Trong thế giới của hai triều đại Jin và trong thế giới Đại Minh, vào lúc này, cùng một lúc, những cánh cổng vũ trụ đã mở ra. Và những cánh cổng này đều hướng về cùng một nơi – Lĩnh Sơn, một trong chín bầu trời và mười vùng đất.

Khi cánh cổng Lĩnh Sơn mở ra, Lâm Tiêu Dật, Ye Zhao, Ye Ying, Ye Chunyue và những người khác ở phía thế giới của hai triều đại Jin không vội vàng bước vào ngay lập tức, để tránh những rủi ro chưa biết trước.

Thứ nhất, nơi này đã không còn giống như khi gia tộc Ye cai quản nó trước đây nữa.

Thứ hai, việc Lĩnh Sơn sau một thời gian dài ẩn mình lại bất ngờ xuất hiện trở lại thế giới loài người, đã cho thấy điều gì đó bất thường.

Khi các dòng linh khí từ các thế giới khác tràn về, mối liên kết giữa thế giới loài người và chín bầu trời mười vùng đất ngày càng trở nên chặt chẽ hơn.

Nhiều khi, không phải con người trên thế giới loài người phải tìm kiếm các thế giới khác, mà chính những nơi đó lại tự nguyện quay trở lại thế giới loài người vào một ngày nào đó.

Ngược lại, những nơi không quay trở lại thế giới loài người có lẽ là do bên trong chúng ẩn chứa những bí mật nào đó.

Đối với Lĩnh Sơn, Ye Zhao, Lâm Tiêu Dật và những người khác lúc này vừa khao khát được đến đó, vừa lo lắng.

Họ đang cẩn thận đứng bên ngoài cánh cổng Lĩnh Sơn, quan sát và cảm nhận mọi thứ một cách kỹ lưỡng.

“Có vẻ như lượng linh khí ở đây ít hơn so với những nơi như Đại Đồng hay Tuyết Mi…” Ye Zhao nhìn về phía Lâm Tiêu Dật bên cạnh mình.

Lâm Tiêu Dật gật đầu nhẹ: “Đúng vậy…”

Nói rằng lượng linh khí ở đây ít hơn so với Đại Đồng hay Tuyết Mi là cách nói nhẹ nhàng mà thôi.

Thực tế, cảm nhận của Lâm Tiêu Dật và Ye Zhao là lượng linh khí ở Lĩnh Sơn dường như rất yếu ớt.

Không chỉ so với thế giới Hán ngày nay, nơi mà dòng linh khí đã tràn về được vài năm rồi, mà ngay cả so với thế giới của hai triều đại Jin, nơi mà dòng linh khí mới chỉ bắt đầu tràn về, Lĩnh Sơn cũng dường như kém hơn nhiều.

Chưa kể đến những nơi như Đại Đồng, Tuyết Mi hay Sa Bà, thuộc hàng chín bầu trời mười vùng đất.

Lĩnh Sơn, mặc dù là một trong mười vùng đất, nhưng môi trường ở đây lại khắc nghiệt hơn nhiều so với Đại Đồng, Tuyết Mi hay Sa Bà.

Tuy nhiên, dù môi trường có khắc nghiệt đến đâu, lượng linh khí ở đây vẫn rất dồi dào.

Nhưng Lĩnh Sơn trước mắt lại khiến Ye Zhao, Lâm Tiêu Dật và những người khác nghi ngờ liệu họ có tìm nhầm nơi không?

“Dù sao chúng ta cũng phải bước vào để tìm hiểu rõ.” Lâm Tiêu Dật hít một hơi thật sâ

“Đúng vậy, chúng ta cần phải vào bên trong để tìm hiểu rõ nguyên nhân,” Ye Chunyue nói.

Ye Ying suy nghĩ một lát rồi tiếp tục: “Nếu người đang nắm quyền kiểm soát Liên Sơn hiện nay vẫn là Hòa Xuân Sơn Nhân thì sao?”

Ye Zhao và Ye Chunyue im lặng một lúc.

Hòa Xuân Sơn Nhân… Giang Phượng Ca.

Từng đã kết hôn với gia tộc Thanh Châu Diệp Tộc, vì vậy còn được gọi là Ye Phong Ca.

Trước thảm họa cuối thời Hán, để tìm lại Liên Sơn đã mất, hai nhánh gia tộc Thanh Châu Diệp Tộc ở phía đông và phía tây đã phối hợp với nhau, thu thập thông tin và chuẩn bị các nghi lễ cần thiết.

Nhưng cuối cùng, thành quả đó lại bị Giang Phượng Ca chiếm đoạt.

Giang Phượng Ca vốn dĩ đã có tài năng xuất chúng, sau khi đạt đến đỉnh cao, không chỉ trở thành bậc thánh mà còn chiếm giữ Liên Sơn, khiến cho gia tộc Thanh Châu Diệp Tộc phải chịu đựng sự ô nhục lớn lao; ngay cả Kinh Châu Diệp tộc cũng luôn day dứt về chuyện này trong nhiều năm.

Lúc bấy giờ, Giang Phượng Ca đã có đủ quyền lực và tu vi cao, đồng thời còn liên kết với phe Thiên Cung, khiến cho hai nhánh gia tộc Thanh Châu Diệp Tộc không thể làm gì khác ngoài việc kiềm chế cơn giận của mình.

Và đến ngày nay, tình hình của Giang Phượng Ca vẫn chưa rõ ràng; trong khi đó, gia tộc Thanh Châu Diệp Tộc đang phải đối mặt với cả nội loạn lẫn ngoại xâm.

Lâm Tiêu Dật đã quyết định trong lòng, nhưng anh không thể công khai điều đó, vì vậy cũng im lặng không nói gì.

Một lúc sau, Ye Zhao phá vỡ sự im lặng: “Hiện tại, chúng ta chỉ có thể chịu đựng sự nhục nhã và lên kế hoạch từ từ.”

Ye Ying và Ye Chunyue đều gật đầu đồng ý.

Vào lúc này, Lâm Tiêu Dật lên tiếng: “Thôi thì bây giờ, để Lin tiên sinh đi trước để khảo sát tình hình trước đã.”

Ye Zhao đáp: “Chúng ta cùng đi.”

Anh và Lâm Tiêu Dật lập tức bước vào cổng Liên Sơn.

Ye Ying, chủ nhân của gia tộc Kinh Châu Diệp tộc phía Bắc Tấn, cùng mọi người ở lại bên ngoài cổng Liên Sơn để canh gác; trong khi đó, Ye Chunyue, chủ nhân của gia tộc Kinh Châu Diệp tộc, thì đi hỗ trợ Tiêu Tĩnh và những người khác.

......................

Ở thế giới loài người của Đại Đường, Phương Ngọc không thể mở trực tiếp cánh cổng vũ trụ.

Nhưng giống như những gì các pháp sư thuộc giáo phái Huyết Hà Phái đã từng làm trong quá khứ – khi họ đi vào hoặc rời khỏi La Nguyên – Phương Ngọc hiện tại cũng tìm được một con đường riêng để đến núi Lian Shan.

Phương Ngọc nhanh chóng để lại một bức thư ở thế giới loài người để phòng trường hợp xấu xảy ra, sau đó ông ta bắt đầu hành trình đến núi Lian Shan và biến mất khỏi thế giới này.

Trước mắt ông, hàng loạt ký tự xuất hiện, như thể ông đang ở trong một thế giới tối tăm. Khi những ký tự này chuyển động, cảnh vật xung quanh cũng bắt đầu thay đổi.

Điều xuất hiện trước mắt Phương Ngọc là những cảnh sắc núi non xanh tươi, tuyệt đẹp.

Phương Ngọc không vội vàng hành động; ông dừng lại quan sát một lúc, suy nghĩ sâu sắc. Trước đây, ông chưa bao giờ đến núi Lian Shan. Nhưng cảnh vật trước mắt lại khiến ông có cảm giác quen thuộc… Nó giống hệt với cảnh vật ở thế giới loài người…

Phương Ngọc là một người chuẩn mực, nhưng cũng giống như Trương Huỳ, ông tin vào triết lý “đọc sách ngàn cuốn, đi bộ ngàn dặm”. Vì vậy, ông đã từng du lịch khắp các vùng núi rộng lớn của Đại Đường. Lúc này, cảnh vật trong núi Lian Shan khiến ông liên tưởng đến cảnh đẹp mùa xuân ở miền nam Trung Quốc…

Tuy nhiên, rõ ràng đây là sản phẩm của con người.

Phương Ngọc bắt đầu bước đi và quan sát xung quanh. Cảnh vật này giống như vùng núi phía tây Chiết Giang… Đó là nơi mà Phương Ngọc đã từng đến du lịch trước đây. Tuy nhiên, có một ngọn núi mà ông không nhớ đã từng thấy trước đây.

Nhưng cảnh vật trước mắt không hề giả mạo. Phương Ngọc am hiểu rất nhiều về lịch sử và địa lý; ông biết rằng ở Đại Đường, vùng núi này đã thay đổi do những cuộc chiến tranh giữa các tu sĩ. Ban đầu, ở cùng một vị trí này, cũng từng có những ngọn núi cao vút… Nhưng chúng đã bị chia thành hai phần do những cuộc chiến tranh đó.

Cảnh tượng hiện ra trong núi Liên Sơn cũng hoàn toàn trùng khớp với những gì các bậc tiền bối đã mô tả lại. Nơi đây được thiết kế theo hình mẫu của thế giới loài người, nhưng là phiên bản so sánh với thế giới con người thời xưa. Khi Phương Ngọc bước đi trong nó, dần dần anh cảm thấy mất phương hướng. Ánh mắt anh trở nên sắc bén hơn; sau khi quan sát kỹ lưỡng xung quanh, anh bay lên cao để nhìn xuống xa xôi và từ từ ngâm nga:

“Không nhận ra được diện mạo thực sự của núi Lư Sơn, chỉ vì mình đang ở chính trong ngọn núi này.”

Khi Phương Ngọc ngân nga câu thơ, một không gian huyền ảo bỗng xuất hiện. Tác động của nó có phạm vi hạn chế, nhưng trong tầm nhìn của anh, xung quanh dường như có những đám mây và khói bay lượn tứ phía. Cảnh tượng được mô phỏng theo thế giới loài người bỗng nhiên trở nên mơ hồ, biến thành những bức tranh như được cuốn trên một tấm thảm. Nhưng rất nhanh sau đó, mọi thứ lại trở về trạng thái ban đầu – cảnh sắc núi non của Phương Tài hiện ra trước mắt anh.

“Đây chắc chắn là công trình của Thanh Châu Diệp Tộc, nhưng ngoài điều đó…” Phương Ngọc tỏ ra rất nghiêm túc. Mặc dù những thay đổi vừa rồi chỉ diễn ra trong chốc lát, anh vẫn nhận ra điều gì đó bất thường. Trong khoảnh khắc đó, những “bức tranh” xuất hiện trước mắt anh không chỉ có một, mà là rất nhiều. Chúng được sắp xếp một cách lộn xộn, như những ngôi sao rải rác khắp nơi… Khi ý nghĩ này xuất hiện trong đầu Phương Ngọc, một ý tưởng bất ngờ đến với anh: Thanh Châu Diệp Tộc nổi tiếng với nghệ thuật hội họa, còn Kinh Châu Diệp tộc thì được biết đến qua trò chơi cờ vua. Theo truyền thuyết, trước khi hai nhánh gia tộc Kinh Châu Diệp tộc chia tay nhau, họ đã chiếm giữ núi Liên Sơn; nhưng sau khi chia tay, núi Liên Sơn cũng mất tích, và từ đó không ai biết tin gì về việc gia tộc Kinh Châu Diệp tộc có lấy lại được núi này hay không. Ngược lại, có tin đồn rằng con rể của gia tộc Kinh Châu Diệp tộc là Giang Phượng Ca đã tìm thấy núi Liên Sơn. Và theo những thông tin mà Đường Hoàng đã đề cập trước đó, Giang Phượng Ca thực chất là người từng thuộc về cung trời vào cuối thời Đại Hán. Người này đã gây ra rất nhiều sóng gió vào thời đó, là kiểu người luôn muốn duy trì trật tự thế giới. Trong khi những suy nghĩ này hiện lên trong đầu Phương Ngọc, anh cũng đang nghĩ cách để rời khỏi núi Liên Sơn.

Người đã sắp xếp nhiều bức tranh như vậy, chắc hẳn phải là một bậc đạo sĩ cấp cao mới có thể làm được. Nếu là người khác, Phương Ngọc có lẽ sẽ cân nhắc việc đến thăm một cách lịch sự, nhưng Giang Phượng Ca – người đã biến núi Lian Shan thành nơi này – chắc chắn có ý đồ sâu xa hơn thế.

Vào đây rất khó, ra khỏi đây cũng không dễ dàng chút nào.

Phương Ngọc sở hữu tài năng phi thường và sức mạnh xuất chúng; anh ta đã gặp được nhiều điều kỳ diệu, và chính nhờ vậy mà giờ đây anh ta có thể bước vào núi Lian Shan.

Tuy nhiên, anh ta mới chỉ mới đạt đến cấp độ Chín Tầng Thiên Bình Thiên Hạ không lâu. Mặc dù hiện tại chủ nhân của núi Lian Shan không trực tiếp can thiệp, nhưng những biện pháp mà họ sử dụng thì thật sự rất đặc biệt.

Khi bước vào núi Lian Shan, Phương Ngọc không thể tự mình thoát ra được.

Nhưng anh ta chỉ là người công chính, không hề cổ hủ hay kiêu ngạo. Vì vậy, trong khi cố gắng tìm cách rời đi, anh ta cũng đã liên lạc với người bên ngoài.

Rất nhanh sau đó, những bức tranh đã giam cầm Phương Ngọc lại bắt đầu thay đổi; những cảnh vật ba chiều kia lại trở thành những bức tranh hai chiều một lần nữa. Phương Ngọc lập tức lướt qua và quyết đoán lao vào những khe hở trong không gian ấy.

……………………………………

Feng Wensu cũng bị mê hoặc bởi cảnh sắc tuyệt đẹp của núi Lian Shan.

Anh ta là một võ sĩ đạt đến cấp độ Chín Tầng Thiên Võ Thánh.

Những cao thủ võ thuật có tâm hồn kiên định và gắn bó chặt chẽ với thể xác mình, do đó họ gần như có thể miễn nhiễm với mọi loại tấn công nhắm vào tâm hồn cũng như các trò ảo thuật gây rối.

Tuy nhiên, điều này vẫn phụ thuộc vào việc sự chênh lệch về tu vi giữa hai bên không được quá lớn.

Lúc này, Feng Wensu đang bị mắc kẹt trong bức tranh và không thể tự mình thoát ra được.

May mắn thay, anh ta có những vật dụng tế lễ được ban tặng bởi Hoàng Đế Âm U. Trước đó, anh ta đã sử dụng chúng để mở cửa vào núi Lian Shan; và bây giờ, trong tình huống này, anh ta cũng làm tương tự.

Anh ta sắp xếp đầy đủ các vật dụng tế lễ và lễ nghi, sau đó mở ra một bức tranh khác.

Giống như “Phượng Minh Tập” trước đây, đây cũng là những bức thư phong của Giang Phượng Ca từ những năm tháng đầu.

Với kiến thức về lễ nghi và luật pháp Nho giáo, bức tranh đó lập tức được mở ra, và dường như muốn hòa nhập vào cảnh sắc núi non trước mắt.

Feng Wensu cúi đầu và nói: “Tôi, Feng Wensu từ Âm U, theo lệnh của Hoàng đế triều đình này, đến thăm Giang Phượng Ca của núi Hòa

“

   Lôi Tuấn vừa đến nơi được chỉ định thì ngay lập tức nhận được thông báo từ phía hoàng gia Đường triều, biết được những gì đã xảy ra giữa Phương Ngọc và núi Lian Shan.

   Đường Hoàng cùng Trương Vãn Đồng đã xuất hiện và thành công trong việc giải cứu Phương Ngọc khỏi núi Lian Shan.

   Trong dân gian Đại Đường từng có tin đồn rằng Phương Ngọc vì vẫn còn mối liên hệ mật thiết với Kinh Hiểm Phương Tộc mà đã mất sự sủng ái của Nữ Hoàng.

   Nhưng thực tế, chỉ một số ít người mới biết rằng Phương Ngọc luôn được Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng trọng dụng.

   Trương Vãn Đồng rất quan tâm đến núi Lian Shan, nhưng bà không bao giờ tự mình đặt chân vào đó.

   Mặc dù Sumeru đã niêm phong cánh cửa vũ trụ dẫn đến thế giới loài người Đại Minh, nhưng nó vẫn có thể kết nối với các thời đại Hán, Tấn và Song cũ.

   Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng đang theo dõi những diễn biến của giáo phái Phật Giáo Không Tàng.

   Việc đóng cửa trước thời hạn chắc chắn là một biện pháp cần thiết, nhưng điều đó cũng có thể khiến họ bị cô lập.

   Hơn nữa, về thế giới loài người Song cũ, Lôi Tuấn và Từng đã từng bàn bạc với bà về những kế hoạch liên quan. Có thể trong tương lai, hai bên sẽ có thể hợp tác với nhau.

   Phương Ngọc không để núi Lian Shan mở ra cánh cửa vũ trụ trực tiếp vào thế giới Đại Đường, khiến nó “đổ bộ” xuống đây.

   Nhưng tại thế giới Tấn, một cánh cửa vũ trụ dẫn đến núi Lian Shan đã được mở ra một cách rõ ràng.

   Rất nhiều con cháu của các gia tộc danh giá thuộc triều đại Hán và Bắc Tấn đã bắt đầu sử dụng cánh cửa này để rời bỏ thế giới loài người và ẩn dật.

   Khi trào lưu này lan rộng, thậm chí một số gia tộc thuộc triều đại Nam Tấn cũng quyết định di cư về phía bắc, nhằm tránh tình trạng bị Sumeru và Sa Ba đè bẹp.

   Cuối cùng, cũng có các tu sĩ Đại Đường bắt đầu bước chân vào Bắc Tấn từ bên trong Sumeru.

   Ngày xưa, chủ tộc họ Tiêu của Đại Đồng – Tiêu Tĩnh – sau đó đã rút lui, cùng với các thành viên trong gia tộc cũng lần lượt rời vào núi Lian Shan.

Sau đó, họ cố gắng đóng chặt cửa ngõ Liên Sơn từ bên trong.

Hiện tại, hai bên đang đối đầu với nhau.

“Giang Phượng Ca chắc chắn có ý đồ khác.” Lôi Tuấn lặng lẽ đọc lá thư viết tay của Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng: “Từ khi mới xuất hiện, sức mạnh của hắn đã rất lớn; sau thảm họa cuối thời Hán, hắn liên tục ẩn mình cho đến nay…”

Lôi Tuấn lấy ra một tấm phù thiêu để trả lời Đường Hoàng.

Anh ta cũng có một số phát hiện đặc biệt.

Theo thông tin do Hòa thượng Tương lai Maitreya Huìyīn từ Đại Đường gửi về, có người đang âm thầm hỗ trợ dòng dõi Đại Minh Bạch Liên Tông trong cuộc nổi dậy chống lại triều đình Minh.

Điều này hoàn toàn dự đoán được.

Điều bất thường là những người này đến từ nơi được gọi là Uyền – một trong mười vùng bí ẩn được truyền tụng.

Giống như Liên Sơn, Uyền cũng đã không xuất hiện trên thế giới loài người trong nhiều năm; giờ đây, cuối cùng cũng có tin tức về nó.

So với mối quan hệ giữa Liên Sơn và tộc Thông Diệp vẫn còn một số tin đồn lan truyền, thì Uyền càng trở nên bí ẩn hơn nữa.

Mặc dù Hòa thượng Tương lai Maitreya Huìyīn đã tìm ra một số manh mối về tung tích của Phùng Văn Túc, nhưng anh ta vẫn biết rất ít về Uyền, gần như chẳng biết gì cả.

Ngược lại, khi nghe được những thông tin này, trong đầu Lôi Thiên Sư lập tức hiện lên một cái tên:

Ông Bắc Thành Trịnh Bạch Dư!

Chu Bạch Dương – con rể của Tô Châu Sở Tộc thuộc gia tộc Từng.

Một trong những nhân vật then chốt gây ra thảm họa cuối thời Hán; một học giả uy tín nhất trong giới quý tộc thiên cung Từng.

Chính dưới sự dẫn dắt của ông ấy, Giang Phượng Ca và những người khác mới dần dần nổi lên.

Sau thảm họa cuối thời Hán, có tin đồn rằng Trịnh Bạch Dư đã qua đời, nhưng thông tin không chính xác lắm.

Và Lôi Tuấn trước đây đã mơ hồ nhận thấy rằng Từng đã từng đến Địa Hải, gây ảnh hưởng không nhỏ đến sự phát triển của tộc Cửu Ly; sau khi rời Địa Hải, ông ấy đã đi qua thế giới loài người của triều đại Tống cũ, để đến Uyền – nơi từng có mối liên kết với thế giới loài người thời đó.

Có thể, ông Bắc Thành Trịnh Bạch Dư vẫn còn sống.

Nếu trước đây chỉ là nghi ngờ, thì bây giờ anh ta càng thêm chắc chắn hơn. Vì vậy, sau khi nhận được tin tức từ tương lai, Lôi Tuấn đã lập tức quay lại Địa Hải để xác nhận một lần nữa. Anh ta có ý định quay trở lại cổng thông qua Địa Hải dẫn đến thế giới loài người cũ của triều đại Song, đồng thời cũng muốn tìm hiểu thêm về những vấn đề liên quan. Chính trong khoảng thời gian này, Lôi Tuấn đã nghe được những tin đồn liên quan đến Lian Shan và Giang Phượng Ca.

“Thật đấy… Liên minh rể ghép.” Lôi Tuấn suy tư. Dù là Trịnh Bạch Dư hay Giang Phượng Ca, thực lực của họ vào thời điểm đó đều vượt xa so với các tu sĩ bình thường, thậm chí còn cao hơn cả Châu Thiên Đạo Nhân và những người như Tôn Giả Phổ Quang. Đặc biệt là Trịnh Bạch Dư. Trong kiếp trước, Hoằng Nhân Thái Kỳ Tử Hà Anh đã coi họ là những mối đe dọa khó đối phó. Sau thảm họa cuối thời Hán, Trịnh Bạch Dư và Giang Phượng Ca đã mất tích nhiều năm; ngay cả nếu những tin đồn về cái chết của họ không phải là sự thật, thì chúng cũng gần như vậy. Có lẽ, trước đây tình hình của họ cũng giống như trường hợp của Tôn Giả Thiện Trí Huệ trước đây. Nhưng bây giờ, khi Lian Shan và Uyền Yên đều xuất hiện trở lại, liệu họ đã chuẩn bị sẵn sàng chưa?

Sau một lúc suy nghĩ, Lôi Tuấn thu dọn tâm trí và nhìn về phía Lý Thiên Thanh – vị trưởng lão của phái Đại Tang Vu Môn. Bên cạnh Lý Thiên Thanh còn có các đại diện trưởng tộc của chín tộc người Địa Hải như Lý Kim và Lý Anh. Lôi Tuấn cúi đầu chào mọi người: “Trong thời gian tới, mong mọi người hãy cùng nhau nỗ lực.”

Lý Thiên Thanh mỉm cười, và Lý Kim – đại diện của tộc Lục Lý – nói: “Chúng tôi cũng muốn biết sự thật từ những năm xưa.”

Lôi Tuấn gật đầu: “Hãy bắt đầu thôi.” Nói xong, anh ta khởi động lại cổng thông qua không gian dẫn từ Địa Hải đến thế giới loài người cũ của triều đại Song.