Khi lần đầu gặp nhau, mọi người đều cảm thấy xúc động, nhưng giờ đây tâm trạng của tất cả đã trở nên bình tĩnh.

Dù có điều gì muốn nói, họ cũng đợi đến khi gặp được vị Đại Sư đương đại rồi mới bàn bạc riêng tư.

“Các vị đạo hữu xa xôi đến đây, thiện sĩ trước đây đã ẩn dật, nếu có điều gì làm thiện sĩ chưa chu đáo, xin các vị thông cảm.” Lôi Tuấn tiếp đón bốn người trong đền Đại Sư.

Bốn người đều từ chối.

Lôi Tuấn nhìn sang Thẩm Hà và hỏi: “Vị sư phụ của ngài, Trưởng lão Công Tôn, hiện giờ thế nào rồi?”

Thẩm Hà cúi đầu nhẹ và đáp: “Sư phụ tôi vẫn khỏe mạnh. Rất cảm ơn Đại Sư đã chỉ dạy trước đây; chúng tôi luôn biết ơn.”

Lôi Tuấn nói: “Không cần phải cảm ơn đâu.”

Đặng Lai nhìn về phía Chén Lệnh Phong và thấy anh ta cũng có vẻ ngạc nhiên.

Người đàn ông to lớn Sở Sơn Phái, người đứng đầu phái này, đã nghe nói qua về mối liên hệ giữa hai phe trong thời kỳ Nhị Tấn và Từng – người cùng thuộc phe Long.

Nhưng trước hôm nay, Chén Lệnh Phong không hề biết rằng mối quan hệ giữa hai bên lại sâu sắc đến thế.

Thẩm Hà chính là người duy nhất trong số bốn vị khách có cơ hội gặp trực tiếp với Đại Sư đương đại Lôi Tuấn.

Trong hoàn cảnh này, anh ta là người duy nhất có kinh nghiệm như vậy.

Dù có vẻ bình tĩnh và kín đáo, nhưng sức mạnh và tầm ảnh hưởng của anh ta thực sự rất lớn.

So với thời kỳ Nhị Tấn, thời đại Hán ngày nay chắc chắn có nhiều giao tiếp và mối quan hệ hơn với thời đại Đại Đường.

Tuy nhiên, người đứng đầu phái Nam Tấn ở Thục Sơn này lại hành động nhanh chóng hơn cả Chén Lệnh Phong.

Mặc dù tính cách của anh ta rất bình tĩnh, nhưng việc ra quyết định của anh ta lại rất quyết đoán…

Mặc dù Chén Lệnh Phong và Thẩm Hà không thể nói là thân thiết như gia đình, nhưng trước đây cũng không hề có ân oán gì, vì vậy lúc này anh ta chỉ cảm thấy hơi ngạc nhiên mà thôi.

Trong khi đó, người đứng đầu phái Bắc Tấn, Mã Ngọc Minh Huệ, thì lại cảm thấy lòng mình như đang trải qua những sóng gió dữ dội.

Nhờ vào kỹ năng kiểm soát hơi thở của mình, cô ấy mới có thể giữ nguyên vẻ mặt bình tĩnh trong lúc này.

Tuy nhiên, ánh mắt cô vẫn không khỏi liếc nhìn qua lại giữa hai người đang trò chuyện – Lôi Tuấn và Thẩm Hà.

Vì nhiều lý do khác nhau, mối quan hệ giữa hai người đàn ông Sở Sơn Phái và Chân Dương cung khá hòa thuận. Chính xác hơn, họ cũng thường xuyên giao tiếp với Đại Hán Long Hổ Sơn trong những năm trước đây.

Ngược lại, mối quan hệ giữa Nam Tấn Sở Sơn Phái và Chân Dương cung của triều đại Bắc Tấn thì khá phức tạp. Lý do là vì hai triều đại Bắc và Nam Tấn đã đối đầu với nhau trong nhiều năm, dẫn đến nhiều cuộc xung đột.

Sở Sơn Phái và Chân Dương cung thuộc hai phe đối lập, lần lượt theo sự chỉ đạo của các triều đại Bắc Tấn và Nam Tấn; do đó, những xung đột giữa họ cũng không ít. Là những nơi thiêng liêng của giáo phái Đạo, cả hai nơi này đều từng bị áp bức bởi các phe phái như Tiểu Tây Thiên và Thùy Mi Phật Bộ khi thuộc về các triều đại Bắc và Nam Tấn. Nhưng vì sự đối đầu giữa hai triều đại, Sở Sơn Phái và Chân Dương cung không thể hợp tác với nhau, mà thay vào đó trở thành kẻ thù; máu của những người truyền thừa giáo phái từ cả hai bên đã đổ ra, và oán thù giữa họ ngày càng sâu đậm theo thời gian.

Bây giờ, đúng lúc này, toàn bộ tình hình giữa hai triều đại Bắc và Nam Tấn đang trải qua những biến đổi lớn lao. Dù là phe Thùy Mi Phật Môn ở phía Bắc hay phe Sa Bà Phật Môn ở phía Nam, cả hai đều đã trở thành quá khứ trong một đêm. Các cao thủ hàng đầu của hai giáo phái này đều đã rút về Thùy Mi và Sa Bà. Tình hình căng thẳng như vậy đã không xuất hiện trong nhiều năm trời, nhưng ai ngờ đây chỉ mới là bắt đầu của một chuỗi sự kiện lớn hơn nữa.

Cuối cùng, cả Thùy Mi lẫn Sa Bà đều đã thay đổi chủ nhân. Đại Đường Hoàng triều trở thành người cai trị Thùy Mi, trong khi Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng chiếm giữ Sa Bà. Ngoài ra, nơi thiêng liêng của giáo phái Đạo – Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ – cũng đã chiếm giữ Sa Bà. Thêm vào đó, dòng linh khí thiên địa bắt đầu dâng trào mạnh mẽ, mang lại những biến đổi lớn chưa từng có trong hàng nghìn năm qua cho vùng đất này. Trong bối cảnh hoàn toàn thay đổi này, ngay cả những người thuộc các triều đại Bắc và Nam Tấn cũng không dám hành động một cách thiếu suy nghĩ.

Mặc dù khắp nơi từ phía bắc đến phía nam vẫn còn rất nhiều chùa chiền và tu viện Phật giáo, nhưng lúc này tất cả chúng đều trở thành những thứ vô nghĩa, không còn ý nghĩa gì nữa.

Tuy nhiên, các triều đình của hai vương quốc Bắc và Nam Tấn vẫn chưa có hành động cụ thể nào. Họ bị liên lụy quá sâu rộng, nên phải quan sát kỹ lưỡng hơn để tránh tình trạng các vị cao thượng như Thiện Trí Tuệ Tôn Giả và Phổ Quang Tôn Giả quay trở lại.

Bắc Tấn Chân Dương cung và Nam Tấn Sở Sơn Phái ít lo ngại hơn một chút, nên đã hành động trước. Đến một mức nào đó, họ cũng được sự tin tưởng của hoàng gia hai vương quốc Bắc và Nam Tấn.

Trước khi đến thế giới loài người của Đại Đường, Mục Long Minh Huệ đã từng gặp gỡ Nữ Hoàng Bắc Tấn. Bà ấy và Thẩm Hà, người thầy của Mục Long Minh Huệ là công tử Công Tôn Đạo Kỳ, thuộc cùng một thế hệ; hai người trước đây cũng từng có một số mâu thuẫn.

Lần này đến Đại Đường, khi gặp lại Thẩm Hà, Mục Long Minh Huệ cảm thấy rất e ngại. Tuy nhiên, bà vẫn cho rằng cuộc hành trình này của mình là đúng đắn.

Cho đến khi biết rằng Thẩm Hà đã từng gặp trực tiếp với Tiên Sư Long Hổ Sơn, Mục Long Minh Huệ mới cảm thấy lo lắng.

Lôi Tuấn hành động một cách không ngần ngại; ông ta trước tiên đã mời Thẩm Hà--, người mà ông ta đã từng gặp vài lần trước đó, nhưng sau đó ông ta lại nhìn sang những người khác với thái độ nhất quán:

“Trước đây, phái chúng tôi đã có những hành động liên quan đến Xứ Sở Sumeru và Shābha, và điều này vô tình ảnh hưởng đến nhiều phe phái khác nhau trong thế giới loài người. Tuy nhiên, vì muốn bảo mật thông tin, chúng tôi không thông báo trước cho các bạn đồng đạo.

Câu nói ‘kéo một sợi lông mà cả cơ thể đều rung động’ đã khiến những tác động này xảy ra, và dù đó không phải là ý muốn của chúng tôi, nhưng chúng tôi vẫn đã làm phiền đến mọi người. Xin các bạn đồng đạo hãy tha thứ cho chúng tôi.

May mắn thay, hiện tại Xứ Sở Sumeru và Shābha đã được ổn định; chúng tôi hy vọng rằng mọi sóng gió trong thế giới loài người sẽ sớm qua đi.”

Ông ta nhìn về phía Thẩm Hà và Mục Long Minh Huệ, những người đến từ thế giới hai vương quốc Bắc và Nam Tấn, và nói tiếp: “Chúng ta, những người tu luyện, luôn tuân theo ý muốn của trời và con người. Ở phía Đại Hán, phái chúng tôi đã có một chi nhánh để tiếp tục truyền thống; còn ở phía hai vương quốc Bắc và Nam Tấn, vì dòng dõi của phái chúng tôi đã bị đứt đoạn, đó là ý muốn của trời… V

“Thẩm Hà và Mộc Vũ Minh Huệ đều trả lời: ‘Lời của Thiên Sư thật quý báu, chúng tôi chắc chắn sẽ hỗ trợ.’”

Mộc Vũ Minh Huệ suy nghĩ trong lòng: Nhìn vào cách hành xử của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ tại Đại Hán Hoàng Triều, có thể thấy họ thực sự kiềm chế bản thân, không có ý định mở rộng ảnh hưởng của mình. Với danh tiếng và sức mạnh hiện tại của Lôi Tuấn và Đại Sư Phủ, họ hoàn toàn không cần phải dùng lời nói dối để đạt được điều gì.

Tuy nhiên, cánh cửa của thế giớiXá Ba vẫn đang mở ra ngay tại đó.

Dù Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ có giữ thái độ khiêm tốn đến đâu, nhưng mọi thay đổi sắp diễn ra sau này trong thế giới hai triều đại Jin đều không thể bỏ qua ý kiến của họ.

Giống như những gì Mộc Vũ Minh Huệ đã chứng kiến trên đường đến đây, việc vua mới của Đại Hán Hoàng Triều được lập lên chính là minh chứng rõ ràng nhất.

Ngay cả khi không nhận được sự hỗ trợ rõ ràng từ Long Hổ Sơn, ít nhất họ cũng không nên bị Long Hổ Sơn phản đối.

Số phận của hai triều đại Jin phía Bắc và phía Nam sau này cũng liên quan mật thiết đến điều này.

Nghĩ đến đây, ánh mắt Mộc Vũ Minh Huệ lại lướt qua bóng dáng của Thẩm Hà bên cạnh mình, và trong lòng cô lại xuất hiện một nỗi lo âu.

Cô suy ngẫm về những lời mà Lôi Tuấn Tiên đã nói trước đó và nhận ra một điều:

Chỉ mong rằng những sóng gió trên thế gian này sẽ sớm lắng đọng…

Có lẽ đó chính là điểm then chốt.

Dù Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ này nói chuyện một cách khiêm tốn và lịch sự, không hề tỏ ra kiêu ngạo, nhưng xét đến những tin đồn về quá khứ của họ, nếu không coi trọng lời nói của họ, kết quả có thể sẽ rất nghiêm trọng.

Nếu muốn tiến xa hơn, triều đại Jin phía Bắc buộc phải xem xét đến sự tồn tại của Đường Hoàng và Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ.

Ánh mắt Mộc Vũ Minh Huệ lấp lánh.

Nói ra thì, hiện tại, giữa hai triều đại Jin phía Bắc và phía Nam, triều đại Jin phía Bắc dường như đang chiếm ưu thế.

Khi các giáo phái Phật giáo đã tan biến, những gia tộc lớn theo đạo Nho, những người am hiểu kinh điển Nho giáo và có ý định duy trì gia tộc, ở triều đại Jin phía Bắc còn nhiều hơn.

Không chỉ có người đứng đầu gia tộc Lũng Ngoại Tiêu Tộc là Tiêu Xuyên, mà còn có những người thuộc các gia tộc di cư từ thế giới Hán đến đây.

Nhưng theo những thông tin mà Mộc Vũ Minh Huệ hiện có, những người này trong mắt của Đường Hoàng và Thiên Sư Long Hổ Sơn có lẽ không phải là yếu tố gì đặc biệt để được đánh giá cao.

Ngược lại, một số gia tộc quý tộc chính là vì tránh xa giới tu luyện của Đại Đường mà đã chuyển đến thế giới loài người thời Hai Triều Tấn.

Chắc hẳn những người như Lâm Tiêu Dật bây giờ phải tức giận đến mức muốn ói máu.

Cuối cùng cũng tìm được chỗ đứng mới ở thế giới loài người thời Hai Triều Tấn, nhưng ngay lập tức mọi thứ lại thay đổi.

Việc triều đình Bắc Tấn sẽ xử lý những người này như thế nào cũng là một vấn đề khó khăn, nhưng họ vẫn phải tìm cách giải quyết... Murong Minghui nghĩ trong lòng.

Cô ta nhanh chóng suy nghĩ rồi hít một hơi thật sâu, sau đó cúi chào Lôi Tuấn:

“Thế giới loài người đang có những thay đổi lớn, chúng tôi, những người thuộc giới tu luyện, trước đây từng bị giáo phái Phật Sumeru đẩy ra ngoài, nhưng bây giờ cuối cùng cũng tìm thấy ánh sáng hy vọng.

Tuy nhiên, dù giáo phái Phật Sumeru đã rời đi xa, nhưng vẫn có khả năng quay trở lại. Tôi, người đứng đầu giáo phái Bắc Tấn Chân Dương cung, luôn lo lắng về điều này.

Vì lòng cao thượng của Ngài, tôi và toàn thể giáo phái đều rất kính trọng Ngài, vì vậy hôm nay tôi đến đây với một yêu cầu không mấy lịch sự, hy vọng Ngài sẽ giống như các thời đại trước, ban cho chúng tôi những phép bùa để việc liên lạc giữa hai giáo phái của chúng tôi được thuận tiện hơn trong tương lai.

Như vậy, nếu giáo phái Phật Sumeru lại có ý đồ gì đó ở thế giới loài người thời Đại Tấn, chúng tôi có thể nhanh chóng liên lạc với Ngài.

Yêu cầu này hơi vội vàng, mong Ngài tha thứ cho sự liều lĩnh của tôi.”

Chen Lingfeng và Đặng Lai nhìn Murong Minghui một cái.

Thật đấy, những người đến từ thế giới loài người thời Hai Triều Tấn này thực sự rất xuất sắc, mỗi người đều giỏi hơn người trước.

Trước đây, Thẩm Hà đã từng giao dịch với Lôi Tuấn; còn Murong Minghui và giáo phái Bắc Tấn Chân Dương cung thì có lẽ chỉ mới lần đầu tiên tiếp xúc chính thức với những người này...

Nhưng kết quả lại là cô ta ngay lập tức quỳ gối xin cầu xin!

Mặc dù Chen Lingfeng và Đặng Lai là lần đầu tiên đến Đại Đường Đại Sư Phủ Sơn Môn Tổ Đình, nhưng những người đàn ông này đã có nhiều ngày giao dịch với những người này rồi.

Họ đến lần này, về cơ bản đã có quyết định rõ ràng trong lòng.

Tuy nhiên, người đứng đầu phái Bắc Tấn – Murong này thực sự rất quyết đoán.

Bạn cũng biết rằng việc đưa ra yêu cầu như vậy ngay từ lần gặp đầu tiên là khá liều lĩnh, phải không?

Bên cạnh Murong Minghui, người đứng đầu phái Nam Tấn Sở Sơn Phái cảm thấy thoải mái hơn nhiều.

Dù là phái Phật Sumeru hay phái Phật Saha, trước đây môi trường đối với các giáo phái đạo giáo luôn u ám và khó khăn; nhưng giờ đây, mây đen cuối cùng cũng tan đi, ánh nắng mặt trời lại chiếu rọi xuống.

Việc gia tộc của mình được kế thừa trong thời đại hai triều đại Tấn sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều.

Còn về việc xin lại bí kíp pháp thuật từ Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, Thẩm Hà không hề phản đối điều đó. Điều này sẽ giúp sư phụ của ông – Công Tôn Đạo Kỳ – sống lâu hơn.

Và ông cũng hiểu được quyết định của Murong Minghui. So với các phái đạo giáo khác trong thời đại hai triều đại Tấn, môi trường trước đây thực sự rất khắc nghiệt. Ngay cả bây giờ, con đường mà những người thuộc hai triều đại Tấn đang đi vẫn còn rất bất định. Trong bối cảnh như vậy, phản ứng của Murong Minghui và phái Bắc Tấn Chân Dương cung không hề đáng ngạc nhiên chút nào.

“Thầy muốn xin bí kíp pháp thuật Long Hổ Sơn trở về với phái Nam Tấn Sở Sơn Phái; mong ngài cho phép.” Thẩm Hà không nhìn vào Murong Minghui, mà chỉ cúi đầu chào Lôi Tuấn theo nghi thức đạo giáo.

Chen Lệnh Phong và Đặng Lai cũng làm tương tự:

“Thời buổi này, thế giới loạn lạc và biến động không ngừng; chúng ta, những người thuộc giáo phái đạo giáo, lúc này cần phải đoàn kết và hỗ trợ lẫn nhau. Việc có Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ dẫn dắt mọi người thực sự là một may mắn lớn đối với giáo phái chúng ta. Vì vậy, thầy muốn noi gương các bậc tiền bối xưa, xin bí kíp pháp thuật Long Hổ Sơn trở về để được thờ cúng tại chùa. Nếu điều này có phần liều lĩnh, xin ngài tha thứ.”

“Trước đây, thầy cũng vì muốn đoàn kết các đồng đạo mà đã chấp nhận lời mời của ngài Jiang, người đứng đầu phái Đại Đường Chân Dương cung… Chỉ là lúc đó, thầy vẫn chưa biết rằng trong dòng dõi gia tộc Dan Đỉnh vẫn còn những bậc cao nhân còn sống.” Lôi Tuấn nói xong, nhìn vào Murong Minghui và Đặng Lai và tiếp tục: “Tại thiên đường Kunlun Qingwei, có một phái được gọi là phái Kunwu; trong phái đó có Zhao Chân Quân – người đã đạt được thành tựu về việc tu luyện thành nguyên thần.”

Nghe tin này, Nam Tấn Sở Sơn Phái

Sở Sơn Phái Phía họ không hề đề cập nhiều đến sự tồn tại của Bạch Mê, bởi vì họ đã từng gặp mặt Bạch Mê và hiểu rõ suy nghĩ của người này, nên tiếp tục giữ kín bí mật đó.

   Với Triệu Xà Dương và Trương Hải Bình, họ ít khi liên lạc với Lôi Tuấn. Mặc dù Lôi Tuấn có vẻ sống ẩn dật, nhưng trong trường hợp không có tuyên bố chính thức nào, Lôi Tuấn vẫn thông báo tin tức cho nhóm Đan Đỉnh Phái để họ tự quyết định xử lý.

   Trong những năm gần đây, cả Mộc Chân Dương và Giang Ngư đều đã lần lượt đến Kunlun.

   Tuy nhiên, không ai trong số họ được gặp Triệu Xà Dương.

   Trương Hải Bình và phái Kunwu, sau khi biết rằng vị đại hán Chân Dương cung vẫn còn sống và dòng truyền thừa của Đan Đỉnh vẫn được duy trì, cũng đã từ chối lời mời trở lại thế gian loài người.

   “Nếu có thể vào Kunlun để gặp Zhao Zhenjun, thì thật là tuyệt vời; cảm ơn Thiên Sư.”

   Đặng Lai trả lời sau khi hơi ngạc nhiên: “Đồng thời, phái chúng tôi vẫn hy vọng Long Hổ Sơn sẽ mang các phép thuật trở về núi để thờ cúng.”

   Murong Minghui cũng có ý định tương tự.

   Theo những gì cô ấy biết, dù là trong cuộc chiến tranh lớn giữa các triều đại Hán hay những biến động sau đó tại Xumizhi và Saha, vị Zhao Zhenjun của phái Kunwu vẫn chưa bao giờ xuất hiện.

   Mặc dù ông ta là một vị cao thượng, nhưng rõ ràng ông ta sống theo con đường ẩn dật.

   Với một nhân vật như vậy, khi dòng truyền thừa của Đạo Gia Đan Đỉnh Phái đứng trước nguy cơ bị đứt gãy, liệu ông ta có can thiệp hay không vẫn còn là điều đáng băn khoăn; huống chi là trong trường hợp chỉ riêng dòng truyền thừa của Chân Dương cung thuộc Bắc Tấn.

   Vì vậy, việc đến núi để bái phỏng là điều cần thiết, nhưng vì liên quan đến số phận của Chân Dương cung thuộc Bắc Tấn và những người thuộc hai triều đại Tấn, rõ ràng Đường Hoàng và Thiên Sư Long Hổ Sơn mới là những người có vai trò quyết định hơn cả.

   “Các bạn đạo hữu đã suy nghĩ kỹ lưỡng rồi; lòng thành của các bạn thật khó từ chối… Vậy thì xin phép tôi, Mạnh Lang, đành nhận lời.”

“

  Lôi Tuấn nhẹ gật đầu: “Quả thực như các vị đạo hữu đã nói, thời cuộc ngày nay biến đổi khôn lường; chúng ta, những người thuộc giáo phái Đạo, cần phải đoàn kết và hỗ trợ lẫn nhau.

  Nếu sau này các vị có dịp rảnh rỗi, xin hãy ghé thăm Đại Đường một lần nữa; tôi sẽ sắp xếp để mời các đồng bào thuộc phái Luyện Khí của Đại Đường và Đại Minh, cũng như những người đồng đạo khác.”

  Chen Lệnh Phong và Đặng Lai gật đầu thành thật: “Chúng tôi rất mong muốn điều đó; cảm ơn Thiên Sư.”

  Nhìn người Thiên Sư hiện đại này luôn giữ thái độ bình thản, thậm chí có phần lạnh lùng, họ đều cùng có một suy nghĩ:

  Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ quả thực mang trong mình ý chí không can thiệp vào mọi việc. Càng nhìn Lôi Tuấn, Murong Minh Huệ càng cảm thấy ông ấy cao quý và khó lường.

  Vào buổi tối, các người đứng đầu bốn phái đều nhận được pháp lệ từ Lôi Tuấn.

  Người đứng đầu phái Nam Tấn Sở Sơn Phái, Thẩm Hà, vì lo lắng cho sư phụ Công Tôn Đạo Kỳ, sau khi cảm ơn Lôi Tuấn đã quay trở về thế giới loài người của hai triều đại Jin ngay lập tức.

  Người đứng đầu phái Đặng Lai, một người đàn ông mạnh mẽ, đã nhờ Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ giúp đỡ để đến thăm phái Thanh Vi Tiên ở Kunlun.

  Dù Murong Minh Huệ, người đứng đầu phái Bắc Jin, rất muốn trở về Bắc Jin để ứng phó với những biến động phức tạp đang xảy ra, nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, bà vẫn quyết định đến Kunlun trước; trước đó, bà đã sai các đệ tử truyền tin về Bắc Jin.

  Chỉ có người đứng đầu phái Sở Sơn Phái, Chen Lệnh Phong, là ngoại lệ – ông ấy ở lại thêm một lúc.

  “Huyền Thiên Tự cùng với những vị cao tăng Phật giáo khác, trước đây luôn mong muốn mời Sa Ba xuống thế giới loài người…”

  Chen Lệnh Phong từ tốn nói: “Bây giờ khi Sa Ba đã thay đổi chủ nhân, họ đã trở nên im lặng… Họ vẫn còn nhiều nghi ngờ về phía phái của các bạn.”

  Lôi Tuấn có vẻ bối rối: “Cảm ơn Chủ tịch Chen đã thông báo cho chúng tôi.”

„Thầy Tâm Quan chính là vị đại sư Huyền Thiên Tự Phương Trượng ngày nay, cũng được coi là cao thủ số một trong giáo phái Phật Giáo. Nhờ vào dòng khí thiên địa mạnh mẽ, vài năm trước ông đã thành công trong việc tu luyện đến cấp độ Chín Tầng Thiên Pháp Thân của Phật Giáo.“

So với vùng đất Đại Đường hiện nay – nơi được coi là thiêng địa của Phật Giáo – thì vùng đất này, mặc dù có sự tồn tại của Đại Không Tự, nhưng nền tảng Phật Giáo ở đây còn sâu sắc hơn nhiều.

Vì sự yên bình và tĩnh lặng của Bạch Liên Thánh Chủ, việc họ hoài nghi về con rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ cũng không có gì đáng ngạc nhiên.

Lôi Tuấn không hề quan tâm đến điều đó. Ông chưa bao giờ mong muốn mình được mọi người yêu mến; việc bị người khác lạ lùng hay xa cách cũng là chuyện bình thường. Nếu đối phương nuôi dưỡng ý định xấu, thì trong bối cảnh thế giới đang thay đổi như hiện nay, điều đó lại có thể trở thành manh mối để tìm ra tung tích của các vị như Bồ Tát Phổ Quang…

Một lúc sau, có một vị khách khác đến gặp Lôi Tuấn tại nơi ở của con rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ. Đó chính là cựu chủ nhân của Đạo Quán Chân Vũ tại Đại Minh, Mục Thuần Dương.

“Anh Mục, lâu lắm rồi không gặp nhau, anh khỏe chứ?” Lôi Tuấn mời người đó ngồi xuống.

Mục Thuần Dương mỉm cười: “Đi du lịch khắp nơi, tôi mới biết thế giới này rộng lớn đến mức nào… Không chỉ có vùng đất Đại Minh thôi.” Gần đây tôi trở về Đại Đường để kiểm tra việc học của các đệ tử như Trần Ninh; tôi rất muốn cảm ơn sự quan tâm của Ngài Đạo Sư dành cho họ.”

Lôi Tuấn mỉm cười: “Trần Ninh là một đệ tử trẻ tài năng và chăm chỉ; anh yên tâm đi.” Trần Ninh chính là một trong những đệ tử trẻ của Đạo Quán Chân Vũ tại Đại Minh. Anh ta sinh ra với thể xác thuộc loại Âm Tiên, giống hệt vị chủ nhân Giang Ngư của Đại Đường, và khi kết hợp với những pháp thuật đặc biệt của Đạo Quán Chân Vũ, tiến triển của anh ta rất nhanh chóng. Trong những năm gần đây, tại giới tu luyện Đại Đường, anh ta được coi là một trong những thiên tài trẻ cùng với Trình Nhung Nhung và Hàn Tiểu Phi.

“Tất cả đều nhờ sự giúp đỡ của Ngài Đạo Sư và anh Giang,” Mục Thuần Dương nói.

Đạo Quán Chân Vũ và Đại Đường Chân Dương cung trong những năm gần đây đã có nhiều sự trao đổi về các kinh sách và pháp thuật Đạo Giáo.

Không chỉ Chen Ning được hưởng lợi, mà cả Giang Ngư cũng vậy. Vì thế, trong những năm gần đây, bà ấy tiến bộ rất nhanh. Mặc dù có thể không thể vượt qua được rào cản khó khăn giữa tầng tám và tầng chín như Yue Xiling, nhưng xu hướng phát triển của bà ấy vẫn ngày càng mạnh mẽ, thu hút sự chú ý từ mọi nơi.

Sau khi trò chuyện với các thế hệ trẻ như Chen Ning, Mục Chún Dương nở nụ cười nhưng biểu hiện trở nên nghiêm túc hơn: “Lần này tôi đến xin gặp Thiên Sư là vì trên núi Sumeru đã xảy ra những thay đổi lớn.”

Lôi Tuấn hỏi: “Phía thế giới loài người Đại Minh cũng có tin tức gì à?”

Mục Chún Dương đáp: “Đúng vậy. Một trong năm bộ của Giới Kim Cang, bộ Kārmā, đã quay trở lại thế giới loài người Đại Minh, gây ra sự chú ý của mọi người. Sau đó, mọi người mới biết rằng Sumeru đã thay đổi chủ nhân.”

Lôi Tuấn nói: “Theo những gì tôi biết, Hoàng đế Đường Hoàng không hề có ý định xâm nhập vào thế giới loài người Đại Minh.”

“Tôi đã có mặt tại Đại Tang trong một thời gian dài, và tôi cũng nhận thấy rằng Hoàng đế Đường Hoàng không phải là người thích chiến tranh.” Mục Chún Dương thở dài: “Tuy nhiên, sau khi bộ Kārmā trở lại thế giới loài người Đại Minh, họ chỉ đơn giản là hợp nhất lại với các tộc người phương Bắc mà thôi, chưa vội vàng mở ra cánh cửa Không Tàng…”

Nghe vậy, Lôi Tuấn hiểu ngay ý của Mục Chún Dương.

Về mặt chủ quan, các bên đều kiềm chế hành động của mình. Nhưng đối với những người ít có cơ hội tiếp xúc, họ có thể nhận thấy rằng trong những thập kỷ gần đây, sức ảnh hưởng của các bên đã tăng lên rất nhanh. Ngay cả không kể đến Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ hay hoàng gia Đường triều, thì ảnh hưởng của họ cũng đã vượt xa phạm vi nước Đại Tang. Các lĩnh vực như Quy Tàng, Địa Hải, Đại Đồng đều bị ảnh hưởng. Thêm vào đó là sự xuất hiện của Sumeru và Sa Ba. Tất cả những yếu tố này cùng nhau tạo nên một tình hình mà về mặt lý thuyết là hòa bình, nhưng thực tế thì các bên vẫn không ngừng mở rộng ảnh hưởng của mình.

Trước đây, hai bên đã có một cuộc xung đột tại Quy Tàng; bây giờ, khi nhìn thấy Đại Tang chiếm giữ Sumeru, các quan lại và nhân dân Đại Ming không khỏi cảm thấy như đang đối mặt với một mối đe dọa lớn từ phía đối thủ. Dù trước đây Phật giáo Sumeru có hung hãn đến đâu, thì so với Đại Tang – một đế quốc loài người – thì mối đe dọa đó vẫn không lớn bằng. Những người như chủ tịch bộ Kārmā, Jādīlā, cũng rất khôn ngoan; họ tránh xa vùng biên giới phía Bắc của Đại Ming và không m

Dù vẫn còn e ngại trước những hành động của bậc thầy Thiện Trí Huệ, nhưng những lo lắng gần gũi đã lấn át đi những suy nghĩ xa xôi; hiện tại, sự chú ý của họ đang tập trung vào khu vực Tây Vực và phía Đại Đường Hoàng triều.

“Cuộc nổi dậy của Đại Minh Liên này, lần này không thể dập tắt hoàn toàn được; e rằng nó sẽ kéo dài trong thời gian dài,” Mục Thuần Dương từ tốn nói. “May mắn thay, đã có khá nhiều yêu quái lớn từ bốn phương bị tiêu diệt, nên những mối nguy ở biên giới cũng đã giảm bớt.”

Những thông tin mà Mục Thuần Dương đưa ra, Lôi Tuấn cũng đã biết được phần nào thông qua các nguồn tin khác mà mình có được ở thế giới loài người của Đại Minh.

Cuộc nổi dậy của Đại Minh Bạch Liên Tông đã bắt đầu từ nhiều năm trước. Ban đầu, nó diễn ra rất sôi nổi; nhưng sau đó, dần bị Đại Minh Hoàng triều kiềm chế lại và bắt đầu có dấu hiệu lắng dịu.

Tuy nhiên, việc Minh Đình – người tương lai của Phật Di Lặc Huyền – đến thế giới loài người của Đại Minh đã khiến tình hình trở nên phức tạp hơn. Mối liên hệ trực tiếp giữa Lôi Tuấn và cuộc nổi dậy này không nhiều, chỉ xuất hiện thỉnh thoảng mà thôi.

Tuy nhiên, có tin tức cho rằng Lôi Tuấn đã tiêu diệt được chín con yêu quái lớn ở chín tầng trời của Đại Minh. Nhưng sự xuất hiện của Huyền đã ảnh hưởng đến việc Minh Đình tiêu diệt những phong trào nổi dậy đó. Kết quả là, tình hình ở Tây Vực bỗng nhiên trở nên hỗn loạn.

Triều đình Đại Minh đã chuyển hầu hết sự chú ý sang phía tây và phía bắc; những phong trào nổi dậy địa phương do Bạch Liên Tông tổ chức cũng tạm thời được kiểm soát. Tuy nhiên, nhìn chung, chúng vẫn bị giới hạn trong khu vực Thanh Châu và Từ Châu.

“Một số chuyện xảy ra trong triều đình càng trở nên phức tạp hơn,” Mục Thuần Dương nhẹ nhàng lắc đầu. “Năm xưa, khi vua mới lên ngôi; bây giờ, nhà vua đã già hơn, tu luyện lâu dài, và với sự hỗ trợ của những phép thuật đặc biệt, ông ta đã trở nên mạnh mẽ hơn nhiều so với trước đây. Mối quan hệ giữa ông ta và Thủ tướng Chu cũng dần thay đổi.”

“Sự biến động ở Tây Vực lần này thực sự đã giúp Thủ tướng Chu củng cố vị trí của mình,” Lôi Tuấn nói.

“Mục đạo huynh, ông dự định tiếp theo sẽ làm gì?”

“Loạn yêu quái ở Đại Minh đã giảm bớt so với trước đây, nhưng vẫn cần phải cẩn thận. Ngoài ra, còn có bộ lạc Kiêm Ma và bậc thầy Thiện Trí Huệ trong Không Tàng đang theo dõi tình hình từ xa… Thực ra, tôi đến đây cũng để xin

“

   Lôi Tuấn : ‘Sư tỷ Đường của chúng tôi đang cẩn thận xem xét vấn đề này.’

  ‘Nếu cần thiết, Thiên Sư và đạo hữu Đường sẵn sàng chỉ đạo bất kỳ lúc nào.’ Nghe vậy, Mộc Thuần Dương gật đầu nhẹ, biết rằng Lôi Tuấn, Đường Tiểu Đường và những người khác vẫn đang chuẩn bị các bước tiếp theo liên quan đến Không Tàng.

  Anh ta trò chuyện thêm vài câu với Lôi Tuấn; khi nghe Lôi Tuấn đề cập đến việc trưởng môn Chân Dương cung và trưởng môn phái Bắc Tấn, Murong Minh Huệ, anh ta lập tức nói:

  ‘Mặc dù xuất thân không giống nhau, nhưng hàng nghìn năm trước, chúng ta đều thuộc cùng một dòng. Nếu có cơ hội, tôi cũng mong được gặp lại các đồng môn. Cảm ơn Thiên Sư đã tạo điều kiện cho điều này.’

  Dù không phải lần đầu tiên giao tiếp với Lôi Tuấn, nhưng trong lòng Mộc Thuần Dương vẫn cảm thấy ngạc nhiên:

  Vị Thiên Sư Lê này thực sự có tầm nhìn phi thường.

  Khi ông ấy dần trở thành người được các phái đạo sùng bái và có vẻ như sẽ trở thành người lãnh đạo, thay vào đó, ông ấy lại giúp đỡ phái Luyện Khí và thúc đẩy sự đoàn kết nội bộ của Đan Đỉnh Phái.

  Theo hiện tình hình, phái Luyện Khí ít nhất có ba cao thủ cấp Chín Tầng Trời, bao gồm Thẩm Hà, Trần Lệnh Phong và Trần Đông Lâu.

  ‘Về phía Đại Minh, đạo hữu Nguyên sẽ bắt đầu tu luyện để đạt đến cấp Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh trong thời gian tới,’ Mộc Thuần Dương giải thích: ‘Hiện tại, tình hình chính trị ở Đại Minh đang thay đổi nhanh chóng, với cả nội loạn lẫn ngoại xâm; triều đình đã giảm bớt áp lực đối với Sở Sơn Phái.’

  Mặc dù hiện tại, chỉ có mình Mộc Thuần Dương là cao thủ cấp Chín Tầng Trời trong Đan Đỉnh Phái, nhưng theo những gì anh ta biết, ở các nơi khác trên thế gian này, vẫn còn nhiều cao thủ cấp Tám Tầng Trời đang chuẩn bị bước lên cấp Chín Tầng Trời.

  Nếu tiếp tục tích lũy thêm thời gian và năng lượng, trong tương lai, họ hoàn toàn có thể tạo nên một sức mạnh bùng nổ.

  Tất nhiên, Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ còn mạnh mẽ hơn nhiều.

  Ngoài ba cao thủ cấp Năm Khí Triệu Huyền – Xu, Đường và Lê – thì còn có Nguyên Mặc Bạch cũng đã đạt đến cấp Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh.

  Hơn nữa, qua nhiều cuộc chiến lớn ở thế giới loài người, Không Tàng, Sa Bà… có thể thấy rằng, sức mạnh tu luyện của Lôi Tuấn và những người khác không thể đơn giản được đánh giá chỉ dựa trên cấp Chín Tầng Trời.’

“Ở thế giới loài người của Đại Minh hiện tại chưa phải là lúc thích hợp; tôi dự định sẽ đi đến một thế giới khác,” Mộc Thanh Dương nói một cách bình thản: “Ở nơi này, những kẻ võ sĩ nắm quyền lực, Phật giáo và pháp sư tồn tại song hành, tạo nên tình trạng hỗn loạn. Gần đây, do những biến động ở xứ Sà Ba, tình hình lại càng trở nên phức tạp hơn; vì vậy, tôi muốn tham gia vào cuộc sống ở nơi đó.”

Lôi Tuấn có vẻ bình thường, không hề ngạc nhiên.

Trước đó, Mộc Thanh Dương đã du lịch khắp nơi và gần đây mới đến thế giới loài người của thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc.

Chỉ là lúc đó, ông ta hoạt động dưới danh tính ẩn danh, còn bây giờ thì quyết định công khai xuất hiện.

Lý do cho việc này chính là vì rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ đã chiếm giữ xứ Sà Ba.

Lôi Tuấn biết rõ về chuyện này là bởi vì… Mộc Thanh Dương từng có tiếp xúc với vua Hán mới lên ngôi Châu Phác.

Mặc dù không thể thông qua “thiên thư” hay vũ trụ bí ẩn để biết được những chi tiết hàng ngày của Châu Phác, nhưng khi Châu Phác trao đổi thông tin với Mạnh Thiếu Kiệt – người đang sống ở thế giới loài người của Đại Minh – thì cũng có nhắc đến Mộc Thanh Dương.

Ở thế giới Ngũ Đại Thập Quốc, các tư tưởng Đạo giáo và Nho giáo đã yếu ớt trong nhiều năm.

Nhưng vua Hán Châu Phác – người kế vị Chu Vĩ – khác với hầu hết các vị vua khác ở đó; ông ta mong muốn thiết lập trật tự xã hội, có ý định dập tắt những cuộc loạn lạc để mang lại sự thịnh vượng cho dân tộc. Đồng thời, ông ta cũng phản đối những tư tưởng của Phật giáo và pháp sư.

Nho giáo ở nơi đó khó có thể phát triển trong thời gian ngắn.

Vì lý do liên quan đến Lôi Tuấn và khí tím U Ám, sau khi tiếp xúc với Mộc Thanh Dương – một cao thủ Đạo giáo – Châu Phác đã có ý định mời ông ta trở thành người hỗ trợ mình.

Tuy nhiên, lúc đó, Phật giáo ở Sà Ba và pháp sư ở Linh Sơn đều rất mạnh mẽ; sự hiện diện của Bồ Tát Phổ Quang và Vua Pháp Sư Linh Sơn khiến cả Châu Phác lẫn Mộc Thanh Dương đều e ngại.

Bây giờ, tình hình ở Sà Ba đã thay đổi.

Các quốc gia trước đây được Phật giáo hỗ trợ đều đối mặt với nguy cơ sụp đổ.

Mọi người buộc phải lựa chọn: hoặc là quay sang phục tùng Vua Pháp Sư Linh Sơn Gia Hiển Đình, hoặc là tìm kiếm một sự hỗ trợ khác.

Và bây giờ, con rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ đã sẵn sàng ở đó để họ lựa chọn.

Chỉ là họ dường như không mấy quan tâm đến việc mở rộng thế lực của mình trong thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc này.

“Người anh em Mộc Dao có ý định mở rộng truyền thống của Chân Vũ Quán ở một vùng khác của thế giới loài người, tôi hoàn toàn không phản đối.”

Thái độ của Lôi Tuấn đối với thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc cũng giống như đối với thời kỳ Hai Tấn; ông không ép buộc phải thiết lập lại truyền thống Long Hổ Sơn.

Nếu Mộc Thuần Dương và Chân Vũ Quán muốn đi đó, thì tất nhiên không sao cả.

Sà Phà chỉ cần cung cấp sự hậu thuẫn cho họ mà thôi.

Về những điều còn lại, Mộc Thuần Dương chắc chắn không sợ hãi trước Gia Hiển Đình.

Nói chính xác hơn, tình hình ở phía Gia Hiển Đình cũng tương tự như vậy.

Vua Phù Thủy Lĩnh Sơn Hoàng Phủ Kỳ bản thân không thích chiến tranh và ít can thiệp vào chuyện của thế gian loài người.

Thực tế, Châu Phác sở hữu năng khiếu phi thường và được phúc đức từ trời cao; sau khi đạt đến cấp độ Võ Thánh, mặc dù thực lực của ông có thể kém hơn so với Gia Hiển Đình đã đạt đến cấp độ Chín Tầng Thiên Hoàn Mãn, nhưng việc ám sát ông cũng không hề dễ dàng, giống như việc ám sát Chu Vĩ trước đây.

Tuy nhiên, Châu Phác không đơn độc; ông đang nắm giữ quyền lực của triều đại Hậu Hán và có tham vọng thống nhất cả thiên hạ. Trước tình hình bị các phái phù thủy bao vây, ông không thể liên tục chiến đấu ở nhiều nơi khác nhau.

Bây giờ, với sự hỗ trợ của giáo phái và sự giúp đỡ của Mộc Thuần Dương, ông có thể tái lập vị trí vững chắc của mình.

Mộc Thuần Dương không biết rõ mối quan hệ giữa Lôi Tuấn Đồng và Châu Phác, nhưng ông đã thành thật nói với họ rằng mình có ý định mở rộng truyền thống của Chân Vũ Quán trong lãnh thổ triều đại Hậu Hán.

Mặc dù cửa hàng của Sà Phà không nằm trong lãnh thổ của triều đại Hậu Hán.

Hiện nay, trong thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc, có tổng cộng bảy quốc gia đang cạnh tranh không ngừng.

Trong số đó, Nam Việt, Hậu Thục và Nam Hán đều được sự hỗ trợ của các phái phù thủy.

Cửa hàng Lĩnh Sơn nằm ở phía nam của Nam Hán, gần với vùng đất hoang dã phía nam.

Triều đại Hậu Hán đã thay thế triều đại Hậu Sở, và từ phù thủy chuyển sang Phật giáo; ngoài khu vực này ra, Bắc Liêng, Nam Sở và Nam Ngô cũng đều được sự hỗ trợ của Phật giáo.

Cửa hàng Sà Phà nằm ở đất Nam Ngô.

Đáng chú ý là, Long Hổ Sơn – truyền thống đã bị đứt gãy ở khu vực này – về mặt địa lý, cũng nằm trong lãnh thổ của Nam Ngô.

“Nhưng theo tôi, người có thể định