“Không chỉ có Penglai thôi.” Kỷ Đông Toàn nói nhỏ.

  Ở phía bên kia, quyết định của Nguyên Thanh Cốc, Lý Diệu Chân và những người khác đã không bị giấu kín trước mặt Kỷ Đông Toàn và Diệp Đông Minh ở Đại Đường này.

  Bây giờ khi trở về thế gian loài người của Đại Đường và nhắc đến chuyện này, Chương Thái Cang, Ký Xuyên và những người khác càng thêm xúc động.

  Ngày xưa từng có tin đồn rằng Lôi Tuấn Đồng và Long Hổ Sơn đã có thể được coi là những người dẫn đầu giáo phái Đại Đường.

  Nhưng bây giờ nhìn lại, phạm vi ảnh hưởng của họ đã không còn giới hạn trong phạm vi Đại Đường nữa.

  “Trong thời gian Đường Chân Nhân giữ chức vụ Thiên Sư, bà ấy đã dẫn dắt Long Hổ Sơn giải quyết những xung đột nội bộ, thoát khỏi tình trạng suy yếu và trỗi dậy một lần nữa. Chỉ trong vòng hai mươi tám năm ngắn ngủi, những thành tựu mà bà ấy đạt được thực sự rất vĩ đại; ít có tổ tiên nào trong lịch sử giáo phái này có thể sánh kịp bà ấy.”

  Tiêu Tuyết Đình – người cũng từng đến cùng Long Hổ Sơn – lúc này nói một cách thanh thản: “Nhưng người kế nhiệm bà ấy, Thiên Sư Lôi, còn đạt được những thành tựu càng phi thường hơn nữa. Kể từ khi ông ấy tiếp quản lãnh đạo giáo phái Long Hổ Sơn, mới chưa đầy hai mươi năm mà thôi.”

  Nghe vậy, Chương Thái Cang, Kỷ Đông Toàn và những người khác cũng cảm thấy choáng váng.

  Hiện tại, khoảng thời gian kể từ khi Lôi Tuấn lên ngôi Thiên Sư đã trôi qua khoảng mười tám năm.

  Mười tám năm… Không quá dài, nhưng cũng không quá ngắn.

  Đối với những người bình thường, đó chính là khoảng thời gian tương đương một thế hệ con người.

  Nhưng đối với những người tu luyện ở cấp độ cao, thời gian ấy trôi qua rất nhanh.

  Tuy nhiên, trong những năm mà Thiên Sư Lôi lãnh đạo giáo phái Long Hổ Sơn, ngoại trừ những chuyện nhỏ nhặt, chỉ riêng những sự kiện lớn mà Chương Thái Cang, Kỷ Đông Toàn, Ký Xuyên và những người khác có thể nhớ lại, khi nhìn lại bây giờ, vẫn khiến họ cảm thấy kinh ngạc và xúc động.

Khi Đạo sư Sấm lên ngôi, ông đã một mình phá vỡ những trở ngại lớn, sau đó cùng với hai đời Đạo sư tiền nhiệm, họ đã cùng nhau giải phóng núi Sumeru.

Sau đó, Đạo sư Sấm đã đạt tới cảnh giới cao thượng nhất – chín tầng trời – và ngay lập tức dập tắt cuộc loạn lạc ở Lạc Dương, cuộc loạn lạc gây ảnh hưởng nghiêm trọng nhất đối với Đại Đường trong những năm gần đây.

Ông đã thay đổi trật tự thiện ác của thế giới này.

Ông đã chinh phục các vùng đất rộng lớn, biến những nơi hoang vu thành những vùng đất yên bình.

Bây giờ, đúng là kỷ niệm một trăm năm kể từ khi Đạo sư Sấm bắt đầu con đường tu luyện của mình; lần đầu tiên, ông cùng với ba bảo vật thiêng liêng của Đạo sư xuống núi, và ngay lập tức quét sạch mọi thứ xấu xa khỏi vùng đất Penglai.

Hiện nay, ngay cả những phái thuộc dòng Sơn Thục bên ngoài Đại Đường cũng tôn trọng và tuân theo lệnh của Đạo sư.

Người ta nói rằng dù họ đang ở trong tình huống khó khăn, nhưng ngay cả sau khi trải qua sự chia rẽ do những người như Hàn Thanh Đào gây ra, nơi đó vẫn là một căn cứ thiêng liêng của đạo giáo. Nó không thể so sánh được với những lực lượng mới nổi như Huyền Cơ Quan.

Mọi người chỉ cần nghĩ một chút thôi, đã cảm thấy lòng mình xao động.

Nếu nói rằng đời Đạo sư tiền nhiệm đã có vai trò nối tiếp quá khứ và mở đường cho tương lai, thì đời Đạo sư hiện tại chính là người tiếp nối truyền thống đó, khiến cho dòng đạo giáo này dần dần hồi sinh và trở lại thời kỳ thịnh vượng như thời cổ đại.

Và ông mới chỉ ngồi trên ngôi được mười tám năm mà thôi… Tuổi tác của ông vẫn chưa đầy một trăm tuổi.

Điều này thực sự khiến mọi người không khỏi suy ngẫm: Trong những năm tới, ông sẽ đạt được những thành tựu gì nữa? Con đường mà ông sẽ đi sẽ dẫn đến đâu?

“Những công trạng của ông ấy thật sự rất nổi bật, nhưng so với những đời Đạo sư trước đây, Đạo sư Sấm còn có những thành tựu ở những lĩnh vực khác mà người thường khó có thể đạt được,” Tiêu Tuyết Đình nói với nụ cười nhẹ nhàng.

Chương Thái Cang, Kỷ Đông Toàn và những người khác gật đầu đồng ý: “Lời nói của tướng quân thật sự rất đúng.”

Họ, những người sống trong lĩnh vực này, cảm nhận được điều đó một cách rõ ràng nhất.

Dù Đạo sư Sấm hiện nay nổi tiếng khắp nơi trên thế giới, nhưng ông vẫn kiểm soát dòng đạo giáo Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ mà không hề có ý định mở rộng hay chiếm đóng lãnh thổ.

Ngược lại, ngoài việc quản lý các công việc trong gia tộc của mình, vị Đạo sư Lôi này còn chú trọng đến nhiều vấn đề khác nữa. Chính dưới sự lãnh đạo của ông, Đại Sư Phủ phối hợp với Sở Sơn Phái, Hồi Thiên Đường, Hiển Cơ Quan và thậm chí là chính quyền Đại Đường đã tiến hành nhiều cải tiến và thử nghiệm trong lĩnh vực luyện chế vũ khí và sản xuất dược phẩm. Những thay đổi này không nhằm mục đích phục vụ cho cuộc tranh đấu giữa các cao thủ tu luyện, mà chủ yếu hướng đến các tu sĩ cấp thấp hơn và người dân bình thường. Xét đến trình độ tu luyện và tuổi tác của Lôi Tuấn, mặc dù tất cả những điều này vẫn chỉ mới ở giai đoạn bắt đầu, nhưng những tác động từ chúng có thể sẽ rất sâu rộng. Điều này không chỉ được thể hiện trong nội bộ Đại Đường Hoàng triều, mà còn ảnh hưởng sâu sắc đến khu vực Nam Giang của Đại Đường, cũng như đến vùng đất Nam Hoang. Tuy nhiên, sự ảnh hưởng này không mang lại nhiều chiến loạn hay bạo lực, mà ngược lại góp phần lan tỏa văn minh và mang lại sự bình yên cho các vùng đất này. “Đạo sư Lôi là một bậc cao thánh, sự hiện diện của ông là phước lành cho cả thiên hạ,” Chương Thái Cang – người đứng đầu núi Thục Sơn – nói một cách từ tốn. “Chúng ta, những người cùng con đường tu luyện, đều mong muốn như vậy.” Mọi người xung quanh đều gật đầu đồng tình. Về sau, Tiêu Tuyết Đình đã riêng tư trao đổi với Lôi Tuấn và Nguyên Mặc Bạch về tin tức mới nhận được liên quan đến Nữ hoàng. “Trước đây, Bệ hạ đã du hành qua những vùng không gian mênh mông bên ngoài thế giới loài người, và do một số sự cố, Bệ hạ đã có cuộc đối đầu kéo dài với một vị đạo sĩ,” Tiêu Tuyết Đình giải thích. “Có lẽ chính vào thời điểm đó, Hoàng Quân – kẻ tu luyện xấu xa kia – đã phát hiện ra điều này, và vì thế mà sau đó hắn ta đã tiếp tục xâm lược thế giới loài người.” Lôi Tuấn hỏi: “Vị đạo sĩ đó… đã bị tiêu diệt chưa?” Tiêu Tuyết Đình trả lời: “Theo lời Bệ hạ kể, thì chưa.” Lôi Tuấn và Nguyên Mặc Bạch nhìn nhau. Họ đều biết rõ sức mạnh thực sự của Nữ hoàng.

Vì lý do bị chặn thông tin, nữ hoàng hiện nay trong mắt đa số mọi người đã không còn giữ được vẻ oai phong như trước kia nữa.

Nhưng những người như Lôi Tuấn thì rất rõ rằng, dù đã hồi phục sức khỏe, nữ hoàng vẫn là cao thủ số một của Đại Đường vào thời điểm này.

Ngay sau khi lên ngôi, bà đã đạt được thành tựu Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh. Đến nay, đã gần năm mươi năm trôi qua.

Thực lực của bà rất đặc biệt; ngay cả khi loại bỏ hết khí thiên long mạch trong cơ thể, sức mạnh của bà vẫn cực kỳ ấn tượng.

Lôi Tuấn luôn nghi ngờ rằng, con đường thăng tiến vượt bậc của bà có thể đã đạt đến mức có thể xông pha lên tầng chín trời.

Việc bà chưa hành động gì có lẽ là do những lý do ngoài bản thân mình.

Hiện nay, nữ hoàng đã rời xa thế giới loài người của Đại Đường để đi du hành xa xôi; có lẽ đó chính là để giải quyết những lo ngại cuối cùng này.

Với sức mạnh như vậy của nữ hoàng, thì người đàn ông kia chắc chắn phải thuộc hàng cao thủ phi thường.

“Người đó rất xa lạ và tuổi cũng còn trẻ; theo lời bệ hạ, đó chính là Đạo Gia Đan Đỉnh Phái – người đã đạt đến cấp độ Ngũ Khí Triều Nguyên của đại thừa,” Tiêu Tuyết Đình tiếp tục nói.

Nguyên Mặc Bạch nhìn về phía Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn lắc đầu nhẹ.

Dựa trên những thông tin và manh mối đã có được ở Phong Lai, chỉ có một người duy nhất chưa xuất hiện, đó chính là Đông Phương Thanh Đế Thẩm Hà; có lẽ người này cũng giống như Hàn Thanh Đào, đều là Đạo Gia Luyện Quý Phái đại thừa cao thủ.

Còn về vị tiền bối tiên nhân có thể đứng sau Đại Hán Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, theo nghiên cứu trước đây của Hứa Nguyên Chân, chắc chắn đó chính là Đạo Gia Phù Lục Phái.

“Khunlun?” Lôi Tuấn hỏi.

Tiêu Tuyết Đình đáp: “Bệ hạ cũng suy đoán như vậy, nhưng vẫn chưa được xác nhận. Dù hai bên đã tranh đấu lâu dài, nhưng không đến mức không thể dung hòa được; sau đó, người đó tự nguyện rời đi và mất tích. Bệ hạ đã gửi thông điệp về, yêu cầu chúng ta truyền đạt cho các vị cao thủ Long Hổ Sơn.”

“

   Lôi Tuấn : “Bệ hạ thật là quan tâm đến chuyện này.”

   Nguyên Mặc Bạch : “Nếu đó là con đường truyền thừa của Đạo Gia Đan Đỉnh Phái Gao Zhen… thì…”

   Anh ta nhìn về phía tây bắc.

   Đó chính là hướng mà Chân Dương cung đang ở.

   Tiêu Tuyết Đình : “Theo lời Bệ hạ, dù có những điểm tương đồng trong con đường truyền thừa của Chân Dương cung, nhưng cũng có rất nhiều khác biệt. Mặc dù hai bên đã đối đầu lâu ngày, vẫn còn nhiều điều chưa được làm sáng tỏ; vì vậy không nên vội vàng đưa ra kết luận.”

   Lôi Tuấn và Nguyên Mặc Bạch gật đầu suy tư.

   Tiêu Tuyết Đình tiếp tục nói: “À, Bệ hạ còn đề cập đến một điều nữa… Người thuộc phe của các ngài, Đường Chân Nhân, khi gặp người này có thể sẽ gặp phải những xáo trộn tâm lý; vì vậy cần phải hết sức thận trọng.”

   Lôi Tuấn : “?”

   Tiêu Tuyết Đình : “Bệ hạ chỉ nói qua loa như vậy thôi; chúng tôi cũng không hiểu rõ chi tiết.”

   Lôi Tuấn im lặng.

   Sau đó, Tiêu Tuyết Đình từ biệt và rời đi.

   Dù là bà ấy hay những người khác trong hoàng gia Đường triều, tất cả đều chỉ ca ngợi việc Lôi Tuấn đã tiêu diệt Nhân Gian Đạo Quốc, nhưng không ai đề cập đến việc sẽ xảy ra gì tiếp theo ở Phong Lai.

   Giống như những lần trước đây, khi Đại Thông, Quy Tàng, Địa Hải xuất hiện, Lôi Tuấn và Long Hổ Sơn lúc này cũng không mấy hứng thú với Phong Lai.

   Nhưng đối với giáo phái Đạo Môn mà nói, Phong Lai vẫn mang ý nghĩa đặc biệt.

   Hơn nữa, có thể Phong Lai còn liên quan đến Thiên Cung – nơi đã sản sinh ra Nhân Gian Đạo Quốc– và những di tích liên quan đến Thượng Cổ Phù Lục Phái.

   Mặc dù hoàng gia Đường triều quan tâm đến vấn đề này, nhưng họ cũng không can thiệp trực tiếp, mà hoàn toàn giao việc giải quyết cho Long Hổ Sơn.

   Vào buổi tối, sau khi Sở Sơn Phái cùng mọi người lần nữa cảm ơn Lôi Tuấn và Nguyên Mặc Bạch, họ cũng từ biệt và trở về, tiếp tục hành trình về vùng đất Ba Shu cùng Thái Dương Tiên Thiên Tháp.

Đúng vào lúc mặt trời đứng giữa bầu trời, ánh nắng rực rỡ lan tỏa khắp nơi, làm cho không khí trong lành dao động theo mọi hướng; những tia sáng chói lọi bao phủ toàn bộ đỉnh núi Thục Sơn.

Cái tháp bảo vật sáu tầng cuối cùng cũng đã trở lại đỉnh núi.

Khi nó được đặt xuống vị trí cố định, cả khu vực dưới chân núi – Phủ Thanh Tiêu – cũng rung chuyển theo.

Sự giao hòa của thiên địa và gió mây cuốn trôi khắp mọi nơi.

Toàn bộ nguồn linh khí của vùng đất Ba Thục dường như cũng thay đổi theo.

Hai bảo vật quý giá của Thục Sơn cuối cùng cũng đã được tái ngộ, khiến cho Bát Quán Tiên Thiên Quy Nguyên Trận một lần nữa hiện ra vẻ đẹp huyền thoại của ngày xưa.

Mặc dù Kim Côn Thần Kiếm vẫn đang nằm cùng với Diệp Đông Minh tại Bồng Lai, ý nghĩa của nó đã hoàn toàn thay đổi.

Di sản của Đại Đường Thục Sơn phái – những bảo vật quý giá của Bát Quán – sau bao năm, cuối cùng cũng đã trở về nơi này.

Nhìn thấy tháp bảo vật trên đỉnh núi, mọi người ở Thục Sơn đều cảm thấy xúc động.

“Trong thời gian ngài đứng đầu phái, việc chúng ta thu hồi được những bảo vật quý giá này thực sự là điều đáng mừng,” một thành viên của Thục Sơn Lão Giả nói.

Chương Thái Cang đáp: “Việc này không phải do tôi, mà là công lao của sư huynh Trần và Long Hổ Sơn sư phụ Lôi Thiên.”

Ký Xuyên tiếp lời: “Thật đáng tiếc là sư huynh Trần hiện không có mặt trên núi.”

Mọi người ở Thục Sơn đều gật đầu đồng ý.

Có người nói: “Nếu sư huynh Trần có mặt trên núi từ trước, chắc chắn chúng ta đã có thể loại bỏ triệt để những kẻ xấu xa __TERM071__.”

Ký Xuyên tiếp tục: “Nếu không phải vì sư huynh Trần, sư phụ Lôi Thiên và Đức Vua hiện nay đều không có mặt ở đại đế quốc Đại Tang, chắc chắn những kẻ xấu xa __TERM071__ cũng không dám dễ dàng xâm nhập.”

Mọi người đều đồng ý.

Chương Thái Cang nói thêm: “Lần này, cũng nhờ sự giúp đỡ của Long Hổ Sơn Nguyên Chân Nhân, Tiêu Tuyết Đình tướng quân, cùng với… lão sư Tôn Lực từ Nam Hoang Luân Hồi Uyên và __TERM056__ Tương Lai Maitreya đã đến kịp thời, giúp chúng ta có thể đẩy lùi những cuộc tấn công của __TERM071__ một cách thành công.”

__TERM065__ không hề để lộ sự tồn tại của mình – Thiên La Vân Lạc.

Việc phát hiện kịp thời và ngăn chặn __TERM071__ xâm nhập vào đại đế quốc Đại Tang thực sự là công lao của __TERM029__.

Vì vậy, mọi người ở Thục Sơn đều vô cùng biết ơn ông ấy.

Tuy nhiên, trong lòng họ vẫn còn một số nghi vấn.

Hiện nay,

Hiện nay, so với trước đây, bên trong đã xảy ra rất nhiều thay đổi, đến mức ngay cả những người sống trong Đại Đường này cũng không thể hiểu hết được.

Cũng đáng lẽ mà phái Sơn Nội Thục lần này gặp phải rất nhiều khó khăn.

“Bốn kẻ ác tu Hoàng Quân, Khang An Đạo Nhân đã chết dưới lưỡi kiếm của Long Hổ Sơn và Đường Chân Nhân; Lý Lâm Tuyết bị Đông Lầu giết chết, còn người thứ tư là Điền Lăng Phong thì lại bị Nguyên Chân Nhân của Long Hổ Sơn tiêu diệt.”

Đại Đường Thục Sơn phái – Vị sư trưởng có cấp bậc cao nhất trong phái – từ từ nói: “Nhưng kẻ có võ công cao nhất, tức là Kỳ Yáo, vẫn đã trốn thoát và quay trở về Hoàng Quân. Thực lực của hắn quả thật không thể xem thường. Tất cả chúng ta trong phái vẫn cần phải cẩn thận trong thời gian tới. May mắn thay, lần này hắn bị thương khá nặng, nên trong thời gian ngắn sắp tới, hắn sẽ không thể gây rối loạn được nữa.”

Chương Thái Cang nói: “Việc nhận được sự giúp đỡ của các đồng đạo để vượt qua giai đoạn khó khăn là điều tốt, nhưng nếu muốn Sơn Nội Thục phục hồi sức mạnh, tất cả mọi người trong phái vẫn cần phải chăm chỉ tu luyện.”

Mọi người đồng thanh đáp: “Chúng con sẽ tuân theo lệnh của chủ tịch phái.”

Chương Thái Cang dẫn đầu mọi người cúi chào trước Tháp Thiên Tiên trên đỉnh núi.

Các đệ tử trẻ tuổi thì tản đi từng người.

Chương Thái Cang tiếp tục dẫn Từ Đoan, Kỷ Đông Toàn, Ký Xuyên và những người khác lên cúng bái trước núi non và bầu trời.

Sau khi lễ cúng được tiến hành, trong ánh sáng lóe lên của tia lửa tím, một chiếc phù lệnh hình rồng và hổ cũng xuất hiện trên đỉnh núi.

Chương Thái Cang nhìn chằm chằm vào chiếc phù lệnh đó, sau một lúc, Phương Tài bước lên và nói nhẹ nhàng:

“Sư thúc Tô, các sư huynh, sư đệ có một việc muốn báo cáo.”

Từ Đoan, Kỷ Đông Toàn và những người khác đứng yên phía sau Chương Thái Cang.

Họ đều có một linh cảm mơ hồ trong lòng.

“Khi nghe sư phụ Kỷ nhắc đến dòng truyền thống Đại Minh của chúng ta tại núi Thục Sơn, và việc ba báu vật được giữ lại ở Bồng Lai, tôi đã nghĩ đến điều này.”

Chương Thái Cang nói một cách bình tĩnh: “Toàn thể môn phái chúng ta đều nên cố gắng tu luyện hết sức. Tuy nhiên, việc đạt được thành tựu lớn không thể xảy ra trong một sớm một chiều; việc xuất hiện thêm các cao thủ mới như sư huynh Trần sau sư phụ Kỷ cũng không phải là điều có thể thực hiện được trong thời gian ngắn.”

Từ Đoan thở dài: “Nói ra thì, tất cả đều phụ thuộc vào người đứng đầu môn phái và các sư huynh Ký Xuyên, Tạ Nhất Dinh… Chúng tôi đã già yếu rồi, thật là xấu hổ.”

Chương Thái Cang gật đầu tán thưởng rồi tiếp tục nói:

“Lần này, việc đẩy lùi được những kẻ xấu xa Hoàng Quân chủ yếu nhờ sự giúp đỡ kịp thời của Nguyên Chân Nhân, tướng Tiêu và các đồng đạo của Đại Đường. Vì vậy, theo tôi nghĩ, môn phái chúng ta không cần quá bám víu vào việc liệu sáu báu vật có còn ở trên núi hay không. Trong khi tập trung vào việc tu luyện của bản thân, việc tăng cường giao lưu với các đồng đạo của Đại Đường có lẽ sẽ có lợi hơn cho tình hình hiện tại.”

Mặc dù đã có những linh cảm mơ hồ, nhưng khi Chương Thái Cang nói ra điều này một cách trực tiếp, Từ Đoan, Kỷ Đông Toàn và những người khác đều cảm thấy rung động: “Người đứng đầu môn phái…”

Chương Thái Cang nói tiếp: “Tôi cũng không dám hành động quá liều lĩnh. Hai báu vật quan trọng này liên quan trực tiếp đến cơ sở của trận Đại Minh Quy Nguyên, không thể xem thường được. Nồi Lửa Ly Hỏa của Nam Minh là nền tảng để các đệ tử chúng ta tu luyện, nó cũng sẽ không bao giờ rời khỏi núi. Còn về kiếm Tử Vi, mặc dù sư huynh Trần không muốn giữ nó, nhưng theo tôi nghĩ, vẫn nên để lại đó, để sư huynh Trần có thể sử dụng khi cần thiết. Còn kiếm Thanh Minh thì hãy cùng với thanh kiếm Bắc Minh Thần Giáo, giống như ba báu vật lớn của phe Đại Minh, được giữ lại ở Bồng Lai. Hôm nay, khi chúng ta tế lễ các tổ tiên qua các thế hệ, nếu có bất cứ điều gì xảy ra, tôi sẽ dùng phần đời còn lại của mình để chuộc lỗi và noi gương sư huynh Trần, đi tìm những báu vật đã mất.”

Từ Đoan suy ngẫm một lát.

Kỷ Đông Toàn thì nói: “Đương kim Thiên Sư là người đáng tin cậy.”

Hà Đông Hành : “Tôi cũng nghĩ như vậy.”

   Từ Đoan gật đầu nhẹ, nhìn về phía Ký Xuyên, Tạ Nhất Dinh và những người khác thuộc phái Sở Sơn Đại Đường.

   Ký Xuyên và những người khác nói: “Chúng tôi sẵn lòng tuân theo lệnh của sư huynh trưởng ban.”

   Chương Thái Cang cúi đầu chào mọi người theo nghi thức Đạo giáo; mọi người trong phái Sở Sơn đều đáp lại lễ này.

   Sau đó, ông ta cởi bỏ hết các vật dụng trên người, đi chân trần vào đền tổ tiên để thực hiện nghi lễ cúng tế.

   Khi ra ngoài, ông ta chỉnh lại trang phục, cùng với Kỷ Đông Toàn và những người khác, đều có vẻ mặt nghiêm túc, sau đó cảm ơn những lá bùa và chiếu thư pháp thuật.

   Tại nơi xa xôi là Long Hổ Sơn, bên trong Đại Sư Phủ.

   Lúc này, Lôi Tuấn đang đứng giữa Vạn Pháp Tông Đàn.

   Lần trở về núi này, chính là để thông qua Vạn Pháp Tông Đàn để chuyển hóa những chiếu thư cổ xưa từ núi Bồng Lai.

   Bên trong Vạn Pháp Tông Đàn, ánh sáng lấp lánh, vô số nguồn năng lượng hòa quyện vào nhau.

   Lúc này, bên cạnh Lôi Tuấn, những tia sét màu tím kết hợp thành những lá bùa và chiếu thư pháp thuật, lấp lánh rực rỡ, liên kết với đỉnh núi Sở Sơn.

   Cảm nhận được lòng thành kính của Chương Thái Cang và những người khác, Lôi Tuấn không vui không buồn, đốt một ngọn nến thơm để cúng tế trời đất, như một cách đáp lại lòng biết ơn.

   Sau khi nghi lễ kết thúc, những lá bùa và chiếu thư pháp thuật được tạo ra từ tia sét màu tím cũng biến mất.

   Lôi Tuấn tiếp tục công việc của mình, suy ngẫm và nghiên cứu những chiếu thư cổ xưa đó.

   Trong lúc Lôi Tuấn chuyển hóa những chiếu thư này, bên trong Vạn Pháp Tông Đàn, rất nhiều vị thiên thần, các vị thần sao từ bốn phương, thậm chí cả hình ảnh của các tổ tiên đời trước, tất cả đều phát sáng rực rỡ, như thể trở nên sinh động và rõ nét hơn.

   Lôi Tuấn giữ tâm trí yên bình, thì thầm một tiếng: “Bắt đầu!”

Những biểu tượng cổ xưa đang trôi nổi trước mặt hắn bây giờ đã tụ lại với nhau, tạo thành một thế trận huyền bí, giống như một quần thể cung điện vậy. Những tia sáng lấp lánh bắt đầu chuyển động, sau đó tụ hợp lại để tạo thành một cung điện ảo được tạo nên từ những biểu tượng này, và được sắp xếp thành một thế trận phức tạp. Ở trung tâm của thế trận, ánh sáng ảo hòa lại với nhau rồi biến thành một cột sáng bay lên trời. Cột sáng ấy xuyên thẳng vào bầu trời, nhưng chỉ có người trong Vạn Pháp Tông Đàn mới có thể nhìn thấy nó. Những người ở bên ngoài Long Hổ Sơn không thể nhìn thấy cột sáng ảo này; họ chỉ thấy trên bầu trời của Long Hổ Sơn có gió cuốn và mây dày đặc. Dòng khí lưu dao động trên bầu trời Cao Thiên, như thể nó nằm trong một không gian xa xôi hơn cả Thanh Sơn Lôi Phủ Động Thiên. Tuy nhiên, những cơn gió và mây ấy nhanh chóng lắng xuống. Chỉ có người trong Vạn Pháp Tông Đàn – đặc biệt là Lôi Tuấn – mới có thể cảm nhận được nhiều thay đổi hơn. Trước tiên, hắn mơ hồ cảm nhận được rằng ở Penglai đang có những thay đổi xảy ra. Tiếp theo, phía bí mật của cuốn “Thiên Thư” mà hắn đang sở hữu, cùng với trang sách ấy, cũng bắt đầu có những biến động. Và sau đó, chiếc “Phong Thiên Ấn” mà trước đây hắn nhận được từ Nữ Hoàng, và sau đó được truyền qua con thuyền ngọc của Trần Dị, cũng bắt đầu rung động nhẹ và phát ra ánh sáng. Từ bên trong “Phong Thiên Ấn”, một số khí tức huyền bí bắt đầu thoát ra ngoài. Chịu ảnh hưởng bởi điều này, những biểu tượng liên quan đến cung điện thiên đường thời cổ đại, đến từ Penglai, cũng bắt đầu rung động nhẹ. Không chỉ Lôi Tuấn mà cùng lúc đó, những người như Trương Huỳ – người sở hữu một trang “Thiên Thư”, Phương Ngọc… cũng đều cảm nhận được rằng cuốn “Thiên Thư” của mình đang có những thay đổi. Bên ngoài thế giới loài người, là vũ trụ bao la và huyền bí. Đường Hoàng – người đang bước đi trong không gian bên ngoài thế giới này – bỗng dừng bước lại. Cô nhìn vào nửa cuốn “Thiên Thư” mà mình đang giữ, cùng với trang “Thiên Thư · Nhất”. Rõ ràng, những thay đổi hiện tại phải bắt nguồn từ những nghiên cứu của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ và Lôi Tuấn cùng những người khác.

Như vậy thì, Nữ hoàng Trương Vãn Đồng vẫn giữ vẻ bình thường, không hề quan tâm đến những thay đổi đó, cất lại “Thiên Thư”, rồi tiếp tục bước đi.

  Những thay đổi này vẫn chưa đủ ảnh hưởng đến khu vực Bích Lạc.

  Nhưng vì mọi nơi trên thế gian này đều không ngừng thay đổi, nên bà cũng cần phải nhanh chóng thu thập “Hàn Thiên Kiếp Kim”.

  …………………

  Sâu thẳm trong La Nguyên.

  Biển Máu U ám, lạnh lẽo và đầy hiểm nguy bỗng nhiên bắt đầu dao động.

  Một bàn thiền chỉ có một tầng, xung quanh được khắc đầy các ký hiệu màu máu, từ đó bắt đầu xuất hiện.

  Bàn thiền biến mất, và một chàng trai trẻ hiện ra.

  Đó chính là Trần Dị – người trước đó đã đạt đến cấp độ thứ tám khi tu luyện dưới biển đất, nhưng sau đó lại gặp nguy hiểm và buộc phải tái sinh.

  Trên khuôn mặt Trần Dị, hiện rõ vẻ ngạc nhiên.

  Bởi vì ông cảm nhận được rằng ngôi đền bằng vàng ròng sâu thẳm trong tâm hồn mình đang có những thay đổi.

  Bên trong ngôi đền, dường như có thêm những bóng dáng con người, nhưng tất cả đều mờ ảo, khó để hiểu rõ.

  Đây là những thay đổi chưa từng có trước đây.

  Nhìn thấy điều này, Trần Dị càng thêm ngạc nhiên và cảnh giác.

  “Nguyên nhân là gì?” Ông bình tĩnh lại, suy nghĩ của mình dường như hóa thành hình thức vật chất, và bước vào ngôi đền bằng vàng ròng đó.

  Trần Dị cảm thấy như mình có thể chạm tới những bóng dáng ảo ấy, nhưng lại như đang ở hai thế giới khác nhau.

  “… Những thay đổi ở phía Long Hổ Sơn có liên quan gì đến điều này không?”

  Trần Dị bắt đầu suy tư sâu sắc.

  Hai bản “Chương Biểu Thiên Cung” mà có thể hợp nhất lại với nhau, bây giờ không biết đã xảy ra chuyện gì nữa.

  Liệu những thay đổi này có liên quan đến những bản “Chương Biểu Thiên Cung” kia, hay có liên quan đến Vạn Pháp Tông Đàn của Long Hổ Sơn, hay là do một lý do nào khác?

  Trần Dị bị cuốn vào suy ngẫm sâu sắc.

  …………………

  Trong Đại Đường Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, bên trong Vạn Pháp Tông Đàn, với sự bất ổn của “Kim Ấn Thiên Phong”, nhìn những cung điện được tạo thành từ những chiếu thư phép thuật trước mắt, Lôi Tuấn Bình bắt đầu suy ngẫm sâu sắc.

Vài phút sau, anh ta dùng một tay vẽ ra một biểu tượng phép thuật trước người mình.

Những cung điện được tạo thành từ ánh sáng và bóng tối tan biến, và những chiếc lệnh phép thuật lại trở về hình dạng ban đầu.

Huyết ấn “Phong Thiên” cũng chuyển thành hình thức khác.

Khi Lôi Tuấn Đồng và Nguyên Mặc Bạch bàn luận về chuyện này, quan điểm của Nguyên Mặc Bạch giống hệt với anh ta:

“Nữ hoàng hiện nay, có lẽ cũng có mối liên hệ nào đó với thiên cung thời xưa; có thể bà ấy đã nhận được một số di sản, hoặc thậm chí đã từng tiếp xúc với chúng.”

Lôi Tuấn nói: “Đệ tử sẽ đi xem xét những thay đổi ở nơi Penglai.”

Sau khi chia tay Nguyên Mặc Bạch, Lôi Tuấn mang theo những chiếc lệnh phép thuật cổ đại đó và quay trở lại Penglai.

Ở Penglai, quả thực đã xuất hiện những thay đổi mới.

Những con sóng biển cuồn cuộn gầm thét, trong khi khu vực trung tâm lại đầy mây và ánh sáng rực rỡ.

Rất nhiều tia sáng linh hồn đang xoay quanh khu vực trung tâm của Penglai.

Li Miao Zhen, Diệp Đông Minh và những người khác đang ở đó không hiểu chuyện gì đang xảy ra.

Những tia sáng rực rỡ ấy dường như mỏng manh nhưng lại ngăn cản mọi người tiếp cận; ngay cả với tu vi của Diệp Đông Minh và Li Miao Zhen, họ cũng không thể vào được bên trong.

Chỉ những người có tu vi đạt đến cấp độ Chín Tầng Trời như Lôi Tuấn và Phương Tài mới có thể bước vào bên trong.

Ở trung tâm của ánh sáng, một hòn đảo tiên lớn như đất liền xuất hiện giữa mây và sương.

Hứa Nguyên Chân – người mặc áo choàng tím và áo khoác đen – đã đến đó trước. Lúc này, ông đứng đó, hai tay để sau lưng, quan sát những di tích của cung điện.

“Đây chính là thứ mà Hoàng Huyền Bác và những người khác đang muốn.” Hứa Nguyên Chân nhìn quanh và nói: “Ừm, một di tích của thiên cung… được bảo tồn khá nguyên vẹn.”

Lôi Tuấn Đồng đứng bên cạnh ông, quan sát cung điện một lúc rồi nói: “Nó đang hấp thụ linh khí xung quanh Penglai để tự phục hồi.”

Anh ta quay đầu nhìn Hứa Nguyên Chân và hỏi: “Chị cả, chị cần nó không?”

Hứa Nguyên Chân : “Chỉ cần quan sát qua thôi, chẳng có gì hữu ích cả.”

   Lôi Tuấn : “Vậy thì chúng ta hãy cố định nó lại trước, để duy trì sự bình yên ở khu vực xung quanh.”

Nói xong, người đó liền sử dụng những phù chế cổ được mang về từ Penglai, sau đó tự mình pháp lực biến hóa, kết hợp với những phù chế này để tạo thành một bức tranh Đại Dương Thái Cực màu đen trắng.

Bức tranh Đại Dương Thái Cực hiện ra trên di tích cung điện thiên đường đang lấp lánh ánh sáng.

Ánh sáng dần dần thu nhỏ lại, trong khi những đám mây rực rỡ lan tỏa ra xung quanh, tạo thành một ranh giới, cô lập hòn đảo tiên này khỏi thế giới bên ngoài.

Biển cả xung quanh Penglai dần trở nên yên tĩnh và ổn định.

Trong phạm vi bao phủ của những đám mây, di tích cung điện thiên đường vẫn không hề di chuyển; bức tranh Đại Dương Thái Cực phía trên nó dần dần biến thành một cái bàn thờ ba tầng, to lớn như một ngọn núi.

Toàn bộ di tích cung điện thiên đường bị cái bàn thờ che phủ hoàn toàn, và không còn hiện ra nữa.

Trên tầng cao nhất của bàn pháp này, những biểu tượng cổ xưa lại hiện ra, tạo thành những trận pháp huyền bí. Khác với lần trước, phong cách cổ đại đã giảm bớt đi nhiều; nhìn vào chúng, người ta thấy chúng giống hơn với các trận pháp bằng biểu tượng phù thuật của thời đại hiện đại.

Hứa Nguyên Chân Băng qua Cầu Tiên Sinh và đi qua cửa địa ngục, ông bước vào tầng đầu tiên của cái bàn pháp khổng lồ này.

Lôi Tuấn Hình bóng của ông xuất hiện trong trận pháp ở tầng ba của bàn pháp.

Ông suy ngẫm kỹ lưỡng về nguyên lý và không gian tâm linh nơi đây; nhờ vào trí tuệ sắc bén của mình, hàng loạt ý tưởng bỗng nhiên xuất hiện trong đầu ông.

Lôi Tuấn Ông vẫy tay.

Phía trên, ánh sáng lấp lánh.

Được bao quanh bởi luồng hỏa nóng cháy bỏng, chiếc gương pháp bằng ngọc Thanh Quang của ông từ trên trời rơi xuống.

Lôi Tuấn Ông giơ tay lên, ngón tay vẽ những đường cong trong không khí; ánh sáng in dấu lại.

Ông đã tập trung tinh thần để tạo ra hai biểu tượng phù thuật có khả năng liên kết giữa trời và đất.

Ông đặt một trong số chúng vào trung tâm của trận pháp ở tầng dưới, còn biểu tượng còn lại thì được bổ sung vào chiếc gương pháp bằng ngọc Thanh Quang của mình – chiếc gương đã chứa sẵn những biểu tượng phù thuật đó.

Lôi Tuấn Ông ngồi xếp bàn chân, nhắm mắt thiền định, lặng lẽ tu luyện trận pháp ở tầng dưới và chiếc gương pháp bằng ngọc Thanh Quang phía trên đầu mình.

Theo thời gian, mối liên kết giữa hai bên ngày càng sâu sắc và ổn định hơn.

Lúc này, Lôi Tuấn mở đôi mắt đã nhắm lại trước đó; trong đáy mắt ông, những biểu tượng phù thuật có khả năng liên kết giữa trời và đất cũng bắt đầu lấp lánh.

Trên chiếc gương pháp bằng ngọc Thanh Quang, ánh sáng bắt đầu xoay tròn và hội tụ thành một tia sáng, chiếu về phía trước.

Trận pháp ở tầng dưới cũng bắt đầu phát ra ánh sáng nhẹ nhàng.

Ánh sáng từ chiếc gương pháp bằng ngọc Thanh Quang không hề rơi xuống Phong Lai, mà đi thẳng vào một thế giới con người khác – một thế giới con người hiện tại chưa có cửa thông với Phong Lai thông qua không gian.

Chiếc gương pháp bằng ngọc Thanh Quang trước đây cũng đã có thể quan sát thế giới bên kia xuyên qua ranh giới không gian.

Lôi Tuấn Trước đây, ông đã từng thực hiện những thao tác tương tự.

Tuy nhiên, vào thời điểm đó, có một tiền đề cần được đáp ứng: giữa hai thế giới này phải có ít nhất một cánh cổng hư không nối liền với nhau.

Còn bây giờ, trong tầm nhìn của Lôi Tuấn, hiện lên trước mắt là cảnh tượng của thế giới loài người Đại Minh.

Penglai và thế giới loài người Đại Minh hiện tại bị cách biệt bởi một khoảng trống hư không; không tồn tại bất kỳ cánh cổng nào để nối chúng lại với nhau.

Trước đây, khi Nguyên Thanh Cốc đến đây, họ đều phải đi qua thế giới loài người Quay Cất và Đại Đường mới đến được nơi này.

Nhưng Lôi Tuấn chắc chắn rằng, dù vẫn còn những hạn chế nhất định, việc quan sát cảnh tượng thế giới Đại Minh từ Penglai thông qua chiếc gương phép thuật Ngọc Thanh Châu Thiên vẫn cho phép ông nhìn thấy một khung cảnh rộng lớn và rõ ràng hơn nhiều so với khi ông trực tiếp ở thế giới loài người Đại Minh cùng với Pháp bảo.

Giống như việc đang đứng ở một tầng cao hơn, nhìn xuống từ trên xuống vậy.

Trong tình huống này, góc nhìn của ông còn kín đáo và khó bị người khác phát hiện hơn nữa so với khi đặt chiếc gương Ngọc Thanh Châu Thiên ngay trên bầu trời thế giới loài người Đại Minh.

Sau một lúc, Lôi Tuấn thu hồi ánh mắt lại và gật đầu nhẹ.

Đây không phải là công năng mà Hoàng Huyền Bác, Hàn Thanh Đào và những người khác đã dự đoán, cũng không phải là phương tiện mà họ có thể sử dụng được.

Thông qua di tích cung điện trên núi này, Lôi Tuấn đã hoàn thành ý tưởng của mình.

Theo dự đoán của sư phụ Lôi Thiên Sư, đây chính là phép thuật thần kỳ mà ông có thể đạt được sau khi mở ra cánh cửa tiên cảnh Đăng Lâm Tiên Cảnh.

Bây giờ, việc đạt được thành quả này sớm hơn dự kiến thực sự rất đáng mừng.

Hứng thú, Lôi Tuấn xoay chiếc gương phép thuật Ngọc Thanh Châu Thiên và hướng ánh sáng của nó về một vị trí mới.

Lần này, thế giới hiện lên trước mắt Lôi Tuấn chính là thế giới loài người của vương quốc dân tộc khác.

Hiện tại, thế giới này cũng giống như Penglai, vẫn bị cô lập.

Lý Hàng hành động rất thận trọng.

Nhưng toàn bộ cảnh vật rộng lớn ấy vẫn hiện rõ trước mắt Lôi Tuấn.

Có những tu sĩ thuộc giáo phái phù thủy, với trình độ tu luyện khác nhau, đang vội vã di chuyển, thoáng qua trước mắt Lôi Tuấn.

Những tu sĩ thuộc phái ma thuật bản địa nơi ấy, hoặc những người thuộc phe Không Tàng… Lôi Tuấn nghĩ thế.

Ở vùng đất của các quốc gia dân tộc thiểu số phương Bắc, hay nói cách khác là vùng đất của Đại Tống trước đây, những người theo đuổi con đường ma thuật cũng đã gây ra không ít ảnh hưởng, và họ tập trung chủ yếu ở hai khu vực phía Nam và phía Bắc.

Ở miền Bắc, trong một thời gian ngắn, đã xuất hiện rất nhiều tu sĩ ma thuật xuất sắc.

Nhưng sau khi bốn đại quốc gia dân tộc thiểu số trỗi dậy, những võ thuật mạnh mẽ bắt nguồn từ vùng Đại Hoang đã lan tràn khắp nơi, khiến cho các tu sĩ ma thuật này dần biến mất.

Còn ở miền Nam, các tu sĩ ma thuật chủ yếu tập trung ở Nam Triệu và Đại Lý.

Khi Đại Lý bị diệt vong, phái ma thuật ở miền Nam cũng dần suy tàn.

Ngay cả cao thủ ma thuật cấp Chín Trời – Gao He Ya – cũng đã chuyển sang theo đạo Phật để giúp đỡ phe Sumeru Lianhua trong cuộc chiến tranh phía Nam.

Lôi Tuấn trước đây đã nghe Trần Tuấn Kiệt nói rằng, hiện nay vẫn còn một số người thuộc phái ma thuật còn sót lại hoạt động ở miền Nam của các quốc gia dân tộc thiểu số, nhưng họ không còn có ảnh hưởng lớn nữa.

Không ai biết liệu sự xuất hiện của Không Tàng ở nơi này có liên quan gì đến những tu sĩ ma thuật còn sót lại hay không.

Giống như mối quan hệ không mấy hòa thuận giữa các tu sĩ Đại Đường với người dân ở vùng Kinh Hải và Cửu Lý, việc Không Tàng– cao thủ ma thuật này– có cùng phe với các cao thủ ma thuật ở Cửu Lý hay không cũng là điều khó có thể biết được.

Tuy nhiên, xét về kết quả, sự xuất hiện của Không Tàng thực sự đã giúp rất nhiều cho Lý Nguyên Hành và bộ lạc Tham Lý.

Theo tin tức mới nhất từ nơi đó, trong cuộc chiến tranh hỗn loạn, Đường Tiểu Đường đã giết chết một cao thủ ma thuật cấp Chín Trời do Không Tàng sai khiến, hai cao thủ ma thuật cấp Tám Trời khác cũng bị giết; số người khác thì bị thương hoặc chết.

Nhưng Lý Nguyên Hành đã tận dụng cơ hội này để trốn thoát và biến mất không dấu vết.

Bây giờ, Đường Tiểu Đường muốn tìm kiếm anh ta thì chỉ còn lại rất ít manh mối, và việc đó càng trở nên khó khăn hơn so với trước đây.

Khi nghe tin này, phản ứng đầu tiên của Lôi Tuấn là thấy có điều gì đó kỳ lạ ở đây.

Quả nhiên, ngay lập tức, Đường Tiểu Đường phản ứng với vẻ tức giận và không hiểu chuyện gì đang xảy ra: “Thật là vô lý! Những kẻ khốn nạn này của phe pháp sư, vừa mới gặp mặt đã hung ác đến thế… Có vẻ như họ không hề muốn bảo vệ những người thuộc tộc Ngũ Lý, mà thực ra họ đang nhắm vào tôi! Nhưng trước đây tôi chưa từng có xung đột gì với Không Tàng cả!”

Việc đối phương phải chịu thiệt thòi nặng nề như vậy, rất có thể là do họ vẫn đánh giá thấp Đường Tiểu Đường.

Còn đối với Đường Chân Nhân thì việc trước đây chưa từng có xung đột cũng không sao cả; bởi từ bây giờ trở đi, hai bên hoàn toàn có thể tiếp xúc với nhau thường xuyên.

Nguyên nhân dẫn đến những mâu thuẫn giữa hai bên, Lôi Tuấn lúc này vẫn chưa thể hiểu rõ được.

Tuy nhiên, theo lời của chị cả Hứa Nguyên Chân, sự việc này đã khiến Lôi Tuấn cảm thấy thích thú.

Vì chưa tìm ra manh mối gì, ông không quá bận tâm đến vấn đề đó. Ngoài việc an ủi Đường Tiểu Đường, ông còn ra lệnh cho đệ tử Trác Bào Kiệt đến Bồng Lai, mang theo thanh kiếm Thiên Sư và hai bảo vật Áo Tiên Sư, để đến thế giới loài người của đế quốc dị tộc đó và đón ông sư Tạng về.

Bản thân Lôi Tuấn sử dụng gương pháp Châu Thiên của mình để quan sát thế giới loài người của đế quốc dị tộc trong một thời gian, ghi chép lại những thông tin cần thiết, sau đó tiếp tục quan sát.

Thế giới loài người do “Yan Keji” cai quản trong thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc vẫn đang trong tình trạng chiến tranh liên miên.

Còn thế giới loài người nơi Đông Phương Thanh Đế Thẩm Hà cư ngụ thì lại hoàn toàn khác biệt.

Nơi đây không giống như Đại Đường hay thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc với tình trạng hỗn loạn; thay vào đó, nó giống như thời đại Đại Tống, với tình hình đối đầu giữa các phe phái ở miền nam và miền bắc.

Thế giới bị chia thành hai phe đối lập.

Theo quan sát của Lôi Tuấn, các học thuyết chính thống được ưa chuộng ở thế giới này chủ yếu là Phật giáo và Nho giáo.

Các gia tộc theo Nho giáo vẫn còn rất mạnh mẽ.

Lôi Tuấn cũng nhìn thấy một người quen cũ.

Bên bờ sông lớn, gia tộc Lâm thuộc phái Nam Tông.

Ở thế giới này, ít nhất thì Giang Châu Lâm tộc vẫn còn tồn tại.

Ngoài ra, ở vùng Giang Nam, có rất nhiều chùa Phật.

Phật giáo nơi đây rất thịnh vượng.

Còn ở những vùng phía bắc, cũng có không ít chùa Phật, nhưng chúng không thuộc truyền thống Phật giáo Trung Hoa, mà là sự kế thừa của dòng truyền thống “Bàn tay Phật”.

Nhìn vào áo choàng của các tu sĩ, kiểu dáng của chúng tương tự như của hai bộ phận Sumeru Vajra và Liên Hoa.

Tuy nhiên, áo trong của các tu sĩ thuộc dòng Kim Cang Bộ có màu xanh lam, còn áo trong của các tu sĩ thuộc bộ phận Liên Hoa thì có màu đỏ.

Hiện nay, ở miền bắc này, áo trong của các tu sĩ lại có màu trắng.

Theo những gì Lôi Tuấn biết, trong số năm bộ phận của thế giới Sumeru Vajra, màu trắng này có lẽ tương ứng với bộ phận Phật hay còn gọi là bộ phận Như Lai.

Có vẻ như, miền bắc này đang được quản lý bởi bộ phận Phật của Sumeru. Họ đã trở thành lực lượng chiếm ưu thế ở miền bắc, gần như được coi là tôn giáo quốc gia, nhận được sự tôn trọng từ triều đình, khiến các gia tộc lớn ở miền bắc đều phải đối xử một cách thận trọng với họ.

Ngược lại, miền nam thì tôn sùng truyền thống Phật giáo Trung Hoa.

Lôi Tuấn hiện chưa có bằng chứng cụ thể, nhưng linh cảm cho thấy truyền thống Phật giáo ở miền nam có thể liên quan đến thế giới Sa Bà.

Giống như thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc, ở miền bắc và miền nam này, Sa Bà cũng có những cổng thông qua không gian để kết nối với nhau.

Đây là một thế giới mà Phật giáo, hoàng đế và các gia tộc cùng chia sẻ quyền lực, nhưng lại bị chia thành hai phe đối lập: miền bắc và miền nam.

Phật giáo Tây Vực và Phật giáo Trung Hoa cũng đối lập với nhau. Các trường phái khác cũng vậy.

Truyền thống Đạo giáo dường như không được may mắn như vậy. Ít nhất, ở khu vực gần Giang Châu, Lôi Tuấn không thấy có bất kỳ nền tảng nào của truyền thống Đạo giáo ở Tín Châu.

Liệu ở miền bắc này, truyền thống Rồng cũng đã bị đứt gãy sao?

Thẩm Hà là một tu sĩ thuộc phái Luyện Khí, có lẽ xuất thân từ miền bắc này.

Tuy nhiên, nhìn vào tình hình hiện tại, khi Phật giáo và Nho giáo đang chiếm ưu thế ở cả hai miền bắc và nam, ngay cả nếu có những truyền thống Đạo giáo, chúng cũng chắc chắn sẽ phải sống trong tình trạng bị kìm kẹp. So với Đại Minh Sở Sơn phái, có lẽ khó có thể nói được ai đang gặp nhiều khó khăn hơn.

Dù gương pháp hiện nay cho phép Lôi Tuấn quan sát được một phạm vi rộng lớn hơn, nhưng vẫn còn có những hạn chế; Lôi Tuấn không thể tìm thấy dấu vết của Thẩm Hà ngay lập tức.

Anh ta tạm thời rời khỏi tầm nhìn của chiếc gương ma thuật đó.

Những gì hiện ra trước mắt anh ta chính là thế giới loài người Đại Đường quen thuộc với Lôi Tuấn.

“Hiện tại chỉ có thể quan sát được các thế giới ở năm phương…” Lôi Tuấn hiểu rõ điều này.

Đại Đường, Đại Tống, Đại Minh, Ngũ Đại Thập Quốc… cùng với thế giới đối lập giữa Bắc và Nam triều – đó chính là nguồn gốc của những vị “Hoàng đế năm phương” mà Nhân Gian Đạo Quốc đã đề cập trước đây.

Khác với Phật giáo Sumeru, những người như Hoàng Huyền Bác, Thẩm Hà… giống như Lôi Tuấn và Shen Qubing đã nhận được những “thiên thư”, họ tình cờ tìm thấy cơ hội trong thế giới của mình và dần dần đến được Penglai; từ đó mới xảy ra những sự kiện sau này.

Còn về việc “Yan Keji” có tham gia bao nhiêu vào những sự việc này hay không, hiện tại vẫn chưa thể kết luận được.

Ở Penglai, nhờ vào bàn thờ ma thuật và các phép trận, Lôi Tuấn có thể quan sát trực tiếp những thế giới này.

Nếu nói có điều gì đáng tiếc, thì hiện tại anh ta không thể quan sát được thế giới của người Hán.

Ngoài ra, Lôi Tuấn vẫn chưa chắc chắn được rằng phạm vi quan sát của mình được xác định như thế nào. Nếu dựa vào phạm vi hoạt động trước đây của Hoàng Huyền Bác và những người khác trong thế giới của họ, thì có vẻ như có khá nhiều sai lệch.

Ít nhất, trong thế giới của Thẩm Hà, phạm vi quan sát của Lôi Tuấn chủ yếu nằm ở khu vực giữa dòng sông lớn, chứ không phải ở vùng thượng nguồn Sichuan.

Lôi Tuấn không quá bận tâm về điều này và bắt đầu một thử nghiệm khác.

Khi ở Penglai, thông qua chiếc gương ma thuật Ngọc Thanh Châu Thiên và sự liên kết với “Tinh Hoa Thiên La” mà anh ta để lại ở thế giới Đại Đường, phạm vi quan sát của anh ta trở nên rộng lớn hơn nhiều. Nhờ đó, toàn bộ khu vực sông Đại Đường đều nằm trong tầm quan sát của anh ta.

Trong tình hình hiện tại, nếu có thể chế tạo thêm nhiều “Tinh Hoa Thiên La”, thì những vùng đất rộng lớn hơn của các thế giới khác cũng sẽ được bao phủ trong phạm vi quan sát của chiếc gương ma thuật Ngọc Thanh Châu Thiên… Lôi Tuấn suy nghĩ.

Thật đáng tiếc, nguyên liệu cần thiết cho việc chế tạo này không hề dễ tìm. Lần này, sau khi thu thập được nhiều tài sản từ núi Lý Sở ở __TERM071__ cùng với số tiền dành dụm của __TERM049__ và __TERM083__, anh ta cũng thu được không ít thứ, nhưng vẫn chưa đủ để đáp ứng mọi nhu cầu của mình.

“Chỉ có thể tiếp tục thu thập và tích lũy dần thôi.” Lôi Tuấn nghĩ. “Về ‘Tinh Hoa Thiên La’, vẫn còn thể tiến xa hơn nữa,

“

   Lôi Tuấn : ‘Chỉ đủ để duy trì thôi.’

   Dù sao, những phương pháp như vậy cũng đã vượt ra ngoài phạm vi của loài người.

   Có thể quan sát các thế giới khác một cách rộng lớn và chi tiết hơn, nhưng việc sử dụng tấm gương phép Châu Thiên của Y Quang khiến cho lượng linh khí tiêu hao cực kỳ lớn.

   May mắn thay, có sự hỗ trợ từ Phong Lai, linh khí mới không bị thiếu hụt quá nhiều.

   Nhưng với tư cách là người điều khiển, chính Lôi Tuấn cũng phải tiêu hao một lượng linh khí khổng lồ.

   Ngay cả với thân xác Lưỡng Dực Tiên, ông cũng không thể duy trì trạng thái này lâu được.

   May mắn thay, Lôi Tuấn luôn nghiên cứu và tìm hiểu về hai con hổ lửa âm dương trong cơ thể mình.

   Hứa Nguyên Chân nhìn kỹ vào ngực Lôi Tuấn; ánh mắt cuối cùng dừng lại ở vị trí trái tim. Bề ngoài có vẻ bình thường, nhưng bên trong ẩn chứa nhiều bí mật.

   Ánh lửa âm màu xanh lam và ánh lửa dương màu vàng đỏ đan xen vào nhau; hai con hổ lửa dường như đang gầm rú trong lồng ngực Lôi Tuấn. Trong lúc gầm rú, ngọn lửa hai bên liên tục va chạm và tiêu diệt lẫn nhau.

   Ánh sáng lóe lên trên người Lôi Tuấn; một khối lửa màu không phải đỏ cũng không phải xanh, rực rỡ như tia nắng mặt trời, bay ra từ cơ thể ông. Tuy nhiên, ngay khi khối lửa đó rời khỏi cơ thể, khuôn mặt Lôi Tuấn lập tức trở nên nhợt nhạt. Việc quan sát qua tấm gương phép tiêu hao quá nhiều linh khí, và thân xác Lưỡng Dực Tiên cũng bắt đầu cảm thấy mệt mỏi.

   Sau vài hơi thở, Lôi Tuấn dừng hoàn toàn việc quan sát, và khuôn mặt ông trở lại bình thường. Khi không còn sự cản trở từ cơ thể ông, Hứa Nguyên Chân có thể nhìn thấy rõ ràng hơn. Những tia sáng và ngọn lửa huyền bí ấy liên tục va chạm và tiêu diệt lẫn nhau; dưới ánh sáng chói lọi đó, vô số hạt bụi nhỏ mà con người thông thường khó có thể nhìn thấy đang biến đổi liên tục, và điều này ảnh hưởng đến sự biến đổi của nhiều hạt bụi khác xung quanh. Quá trình sinh diệt này dường như không bao giờ kết thúc… Không ai biết điểm kết thúc của nó là gì, và ngay cả nguồn gốc ban đầu cũng đã khó có thể xác định được.”

Nhưng trực giác của Hứa Nguyên Chân cho rằng, có lẽ ban đầu chỉ là một hạt bụi nhỏ thay đổi đầu tiên, và dần phát triển thành quy mô như ngày nay.

“Nguyên liệu của Thần Hỏa Thiên Chân chính là Cửu Uyên Chân Hoả.” Hứa Nguyên Chân gật đầu nhẹ.

Lôi Tuấn nói: “Nó tương tự như Ánh Sáng Cực Quang của Âm Dương Thần Tiêu; tôi gọi nó là Âm Dương Vô Cực Tinh Hoàng.”

Hai từ “Vô Cực” ở thế giới tu luyện này mang ý nghĩa đặc biệt, không thể sử dụng một cách tùy tiện.

Lôi Tuấn ban đầu đã xem xét việc đặt tên cho nó là Âm Dương Vô Hạn Tinh Hoàng, nhưng cuối cùng vẫn quyết định dùng tên Vô Cực.

Hứa Nguyên Chân thì không thấy có điều gì không ổn: “Mặc dù tôi thích cái tên ‘Thiên Thông Địa Trúc Pháp Lục’ của bạn hơn, nhưng cái tên ‘Âm Dương Song Hổ’ này cũng rất sáng tạo.”

Cô nhìn đám lửa huyền bí kia được Lôi Tuấn hấp thụ vào cơ thể: “Chắc hẳn nó không chỉ có tác dụng phục hồi pháp lực mà thôi?”

Lôi Tuấn trả lời: “Tất nhiên rồi.”

Tuy nhiên, anh ta vẫn còn nhiều phép thuật mạnh mẽ khác để đối đầu với kẻ thù, vì vậy hiện tại, Âm Dương Vô Cực Tinh Hoàng chủ yếu được sử dụng để phục hồi sức mạnh của bản thân pháp lực.

Khi mới hình thành, Âm Dương Vô Cực Tinh Hoàng có thể được sử dụng ngay để tấn công, nhưng vẫn còn nhiều chi tiết cần được hoàn thiện.

Trong lĩnh vực này, Lôi Tuấn đang thử nghiệm và suy nghĩ về nhiều ý tưởng, và sẵn sàng áp dụng chúng trong thực chiến khi cần thiết.

Một số ý tưởng đó cũng liên quan đến Chiếc Gương Pháp Yuching Châu Thiên và Tinh Hà Thiên Lao hiện tại.

Điều này cũng đúng với Ánh Sáng Cực Quang của Âm Dương Thần Tiêu, được tạo ra từ Âm Dương Song Lôi Long.

Trước đây, anh ta thường sử dụng Âm Dương Song Hổ trong các trận chiến gần. Khi đối đầu với Hàn Thanh Đào, ưu thế của đối phương nằm ở các phép thuật của trường phái Luyện Khí đại thừa như Thượng Chân Tiên Du Thiên Hải và Đại Địa Thương Mang Khí, vì vậy Lôi Tuấn thường sử dụng Âm Dương Song Lôi Long để tăng cường sức mạnh cho bản thân.

Nếu phải đối đầu trực tiếp với Đan Đỉnh Phái và sử dụng Lý Hàng để so tài về sức mạnh thể xác, thì Lôi Tuấn sẽ chuyển sang sử dụng Âm Dương Song Hổ.

“À đúng rồi, chị cả ơi, em vẫn chưa chúc mừng chị đâu.”

Lôi Tuấn lúc này nhìn kỹ Hứa Nguyên Chân và hỏi: “Chị đã đạt được thành tựu Đạo Gia Phù Lục Phái Cửu Trùng Thiên viên mãn, Ngũ Khí Triều Huyền chứ?”

Hứa Nguyên Chân đáp: “Ừm, trước đó khi ở thế giới loài người Quốc gia Vàng Kim, mọi thứ đã đến lúc hoàn hảo.”

Lôi Tuấn bắt đầu quan tâm: “Vậy là chị đã vượt qua ‘Cầu Thông Huyền’ rồi à?”

Đạo Gia Luyện Quý Phái Khi Ngũ Khí Triều Tiên viên mãn, người tu luyện có thể đạt được thể xác của một tiên nhân tản.

Còn khi Ngũ Khí Triều Nguyên viên mãn, họ sẽ có được thể xác của một tiên nhân triều nguyên.

Phương pháp Đạo Gia Luyện Quý Phái khắc phục được nhược điểm là linh hồn của người tu luyện không đủ kiên cường.

Khi chưởng môn núi Lý Thục Sơn – Ji Yao – đạt được thể xác tiên nhân tản, dù không bằng phương pháp Đạo Gia Đan Đỉnh Phái Ngũ Khí Triều Nguyên hay các pháp thuật Phật gia, nhưng sức phòng thủ của ông ta cũng đã rất mạnh; chỉ cần dựa vào linh hồn tiên nhân, ông ta đã có thể đối đầu với nhiều cuộc tấn công mạnh mẽ.

Nếu phương pháp này phù hợp với bản thân người tu luyện, hiệu quả sẽ càng cao hơn nữa, khiến họ trở nên cực kỳ kiên cường và khó bị tổn thương.

Trong trận chiến lớn trước đây, nếu không phải vì Sun Li sử dụng phép luân hồi và tấn công vào thời điểm hoàn hảo, Ji Yao có lẽ sẽ không phải chịu thiệt thòi nặng nề như vậy.

Còn đối với những người tu luyện đạt được Cửu Trùng Thiên Ngũ Tầng và sử dụng phương pháp Ngũ Khí Triều Nguyên, thì càng không cần phải nói gì thêm nữa.

Khi nguyên đan và thể xác của người tu luyện hoàn toàn hòa hợp với nhau, họ sẽ trở nên linh hoạt hơn và sức phòng thủ của họ cũng mạnh mẽ hơn so với những người chỉ đạt được Ngũ Khí Triều Nguyên Bốn Tầng.

Đối với bản thân mình mà nói, đây là phương pháp duy nhất trong số các pháp thuật Đạo giáo ở cùng cấp độ có thể sánh ngang với các cao tăng Phật giáo tuân thủ giới luật; tuy nhiên, so với họ, phương pháp này chỉ kém hơn ở khía cạnh không thể bảo vệ và chăm sóc người khác.

Đồng thời, thể xác Ngũ Khí Triều Nguyên còn có thể tạo ra ánh sáng Danh Hà Nguyên Quang, với sức tấn công mạnh mẽ đến mức hiếm có ai sánh kịp.

Nếu Lý Hàng cũng đạt được Ngũ Khí Triều Nguyên như Hoàng Huyền Bác trước đây, trong trận chiến ở Penglai, Lôi Tuấn chắc chắn sẽ phải thay đổi chiến thuật.

Nếu để một người tu luyện đạt Cửu Trùng Thiên Ngũ Tầng như Đan Đỉnh Phái ở trong phong cảnh Đạo giáo của mình, kết quả chắc chắn sẽ là h