Một số phương thức ấy giống như những nghi lễ truyền quyền hay pháp thuật của Đạo giáo, hoặc thậm chí còn là những nghệ thuật giao tiếp với linh hồn từ thời cổ đại hơn nữa.

Nhưng nhìn vào lại có rất nhiều điểm khác biệt.

Vị tổng đốc triều Minh kia đã sử dụng sức mạnh của bản thân để ra trận, khiến cho ông ta trở nên khá yếu đuối, dường như đã mất đi khả năng chiến đấu như trước đây.

Tuy nhiên, với tư cách là một học giả lớn về Lý học ở cấp độ ba của tám tầng trời, kiến thức và đức hạnh của ông ta vẫn không hề suy giảm.

Có lẽ chỉ là tạm thời bị “rỗng tuếch” đi mà thôi.

Vị tướng lĩnh được giao nhiệm vụ ra trận thì có vẻ như đã nâng cao trình độ luyện công lên tới cấp độ ba của tám tầng trời, nhưng tổng thể mà nói, ông ta vẫn còn thiếu sự vững chắc.

Theo nhận định của Lôi Tuấn, với trí tuệ và khả năng quan sát của mình, ông ta sẽ không thể duy trì tình trạng này trong thời gian dài.

Những người lính dưới quyền ông ta mà trình độ luyện công được nâng cao cũng tương tự như vậy.

Trong quá trình họ đánh dập phe nổi loạn và giao tranh với kẻ thù, có thể dễ dàng nhận thấy rằng, mặc dù trình độ luyện công của họ tạm thời được nâng cao, nhưng cả nền tảng luyện công lẫn kinh nghiệm đều không tương xứng với cấp độ hiện tại của họ.

Vị tướng đứng đầu với trình độ luyện công ba tầng của tám tầng trời thì rõ ràng yếu hơn nhiều so với những cao thủ võ đạo cùng cấp độ thực sự.

Nói rằng một đứa trẻ ba tuổi có thể cầm cái búa lớn và vung vẩy một cách thoải mái có lẽ hơi quá đáng, nhưng rõ ràng là họ vẫn chưa thể sử dụng những kỹ năng đó một cách thành thục.

Tuy nhiên, với sự áp đảo về trình độ luyện công, họ vẫn đủ sức để đối phó với tình hình trên chiến trường hiện tại.

Hơn nữa, dưới quyền họ còn có rất nhiều người lính khác cũng có tình trạng tương tự.

Khi tổng thể trình độ luyện công của họ được nâng cao, họ giống như những con sóng lớn, xông pha về phía trước.

Trong đội quân, còn có một số người tu luyện theo những phương pháp khác nhau.

Nhưng nhìn vào, họ có vẻ như không tham gia vào việc đánh dập phe nổi loạn mấy, mà thay vào đó, họ chú ý nhiều hơn đến những người tu luyện võ đạo của Đại Minh đang trải qua những thay đổi này.

Khi quân đội nổi loạn bị đánh bại và những kẻ cầm đầu bị tiêu diệt, các tầng lớp trung và thấp trong quân đội bắt đầu tan rã và bỏ chạy.

Việc truy đuổi những kẻ địch đang bỏ chạy thực sự là cơ hội tuyệt vời để thu thập chiến

Vị đốc phủ đứng đầu cùng với nhóm các học giả theo thuyết Lý học ấy, dường như lại tràn đầy tài năng và kiến thức văn học một lần nữa.

“Tất cả đều nhờ vào sự chỉ huy khéo léo của ngài, nhờ vào việc tính toán kỹ lưỡng mà chúng ta mới có được chiến thắng vĩ đại hôm nay,” mọi người đồng loạt chúc mừng đốc phủ Duan Cheng đứng đầu.

Duan Cheng mỉm cười: “Không dám nói gì cả… Nhờ vào ân huệ của Hoàng đế, sự hỗ trợ của Nguyên Phụ, và sự cống hiến của ba quân đội, tất cả mọi người đều là những người có công.”

Mọi người trong buổi họp đều khen ngợi Duan Cheng vì ông không tự cao tự đại và đã điều hành mọi việc một cách xuất sắc.

Có người thì thầm: “Thưa ngài, mặc dù lực lượng chính của bọn phiến quân đã bị đánh bại, nhưng những tàn dư của chúng có thể sẽ lẩn trốn đến những nơi khác và được những kẻ có ý đồ xấu tập hợp lại để sử dụng… Chúng ta nên làm gì tiếp theo…”

Duan Cheng đáp: “Nhiệm vụ cấp bách nhất hiện nay là báo cáo kết quả cho Nguyên Phụ và tập trung vào công cuộc cải cách do ông ấy đề xướng. Đây là một kế hoạch có ý nghĩa lớn lao, sẽ mang lại lợi ích lâu dài cho đất nước. Một khi công cuộc cải cách thành công, những tàn dư của bọn phiến quân sẽ dễ dàng bị đánh bại, và chúng sẽ không thể gây rối loạn nữa.”

Mọi người đều đồng ý: “Chúng tôi sẽ tuân theo mệnh lệnh của đốc phủ.”

Lôi Tuấn không thể nghe thấy những lời nói của Duan Cheng và những người khác, chỉ có thể thông qua tấm gương phép thuật của Ngọc Thanh Châu Thiên để quan sát tình hình.

Nhưng điều này cũng không ngăn cản anh ta suy đoán ra ý định của các bậc học giả Lý học kia: Việc bản thân mình xông pha vào trận mạc, đứng đầu đội quân là quá nguy hiểm. Dù không phải như những võ sĩ phải đối đầu trực tiếp với kẻ thù, nhưng vẫn tồn tại nhiều rủi ro. Đặc biệt là những người như Chen Yu, Liu Chong khi vào Sumeru, hay sau đó Tăng Khuỳ, Xi Zhichang khi vào Penglai… Nếu bị phục kích hoặc gặp phải những tình huống bất ngờ, thì việc chỉ còn sống sót đã là may mắn lắm rồi. Khi đó, dù bạn có là người học vấn uyên bác hay chỉ là một người bình thường, kẻ thù cũng sẽ không phân biệt đối xử.

Nhưng bây giờ, có vẻ như đã có một giải pháp. Là một vị tướng theo thuyết Nho giáo, việc ngồi ở phía sau và chỉ huy từ xa là điều tốt nhất. Như người xưa đã nói: “Người giỏi chiến đấu thường giành chiến thắng từ khoảng cách hàng nghìn dặm.” Phía trước trận mạc, những người võ sĩ sẽ đảm nhận nhiệm vụ chiến đấu.

Lôi Tuấn nh

Hoặc cũng có thể là cả hai. Mặc dù vẫn chưa chắc liệu Duan Cheng và những người khác có biện pháp nào để ngăn chặn những chiến binh mạnh mẽ hơn sau khi được trang bị công cụ Cấp độ tu luyện không, nhưng Lôi Tuấn tin rằng họ chắc chắn sẽ xem xét đến vấn đề này; các biện pháp hạn chế sẽ được áp dụng đa dạng và liên tục được cải tiến.

Bản thân Lôi Tuấn hiện không có mặt tại Đại Minh, nếu không ông ta có thể quan sát được những thay đổi trong vận mệnh của cả đất nước Đại Minh Hoàng triều. Những biện pháp mà Duan Cheng và nhóm người của ông ta áp dụng chắc chắn không phải do riêng Duan Cheng sáng tạo ra, mà có nguồn gốc từ những học giả lớn của trường phái Lý học.

Liệu người đứng đầu chính phủ hiện nay, có phải là Châu Minh Trác không? Nếu muốn áp dụng những biện pháp này trên diện rộng hơn, thì chỉ riêng một học giả Lý học đã đạt đến trình độ “Cửu Trùng Thiên Bình Thiên Hạ” cũng khó có thể làm được điều đó. Hệ thống luật lệ và chuẩn mực của trường phái Lý học là một hệ thống toàn diện, được áp dụng từ trên xuống dưới, với phạm vi rộng lớn và sâu sắc. Những thay đổi hiện tại cũng chắc chắn phải nhằm vào toàn bộ hệ thống này. Có lẽ là do trước đây, triều đại do các dân tộc khác thành lập đã xâm phạm Văn Hoa, nên đến nay, trường phái Lý học của Nho giáo đã áp đảo các hệ thống tư tưởng khác, trong đó ảnh hưởng rõ ràng nhất chính là đối với võ thuật. Những chiến binh Đại Minh sống dưới cái bóng của hệ thống này, phải chịu nhiều hạn chế hơn so với các hệ thống tư tưởng khác như Đạo giáo, Phật giáo hay pháp sư. Không lạ gì khi người ta lại bắt đầu từ họ để thực hiện những thay đổi này. Tuy nhiên, ngay cả với nền tảng như vậy, việc thực hiện những thay đổi toàn diện vẫn không hề dễ dàng. Ngay cả khi không phải là thay đổi cơ cấu tổng thể, mà chỉ là bổ sung thêm những yếu tố mới vào cơ sở hiện có, thì xét về mặt kỹ thuật, những học giả Lý học đứng đầu cuộc cách mạng này cũng sở hữu trí tuệ rất cao. Lôi Tuấn thậm chí nghi ngờ rằng, ngay cả trí tuệ sâu sắc như vậy cũng có thể chưa đủ để thúc đẩy cuộc cách mạng này. Sự am hiểu của họ về hệ thống Nho giáo có thể sánh ngang với trí tuệ của những người theo Đạo giáo. Chỉ là, việc áp dụng trí tuệ đó vào lĩnh vực này… Lôi Tuấn đang suy nghĩ thì bỗng nhiên nhận ra rằng, trong đội quân ở tiền tuyến, có người đang lén lút gửi thông điệp ra ngoài.

Đó là một vị tướng cấp trung.

Nếu đây là trước thềm cuộc chiến lớn, Lôi Tuấn sẽ nghĩ rằng người này có liên kết với những kẻ chủ mưu các cuộc bạo loạn dân gian, và họ đang trao đổi thông tin tình báo với nhau.

Nhưng giờ đây, khi cuộc chiến đã kết thúc, việc vị tướng quân đội này Phương Tài lại tiếp tục gửi thông điệp ra ngoài khiến Lôi Tuấn không khỏi suy nghĩ nhiều hơn.

Việc liên lạc với người này Phương Tài cũng cần có sự cho phép của mệnh lệnh quân sự Cấp độ tu luyện, điều này cho thấy mục đích của việc truyền tin này có lẽ không liên quan đến tình hình chiến sự, mà là vì những yêu cầu từ mệnh lệnh quân sự đó.

Tuy nhiên, bức thư bí mật đã bị chặn đứng ngay trên đường đi. Một thanh kiếm bay lướt qua không trung và bắt được bức thư đó.

Khi đại quân trở về căn cứ, để tránh làm lộ tung tích, vị tướng cấp trung này dù không bị bắt ngay lập tức, nhưng đã bị theo dõi chặt chẽ.

Lôi Tuấn nhìn thấy cảnh tượng này và hiểu rõ ràng một điều: Đội quân này, dù trông có vẻ không đáng kể, nhưng lại mang trong mình những kỳ vọng quan trọng từ những người có quyền lực ở triều đình – họ muốn thông qua thực chiến để kiểm chứng tính khả thi của những cải cách đó.

Kết quả cho thấy, mặc dù vẫn còn nhiều vấn đề, nhưng nhìn chung vẫn đáp ứng được kỳ vọng ban đầu.

Chỉ có điều, một số người luyện võ cũng nhận thấy điều gì đó bất thường. Nếu phương pháp này thành công, liệu sau này liệu còn cần đến những cao thủ võ thuật nữa hay không?

Thật đáng tiếc, những người như Duan Cheng đã sớm cảnh giác về điều này.

Dù vị tướng cấp trung đó chưa bị kiểm soát ngay lập tức, nhưng đã có người bắt đầu điều tra anh ta để tìm ra những đồng bọn của ông ta.

Sau khi tổng hợp tất cả các thông tin, Duan Cheng đã báo cáo chúng về kinh đô.

Đại Minh Hoàng triều Kinh đô.

Châu Minh Trác Phủ gia tộc Chu.

Người kế nhiệm Chủ tịch Đại Minh sau Chen Yu, Châu Minh Trác, lặng lẽ đọc bức thư. Bên cạnh ông, là vị đại nhân đã bị thương ở Penglai và trở về kinh đô để nghỉ ngơi, Tăng Khuỳ.

Sau khi đọc xong, Châu Minh Trác truyền bức thư cho Tăng Khuỳ bên cạnh mình.

Tăng Khuỳ đọc xong rồi thở dài: “Chúc mừng Nguyên Phụ – ông đã mở ra một tương lai mới cho Đại Minh và tất cả những người ham học hỏi trên thế giới này.”

“”

Châu Minh Trác : “Ông Tăng quá lịch sự rồi; tất cả này đều nhờ vào ân huệ của hoàng gia và sự đóng góp của nhiều người có tầm nhìn.”

Tăng Khuỳ : “Những thảm họa ở Xứ Sở Cao Thượng và Bồng Lai sẽ không bao giờ xảy ra nữa!”

“Trong việc dùng binh, điểm then chốt nằm ở việc quyết định trong triều đình, ngay cả khi phải chiến đấu từ xa hàng vạn dặm.”

Châu Minh Trác : “Tôi đã nghĩ đến điều này từ lâu, nhưng sau nhiều năm cân nhắc, bây giờ Phương Tài mới bắt đầu hình thành. May mà đối với đại nước Đại Minh, dù muộn một chút vẫn còn kịp cứu vãn tình hình. Hiện tại vẫn còn nhiều thiếu sót cần được khắc phục thêm.”

Tăng Khuỳ liếc nhìn bên ngoài và nói: “Đạo sư Mạc và Đạo sư Ngụy hiện đang ở trong dinh của Nguyên Phụ.”

Châu Minh Trác : “Đúng vậy, sau này chúng ta cũng sẽ thông báo cho họ biết các tin tức liên quan.”

Tăng Khuỳ suy nghĩ một lát.

Châu Minh Trác : “Ngọc có thể được mài giũa bằng đá từ những ngọn núi khác; trong quá trình cải cách hiện nay, sự tham vấn của các cao thủ Đạo giáo là rất cần thiết.”

Anh ta đứng dậy, khoanh tay và nói: “Chỉ trong vài năm nữa, khi số người học vấn trong triều đình của chúng ta ngày càng tăng, các phương pháp luật sẽ ngày càng hoàn thiện hơn, và hệ thống pháp luật cũng sẽ trở nên vững chắc hơn. Khi đó, chúng ta có thể tiến hành thêm những điều chỉnh cần thiết.”

Tăng Khuỳ cũng đứng dậy cùng anh ta và nói: “Vì vậy, không chỉ Đạo giáo mà cả Phật giáo cũng nên tạm thời không hành động gì cả, để tránh làm động đến kẻ địch phía sau?”

Châu Minh Trác : “Cả Đạo giáo lẫn Phật giáo đều có thể được sử dụng cho lợi ích của đại nước Đại Minh; hơn nữa, hiện nay vẫn còn những kẻ phản bội như Bạch Liên… Chìa khóa nằm ở việc kiểm soát chúng một cách hiệu quả.”

Tăng Khuỳ : “Nếu Hàn Thanh Đào… Ý tôi là Mộc Thuần Dương chết đi, thì mọi chuyện với phe Đạo giáo sẽ trở nên đơn giản hơn.”

Châu Minh Trác không trả lời, mà chỉ im lặng, khoanh tay đi bộ.

Ông ta là thủ lĩnh của đảng Chu.

Từ trước đến nay, vì những lý do liên quan đến địa lý, Chùa Thần Vũ luôn có mối quan hệ khá thân thiết với đảng Chu.

Châu Minh Trác cũng thường xuyên có giao tiếp với Mộc Thuần Dương. So với Hàn Thanh Đào – kẻ đã gây ra rất nhiều rắc rối – thì Châu Minh Trác thực sự luôn quan tâm đến Mộc Thuần Dương, người sống một cuộc sống bình dị hàng ngày.

“Nếu nói rằng hiện nay, trong số chúng ta, có ai đó gần nhất với việc mở ra con đường lên thế giới tiên, thì có lẽ chính là vị chủ chùa này – Mộc Chân Nhân.” Châu Minh Trác bỗng nhiên nói.

Tăng Khuỳ ngạc nhiên.

Châu Minh Trác gật đầu: “Ngay cả khi Đại Minh hiện nay đang thịnh vượng, ông ta có lẽ còn gần hơn cả Cố vấn triều đình Trần trước đây; nếu cuộc cải cách hôm nay thành công, thì ông ta hoàn toàn có thể đứng ở vị trí cao hơn.”

Ngược lại, nếu không phải như vậy… Tăng Khuỳ nghĩ thầm. May mà Đại Minh đang thịnh vượng. Dưới sự bảo vệ của các nguyên tắc lý học, người đó sẽ không thể làm gì được; hơn nữa, Mộc Thuần Dương cũng rất coi trọng việc duy trì di sản của Chùa Thần Vũ.

Châu Minh Trác đứng yên, nhìn ra ngoài cửa sổ qua những cành cây: “Những năm gần đây, tôi đã cử người đi tìm hiểu thông tin về sự sống và cái chết của vị chủ chùa này, nhưng cho đến nay vẫn chưa có thông tin chắc chắn nào.”

Tăng Khuỳ hỏi: “Gần đây, Chùa Thần Vũ có gặp phải bất kỳ biến động gì không?”

Châu Minh Trác đáp: “Hiện tại thì chưa.” Tăng Khuỳ muốn nói thêm điều gì đó nhưng lại dừng lại.

Châu Minh Trác mỉm cười: “Có lẽ tôi đang lo lắng quá mức.”

Ông ta chuyển đề tài sang một hướng khác: “Cuộc cải cách vừa mới bắt đầu và đã đạt được những thành tựu ban đầu; chúng ta cần nhanh chóng hoàn thiện những điểm chưa hoàn chỉnh để có thể áp dụng rộng rãi hơn. Hiện nay, tình trạng bạo loạn đang lan rộng khắp nơi, điều này thực sự gây hại cho đất nước; chúng ta cần phải loại bỏ nó càng sớm càng tốt.”

“Nguyên Phụ nói đúng.”

Tăng Khuỳ dừng lại một chút rồi hỏi: “Vậy còn vùng Kinh Châu thì sao?”

Châu Minh Trác đáp: “Chúng ta có thể bắt đầu hành động ở đó.”

Kinh Châu là nơi mà sau khi sự kiện Bạch Liên Tông xảy ra, phe cánh hữu tại Đại Minh đang phát triển mạnh mẽ nhất.

Rất nhiều cao thủ hàng đầu thuộc nhóm Bạch Liên Tông đang hoạt động tại khu vực đó; từ đây, ảnh hưởng của họ ngày càng lan rộng khắp các nơi trong Đại Minh.

Các cuộc bạo loạn ở những nơi khác hiện nay phần lớn cũng có liên quan đến nhóm Bạch Liên Tông.

Hiện tại, những người được giao trách nhiệm dập tắt bạo loạn ở đó bao gồm một mặt là các tu sĩ thuộc vùng đất thiêng liêng của Phật giáo Đại Minh – Bồ Đề Tự. Họ và nhóm Bạch Liên Tông là kẻ thù truyền kiếp; điều này không cần phải nói thêm nữa.

Mặt khác, còn có đội quân của Minh Đình. Ngoài việc vị đại thần quan trọng của triều đình, đại học sĩ Thiệu Phong, trực tiếp đến tiền tuyến chỉ huy các chiến dịch, thì tại đó còn tập trung cả những cao thủ võ thuật cấp cao nhất của Đại Minh Hoàng triều vào thời điểm này.

Sau khi liên tục chịu thất bại tại Sumeru và Penglai, các danh tướng như Chen Yu, Liu Chong, Gao Ming, Xi Zhichang đều gặp phải tổn thất nặng nề; huống chi là các tướng lĩnh chỉ huy quân đội.

Tuy nhiên, hiện nay sau khi cuộc cải cách đã thành công, Đại Minh Hoàng triều không còn cần gấp rút bổ sung thêm các cao thủ, đặc biệt là những người giỏi võ thuật.

Trừ…

“Về phía cung điện thì sao?” Tăng Khuỳ hỏi nhẹ.

Châu Minh Trác đáp: “Nhóm người tham quyền trong cung điện chỉ gây ra rối loạn chứ không mang lại lợi ích gì; nếu không vì họ quá tham lam muốn chiếm công lao mà làm hỏng mọi việc, có lẽ chúng ta đã không phải chịu thất bại tại Sumeru.

Nhưng bây giờ, để thực hiện những cải cách mới, chúng ta cần sự đồng ý của Hoàng đế; hơn nữa, khi chiến tranh đã bùng nổ, cung điện càng không thể rơi vào tình trạng hỗn loạn được.

Vì vậy, mọi khoản chi phí cho việc sử dụng và nuôi dưỡng quân đội ở những nơi khác đều có thể cắt giảm, nhưng riêng cung điện thì lại cần được bổ sung thêm ngân sách. Dù đây chỉ là một biện pháp tạm thời, chúng ta vẫn không thể xem thường; chúng ta cần phải quan tâm nhiều hơn đến tình hình trong cung điện, để không để nhóm người tham quyền đó lợi dụng danh nghĩa của Hoàng đế để gây rối loạn cho đất nước.”

Tăng Khuỳ nói: “Những gì Nguyên Phụ nói thật sự rất đúng.”

Sau khi trò chuyện thêm một lúc, Tăng Khuỳ cáo từ và rời đi; có những người hầu trong dinh thự đưa ông ta ra ngoài.

Không lâu sau đó, một viên quan trẻ đến gặp Châu Minh Trác.

“Thầy ơi,” viên quan trẻ cúi chào.

Châu Minh Trác mỉm cười: “Qiao Shan đến rồi à? Con đã gặp hai vị đạo sư Wei và Mo chưa?”

Vị quan trẻ tên là Nhiếp Tông đáp lại một cách kính trọng: “Chưa từng đến đó; trước khi đi, xin được nghe lời dạy của thầy.”

Châu Minh Trác mỉm cười và nói: “Vậy thì chúng ta cùng nhau đến đi.”

Ông bước ra khỏi cửa, còn Nhiếp Tông thì kính trọng theo sau.

Nhìn ngắm học trò còn rất trẻ tuổi này, Châu Minh Trác không khỏi cảm thấy xúc động.

Lần thi cử gần đây, ông chính là người phụ trách việc đánh giá các thí sinh.

Theo truyền thống của Đại Minh Hoàng triều cũng như các quy định về luân lý và nghi thức học thuật, những người đỗ đạt trong kỳ thi này đều được coi là học trò của ông.

Kỳ thi lớn này là cơ hội hiếm có trong đời một học giả theo chủ nghĩa Luân lý; đôi khi cũng xuất hiện những người trẻ tuổi đã thành công ngay từ đầu.

Tuy nhiên, sau khi vào triều làm quan, họ đều phải tuân theo các quy định đã đặt ra.

Theo những thông tin mà Châu Minh Trác biết, Nhiếp Tông đến từ gia tộc Tiên Lý.

Cha của anh, Nhiếp Trung Kiệt, đã có công lao trong việc thanh trừng một nhóm nhỏ phản loạn thuộc phe Minh Đình, giúp gia tộc mình có chỗ đứng vững chắc trong Đại Minh.

Bản thân Nhiếp Trung Kiệt không tiếp tục con đường thi cử nữa, mà chuyên tâm nuôi dưỡng các con cháu trong gia tộc.

Con trai ruột của ông, Nhiếp Tông, chính là một trong những người xuất sắc nhất.

Lần này, anh đã không làm người khác thất vọng; sau khi đứng đầu kỳ thi sơ bộ, anh lại được Hoàng đế Đại Minh chọn làm người đỗ đầu kỳ thi này, tạo nên một bất ngờ lớn.

Điều đáng chú ý hơn nữa là thầy dạy của anh chính là Châu Minh Trác – người đang giữ chức vụ Thủ tướng Đại Minh hiện nay.

Một con đường rộng mở đã mở ra trước mắt Nhiếp Tông.

Châu Minh Trác thực sự rất đánh giá cao học trò mới này.

Một mặt, bởi vì Nhiếp Tông rất xuất sắc.

Mặt khác, khi nhìn Nhiếp Tông, ông lại bất chợt nhớ đến ngày xưa, khi chính mình mới đỗ đạt và còn là học trò của thầy Châu Minh Trác.

Học trò xuất sắc của ông, Tịch Chí Xương, đã đột ngột qua đời tại Phong Lai, điều này khiến Châu Minh Trác vô cùng tiếc nuối.

Hiện nay, những cải cách mới đang bắt đầu cho thấy hiệu quả.

Nhớ lại những ngày trước khi ông lên nắm chức vụ Thủ tướng, ông và Tịch Chí Xương đã cùng nhau thảo luận về những vấn đề này.

Thật đáng tiếc, trước khi mọi chuyện được thực hiện, Tịch Chí Xương đã gặp nạn và qua đời tại Phong Lai.

Nếu như hồi đó họ có thể nghiên cứu ra những phương pháp và nghi thức này sớm hơn, Tịch Chí Xương chắc chắn đã có thể tránh khỏi tai họa đó.

Khi nhớ lại chuyện đó, trong lòng ông không khỏi cảm thấy buồn bã.

Nie Zhongjie thường xuyên qua lại với người tên là Chang; bây giờ con trai của ông, Nie Song, cũng là một người có tiềm năng, và đã gia nhập hàng ngũ của Châu Minh Trác, điều này khiến ông cảm thấy an ủi phần nào.

“Đạo sư Mạc, Đạo sư Ngụy…”

Khi đến nơi, Châu Minh Trác cùng với các vị lão nhân như Mo Qingshi và Wei Jing từ Chùa Thần Vũ đã gặp nhau và chào hỏi lẫn nhau.

“Trong thời gian vừa qua, hai vị đã vất vả rất nhiều,” Châu Minh Trác nói.

Mo Qingshi và Wei Jing đều từ chối nhận lời khen ngợi đó.

Châu Minh Trác nhìn vào Wei Jing và nói: “May mắn thay, các nghi lễ hiện tại sẽ được hoàn thành trong vài ngày nữa, nên không làm trì hoãn lễ đại nhậm chức của Đạo sư Ngụy tại Chùa Thần Vũ.”

Wei Jing đáp: “Tôi chỉ là một người học vấn không sâu rộng, chỉ có thể cố gắng hết sức để không phụ lòng Hoàng đế và ân huệ của Nguyên Phụ.”

Châu Minh Trác nói: “Đạo sư quá khiêm tốn rồi.”

Ông sau đó quay sang Mo Qingshi và hỏi: “Gần đây tình hình ở Núi Sichuan ra sao? Chuyện với kẻ phản bội Hàn Thanh Đào không được phép tái diễn nữa đâu; xin Đạo sư Mo hãy quay về núi để kiểm tra tình hình sau này.”

Mo Qingshi đáp: “Vâng, theo lệnh của Nguyên Phụ.”

…………………

Lôi Tuấn đang ở Penglai; ánh sáng từ chiếc gương pháp thuật của Ngài Ngọc Thanh Châu Thiên xoay tròn, quét khắp nước Đại Minh.

Nhìn chung, phạm vi ảnh hưởng của nó vẫn có giới hạn.

Nhưng giữa những dãy núi rộng lớn, Lôi Tuấn có thể thấy rằng, tương tự như trường hợp của đội quân Minh do Duan Cheng dẫn đầu trước đây, số lượng những người theo đuổi lý thuyết Nho giáo đang ngày càng tăng lên.

Xét đến các yếu tố ảnh hưởng khác, có thể nói rằng việc triển khai các biện pháp cải cách của triều đình Đại Minh không hề nhanh chóng, mà luôn diễn ra một cách từ từ và có trật tự.

Càng quan sát nhiều lần, Lôi Tuấn càng hiểu rõ hơn về những chi tiết liên quan.

Nhìn chung, đây có thể coi là một hệ thống pháp thuật vô cùng lớn được xây dựng dựa trên các nguyên tắc của Nho giáo.

Do bị hạn chế bởi hệ thống pháp thuật này, những người tu luyện võ công mà được nâng cao năng lực thông qua nó cũng bị ảnh hưởng sâu sắc hơn bởi các nguyên tắc Nho giáo.

Họ không chỉ khó có thể chống lại những người tu luyện cùng một hệ thống đó, mà ngay cả việc gây tổn thương cho những người tu luyện khác cũng trở nên khó khăn hơn.

Giống như mối quan hệ giữa vua tôi, cha con, thầy trò… khi những nguyên tắc này được thiết lập rõ ràng, thì bên cấp trên sẽ áp đặt sức ảnh hưởng mạnh mẽ lên bên cấp dưới, và điều này không chỉ giới hạn trong phạm vi cá nhân.

Các tu sĩ theo học thuyết Lý học muốn thu hồi lại những năng khiếu văn chương mà họ đã trao cho các tu sĩ võ đạo cũng rất đơn giản.

Trong thế gian này, không có điều gì là tuyệt đối; tuy nhiên, để thay đổi điều này, trước tiên cần phải làm lung lay toàn bộ hệ thống nguyên tắc Lý học của Đại Minh.

Nói cách khác, nếu đất nước không ổn định, thế giới sẽ rơi vào hỗn loạn.

Trên cơ sở đó, sự kiểm soát của học thuyết Lý học đối với các trường phái tu luyện khác mới có thể giảm bớt hoặc trở nên lỏng lẻo hơn.

Trong phạm vi hiện tại, ngoài những con yêu quái lớn, thì chỉ có những kẻ chuyên đi phản bội – Bạch Liên Tông – là những tu sĩ loài người duy nhất được miễn trừ khỏi các quy định của học thuyết Lý học.

Khi đối mặt với những tu sĩ Bạch Liên Tông, mọi người đều phải dựa vào bản thân mình để đối đầu trực tiếp; lúc này, các tu sĩ Lý học không còn ưu thế rõ rệt nữa.

Sau một thời gian quan sát, Lôi Tuấn ước đoán rằng điều này có liên quan đến việc Đại Minh Hoàng triều thành lập đất nước từ ban đầu.

Từ góc độ này mà nói, việc Hàn Thanh Đào trước đây đã tìm được kẽ hở để chiếm đoạt “Độ Xuất Thực Xoa” cũng có thể coi là một thành tựu không hề dễ dàng.

“Sư huynh, có một câu hỏi…”

Kể từ khi Đại Minh Hoàng triều trở về thế giới loài người của Đại Đường thông qua con đường Quy Tàng, rồi đến Bồng Lai, Chu Khôn đã đưa ra một câu hỏi:

“Những nghi lễ lớn mà các tu sĩ Lý học đang thực hiện hiện nay, dù có rất nhiều ý tưởng thông minh, nhưng xét về mặt thực chiến, chúng vẫn còn nhiều hạn chế phải không?”

“Ừm, những tu sĩ võ đạo hay các tu sĩ khác được các bậc thầy Lý học trao cho năng khiếu văn chương, dù tạm thời có thể nâng cao thực lực, nhưng cuối cùng vẫn không bằng những người thực sự đạt đến cấp độ đó.” Lôi Tuấn hiểu rõ ý của Chu Khôn.

Với cấu trúc như vậy, khi đối đầu với những đối thủ yếu hơn, chắc chắn sẽ rất thuận lợi. Nhưng khi đối mặt với những đối thủ cùng cấp độ hoặc cao hơn thì lại là chuyện khác.

Xét từ góc độ an toàn của các tu sĩ Lý học, việc họ tự mình ra trận sẽ khiến những đối thủ nguy hiểm phải đối mặt với những người võ sĩ cấp thấp được họ trao năng khiếu văn chương; những người này cũng không thể giành chiến thắng trước đ

Chu Khánh gãi đầu và nói: “Cảm giác này giống hệt như các pháp chiến của phe ma thuật hơn…”

Lôi Tuấn trả lời: “Việc đào tạo các tu sĩ cấp thấp luôn dễ dàng hơn so với việc đào tạo những tu sĩ cấp cao. Nếu tiết kiệm được nguồn lực ở những lĩnh vực khác, chúng ta có thể tập trung nhiều hơn vào việc nuôi dưỡng thêm nhiều tu sĩ cấp cao. Sau đó, hoặc là dùng số lượng để áp đảo đối thủ, hoặc là như bạn đã nói, tiếp tục rèn luyện từ từ.

Tất nhiên, Minh Đình cũng có thể liên tục cải tiến những phương pháp này, tạo ra những thay đổi mới và mạnh mẽ hơn; hoặc cũng có thể là những hướng đi khác nữa.

Điều có thể thấy rõ hiện nay là quyền kiểm soát của các quan lại Đại Minh đối với cả bên trong lẫn bên ngoài sẽ còn được tăng cường thêm nữa. Câu nói “Không có gì cao quý hơn việc học hành” ngày càng trở nên đúng đắn hơn.

Chu Khánh nhìn Lôi Tuấn và nói: “Sư huynh, ánh mắt của sư huynh có vẻ lạnh lùng…”

Lôi Tuấn không hề che giấu suy nghĩ thật của mình trước mặt anh ta: “Thực sự, tôi không thích nhóm người này… Nhưng tôi muốn xem họ sẽ phản ứng như thế nào.”

Chu Khánh hiểu ngay. Vị sư huynh đứng đầu gia tộc này không giống như chị Tang – nóng tính và quyết đoán – cũng không giống như sư huynh cả – luôn tin rằng ít can thiệp vào chuyện của người khác là tốt nhất. Nếu không, số phận của các gia tộc quyền quý như Ngũ Tộc Thất Vọng hay gia tộc Lý ở Xính Châu có lẽ sẽ rất khác.

Khi Chu Khánh đến Bồng Lai, giúp sắp xếp các di tích ở đây và khám phá các đảo tiên cùng các hậu duệ khác của Đại Sư Phủ, công việc của họ trở nên dễ dàng hơn rất nhiều.

Vào buổi tối, khi Lôi Tuấn đang quản lý Bồng Lai, có khách mới đến. Vì đối phương là Mục Thuần Dương – chủ nhân của Đại Minh Chân Vũ Quán thuộc Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh – nên phía Chân Dương cung của Đại Đường cuối cùng đã cử vị sư đệ đương nhiệm là Giang Ngư đến Bồng Lai để gặp gỡ.

Với sự có mặt của Lôi Tuấn, phía Chân Dương cung của Đại Đường cũng không cần lo lắng về vấn đề an ninh. Thậm chí, Giang Ngư còn mang theo một thông tin quan trọng, đến từ truyền thống Chân Dương cung của nhân gian Hán.

Hậu duệ của Đại Hán Long Hổ Sơn tên là Phan Hải Lâm đã trở lại nhân gian và đã đạt đến cấp độ Đạo Gia Phù Lục Phái Chín Tầng Thiên. Trong những năm gần đây, nhân gian Hán cũng bắt đầu trải qua những luồng linh khí mạnh mẽ. Việc Phan Hải Lâm, một tài năng trẻ nổi tiếng khắp nơi, thành công trong việc vượt qua bước này không hề ngạc n