Bảo Năng Phương Trượng vẻ mặt bình thản như không có gì xảy ra, nhưng trong đầu anh ta lại nhanh chóng trôi qua rất nhiều suy nghĩ.

Uyền là một trong Thập Địa; người ta truyền tai rằng vào thời xa xưa, nơi này từng bị một con yêu quái lớn chiếm giữ.

Mặc dù là một trong Thập Địa, nơi đây có nguồn linh khí dồi dào, nhưng cùng lúc đó, bầu không khí độc ác do yêu quái tạo ra cũng vô cùng nặng nề.

Người ta còn nói rằng, nơi đó giống như Địa Hải – suốt năm không hề thấy ánh nắng mặt trời.

Thậm chí, ngay cả khi ánh sáng len lỏi vào đó, cũng sẽ bị bóng tối vô tận nuốt chửng.

Từ góc độ của người dân thường, nơi đó hoàn toàn không phù hợp để sinh sống.

Tuy nhiên, hàng nghìn năm trước, vào thời kỳ chuyển giao giữa hai triều đại Hán, khi thế giới loài người đang trong cảnh hỗn loạn, đã có rất nhiều võ sĩ tiến vào Uyền và cuối cùng đã đuổi đi con yêu quái đó, chiếm lấy quyền kiểm soát nơi này.

Nhưng sau thảm họa lớn cuối triều đại Hán, Uyền cũng giống như chín thiên đường và mười địa khác, bị cô lập khỏi thế giới loài người.

Dòng dõi Tự Viện Lôi Âm trước đây từng chiếm giữ Xá Ba, sau khi trở về thế giới loài người, họ chủ yếu hoạt động ở các vùng đất thuộc thời Hai Triều Tấn và Ngũ Đại Thập Quốc; trong thời gian đó, không hề có báo cáo nào về việc Uyền xuất hiện trở lại.

Chỉ vào những năm đầu, Bảo Năng Phương Trượng mới từng nghe ông Phổ Quang từng đề cập đến việc Uyền từng xuất hiện trong một thế giới loài người khác, nhưng rất nhanh sau đó lại biến mất.

Có vẻ như, đó chính là thế giới loài người Đại Tống, nơi mà bộ phận Liên Hoa thuộc Giới Kim Cương Tây Vực Phật môn từng hoạt động.

Lần xung đột gần đây giữa giới tu luyện Đại Đường và Tây Vực Phật môn chủ yếu xoay quanh thế giới loài người đó.

Và bây giờ, người tự xưng đến từ Uyền – Phong Văn Túc – đã xuất hiện tại thế giới loài người Đại Minh này.

Trước đây, dường như chưa từng có tin tức nào về việc Uyền xuất hiện trên đất Đại Minh.

Trong khi những suy nghĩ liên tục xuất hiện trong đầu, Bảo Năng Phương Trượng đặt hai tay lại với nhau và nói: “Thưa Phong Văn Túc, tôi, Bảo Năng, xin chào ngài.”

Phong Văn Túc mặc đồ đen, nhưng khuôn mặt anh ta không hề phech nhợt như những người lâu ngày không tiếp xúc với ánh nắng mặt trời; anh ta đáp lại lời chào: “Rất vui được gặp Đại Sư.”

Giọng nói của anh ta mang đầy lo lắng: “Không biết ông Phổ Quang hiện tại có khỏe không ạ?”

Ánh mắt Bảo Năng Phương Trượng lướt qua khuôn mặt Châ

Trong lúc nói chuyện, ông ta lấy ra một cái túi và đưa cho Bảo Năng Phương Trượng.

Đó rõ ràng là chiếc túi hạt cải vốn xuất phát từ giáo phái Phật Giáo.

Bảo Năng Phương Trượng trong lòng tràn ngập nhiều suy nghĩ: “Không có công lao thì không nên nhận của…”

Phùng Văn Túc nói: “Những bảo vật này vốn thuộc về giáo phái Phật Giáo; bây giờ chỉ là trả lại chủ nhân gốc của chúng mà thôi.”

Bên cạnh, Chí Địa Lô – người đứng đầu bộ phận Kỳ Ma giới Kim Cương – vẫn đứng yên, không nói một lời nào.

Nghe lời Phùng Văn Túc, Bảo Năng Phương Trượng không mở chiếc túi hạt cải để xem, mà chỉ cất nó vào và chắp tay thành kính:

“Những bảo vật quý giá này, tôi không dám tự ý nhận lấy, xin được gửi đến ngài để ngài quyết định. Tôi vô cùng biết ơn sự hào phóng của bệ hạ, chỉ là không hiểu rằng bên trong nơi này, ai mới là người cai quản?”

Phùng Văn Túc mỉm cười và nói: “Bệ hạ của chúng tôi vẫn chưa tiến vào thế giới loài người; vì vậy, ngài được gọi là U Minh Đế chứ không phải U Minh Hoàng.”

Bảo Năng Phương Trượng gật đầu: “Tôi xin thay mặt tất cả các đồng môn cảm ơn U Minh Đế và Phùng thiện gia. Xin hỏi U Minh Đế có điều gì muốn nhắn nhủ không?”

Phùng Văn Túc lắc đầu: “Đại sư quá lo lắng rồi… Bệ hạ của chúng tôi chỉ mong muốn hỗ trợ Quang Phổ Tôn Giả và các cao tăng tại chùa Lôi Âm mà thôi.”

Bảo Năng Phương Trượng một lần nữa bày tỏ lòng biết ơn của mình.

Sau đó, ánh mắt ông ta hướng về phía Chí Địa Lô.

Chí Địa Lô từ từ nói: “Hai phe chúng ta có con đường tu luyện khác nhau; trước đây thường xuyên xảy ra tranh chấp và đối đầu. Nhưng sau khi chúng ta đều bị tổn thương nặng nề tại Sumeru và Saha, lại còn phải đối mặt với kẻ thù chung, thì sao không ngừng lại trước đã?”

Bảo Năng Phương Trượng nghĩ trong lòng: Nếu không phải vì các ngươi trước đây đã dẫn dắt kẻ xấu đến nơi này, phá vỡ sự che chở của bức bản “Sơn Hà Đồ” của Đại Tấn, thì Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ cũng sẽ không thể tìm đến Saha được.

Tuy nhiên, sau khi Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ liên minh với hoàng gia Đường triều, mọi việc trở nên quá tồi tệ… Hai phe đều mở cuộc chiến, đồng thời chiếm giữ Sumeru và Saha, và vì thế cả hai giáo phái Phật Giáo đều gặp rắc rối.

Nhưng bây giờ mọi chuyện đã đến nỗi này, Bảo Năng Phương Trượng không còn ý định tức giận với họ nữa.

So với phe Kim Cương Tây Vực Phật môn – những kẻ cuối cùng cũng chiếm được Không Tàng – thì tình hình của phái Lôi Âm hiện nay còn tồi t

Những mâu thuẫn và ân oán giữa hai phái Phật giáo này đã kéo dài không phải chỉ một ngày hai ngày đâu.

Chưa kể đến việc trước đó họ cùng nhau thúc đẩy sự xuất hiện của luồng khí thiên địa tại các vùng đất của hai triều đại Tấn, cũng như việc Thiền sư Thiện Trí Tuệ đã tặng Tháp Sen Xanh cho Thiền sư Phổ Quang.

Ngay khi Thiền sư Phổ Quang buộc phải rời bỏ dòng truyền thừa của chùa Lôi Âm để rời khỏi thế giới Sa Bà, ông cũng đã im lặng cho phép Bảo Năng Phương Trượng liên lạc với Vua Phật Giới Kim Cương là Bì Ma Thắc để cùng nhau tìm hiểu chi tiết về cuộc chiến lớn, nhằm xác minh những thông tin liên quan đến con đường tu luyện.

“Lời anh trai nói rất đúng, chúng ta, những người xuất gia, nên buông bỏ những ám ảnh cá nhân,” Bảo Năng Phương Trượng Bình yên trả lời.

Nhìn vào ba người trước mặt mình – Đà Đề La, Phùng Văn Túc và Thẩm Nhược Bác – anh ta bắt đầu suy đoán.

Có thể Yōu Yin đang có ý định xuống thế gian của Đại Minh để tranh đấu giành quyền lực.

Hiện nay, phe Kāśyapa của Giới Kim Cương đang hoạt động ở biên giới phía bắc, liên lạc với Yōu Yin và đạt được sự thỏa thuận ngầm với nhau.

Bảo Năng Phương Trượng cùng một số tu sĩ của chùa Lôi Âm thì đang hoạt động ở biên giới phía nam của Đại Minh.

Yōu Yin đang đóng vai trò điều phối, đồng thời cố gắng giành được sự hỗ trợ từ cả hai bên.

Ngoại trừ lúc ban đầu giao tiếp lịch sự với nhau, Thẩm Nhược Bác hầu như không nói gì; nhưng với tư cách đại diện cho Châu Thiên Đạo Nhân, rõ ràng ông cũng đã đạt được một số thỏa thuận ngầm với Phùng Văn Túc.

Cuối cùng, Phùng Văn Túc nhẹ nhàng hỏi: “Hai vị đạo sư, tôi có một điều muốn hỏi. Nghe nói hai vị đã cùng nhau thực hiện một số hành động, khiến cho một số vùng đất trên thế giới cũng bắt đầu trải qua luồng khí thiên địa… Không biết hiện tại tình hình ra sao?”

Bảo Năng Phương Trượng và Đà Đề La nhìn nhau rồi trả lời:

“Theo đánh giá của chúng tôi, kể từ khi các vùng đất trên thế giới bị chia cắt vào cuối thời Hán, hiện nay hầu hết các vùng đất đều đã bắt đầu trải qua luồng khí thiên địa. Nếu không có những sự cố lớn nào xảy ra nữa, thì việc các vùng đất này được tái hợp lại với nhau sẽ xảy ra trong vòng mười đến hai mươi năm tới.”

Đà Đề La cũng gật đầu đồng ý với quan điểm của Bảo Năng Phương Trượng.

Phùng Văn Túc ngay lập tức nói: “Thật là tuyệt vời! Hai vị đạo sư thật sự có những năng lực phi thường.”

Anh ta tiếp tục nói: “Tôi hy vọng trong tương lai chúng ta có thể thường xuyên trao đổi thư từ với nhau. Thời cu

Vì vậy, họ dần dần tản đi.

Cen Ruopu ít nói hơn là nghe. Mặc dù anh không rõ tình hình hiện tại của sư phụ mình – Châu Thiên Đạo Nhân, nhưng vì người đó đã “ngủ yên” trong không gian hư vô, việc liên lạc trở nên khó khăn. Cen Ruopu chỉ có thể đốt hương cầu nguyện, hy vọng thông tin sẽ đến được tay Châu Thiên Đạo Nhân. Tuy nhiên, khi nào Châu Thiên Đạo Nhân sẽ phản hồi lại, thì không phải anh có thể quyết định được. Trước đây, vào thời điểm cuộc chiến giữa Không Tàng, Xumiz và Saha diễn ra, anh đã ngay lập tức gửi thông điệp đến Châu Thiên Đạo Nhân ở không gian bên ngoài. Thật đáng tiếc, cho đến nay sư phụ vẫn chưa phản hồi, và Cen Ruopu chỉ có thể thở dài không biết phải làm sao.

Trong khi đó, Feng Wensu thì tương đối thoải mái hơn; ông trở về vùng đất nội địa và đến nơi mà Đại Minh Hoàng triều cai trị. Ông lặng lẽ tiến về gần khu vực Từ Châu. Tại đây, Feng Wensu có một cuộc hẹn khác. Vào lúc không ai hay biết, một vị sư sãi mặc áo trắng xuất hiện. Vị sư này có vẻ ngoài uy nghiêm, nhưng khuôn mặt lại đầy lo âu. Khi gặp Feng Wensu, vị sư này chào hỏi theo nghi thức: “Trước khi Đức Phật Maitreya xuất hiện, Feng xin chào ngài.” Người đến đây không phải là Bạch Liên Tông – vị tương lai của Đức Phật Maitreya thuộc Đại Đường – mà là Bạch Liên Tông – vị tương lai của dòng Pháp Hoa Bạch Liên, với danh hiệu Thiên Thụ. Là người đứng thứ hai sau vị Đạo sư Bạch Liên đương thời của Đại Minh, việc Thiên Thụ, vị sư này, tạm thời rời khỏi chiến trường để đến đây gặp gỡ riêng tư, chắc chắn không phải vì không có việc gì cả. Feng Wensu lấy ra một túi nhỏ bằng vải và đưa cho vị sư: “Xin ngài gửi lời chào từ Feng đến với Đạo sư Bạch Liên.” Thiên Thụ nhận lấy túi đó và cung kính nói: “Cảm ơn ngài.” “Đức Phật tương lai quá khiêm tốn rồi,” Feng Wensu mỉm cười: “Dòng phái của ngài đã đứng lên chống lại sự bất công của thế giới này; điều đó thật đáng ngưỡng mộ. Feng chỉ đóng góp một phần nhỏ mà thôi.” Thiên Thụ đáp: “Cuộc chiến đang rất căng thẳng; xin lỗi, thiền sư không thể ở lại lâu được. Khi có dịp, chúng ta sẽ tiếp tục trò chuyện kỹ hơn.” Feng Wensu đáp: “Tất nhiên rồi.” Nói xong, ông chào tạm biệt và rời đi. Nhưng Thiên Thụ thì vẫn ở lại tại chỗ đó.

Sau khi chờ đợi một lúc, ông ta tiếp tục bước đi theo hướng mà Phùng Văn Tú đã rời đi.

Tuy nhiên, không phải để truy đuổi Phùng Văn Tú.

Hòa thượng Thiên Thụ gửi tin nhắn bí mật: “Nhưng huynh đệ Hội Nhân đã đến chưa? Xin hãy ra gặp nhau; người đó là Võ Thánh, có thể di chuyển hàng nghìn dặm trong chốc lát. Dù huynh đệ có năng lực phi thường, cũng khó có thể theo kịp được.”

Không lâu sau, một đóa sen trắng khác nở rộ giữa không trung, và từ đó hiện ra một vị hòa thượng trẻ tuổi mặc áo trắng, uy nghiêm và đầy phong độ – chính là Hội Nhân, tương lai của Đại Đường.

Hai vị “tương lai của Đại Đường” này đối diện nhau vào khoảnh khắc này.

Hội Nhân chắp hai tay lại và nói: “Không thể che giấu được con mắt sáng suốt của huynh Thiên Thụ.”

Hòa thượng Thiên Thụ đáp: “Người xuất gia không bao giờ nói dối. Huynh đệ có kiến thức sâu rộng về Phật pháp; tôi không thực sự phát hiện ra tung tích của huynh đệ, chỉ là đoán rằng khi tôi đến gặp Phùng thí chủ hôm nay, huynh đệ có thể sẽ đến tìm hiểu.”

Hội Nhân gật đầu: “Lời huynh nói không sai. Mặc dù chúng ta có thể xuất hiện ở bất cứ nơi đâu, nhưng việc truy đuổi một Võ Thánh có cấp độ tu luyện tương đương vẫn rất khó khăn.”

Hòa thượng Thiên Thụ nói tiếp: “Lời huynh đệ chứa đựng ý nghĩa sâu sắc. Tuy nhiên, trong tình hình hiện tại, phái chúng ta cần thêm nhiều sự hỗ trợ mới có thể đối đầu với Minh Đình và hoàn thành sứ mệnh.”

Hội Nhân thở dài nhẹ: “Phùng thí chủ này có nguồn gốc không rõ ràng, dường như ẩn chứa nhiều bí mật… Huynh không thể không quan tâm đến điều này.”

Hòa thượng Thiên Thụ đáp: “Tôi hiểu lòng tốt của huynh đệ.”

Trước khi Hội Nhân nói thêm điều gì, Thiên Thụ đã tiếp lời trước: “Kể từ khi huynh đệ đến Đại Minh, ngoài việc tiêu diệt nhiều yêu ma, huynh đệ cũng đã từng giúp đỡ phái chúng ta. Mặc dù huynh đệ không muốn công khai điều này, nhưng phái chúng ta luôn biết ơn.”

“Chỉ là Minh Đình đang ngày càng gây ra nhiều tình trạng bóc lột nặng nề; những kẻ học giả tham lam đang áp đặt áp lực lớn lên chúng ta. Khi phái chúng ta đã quyết định hành động, chúng ta phải cố gắng hết sức… Huynh đệ không cần phải khuyên nhủ thêm nữa.”

“Huynh hãy cẩn thận nhé.” Hội Nhân nói với thái độ bình tĩnh, chắp tay chào rồi rời đi, không nói thêm gì nữa.

Nhưng trong lòng, hòa thượng Thiên Thụ không hề cảm thấy vui mừng vì đã thuyết phục được Hội Nhân; ngược lại, ông cảm thấy lo lắng

Vào khoảnh khắc này, trong không gian Không Tàng, trời đất dần thay đổi hình thái.

Ánh sáng vàng nhạt bắt đầu lan tỏa khắp nơi, và những giáo lý Phật pháp cũng ngày càng gia tăng.

Vị Đạo sư Thiện Trí Tuệ vẫn ngồi yên ở chính giữa.

Lúc này, Bí Ma Thế – vị chủ tể của giới Phật ở Kim Cương Giới – đến gặp ông: “Đạo sư.”

Đạo sư Thiện Trí Tuệ mở mắt ra.

Bí Ma Thế đưa cho ông một bức thư pháp: “Có tin tức từ thế giới loài người Đại Minh.”

Đạo sư Thiện Trí Tuệ nhận lấy và sau khi đọc xong, ông gật đầu nhẹ: “Có vẻ như mọi việc đang diễn ra thuận lợi.”

Bí Ma Thế hỏi nhẹ: “Đạo sư, về vị Vua Uy… ông ta là người như thế nào?”

“Tôi cũng chưa biết rõ thông tin về ông ta,” Đạo sư Thiện Trí Tuệ đáp. “Trước thời kỳ thảm họa cuối triều đại Hán, vùng đất Uy Yin đã rất bí ẩn và khép kín.”

Bí Ma Thế nói: “Có vẻ như họ muốn đặt chân vào thế giới loài người Đại Minh, và chiếm lấy Minh Đình để thay thế nó.”

Sau một lát im lặng, ông tiếp tục: “Theo tin tức từ Đại Minh, có vẻ như phe Uy Yin vẫn có liên quan đến các hoạt động của Bạch Liên Tông ở đó, và có thể đang hỗ trợ họ âm thầm.”

Đạo sư Thiện Trí Tuệ nói: “Không sao đâu, có thể tạm thời không cần quan tâm đến điều đó.”

Bí Ma Thế hiểu ý và đáp: “Vâng, Đạo sư.”

Đạo sư Thiện Trí Tuệ nhìn vào bức thư pháp trong tay: “Châu Thiên Chân Nhân hiện nay có lẽ đang ngủ say trong không gian bên ngoài thiên giới, giống như Golden Han trước đây… Còn về Phổ Quang…” Ông lắc đầu: “Tình hình của ông ấy có vẻ đặc biệt hơn một chút.”

Nghe vậy, Bí Ma Thế có vẻ ngạc nhiên.

Đạo sư Thiện Trí Tuệ nói: “Phổ Quang cũng đang ngủ say trong không gian bên ngoài thiên giới; đó chắc chắn là sự thật. Tuy nhiên, với những phép thuật mà ông ấy sở hữu, việc các đệ tử của ông ấy ở thế giới loài người đánh thức ông ấy sẽ dễ dàng hơn nhiều so với Golden Han hay Châu Thiên Chân Nhân.”

“Mặc dù đang ngủ say trong không gian bên ngoài thiên giới, nhưng ông ấy vẫn có thể phản hồi ngay lập tức với những thông điệp được gửi từ thế giới loài người ư?”

Bí Ma Thế ban đầu ngạc nhiên, sau đó dường như hiểu ra điều gì đó.

Ông nhớ lại những lời đồn đại về cái bát mà Đạo sư Phổ Quang đã sử dụng để cuốn cả chùa Lê Âm Sư ra khỏi thế giới Sa Bà.

“Như vậy thì, mọi việc ở chùa Lê Âm Sư sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều,” Bí Ma Thế nói từ từ.

Đạo sư Thiện Trí Tuệ gật đầu.

Ông hỏi thêm một vấn đề: “C

**“**

  Bí Ma Thế nói: “Hiện tại vẫn chưa có thông tin chắc chắn.”

  Ban đầu, sự phát triển mạnh mẽ của năm bộ trong giới Kim Cang của Phật Giáo Sumeru không chỉ nhờ vào sự dạy dỗ của Đức Vị Thiện Trí Huệ, mà còn bởi việc đánh bại một con yêu quái Bích Hổ dưới chân núi Sumeru.

  Con yêu quái Bích Hổ này tên là Không, và nó đã trốn thoát khỏi Sumeru sau khi ngọn núi này sụp đổ.

  Theo đánh giá của Đức Vị Thiện Trí Huệ, do có năng lực phi thường, con yêu quái này có khả năng ẩn náu và sống giữa loài người. Đức Vị Thiện Trí Huệ cảm thấy rằng khả năng cao nhất là nó đang ở đại lục Đại Minh.

  Tuy nhiên, hiện tại vẫn thiếu manh mối để xác định chính xác nơi ẩn náu của nó.

  Giờ đây, khi Sumeru đã thay đổi chủ nhân, mọi thứ đều phải bắt đầu lại từ đầu. Tình hình hiện tại rất khó khăn, vì vậy Đức Vị Thiện Trí Huệ cùng các tu sĩ Phật Giáo khác đều càng thêm coi chừng con yêu quái đã trốn thoát kia.

  Trong đại lục Đại Minh lúc này…

  Ngay tại tiền tuyến nơi quân Đại Minh đang giao tranh ác liệt với những kẻ nổi loạn Bạch Liên Tông tại thành phố Từ Châu, rất nhiều binh sĩ đang chiến đấu không ngừng nghỉ.

  Lạc Hải hiện tại đã có sức mạnh khá lớn.

  Nhưng anh ta cũng đang gần đến giới hạn của mình.

  Anh ta đã gần chạm đến “bức tường kính” ngăn cản sự tiến bộ của mình trong võ nghệ.

  Theo thời gian, những cải cách do Thủ tướng đề xuất dần được thực hiện.

  Đại Minh không cần những cao thủ võ thuật hàng đầu.

  Họ chỉ cần càng nhiều võ sĩ ở cấp độ trung bình và thấp càng tốt.

  Khi các quan lại trong triều đang “đốt củi”, điều họ cần không phải là sự giúp đỡ của người khác, mà là càng nhiều củi càng tốt.

  “Đã đến lúc phải rời khỏi nơi này và tìm con đường mới,” một giọng nói lạnh lùng, gần như khắc nghiệt, vang lên trong lòng Lạc Hải.

  Anh ta thở dài một hơi dài và nói: “Đúng vậy.”

  Đại tướng Lạc của Đại Minh… đã đến lúc “hy sinh cho tổ quốc, chết trên chiến trường”.

  Chỉ là…

  Liệu thế giới này có nên mãi mãi như vậy không?

  “Câu hỏi đó, hãy đợi đến khi bạn trở thành một vị võ tiên rồi hãy suy nghĩ,” con yêu quái Bích Hổ lạnh lùng nói.

  Lạc Hải đáp: “Lời của tiền bối rất đúng.”

  Hiện tại, triều đình Đại Minh đang bận rộn với những mối nguy lớn do sự liên minh lại của các dân tộc phương Bắc và bộ

Để bù đắp cho những thiệt hại đã gây ra, phía Minh Đình đã thúc giục Bồ Đề Tự – một vùng đất thiêng liêng của Phật giáo – đóng góp nhiều lực lượng hơn vào việc dập tắt cuộc nổi loạn này.

Tại tiền tuyến của trận chiến lớn, Bồ Đề Tự đã thông báo rằng ông vừa có một trận chiến ác liệt với Đức Vua Bạch Liên đương đại của Đại Minh.

Trong tình hình chiến sự hỗn loạn, ông đã tìm được cơ hội gặp một vị sư khác – đó là Đại sư Bảo Năng vừa trở về từ biển sâu.

“Trong tình hình hiện tại, tôi không thể giúp đỡ anh huynh được; xin anh huynh tha thứ,” Đại sư Bảo Năng nói với vẻ ân hận.

Phương Trượng không hề tỏ ra phiền lòng: “Anh huynh quá khiêm tốn rồi. Chỉ cần anh huynh truyền lại những lời dạy của bậc cao thủ cho chúng tôi, đó đã là sự giúp đỡ lớn lao rồi.”

Phía Minh Đình rất hoài nghi; nếu nhóm người của anh huynh hành động công khai, họ có thể sẽ nghi ngờ họ.

Đại sư Bảo Năng đáp: “Thật là xấu hổ.”

Phương Trượng hỏi: “Bậc cao thủ có để lại lời chỉ dẫn nào không?”

Đại sư Bảo Năng nói: “Theo ý kiến của bậc cao thủ, trong tương lai, Đại Minh có thể sẽ trải qua những thay đổi lớn. Lúc này, chúng ta không nên hành động mạo hiểm, mà nên tích lũy sức mạnh và chờ đợi diễn biến tiếp theo.”

Phương Trượng nhìn về phía xa, nơi những đóa sen trắng đang nở rộ: “Thật đáng tiếc… không thể thanh trừng hết những kẻ ngoại đạo đó.”

Sau khi liên lạc với Đại sư Bảo Năng, ông đã được biết về tin tức Sa Ba đã bị chiếm đóng. Tuy nhiên, ông cùng với nhiều người cấp cao khác trong Đại Minh vẫn không hề dao động.

Trước đó, ông đã yêu cầu đệ tử của mình là Quảng Đăng tiếp xúc bí mật với các tu sĩ Đại Tang đến Đại Minh, nhằm đối phó với sự áp đặt ngày càng gia tăng của học thuyết và nghi lễ của phía Minh Đình. Nhưng bây giờ, đối với giới tu hành Đại Tang, ngoại trừ một số ít người như Đại sư Quảng Đăng, đa số những người do Phương Trượng dẫn đầu đều bắt đầu e ngại và thận trọng hơn trong cách hành động của mình.

Lý do rất đơn giản: Đại Tang, với Đức Vua Bạch Liên đang ẩn mình, đã có sự liên kết với dòng dõi Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ.

Mặc dù bây giờ anh ta đã rời khỏi Long Hổ Sơn, nhưng trong vấn đề này, thái độ của phe Đại Sư Phủ luôn mơ hồ. Lệnh truy nã của hoàng gia Đường triều cũng chỉ mang tính hình thức, không có tác động gì đáng kể. Vì lý do này, toàn bộ giới chính trị và quân sự của Đại Minh Bồ Đề Tự tự nhiên cũng giảm bớt các mối liên hệ với giới tu luyện của Đại Đường. Nhờ vào sự can thiệp của đại sư Quang Đăng, Quang Thư Phương Trượng đã không tiết lộ bí mật của Tiêu Xuân Huy cho đại sư Bảo Năng, nhưng ông vẫn nói:

“Ngay từ những năm đầu, đã có người từ giới tu luyện Đại Đường hoạt động tại Đại Minh. Mặc dù chi tiết cụ thể chưa được làm rõ, nhưng chúng ta không thể không cẩn thận.”

Đại sư Bảo Năng gật đầu nhẹ: “Cảm ơn sư huynh đã nhắc nhở.”

Sau khi chia tay Quang Thư Phương Trượng, ông tiếp tục hành trình về phía nam, lặng lẽ trở lại vùng phía nam của Đại Minh. Vị cựu đại sư Nam Tấn này, một mình tiến vào vùng đất xa xôi nhất của Đại Minh – Nam Hoang.

Tại đây, ông gặp một sinh vật khổng lồ. Nó có hình dạng giống khỉ, nhưng lại có bốn tai; nơi nào nó xuất hiện, nơi đó sẽ xảy ra lũ lụt. Đó là một con yêu quái cực kỳ mạnh mẽ, ngang hàng với những cao thủ cấp chín của loài người, tên của nó là Trường Hữu – một loài quái vật cổ đại hiếm thấy trong thời đại này.

Trường Hữu nhìn đại sư Bảo Năng một cách cảnh giác. Đại sư Bảo Năng giữ thái độ bình tĩnh, mở lòng bàn tay ra; từ lòng bàn tay ông bay ra những quả linh quả kỳ lạ, đó là những thứ được chùa Thiền Âm lưu trữ suốt nhiều năm qua, được bảo quản bằng phép thuật bí mật, rất khó tìm thấy trên thế gian này.

Trường Hữu cẩn thận nhận lấy những quả linh quả đó, nghiên cứu chúng một lúc lâu, sau đó trên khuôn mặt nó xuất hiện một nụ cười giống như con người. Đại sư Bảo Năng không vội vàng, kiên nhẫn chờ đợi.

Sau khi cất những quả linh quả đi, Trường Hữu bỗng nói bằng giọng người: “Không được phép để những thứ này ở thế giới loài người này.”

Đại sư Bảo Năng đáp: “Chúng tôi chắc chắn sẽ tuân thủ lời hứa.”

Sau đó, Trường Hữu mở miệng lần nữa, và từ miệng nó bay ra một vật thể, rơi xuống trước mặt đại sư Bảo Năng. Đó là một viên kim thạch kỳ lạ, hình dạng tròn đầy, phát ra ánh sáng vàng óng ánh như mặt trời, nhưng bản thân viên kim thạch lại có màu đen. Từ xa nhìn, nó giống như một hiện tượng nhật thực.

Sau khi đưa ra vật thể đó, Trường Hữu cùng với những quả linh quả rời đi. Đại sư Bảo Năng cất viên kim thạch kỳ lạ đó vào túi, rồi

Cũng đều xuất thân từ chùa Lê Âm, vị Đại sư Độ Minh – người đã từng sống ở thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc – đang chờ đợi ông ta.

“Đại sư đã chờ lâu rồi.” Đại sư Bảo Năng cúi chào một cách lễ phép.

Đại sư Độ Minh cũng đáp lại lễ phép: “Cảm ơn đại sư.”

Họ đã báo cáo với Ngài Phổ Quang và nhận được chỉ thị, nên lúc này không cần phải nói thêm gì nữa; Đại sư Bảo Năng lập tức đưa tấm kim thạch kỳ lạ đó cho Đại sư Độ Minh.

Sau đó, Đại sư Độ Minh rời khỏi thế giới loài người của Đại Minh.

Tại Nam Hoang, cánh cửa vũ trụ nối liền thế giới loài người của Đại Minh với thế giới Ngũ Đại Thập Quốc đã mở ra.

Đại sư Độ Minh quay trở lại thế giới Ngũ Đại Thập Quốc, và người mà ông ta sẽ gặp tiếp theo chính là kẻ thù cũ của mình:

Một trong Mười Pháp Sư Linh Sơn, Wu Zhen.

Wu Zhen, người gần đây có phong thái khá kín đáo trong thế giới Ngũ Đại Thập Quốc, khi nhìn thấy Đại sư Độ Minh, biểu hiện của anh ta vẫn bình thường, không hề xao động: “Các ngươi đã tìm thấy con Rồng Trái Phải đó chứ?”

Đại sư Độ Minh lấy ra tấm kim thạch màu đen nhưng lấp lánh ánh vàng và đưa nó cho Wu Zhen.

Wu Zhen nhận lấy tấm kim thạch, ánh mắt anh ta tràn ngập vẻ kinh ngạc: “Tuyệt vời, đúng là Kim Thạch Hạo Dương!”

“Sau khi đưa đồ đến đây, tôi xin phép rời đi để người nhận có thể tiến hành công việc của mình.” Đại sư Độ Minh lập tức chào tạm biệt.

Sau khi Đại sư Độ Minh rời đi, Wu Zhen cũng rời khỏi nơi đó và đi đến địa điểm đã được chuẩn bị sẵn cho nghi lễ tế thần, sau đó bắt đầu nghi lễ tế tự của mình.

Theo thời gian trôi qua, bầu trời và đất đai bắt đầu thay đổi.

Tấm Kim Thạch Hạo Dương ban đầu màu đen bỗng nhiên bay lên cao, ánh vàng càng lúc càng chói lọi, cuối cùng hoàn toàn chuyển thành màu vàng óng ánh, giống như một mặt trời mới vừa mọc.

Rồi ánh sáng đó đột nhiên thu lại.

Khi tất cả ánh sáng biến mất, dường như có một lỗ đen mở ra giữa bầu trời và đất đai.

Ngay lập tức sau đó, lỗ đen đó bắt đầu biến đổi, những hình ảnh kỳ lạ xuất hiện bên trong, như thể thời gian và không gian đang chuyển động.

Cuối cùng, một cánh cửa vũ trụ dần hình thành.

Một cánh cửa vũ trụ nối liền thế giới Ngũ Đại Thập Quốc với một thế giới khác.

Từ đó, một luồng linh khí dồi dào tuôn trào ra ngoài, mang theo sức sống mạnh mẽ và tràn đầy sinh khí.

Wu Zhen không dừng lại lâu, rời khỏi nơi đó.

Phía sau anh ta, từ cánh cửa vũ trụ đó, có thể nghe thấy tiếng gầm rú của thú dữ và tiếng

Nơi đó chính là… một trong chín tầng trời – Thương Hoàn.

Về điều này, ông ta đã biết rõ từ lâu.

Lý do tại sao ông ta không công bố thông tin này, là vì không muốn gây ra những rắc rối thêm, cũng như không muốn để những thực thể nằm ngoài kế hoạch của mình xuất hiện.

Nhưng giờ đây, sau những thay đổi lớn lao ở thế giới loài người thuộc thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc, cả các giáo phái Phật Giáo và Đạo Giáo đều đang có những hành động áp đặt; tình hình bên trong núi Linh Sơn cũng trở nên khá phức tạp.

Trong tình huống như vậy, Gia Hiển Đình quyết định tự mình thay đổi tình hình.

Còn những người như Đại sư Độ Minh tại chùa Lôi Âm thì đã buộc phải rời khỏi thế giới loài người thuộc thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc; họ cũng không còn quan tâm nữa đến việc những hành động của mình sẽ gây ra những ảnh hưởng lớn hay nhỏ.

Thương Hoàn hiện đang ở thế giới loài người; trong sự hỗn loạn, vẫn có những điểm yên tĩnh. Việc tiến lên chín tầng trời là điều không thể tránh khỏi… Chỉ cần xem cuộc phiêu lưu tiếp theo sẽ diễn ra như thế nào mà thôi… Ánh mắt của Gia Hiển Đình bình yên như nước, không hề gợn sóng.

Sau đó, Lôi Tuấn – người đang ở Hoàng Quân– thông qua vùng đất bao la của Cửu Uyên Chân Hoả– dần dần hoàn thành việc tái chế và sửa chữa chiếc áo khoác báu vật Thái Thanh Tám Cảnh.

Nhờ sự hỗ trợ của “thời gian và linh hồn”, quá trình này được rút ngắn đáng kể.

Sau đó, Lôi Tuấn lại lấy lại quyển sách báu vật của chín tầng trời.

Tuy nhiên, ngay sau đó, ông ta nhận được ba thông báo từ các nguồn khác nhau:

Sun Li đã thông báo cho Nguyên Mặc Bạch.

Châu Phác đã liên lạc thông qua con đường bí mật của những cuốn sách thiên thượng.

Mục Thuần Dương cũng đã liên lạc với Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ.

Cả ba thông báo đều chỉ về một điều duy nhất:

Thương Hoàn – một trong chín tầng trời – đã xuất hiện ở thế giới loài người thuộc thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc.

“Thương Hoàn ư? Trước đây chưa hề có thông tin nào cho thấy nó có liên quan đến bất kỳ phe phái nào ở thế giới loài người, phải không?” Hứa Nguyên Chân– người cũng đang ở Hoàng Quân– hỏi một cách thản nhiên.

Lôi Tuấn đọc thông báo và trả lời: “Theo những thông tin đã biết, đúng là như vậy.”

Thương Hoàn… Một trong chín tầng trời.

Theo những lời đồn đại, cũng giống như Không Tàng vào thời kỳ đầu, Hổ Sơn Thiên Sư Phủ không hề nằm dưới sự kiểm soát của các tu sĩ loài người.

Tuy nhiên, điểm khác biệt nằm ở chỗ: cả Hổ Sơn Thiên Sư Phủ và Không Tàng trong quá khứ đều bị các yêu tinh chiếm giữ.

Sau này, khi phái Vu Môn chiếm đóng Không Tàng, các yêu tinh lại chuyển sang chiếm giữ La Nguyên; những người cai quản những nơi này đều là những yêu tinh tu luyện khí tục ác liệt.

Còn về Thương Hoàn~, theo truyền thuyết, nơi đây được nhiều sinh vật linh thiêng mạnh mẽ tu luyện khí tục thiên địa chiếm giữ.

So với những yêu tinh thích ăn thịt và hút linh hồn con người, những sinh vật linh thiêng này có tính cách ôn hòa hơn nhiều; tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là chúng dễ dàng để giao tiếp hay đối phó.

Các tu sĩ loài người cũng đều tu luyện khí tục thiên địa, và giữa họ luôn xảy ra những cuộc tranh đấu không ngừng.

“Đã làm theo ý bạn rồi.” Hứa Nguyên Chân nói.

Lôi Tuấn gật đầu đồng ý: “Thực sự, đó là một điều bất ngờ thú vị.”

Hiện tại, Lôi Tuấn đang tu luyện “Chín Khí Xanh Linh”, và ngoài công pháp “Chín Sắc Rực Rỡ” ra, anh ta còn vay dụng thể xác của Lưỡng Dực Tiên để tạo ra một hiệu ứng huyền bí mới.

Trước đó, Lôi Tuấn đã suy nghĩ kỹ về phương pháp này; ý tưởng của anh ta xoay quanh việc kết hợp sự sống và cái chết, tương tự như những công pháp “Bụi Hắc Ám” và “Sét Trời Chín Tầng” – bắt đầu từ bóng tối của bầu trời và kết thúc cũng tại đó, đồng thời vay dụng sức mạnh của một trong chín tầng trời và một trong mười tầng đất để hoàn thành việc tu luyện.

Khi lần trước đến La Nguyên để gặp sư huynh cả Vương Quy Nguyên, Lôi Tuấn đã chuẩn bị sẵn những thứ cần thiết cho việc vay dụng “Một trong Mười Tầng Đất”. Tuy nhiên, việc chọn “Một trong Chín Tầng Trời” phù hợp vẫn chưa được quyết định.

Lý tưởng nhất là chọn thứ gì đó tương ứng với “Chín Sắc Rực Rỡ”, mang lại nguồn sức sống dồi dào.

Dù theo các ghi chép cổ xưa hay những mô tả của Mộc Thuần Dương, Châu Phác… thì Thương Hoàn vẫn là mục tiêu lý tưởng cho việc tu luyện này.