Nếu không như vậy, thì sẽ không thể ngăn chặn được Vũ Tiên Ang Qin Fu – kẻ sẽ sớm đến nơi này.

Chính vì lý do này mà Lôi Tuấn hiện tại cũng phải mất khá nhiều công sức để mở lại cánh cửa nối Địa Hải với thế giới của người xưa.

May mắn thay, tu vi và sức mạnh của ông ta đã khác so với trước đây, và ông ta cũng đã có những chuẩn bị cần thiết.

Đứng trong thế giới tăm tối dưới lòng đất, Lôi Tuấn bước đi trên không gian phía trước.

Bước chân của ông ta như thể đang bước lên một cây cầu.

Trước mắt ông ta, một vùng đất huyền bí màu vàng đen mở ra.

Qua vùng đất huyền bí này, có vẻ như có những cây cầu liên tục nối về phía xa.

Sau khi vượt qua những khoảng trống không gian, những cây cầu vô hình đã kết nối Lôi Tuấn với một vùng đất huyền bí khác.

Vùng đất huyền bí thứ hai này không nằm trong Địa Hải nữa, mà thuộc về một thế giới khác.

Tiếp theo, hai vùng đất huyền bí này bắt đầu thay đổi và co lại.

Nhưng một cánh cửa không gian ổn định đã xuất hiện, nối liền Địa Hải với thế giới của người xưa.

Lúc này, Lôi Tuấn cũng đã đến được thế giới của người xưa.

Ông ta nhìn quanh.

Hiện tại, mình đang ở trong một thung lũng sâu rộng và kỳ lạ; thung lũng này chiếm một diện tích vô cùng lớn.

Còn thế giới tối tăm, gập ghềnh và không có ánh sáng trước đây, cùng với thung lũng Uro, đã biến mất không dấu vết.

Lôi Tuấn không cần suy nghĩ nhiều cũng có thể đoán ra rằng, chính vì Ang Qin Fu đã đến và cánh cửa Địa Hải đã bị đóng lại; họ đã cố gắng vượt qua không gian để mở lại cánh cửa nhưng thất bại, và sức mạnh hủy diệt của họ đã làm thay đổi cảnh quan xung quanh nơi này.

Với tu vi và sức mạnh hiện tại của mình, Lôi Tuấn không cần phải tìm hiểu thêm; chỉ cần sử dụng phép thuật Thiên Thông Địa Thấu, ông ta đã có thể nhìn thấy toàn bộ tình hình xung quanh.

Xung quanh thung lũng này, có rất nhiều người đang phân bố ở đây; trong số họ có cả những võ sĩ dị tộc và các đệ tử Phật Giáo Không Tàng, có lẽ tất cả họ đều được sai đi giám sát khu vực này.

Chiếc gương pháp thuật Ngọc Thanh Châu Thiên của Lôi Tuấn Đồng lúc này đã bay lên cao, tiến vào bầu trời cao vút của thế giới người xưa, giúp ông ta giám sát được khu vực rộng lớn hơn xung quanh.

Và cùng lúc đó, trên bầu trời phía cửa ngõ Địa Hải, những tia sáng kỳ lạ cũng bắt đầu xuất hiện dày đặc.

Những chiến binh ngoại giới và đệ tử của phái Phật Môn Liên Hoa đang canh gác khu vực này đều hoảng sợ. Với khả năng quan sát của họ, họ không thể phát hiện ra bóng dáng của Lôi Tuấn.

Tuy nhiên, việc cửa ngõ Địa Hải mở ra lại tạo ra tiếng động lớn, ngay lập tức thu hút sự chú ý của mọi người. Họ nhanh chóng reo rút, vừa cố gắng báo cáo cho các cấp trên của phe Quốc gia Vàng Kim và các thầy tu của phái Không Tàng, vừa lùi lại xa cửa ngõ Địa Hải để tránh gặp rủi ro.

Nhưng bầu trời đã nhanh chóng chìm trong bóng tối; những tia sáng kỳ lạ ập đến trong chốc lát. Những hạt sáng rơi xuống, phủ kín cả thung lũng rộng lớn. Giống như cơn mưa lớn đổ xuống cánh đồng lúa mì, những tu sĩ và đệ tử đang canh gác khu vực này đều bị hạ gục.

Hệ thống phòng thủ của đối phương được thiết lập rất chặt chẽ, từ gần đến xa, lớp này sau lớp khác. Ở phía xa, trên vách đá của thung lũng, cũng có những người đang quan sát từ xa. Khi họ thấy những tia sáng kinh hoàng ấy ập xuống, họ cũng không khỏi run sợ.

Trên trán Lôi Tuấn lóe lên ánh sáng, hóa thành một dải sáng mỏng manh – ánh sáng âm dương kỳ diệu. Khi anh ta quan sát xung quanh, dải sáng ấy quét qua mọi nơi. Dù có vẻ nhỏ bé, nhưng ánh sáng ấy lan rộng mà không hề yếu đi, giết chết tất cả những kẻ đang cố gắng trốn thoát. Chỉ trong chốc lát, trên vách đá thung lũng xuất hiện nhiều đám lửa; những xác chết bị ánh sáng cắt đứt đều bắt đầu cháy rụi.

Lôi Tuấn đã nhanh chóng quét sạch mọi thứ bên trong và bên ngoài thung lũng. Sau đó, anh ta liên lạc với những người ở phía bên kia cửa ngõ Địa Hải – Lý Thiên Thanh, Lý Kim và Lý Anh…

“Nếu có bất cứ biến động nào ở phía Địa Hải, xin mọi người hãy cẩn thận.”

Lý Thiên Thanh đáp: “Chúng ta vẫn phải tin tưởng vào Thiên Sư; mong Thiên Sư hãy cẩn thận trong chuyến đi này.”

Lôi Tuấn : “Rất mong nhận được lời khuyên tốt đẹp của huynh.”

Nói xong, anh ta rời khỏi cổng vào Địa Hải và tiếp tục hành trình về phía bắc.

Hiện nay, quyền kiểm soát Địa Hải đang nằm trong tay của Lý Thiên Thanh và các cao thủ thuộc phe Cửu Lý.

Ngày xưa, Lý Nguyên Hành từng giành được quyền kiểm soát này nhưng sau đó lại mất đi; hiện tại, quyền lực vẫn thuộc về phe Cửu Lý.

So với các tu sĩ thuộc các phái khác, Lý Thiên Thanh và Lý Kim có lợi thế vô cùng lớn nhờ vào vị trí địa lý thuận lợi của Địa Hải. Bởi vì cả hai đều là những đạo sư cấp cao thuộc dòng Thần Vũ.

Với lợi thế địa lý này, bùa chú Thần Vũ thậm chí có thể ngăn chặn sự phát triển của các lực lượng như các học giả Nho gia hay các pháp thuật của phe Đạo.

Khi Lý Thiên Thanh và Lý Kim nắm quyền kiểm soát Địa Hải, lợi thế của họ sẽ còn vượt trội hơn cả Lý Nguyên Hành – người đã hoàn thành được 9 tầng thiên đường.

Trong trường hợp cần thiết, họ thậm chí có thể quyết đoán đóng cửa cổng vào Địa Hải mà không cần phải lo lắng gì đến Lôi Tuấn; bởi vì Lôi Tuấn vẫn có những con đường khác để rời khỏi thế giới này.

Theo thông tin mà Lôi Tuấn đã nhận được trước đây, cổng vào Quy Hồ đã bị đóng lại, chỉ còn Không Tàng là kênh liên kết duy nhất giữa thế giới này với bên ngoài.

Chỉ khi thực sự cần thiết, vị Đạo sư Trí Tuệ Tôn Giả mới sẵn lòng rời khỏi Không Tàng. Một mặt là do tình trạng sức khỏe của ông, mặt khác là vì tình hình vẫn chưa rõ ràng.

Khi bước vào thế giới này, Lôi Tuấn đã mặc chiếc áo mưa báu Thái Thanh Tám Cảnh, khiến cho tung tích của ông trở nên vô cùng bí ẩn. Cho đến khi tình hình tại Địa Hải, đặc biệt là việc liệu có những cao thủ Đại Đường nào khác bước vào thế giới này hay không, thì Không Tàng cũng sẽ không hành động gì mạo hiểm.

Lôi Tuấn tiếp tục hành trình yên lặng về phía bắc và dần dần đến vùng đất Uyên Yên của thế giới này. Phần lớn Quốc gia Vàng Kim đều ở khu vực này. Tuy nhiên, kể từ khi sự thống trị của họ ở miền bắc tan vỡ và những người như Alrs Lang rút lui về vùng Đại Hoang, mọi thứ đều trở nên yên bình như trước đây.

Thương Lang Hàn Quốc chưa hề đặt chân đến nơi này, vì vậy hiện tại, Quốc gia Vàng Kim phần lớn đã suy tàn rất nhiều so với trước đây.

  May mắn thay, dân số ở đây vẫn còn đông và giao thương vẫn diễn ra sôi động.

  Đặc biệt là những tin tức mới đây cho biết Thương Lang Hàn Quốc và Không Tàng đang ngày càng tiến gần hơn với con đường Phật giáo.

  Nếu mọi việc diễn ra thuận lợi, Thương Lang Hàn Quốc có thể hoàn toàn thay thế Quốc gia Vàng Kim và chiếm lĩnh miền Trung Nguyên; lúc đó, Quốc gia Vàng Kim vẫn có cơ hội phục hưng trở lại.

  Lôi Tuấn ẩn đi bóng dáng của mình, tránh xa những võ sĩ dị tộc hoạt động trong khu vực này, và tiến hành công việc một cách âm thầm.

  Lý do anh ta đến đây là bởi vì nhiều năm trước, tại đây đã xuất hiện Từng.

  Theo các ghi chép lịch sử, khi Từng lần đầu tiên trở lại thế giới loài người, thậm chí lúc đó, dòng khí thiêng liêng của trời đất vẫn chưa bắt đầu cuộc chảy trào.

  Tuy nhiên, sự xuất hiện kỳ lạ của Từng ở thế giới loài người… ở một khía cạnh nào đó, cũng có thể coi là sự trở lại sớm của nó.

  Khi mới biết về nơi đó, Lôi Tuấn không thấy có điều gì bất thường; nhưng sau khi tìm hiểu sâu hơn, anh ta nghi ngờ rằng sự kiện đó không phải là ngẫu nhiên.

  Chỉ là đã qua nhiều năm, và trên mảnh đất này liên tục xảy ra các cuộc chiến tranh, nhiều dấu vết đã bị xóa sổ.

  May mắn thay, Lôi Tuấn Tú vốn là một người am hiểu sâu rộng về những điều huyền bí, và nhờ vào những thông tin thu thập được từ quá khứ, anh ta đã dần tìm ra một số manh mối quan trọng:

  Ngày xưa, khi Từng sớm xuất hiện ở thế giới loài người, cánh cửa dẫn đến Từng có lẽ đã được mở ra từ phía thế giới loài người, chứ không phải từ phía Từng.

  Nói cách khác, có ai đó đã cố tình mở ra cánh cửa đó từ phía thế giới loài người.

  Trịnh Bạch Dư Ừm… Lôi Tuấn suy nghĩ trong lòng.

  Nếu đúng như vậy, thì hành động của người đó chắc chắn mang tính chất có mục đích và kế hoạch rõ ràng.

  Trong các tài liệu lịch sử của triều đại Đại Tống, đã ghi chép rằng khi Từng xuất hiện trên trái đất, nó đã gây ra mối đe dọa lớn đối với triều đại Đại Tống, làm lung lay sự thống trị của họ; thậm chí trước cả khi Quốc gia Vàng Kim xuất hiện, nửa lãnh thổ của Đại Tống đã bị chiếm đóng.

  Sau đó, do nội bộ

Nếu nghĩ lại bây giờ, liệu cuộc nội loạn mà Trịnh Bạch Dư đã gây ra tại Hổ Sơn Thiên Sư Phủ có liên quan đến điều đó không?

Rất nhiều suy nghĩ lướt qua tâm trí của Lôi Tuấn.

So với Địa Hải – nơi mà ông ta đã nhiều lần vào ra – Hổ Sơn Thiên Sư Phủ vẫn còn khá xa lạ đối với ông; hiện tại, ông không thể mở cánh cửa Hổ Sơn Thiên Sư Phủ như cách vừa rồi khi mở cánh cửa Địa Hải.

Lôi Tuấn không vội vàng gì cả. Sau khi bình tĩnh tổng hợp các manh mối hiện có, ông sẽ lặng lẽ rời khỏi khu vực Hổ Sơn Thiên Sư Phủ.

Cùng lúc đó, Không Tàng Phật Môn và các cấp cao của Quốc gia Vàng Kim cuối cùng cũng nhận được tin tức về những biến động xảy ra tại khu vực Kinh Xương.

Không Tàng Hassen, người đứng đầu bộ phận Liên Hoa của Phật Môn, vội vàng đến gặp chủ tịch bộ phận này là Bí Ma Thế.

Lôi Tuấn đã loại bỏ tất cả những người theo dõi tại địa phương; do đó, Hassen không biết chi tiết về sự kiện ở Kinh Xương.

Nhưng khả năng lớn nhất là cánh cửa Địa Hải ở đó đã được mở trở lại.

Khi cánh cửa đó mở, những cao thủ hàng đầu cũng đã thông qua đó đến thế giới con người của cựu triều đại Song.

Người bình thường khó có thể trong thời gian ngắn loại bỏ hoàn toàn một khu vực rộng lớn như vậy và ngăn chặn những người theo dõi không cho truyền đạt bất kỳ thông tin hữu ích nào.

Theo như Hassen biết, trong giới tu luyện của Đại Đường, chỉ có khoảng bốn người có khả năng như vậy.

Đó là Đường Hoàng, Trương Vãn Đồng...

Thiên Sư Lôi Tuấn...

Cựu Thiên Sư Đường Tiểu Đường...

Và Hứa Nguyên Chân – người ít có liên lạc với Phật Môn nhưng cũng không thể xem thường.

Những người khác như Vương Quy Nguyên hay còn gọi là Chân Chủ Bạch Liên Tĩnh Cửu, có lẽ không đến nỗi trực tiếp xuất hiện từ Địa Hải để gây ra những biến động lớn.

Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng khó có thể trực tiếp xuống thế giới con người; khả năng cao nhất thuộc về ba người Đại Sư Phủ.

Ba người có sức mạnh vượt trội như vậy, lại có thể hoạt động tự do trong thế giới con người, thì mức độ nguy hiểm của họ thực sự rất lớn.

Hassen vừa ra lệnh cho người của mình tiếp tục cảnh giác ở các khu vực ngoại vi, vừa vội vàng báo cáo cho Không Tàng.

Vị chủ tịch của phe Phật giáo, Bímaśa, nghe tin này cũng cảm thấy lo lắng. Ông vừa liên hệ với những người ở Tây Vực và Ba Thục để họ chú ý đến những hoạt động của Sumeru và Hoàng Quân, vừa gửi thông điệp nhanh chóng đến vị cao thượng Thiện Trí Tuệ trong Không Tàng.

Thiện Trí Tuệ ngồi yên trên bệ sen, sau khi nghe tin không hề tỏ ra hoảng loạn, mà chỉ suy ngẫm:

“Sự tái mở của cánh cổng Địa Hải không phải là điều bất ngờ, nhưng việc chọn đúng thời điểm này, chắc hẳn có lý do riêng.”

Bímaśa thiết lập ấn phong thức để bày tỏ sự kính trọng: “Ý Ngài là… có liên quan đến con người ở thời hai triều đại Jin không?”

Khi Sumeru và Sa Bà đổi chủ, phong trào tín ngưỡng Phật giáo ở thời hai triều đại Jin đã không còn nữa. Dù ở miền Bắc hay miền Nam, sức mạnh của Phật giáo đều bắt đầu bị loại bỏ trên diện rộng.

Tuy nhiên, việc xóa bỏ hoàn toàn ảnh hưởng của Phật giáo không thể diễn ra trong một sớm một chiều. Các tu viện Phật giáo được xây dựng khắp nơi trên đất nước thời hai triều đại Jin; đây chính là nơi mà Từng – tức là Tây Vực Phật môn– đã gieo rắc ảnh hưởng sâu rộng, với số lượng tín đồ đông đảo. Trong một thời gian nhất định, sẽ rất khó để loại bỏ hoàn toàn ảnh hưởng của Phật giáo.

Trong thời gian này, Không Tàng vẫn có thể nhận được thông tin từ một số tín đồ còn sót lại ở thời hai triều đại Jin. Tuy nhiên, do sự cản trở của ranh giới không gian, việc liên lạc vẫn cực kỳ khó khăn. Phía Bímaśa thường chỉ có thể nhận được những thông tin ngắn gọn, mơ hồ.

Thông tin có giá trị nhất gần đây là việc một trong chín thiên đường và mười địa ngục, Lian Shan, đã trở lại thế giới của thời hai triều đại Jin, nhưng chi tiết cụ thể vẫn chưa rõ ràng. Tuy nhiên, dựa vào một số thông tin thu thập được trước đó khi phe Phật giáo ở Giới Kim Cương vẫn còn tồn tại ở thời hai triều đại Jin, có thể suy đoán rằng người khiến Lian Shan trở lại đây chính là những người xuất thân từ các gia đình quý tộc.

Sau khi Đường triều hoàng gia và những kẻ nhập cư Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ chiếm giữ Sumeru và Sa Bà, tình hình của những người này có thể được hiểu rõ. Bây giờ, có vẻ như họ đã tìm ra được những thành tựu trong việc khám phá Lian Shan.

Thiện Trí Tuệ nói: “Nếu Lian Shan gây ra những rối loạn lớn ở thế giới loài người, chắc chắn sẽ do những người kế thừa của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ xử lý; vì vậy họ sẽ không dễ dàng mở cánh

**“**

  Bí Ma Thế nói: “Việc mở lại Địa Hải chắc hẳn là để cản trở Ngài, nhằm ngăn chúng ta quay trở về Thùy Mi?”

  Thánh Nhân Thiện Trí Khôn lặng không nói gì, ánh mắt nhìn xa xôi.

  Bí Ma Thế, chủ tướng của Phật Bộ, hơi cúi đầu; ông biết rằng đây cũng có thể là một chiêu trò “hư thành thực, thực thành hư” của giới tu luyện Đại Đường.

  Nếu cho rằng đối phương yếu ớt, mà vội vàng xâm nhập vào Thùy Mi hay Địa Hải, kết quả có thể sẽ giống như Kim Hoàng Hãn Anh Tần Phú – bước vào bẫy.

  Dù tu vi của Thánh Nhân Thiện Trí Khôn cao hơn Anh Tần Phú, nhưng trừ khi thực sự cần thiết, ông không muốn tham gia vào cuộc chiến này.

  Kể từ khi vượt qua rào cản ban đầu, mọi việc đều không suôn sẻ; tình trạng sức khỏe đã không tốt của Thánh Nhân Thiện Trí Khôn càng trở nên tồi tệ hơn.

  “Đệ tử sẽ lập tức ra lệnh cho các nơi thu thập thêm thông tin chi tiết để báo cáo cho Ngài,” Bí Ma Thế nói.

  “Đi đi.”

  Thánh Nhân Thiện Trí Khôn ra lệnh: “Ngoài ra, kế hoạch mà Châu Thiên Chân Quân và Phổ Quang đề xuất là khả thi; ngươi cùng với Xá Đề La, Hạ Sĩn hãy bắt đầu chuẩn bị ngay.”

  Kích thích con người trên trần gian sớm hợp nhất, giúp những người từng thuộc Cung Tiên tái xuất hiện… Bí Ma Thế hít một hơi thật sâu, đặt ấn và đáp: “Vâng, Ngài.”

  Việc mở lại Địa Hải có thể khiến những cao thủ hàng đầu của Đại Đường xâm nhập vào thế giới loài người cũ của Tống, khiến nơi đó trở nên hỗn loạn.

 ‥ Vì Thánh Nhân Thiện Trí Khôn không tham gia, dù là Hạ Sĩn, chủ tướng của Liên Hoa Bộ, hay Xá Đề La, chủ tướng của Phật Bộ, cũng không ai dám dễ dàng tiến gần Địa Hải.

  Cửa ngõ từ Thùy Mi dẫn đến thế giới loài người cũ của Tống dù đã mở ra, nhưng ngoài việc theo dõi và thu thập thông tin từ bên ngoài, các tổ chức Phật Giáo như Thương Lang Hàn Quốc, Quốc gia Vàng Kim và Không Tàng đều không dám hành động mạo hiểm trong tình hình chưa rõ ràng. Lôi Tuấn thì luôn di chuyển bất định, khó lường được hành động của người này.

  Khi người này không xuất hiện, mọi người đều e ngại và không dám làm gì.

  Về phía thế giới loài người hai triều đại Tấn, Thánh Nhân Thiện Trí Khôn và Bí Ma Thế đã đoán đúng.

  Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng quả nhiên đã rời Thùy Mi và trực tiếp đến Liên Sơn.

  Việc Lôi Tuấn mở lại cửa ngõ Địa Hải dẫn đến thế giới loài người cũ của Tống vừa mang lại lợi ích cho cả hai bên, vừa giúp che giấu họ.

Vài giờ sau đó, Lôi Tuấn nhận được thông điệp trực tiếp từ Trương Vãn Đồng:

Chính là do người tên Giang Phượng Ca ở núi Xuân Sơn đã chiếm giữ Liên Sơn.

Tình hình hiện tại của họ rất giống với thời kỳ ban đầu của bậc cao thượng Thiện Trí Huệ Tôn Giả: cả hai đều sử dụng một trong chín thiên địa để xây dựng pháp trận và nuôi dưỡng bản thân.

Do đó, Liên Sơn luôn bị khóa lại, và dưới sự sắp xếp của Giang Phượng Ca, nơi này không bao giờ trở lại thế gian loài người.

Điểm khác biệt nằm ở chỗ, Giang Phượng Ca không áp đặt sức ép lên những sinh linh khác tồn tại bên trong pháp trận như bậc cao thượng Thiện Trí Huệ Tôn Giả đã làm.

Pháp trận của ông ấy không chỉ nhằm mục đích chữa trị thương tích, mà còn mang theo hy vọng giúp ông ấy tiến xa hơn trên con đường tu luyện.

Mặc dù Giang Phượng Ca đã kết hôn vào gia đình Thanh Châu Diệp Tộc, nhưng trong những năm sau đó, ông ấy đã học hỏi được cả kiến thức Đông Tây, đồng thời kế thừa những điểm mạnh của cả hai dòng họ Văn Hoa.

Phương Ngọc đã không nhìn nhầm ngay từ đầu.

Những bức tranh ấy giống như những quân cờ, được sắp xếp một cách có trật tự, tạo thành một “bàn cờ” hoàn chỉnh.

Việc Phương Ngọc cùng với Lâm Tiêu Dật và những người khác bị cuốn vào đó cũng không làm xáo trộn “bàn cờ” của Giang Phượng Ca.

Nhưng Trương Vãn Đồng thì khác.

Vì vậy, một trận chiến lớn đã nổ ra trong Liên Sơn.

Kết quả cuối cùng là Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng bị Giang Phượng Ca đẩy ra khỏi Liên Sơn, và cánh cửa hư không dẫn từ thế giới loài người đến đó cũng bị khóa chặt từ bên trong.

Giang Phượng Ca sở hữu sức mạnh tu luyện vượt trội, không thể so sánh được với những người như bậc cao thượng Bình Quang Tôn Giả hay Áng Thần Phu… Việc Trương Vãn Đồng tái sinh và không thể lấy lại được hình dáng ban đầu của Hoàng Nhãn Cư Sĩ Hà Anh khiến Lôi Tuấn không hề ngạc nhiên.

Điều mà Lôi Tuấn quan tâm hơn là một việc khác.

Những người thuộc các gia đình danh giá như Bắc Tấn Kinh Châu Diệp tộc, Đại Hán Kinh Châu Diệp tộc, Đại Hán Lũng Ngoại Tiêu Tộc, Đại Hán Giang Châu Lâm tộc, Đại Hán Thanh Châu Diệp Tộc… sau trận chiến này, không hề bị Giang Phượng Ca đuổi ra khỏi Liên Sơn.

Họ cùng với Phương Ngọc không thể làm phiền được Giang Phượng Ca, nhưng việc cánh cổng núi Lian Shan mở ra và Trương Vãn Đồng bước vào bên trong đã phá hỏng kế hoạch tốt đẹp của Giang Phượng Ca.

Trong tình huống này, việc Giang Phượng Ca vẫn giữ lại Tiêu Tĩnh, Ye Zhao, Lâm Tiêu Dật và những người khác, liệu có ý định gì khác không… Hay là…

Liệu ông ta có biện pháp dự phòng để bù đắp cho những tổn thất đó từ những hướng khác?

“Ngoài việc Tiêu Tĩnh và những người khác đang ở Bắc Tấn, chắc chắn còn có người khác nữa, thông qua những con đường khác nhau mà tiến vào núi Lian Shan và liên lạc với Giang Phượng Ca,” Đường Hoàng nói.

Lôi Tuấn trầm ngâm suy nghĩ: “À, ra vậy…”

Sau trận chiến lớn ở núi Lian Shan, Feng Wensu không giống như Ye Zhao, Tiêu Tĩnh, Lâm Tiêu Dật, Ye Ying và những người khác – ông ta đã quay trở về thế giới loài người của Đại Minh.

Sau khi trở về, Feng Wensu ngay lập tức liên lạc với nơi mình xuất thân – Yōuyīn.

Giống như Địa Hải, Yōuyīn luôn sống trong bóng tối vô tận. Khắp nơi trong không gian này, bụi đen bay lượn không ngừng.

Những hạt bụi này, cũng giống như bầu trời phía trên mặt đất, đều là một phần của Yōuyīn.

Dù là sinh vật bình thường hay yêu ma quái vật, việc sống ở đây đều vô cùng gian khổ.

Mặc dù khí thiên linh và khí ác ma ở Yōuyīn rất dồi dào, nhưng chúng hoàn toàn hòa nhập với bản thân nơi này.

Muốn thu hồi khí thiên linh hay khí ác ma, điều kiện tiên quyết là phải thích nghi với cuộc sống ở Yōuyīn.

Qua quá trình chọn lọc tự nhiên, những sinh vật có thể sống ở đây đều phát triển thành những thể xác đặc biệt, hiếm thấy ở những nơi khác.

Chúng không chỉ mạnh mẽ mà còn có khả năng nuốt chửng mọi thứ trên đời này.

Cứ như thể chúng có thể nuốt chửng cả bóng tối vô tận, nơi không còn ánh sáng hay hơi ấm nào cả.

Và bây giờ, toàn bộ Yōuyīn đều phục tùng dưới chân một người.

Các sinh vật ở đây đều tôn vinh người đó là… Hoàng Đế U Minh.

Một kẻ ngoại lai như Từng đã chinh phục tất cả ở đây và biến đổi chính mình, đạt đến một hình thức sống mới.

Nhận được thông điệp từ Phùng Văn Túc đến từ thế giới loài người Đại Minh, Hoàng đế Uyên mỉm cười nhẹ.

Giang Phượng Ca Vẫn là cái tính cũ của anh ta.

Tuy nhiên, tình hình hiện tại của anh ta khá tốt.

Còn về Hà Anh…

Nụ cười trên khuôn mặt Hoàng đế Uyên phai nhạt đi một chút.

Được rồi, bây giờ, có lẽ nên gọi cô ấy là Trương Vãn Đồng mới đúng.

Cô ấy đã áp dụng những phương pháp tu luyện độc đáo; liệu cô ấy có nhận ra điều gì đó không?

Hoàng đế Uyên đứng dậy, và toàn bộ vùng đất Uyền dường như rung chuyển trong khoảnh khắc đó.

May mắn thay, họ và Cao Thiên Tuân cùng những người khác ở Bi Lạc Thị cuối cùng cũng sẽ không đi theo con đường giống nhau.

Vì vậy, việc mở lại Bi Lạc Thị mang lại nhiều lợi ích hơn là tổn hại.

Hoàng đế Uyên bước đi, tiến vào một cung điện rộng lớn và hùng vĩ.

Cung điện này dường như hòa quyện thành một thể với vùng đất Uyền; mọi thứ bên trong đều màu đen, yên tĩnh đến lặng ngắt, nhưng lại giống như trung tâm của vũ trụ Uyền.

Hoàng đế Uyên bước đi một mình bên trong cung điện, nơi mà mọi thứ đều rực rỡ và lộng lẫy.

Anh ta nhìn xung quanh, khuôn mặt trở nên Bình yên: “Chưa đến lúc… Chưa đâu.”

Nhưng tổng thể mọi thứ vẫn đang diễn ra theo kế hoạch.

Mặc dù có nhiều điều bất ngờ xảy ra, nhưng điều quan trọng nhất tiếp theo vẫn là Đại Cự.

Là cái Thời Chi Xuân kia…

Hoàng đế Uyên đứng yên.

Toàn bộ vùng đất Uyền cũng yên tĩnh không một tiếng động.

Nhưng trong sự yên lặng đó, có rất nhiều sinh linh đang chờ đợi mệnh lệnh từ chủ nhân nơi đây.

Sau khi cổng thông tin nối giữa thế giới hai triều đại Tấn và núi Liên Sơn bị đóng lại, Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng trở về Sumeru.

Khi cô ấy quay trở về Sumeru, Lôi Tuấn cũng đồng thời trở về biển Địa.

Tuy nhiên, hiện tại ông ấy chưa có ý định niêm phong cổng thông tin biển Địa.

Vì vậy, ở thế giới loài người nhà Song, lại có những người dân còn sót lại của triều đại Đại Song bắt đầu di chuyển về phía cổng thông tin biển Địa.

Không Tàng Giáo phái Phật giáo cùng với Thương Lang Hàn Quốc và Quốc gia Vàng Kim đang theo dõi tình hình này một cách cẩn thận, nhưng không hành động gì lớn.

Lôi Tuấn Ngoài việc báo cáo tình hình vùng đất Uyền cho Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng, ông ấy cũng đã thông báo cho Lý Thiên Thanh và người dân tộc Cửu Ly.

Vào một thời điểm sau đó, ông ta lại trở về thế giới của hai triều đại Tây Jin.

Một lý do là để điều tra thực tế tại cổng vào núi Lian Shan – nơi đã bị đóng cửa từ lâu.

Lý do thứ hai là ông ta đến Nam Tấn Sở Sơn Phái.

Trước đó, Thẩm Hà đã đi du lịch khắp nơi và có những suy nghĩ sâu sắc; vì vậy, ông quay trở về vùng đất Ba Shu thuộc Nam Tây Jin.

Những kiến thức mà ông đã tích lũy được đã rất phong phú; việc tiếp tục tu luyện theo đạo gia đại thừa để đạt đến cảnh giới “Ngũ Khí Triều Tiên” – năm tầng trong chín tầng của con đường này – chỉ còn là vấn đề thời gian.

Đối với một người xuất chúng như ông, việc đạt được cảnh giới “Tản Tiên” chắc chắn sẽ mang lại thành tựu vượt trội hơn so với người khác.

Lần này, Lôi Tuấn đến Nam Tấn Sở Sơn Phái một cách kín đáo, với mục đích trả lại chiếc chuông ngọc Linh Hồn. Đồng thời, ông cũng trao đổi thêm với công tử Công Tôn Đạo Kỳ và sư đệ Thẩm Hà về ý tưởng xây dựng mạng lưới giám sát liên quan.

Mặc dù công tử Công Tôn Đạo Kỳ chỉ đạt đến cấp độ Bát Trọng Thiên Giới Cảnh trong việc tu luyện, nhưng ông là một bậc thầy trong lĩnh vực chế tạo pháp khí; chiếc chuông ngọc Linh Hồn chính là tác phẩm của ông.

“Cảm ơn Thiên Sư đã khoan dung và hướng dẫn tôi; tôi thật sự biết ơn,” công tử Công Tôn Đạo Kỳ nói, thân thể của ông đã ổn định hơn nhiều so với trước đây, và ông đã tự mình cảm ơn Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn đáp lại: “Công tử Công Tôn quá khen ngợi tôi rồi.”

Ngoài chiếc chuông ngọc Linh Hồn, ông còn mang theo nhiều loại pháp khí và vật phẩm được chế tạo bởi Đại Đường Huyền Cơ Quán và Đại Đường Thục Sơn phái. Công tử Công Tôn Đạo Kỳ cùng sư đệ Thẩm Hà đã xem xét những vật phẩm này và không khỏi ngạc nhiên.

“Trước đây, khi nghe về ý tưởng này, tôi đã cảm thấy nó rất thú vị; nhưng khi được xem chi tiết hơn, tôi càng thấy nó thật sự sáng tạo và truyền cảm hứng cho mọi người,” công tử Công Tôn Đạo Kỳ nói. “Tôi hy vọng sẽ có cơ hội trao đổi thêm nhiều hơn với các đồng nghiệp ở Đại Đường trong tương lai.”

Lôi Tuấn đáp: “Chiếc chuông ngọc Linh Hồn của các bạn hiện đang ở giai đoạn hoàn hảo nhất; vì vậy, tôi dự định sẽ bắt đầu thử nghiệm nó đầu tiên tại thế giới của hai triều đại Tây Jin, coi đó như một ví dụ cho các nơi khác. Khi các ý tưởng tương tự được triển khai ở những nơi khác, số lượng pháp khí và vật phẩm cần thiết chắc chắn sẽ rất lớn.”

Thẩm Hà vừa cầm chiế

“Anh ấy đã cùng tôi tiến hành việc điều chỉnh này.”

Lập tức, hàng loạt những thực thể giống như những chuông pháp xuất hiện; chúng xoay quanh chiếc đĩa ngọc linh hoạt làm trung tâm, và những tia sáng mỏng manh nối liền chúng với nhau, tạo thành một mạng lưới khổng lồ.

“Thế giới con người này, xin giao phó cho các vị.” Lôi Tuấn nói.

Thẩm Hà đáp: “Không đâu, chính chúng tôi mới phải cảm ơn Ngài Tiên Sư vì sự giúp đỡ của ngài, nhờ đó chúng ta đã có thể tránh được những rắc rối đã từng xảy ra trước đây.”

Ông ta triệu tập Nam Tấn Sở Sơn Phái – Cao Công Trưởng lão Lý Vãn Thu, yêu cầu người này hướng dẫn những người khác.

Một mạng lưới kỳ diệu bắt đầu được thiết lập trong thế giới con người thời hai triều đại Tấn.

Vì phạm vi hoạt động của mạng lưới này vẫn còn hạn chế, nên những tu sĩ thuộc Nam Tấn Sở Sơn Phái đã âm thầm điều khiển nó để di chuyển khắp nơi trên thế giới con người.

Mỗi khi mạng lưới đến một địa điểm nào đó, những tu sĩ Phật Giáo đang có mặt tại đó đều không thể trốn thoát.

Lôi Tuấn không ép buộc những người tin vào Phật Giáo phải thay đổi niềm tin của mình.

Thẩm Hà cũng có quan điểm tương tự.

Vì vậy, hầu hết những tu sĩ Phật Giáo bị phát hiện đều được tha thứ.

Tuy nhiên, cũng có một số ngoại lệ.

Vào một ngày nọ, tại lãnh thổ Bắc Tấn, một vị trụ trì chùa đã âm thầm cầu nguyện, cố gắng gửi thông điệp đến Không Tàng.

Nhưng bỗng nhiên, một tiếng chuông pháp vang lên rõ ràng bên tai ông ta.

Ngay sau đó, tiếng đĩa ngọc du dương cũng bắt đầu vang lên.

Rồi, một giọng nam giới vang lên ngay bên tai ông ta: “Bắt hắn lại.”

Lý Vãn Thu, vị trưởng lão thuộc Nam Tấn Sở Sơn Phái, đứng trong chùa và vẫy tay ra lệnh; ngay lập tức, người ta đã bắt giữ vị tu sĩ đó.

“Đừng làm hỏng nghi thức của hắn, hãy cẩn thận và đưa hắn trở về Thiên Đỉnh,” Lý Vãn Thu nhớ lời dặn của Lôi Tuấn và Thẩm Hà, và đặc biệt yêu cầu các đệ tử của mình tuân thủ điều này.

Mạng lưới sử dụng chiếc đĩa ngọc linh hoạt để tìm kiếm những tu sĩ Phật Giáo đã được di chuyển đến một khu vực khác.

Nhiều tu sĩ đã bị tìm thấy, nhưng trừ những người có âm mưu xấu xa, tất cả đều được Lý Vãn Thu và những người khác tha thứ.

Dù có thể vẫn còn một số người lọt lưới, nhưng mạng lưới này sẽ tiếp tục được sử dụng để kiểm tra lại và dần mở rộng phạm vi hoạt động của nó.

Khi đến khu vực tiếp theo, họ không tìm thấy những tu sĩ đang liên lạc bí mật với Không Tàng, mà lại phát hiện ra những người được Phong Lai Âm Tự sai đi tiếp xúc bí mật với các nguồn năng lượng thiên nhiên của con người thời hai triều đại Jin.

Những người tương tự cũng bị bắt giữ ngay tại chỗ.

“Phong cách này có vẻ hơi kỳ lạ…” Lôi Tuấn lẩm bẩm một mình.

Thẩm Hà đang trong thời gian ẩn dật tu luyện; lúc này, công tôn Đạo Kỳ – người đang tiếp đón Lôi Tuấn – không nghe rõ anh ta nói gì: “Thiên Sư ạ?”

Lôi Tuấn đáp: “…Không sao đâu.”

Mọi thứ trông giống như hoạt động chống gián điệp, nhưng bối cảnh và phong cách thời đại chúng ta thì thực sự không hợp lý chút nào…

Dù sao thì anh ta cũng quyết tâm không cho rằng chính mình là người đã làm thay đổi phong cách hoạt động của Thiên Sư này; anh ta im lặng kiềm chế những suy nghĩ lung tung, tiếp tục nghiên cứu kỹ lưỡng những thứ mà Li Vãn Thu và những người khác đã gửi về, để tìm hiểu cách thức liên lạc của các tu sĩ Phật giáo.

Nhờ những thông tin thu thập được từ lĩnh vực này, anh ta đã hoàn thiện thêm mạng lưới tìm kiếm mà mình đã thiết kế.

Vì ý tưởng ban đầu xuất phát từ Nam Tấn Sở Sơn Phái, Lôi Tuấn đã đặt tên cho nó là “Mạng Lưới Huyền Ảo”.

Khi số lượng những chuông pháp trợ giúp tăng lên, “Mạng Lưới Huyền Ảo” thứ hai cũng dần dần hình thành; Lôi Tuấn dự định sẽ triển khai nó tại thế giới loài người của Đại Minh.