiếc nuối. Vì Lôi Tuấn đã trả lời như vậy, chắc chắn người này cũng sẽ giống như vậy khi đối mặt với những người đến thăm khác.

Tuy nhiên, lần này Qí Yicheng đến đây không chỉ để tranh đua vị trí Chủ tịch mới của Đại Tống Chân Dương Cung. Nếu muốn tiếp tục duy trì vị thế và phục hồi sức mạnh tại Đại Tống Nhân Gian, họ vẫn còn rất nhiều khó khăn phía trước và con đường còn rất dài. Họ cần thời gian.

Và trong thời gian đó, những nguy hiểm và thách thức bên ngoài có thể bất kỳ lúc nào cũng cản trở quá trình phục hồi của họ. Họ cần sự hỗ trợ từ bên ngoài.

May mắn thay, mặc dù lần này không thành công trong việc nhận được pháp lệnh từ Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, nhưng cuộc gặp này cũng đã giúp củng cố mối quan hệ giữa hai bên. Đại Đường và Long Hổ Sơn có vẻ đẹp và bầu không khí hoàn toàn khác biệt so với Đại Tống; Qí Yicheng rất tò mò, nhưng hiện tại anh ta không có thời gian để du lịch tham quan.

Sau khi chia tay Đạo sư Lê, vị Trưởng lão này liền trở về Đại Tống Nhân Gian.

Nhìn người đối diện xuống núi, Lôi Tuấn quay đầu nhìn về phía Đường Tiểu Đường – người mà Phương Tài đã cố tình tránh mặt: “Vậy thì, ‘Trưởng lão Trịnh’ dự định khi nào sẽ trở lại từ ẩn cung?”

“

   Đường Tiểu Đường nhồi má lại và nói: “Chưa nghĩ ra đâu.”

   Cô ấy hỏi tiếp: “Còn vị trưởng lão Chen của Sơn Thục và ông Đông Dương Sơn Nhân bên anh thì sao?”

   Lôi Tuấn đáp: “Ông Đông Dương Sơn Nhân thì có thể sống ẩn dật, không cần phải quan tâm đến thế tục.”

   Còn vị trưởng lão Chen của Sơn Thục thì gần đây tôi thực sự đang suy nghĩ kỹ, chủ yếu là liên quan đến Pháp Lệnh Nguyên Tố Hai Y và Nguyên Cực kiếm bay.”

   Đường Tiểu Đường hỏi: “À, anh định đưa chúng vào kho lưu trữ của môn phái để các đệ tử nghiên cứu à?”

   Lôi Tuấn gật đầu: “Ừm, đến lúc này, một số chuyện từ những năm trước đã có thể được giải mã dần dần; chỉ cần giải thích rõ ràng một cách hợp lý là được.”

   Lôi Tuấn đã tự sáng tạo ra nhiều pháp môn khác nhau, từ Phù Ngũ Lôi đến Ngũ Lôi Chính Pháp Phù Âm Dương và Pháp Lệnh Ngũ Lôi Huyền Tiêu, tất cả đều đã được lưu trữ trong kho tàng của môn phái. Bất kỳ đệ tử nào muốn đều có thể học chúng. Hiện nay, đã có khá nhiều đệ tử trẻ chọn học những pháp môn do vị thiên sư đương đại này sáng tạo ra.

   Pháp Lệnh Nguyên Tố Hai Y và Pháp Lệnh Thiên Thông Địa Triệt, bao gồm cả những phép thuật và phù điệu liên quan đến hai yếu tố âm dương và Nguyên Cực, hiện vẫn được giữ bí mật, chỉ có một số người biết về chúng.

   Lôi Tuấn không có ý định giấu giếm chúng; lý do chính là vì những công dụng đặc biệt của chúng, việc giữ bí mật sẽ giúp chúng phát huy tối đa hiệu quả.

   Đến nay, Pháp Lệnh Thiên Thông Địa Triệt, bao gồm cả Gương Pháp Ngọc Thanh Châu Thiên và Trận Phong Hoàn Thiên La, vẫn chưa được giải mã. Còn Pháp Lệnh Nguyên Tố Hai Y và Nguyên Cực kiếm bay thì một số bí mật liên quan đến chúng có thể được tiết lộ dần dần.

   Những bí mật từng được sử dụng để bắt chước kỹ năng bắn cung của Nho gia và kiếm bay của Đạo gia thì hiện nay đã không còn gây hại gì nữa; khi người ngoài biết về chúng, cũng chỉ coi đó là những câu chuyện huyền thoại mà thôi.

   Mặt khác, Nguyên Cực kiếm bay hiện nay dần không còn phù hợp để Lôi Tuấn sử dụng trong các cuộc chiến nữa.”

Khi Lôi Tuấn ngày càng hoàn thiện các phép thuật của mình và sức mạnh Nguyên Cực ngày càng được tích lũy, thì sức công phá của thanh kiếm bay cũng tăng lên không ngừng.

  Tuy nhiên, những kẻ địch mà anh ta sắp đối mặt sau này thường có những điểm mạnh riêng biệt.

  Các cao thủ võ đạo, những người đã đạt đến trình độ Đạo Gia Luyện Quý Phái đại thừa cao, những bản thể chiến binh Phật giáo đã tu luyện thành thục, hay những người đã vượt qua được cầu nối dẫn đến sự hiểu biết sâu sắc về năm loại khí trong cơ thể… Tất cả những phương pháp này đều có thể giúp họ tránh khỏi sát thương từ thanh kiếm bay Nguyên Cực.

  Ngay cả những cao thủ Đạo Gia Đan Đỉnh Phái đại thừa cao, sau khi đã hoàn thành việc tu luyện chín tầng trời và đạt được sự hòa hợp giữa năm loại khí trong cơ thể, thì thanh kiếm bay Nguyên Cực cũng khó có thể đánh trúng họ.

  Những bậc thầy Phật giáo như Hòa Thượng Trọng Hui, những người đã thực hiện lời thề và đạt được sự tự do tâm linh, cũng có thể tránh khỏi sát thương từ thanh kiếm bay này.

  Khi đã đạt đến trình độ cao, ngay cả khi không sở hữu tốc độ nhanh chóng hay khả năng di chuyển linh hoạt, các cao thủ thuộc các phái khác nhau cũng thường có những phương pháp riêng để tránh những đòn tấn công trực tiếp như vậy.

  Nếu là những người mạnh mẽ sống trong thế giới tiên cảnh, thì việc đối phó với thanh kiếm bay này càng trở nên dễ dàng hơn nữa.

  Mặc dù đòn tấn công rất mạnh mẽ, nhưng nếu không thể trúng đích, thì tất cả chỉ là vô ích mà thôi.

  Hiện nay, Lôi Tuấn thường sử dụng các phương pháp khác để hạn chế đối thủ trước khi sử dụng thanh kiếm bay Nguyên Cực để gây ra hiệu quả.

  Sức mạnh của nó vẫn rất lớn, nhưng chi phí để sử dụng nó ngày càng tăng lên theo mức độ mạnh mẽ của đối thủ.

  Tuy nhiên, nếu truyền lại cho những đồ đệ ở cấp độ trung bình hoặc thấp, thì nó có thể giúp họ nâng cao đáng kể sức mạnh của mình.

  Đồng thời, sau nhiều năm nghiên cứu và hoàn thiện, những phép thuật Nguyên Cực liên quan đến hai yếu tố âm và dương, cùng với những bùa chú và sách pháp Nguyên Cực liên quan đến nguyên lý hai yếu tố âm và dương, đã trở nên phổ biến hơn rất nhiều.

  Ngày nay, chỉ cần những đồ đệ có năng khiếu phù hợp và học theo những phép thuật do Lôi Tuấn sáng tạo ra, dù không bằng ông ta, họ cũng có thể đạt được những thành tựu không tồi.

  Về việc đối thủ biết về những phương pháp này và trở nên

Bản thân ông ta luôn không ngừng tìm tòi những phương pháp mới mẻ và nghiên cứu thêm nhiều phép thuật khác nhau. Đó chính là niềm vui lớn nhất và động lực để ông ta tu luyện. Tuy nhiên, việc cụ thể làm thế nào để công bố những phép thuật này cho mọi người biết, cũng như các chi tiết liên quan đến việc triển khai chúng, vẫn cần phải được suy nghĩ kỹ lưỡng… Lôi Tuấn tự hỏi trong lòng. Trong những ngày tiếp theo, Lôi Tuấn tiếp tục tập trung vào việc tu luyện. Nhờ sự tích lũy không ngừng của “Chín Khí Thanh Linh”, ông ta đã đạt được trình độ hoàn hảo ở tầng thứ năm của Chín Tầng Thiên Cầu, và nền tảng tu luyện của mình ngày càng vững chắc hơn. Giống như phương pháp “Ngũ Khí Triều Nguyên” mà Đạo Gia Đan Đỉnh Phái áp dụng, việc tu luyện “Ngũ Khí” của Đạo Gia Phù Lục Phái dù có vẻ như chỉ là từng bước tích lũy dần dần, nhưng mỗi khi thêm một khí mới vào, đều cần phải điều chỉnh và hòa nhập chúng với những gì đã tu luyện trước đó; do đó, độ khó ngày càng tăng lên, và thời gian cần thiết để tu luyện cũng ngày càng kéo dài hơn. Mặc dù đã đạt đến trình độ “Ngũ Khí Triều Huyền”, nhưng Lôi Tuấn vẫn cần tiếp tục tích lũy và điều chỉnh những yếu tố liên quan, để giúp cho tinh thần, khí và linh hồn của mình đạt đến trạng thái tối ưu nhất, từ đó tạo điều kiện để tiếp tục tiến xa hơn trên con đường tu luyện. Trong không gian hư vô, cánh cổng tiên cảnh kia ngày càng trở nên rõ ràng hơn trước mắt ông ta. Nhờ sự hỗ trợ của “Thiên Quang Dao Phách”, cùng với phương pháp tu luyện kiên nhẫn, Lôi Tuấn có thể tiết kiệm được rất nhiều thời gian. Thời gian trôi qua trong quá trình tu luyện, và Lôi Tuấn nhanh chóng vượt qua sinh nhật lần thứ chín mươi lăm của mình. Ngoài việc tu luyện hàng ngày, Lôi Tuấn còn chế tạo thành công tấm lưới linh hồn thứ tư. Tấm lưới linh hồn này sau đó được gửi đến thế giới loài người thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc. Chủ nhân của Đạo Viện Chân Vũ – Mộc Thuần Dương, cùng với Hoàng đế Hán Châu Phác, sau khoảng thời gian nghỉ ngơi, đã dần tiêu hóa được những lãnh thổ mà Bắc Lương từng chiếm giữ trước đây, và sau đó bắt đầu tiếp tục tiến hành các chiến dịch quân sự chống lại Nam Sở. Kể từ khi nhận được tấm lưới linh hồn từ Lôi Tuấn, Mộc Thuần Dương tiếp tục theo dõi và điều tra những tu sĩ Phật giáo, đặc biệt là những bậc thầy như Bảo Năng Đại Sư và Độ Minh Đại Sư – những người theo lệnh của Bảo Quang Tôn Giả, âm thầm lên kế hoạch nhằm thúc đẩy sự gia tăng của dòng chảy linh

Tình hình bên trong núi Sumeru dần trở nên ổn định.

Trên thế giới loài người của Đại Đường cũng vô cùng yên bình.

Về phía giới tu luyện của Đại Đường, họ bắt đầu tiến hành các sắp xếp khác.

Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng không có ý định mở rộng thêm quy mô hoạt động của mình.

Tuy nhiên, tại thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc, những người võ sĩ chiếm ưu thế, và phong cách truyền thống võ thuật ở đây đã hoàn toàn khác biệt so với những truyền thống võ thuật truyền thống của Đại Đường, Đại Hán, Đại Minh…

Vì vậy, hầu hết các võ sĩ của Đại Đường đều muốn tự mình trải nghiệm tình hình ở nơi đó.

Thế là vào thời điểm này, Shen Qubing được giao nhiệm vụ ở lại Đại Đường, trong khi Tiêu Tuyết Đình và Thượng Quan Vân Bác cùng một số người trẻ tài năng được chọn lọc đã thay đổi trang phục và đi qua thế giớiXá Ba để đến khu vực Ngũ Đại Thập Quốc.

Địa vị của họ khá nhạy cảm; ngay cả Châu Phác – người đã được thông báo trước – cũng không khỏi cảm thấy lo lắng khi nghe tin này.

Do đó, chuyến đi của Tiêu Tuyết Đình, Thượng Quan Vân Bác và nhóm người khác được lên kế hoạch sao cho càng kín đáo càng tốt, nhằm tránh can thiệp trực tiếp vào những cuộc chiến tranh liên miên giữa các triều đại ở đây.

Mục đích chủ yếu của họ là quan sát và học hỏi. “Đá từ núi khác có thể dùng để mài giũa viên ngọc của mình.”

Về mặt danh nghĩa, việc họ đến đó chỉ là để giúp đỡ Châu Phác trong việc sử dụng mạng lưới “Không Linh” để điều tra những nhà sư có hành vi sai trái.

Sau khi Tiêu Tuyết Đình, Thượng Quan Vân Bác và nhóm người khác rời đi, Lôi Tuấn tiếp tục duy trì nhịp sống và công việc hàng ngày của mình. Ngoài việc tu luyện và quản lý công việc trong gia đình, ông còn dành thời gian để dạy dỗ các đệ tử của mình.

Vào mùa thu, đệ tử thứ hai của ông, Hàn Tiểu Phi, đã thành công trong việc đạt đến cấp độ Đạo Gia Phù Lục Phái Lục Trọng Thiên Đạo Ấn. Nhìn thấy đệ tử của mình, Lôi Tuấn không khỏi cảm thán: “Năng khiếu bẩm sinh xuất chúng thực sự là điều mà người khác không thể sánh kịp. Tốc độ tiến bộ trong giai đoạn đầu và giữa của nó thật sự nhanh chóng đến mức đáng ngạc nhiên…” Nhìn thấy tốc độ tiến bộ của Hàn Tiểu Phi, người ta có cảm giác như đang chứng kiến một phiên bản nhỏ hơn của Đường Tiểu Đường.

“Đệ tử xin chào sư phụ.” Lần này không có con bướm nào xuất hiện cả; Hàn Tiểu Phi cung kính chào Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn hỏi: “Ngươi đã chọn Long Hổ Song Linh làm pháp thuật thứ ba của mình?”

Hàn Tiểu Phi đáp: “Đệ tử quả thực có ý định như vậy.”

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ rồi ngay lập tức bắt đầu hướng dẫn đệ tử tu luyện pháp thuật tuyệt diệu này – pháp thuật được truyền lại từ các bậc tiền bối.

Dù bản thân Lôi Tuấn không chọn Long Hổ Song Linh làm pháp thuật chính của mình, nhưng với những pháp thuật khác, ông cũng đạt được thành tựu không hề nhỏ.

“Trước hết, sư phụ sẽ giúp ngươi nắm vững nền tảng. Sau này, khi ngươi tiến bộ hơn nữa, có thể đi học thêm với sư huynh Xu.” Lôi Tuấn dặn dò.

Trong dòng dõi Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, người có thành tựu sâu rộng nhất trong việc sử dụng Long Hổ Song Linh chính là Hứa Nguyên Chân.

Lôi Tuấn không hề phiền lòng khi đệ tử ruột của mình đi học thêm với Hứa Nguyên Chân. Giống như ông cũng thường xuyên hỗ trợ đệ tử ruột của Đường Tiểu Đường – Trình Nhung Nhung vậy.

Những đệ tử xuất sắc như họ, từ xưa đến nay, đa số đều nhận được sự quan tâm và dìu dắt chung từ nhiều bậc trưởng lão trong môn phái.

“Vâng, sư phụ.” Hàn Tiểu Phi cung kính chào lại, sau đó cười nói: “Sư phụ, đệ tử muốn đi tìm chị gái út của mình.”

Chị gái út của cô ấy chính là Trình Nhung Nhung. Trước mặt sư phụ, cô ấy luôn cư xử nghiêm túc; sau khi đạt đến cấp độ sáu Trọng Thiên Giới Cảnh, cô mới quyết định đi tìm Trình Nhung Nhung – người đang ở cấp độ năm tầng trời.

Lần này, cô ăn nhập bài học từ lần trước: âm thầm tu luyện, âm thầm tiến bộ, rồi mới lặng lẽ đến gặp Trình Nhung Nhung. Cô không để cho đối phương có cơ hội trốn vào biệt thự của sư huynh Tang nữa!

“Đi cũng được, nhưng còn một việc nữa…” Lôi Tuấn nói một cách bình thản: “Bây giờ ngươi đã đạt đến cấp độ sáu Trọng Thiên Giới Cảnh rồi, sẽ chính thức trở thành một trong những bậc trưởng lão trong môn phái và nhận nhiệm vụ, bắt đầu hành trình rèn luyện.”

Ngày nay, gia đình Đại Sư Phủ đã phát triển mạnh mẽ, có rất nhiều tài năng xuất hiện; không còn tình trạng thiếu hụt nhân tài như những năm tháng khó khăn ban đầu nữa.

Vì vậy, các đệ tử xuất sắc có thể tập trung hoàn toàn vào việc tu luyện; việc giao thêm trách nhiệm cho họ sau này cũng chưa quá muộn.

Chỉ có trường hợp của Hán Trưởng lão là hơi đặc biệt một chút.

Dựa vào tính cách của ông ấy, Lôi Tuấn không áp đặt bất kỳ điều gì lên ông, nhưng đã sớm có kế hoạch để giúp ông ấy rèn luyện thêm.

Nghe vậy, Hàn Tiểu Phi vội vàng điều chỉnh biểu cảm của mình, cung kính đáp lại: “Vâng, đệ tử sẽ tuân theo sắp xếp của sư phụ.”

Tuy nhiên, điều này không ảnh hưởng đến việc cô ấy muốn tìm gặp Trình Nhung Nhung ngay lúc này.

Nhìn đệ tử thứ hai rời đi với vẻ vui mừng, Lôi Tuấn cũng bật cười khẽ.

Ông lắc đầu nhẹ, tiếp tục cuộc tu luyện yên tĩnh của mình.

Chín loại khí linh xanh được tích lũy và tinh luyện liên tục, dần trở nên cân bằng với Bảy loại khí linh hồng, Ba loại khí linh đan, Năm loại khí linh ngũ và Bảy loại khí linh hào; chúng tương tác với nhau, hòa nhập thành một thể thống nhất.

Thời gian trôi qua…

Lôi Tuấn đã vượt qua sinh nhật lần thứ chín mươi sáu của mình.