Khi thành phố Phong Đô – nơi đã đứng vững lâu dài tại đây – bị phá hủy, nguồn khí thiên địa trong Hoàng Quân bắt đầu thay đổi, và ban đầu xuất hiện những dấu hiệu rối loạn.

Nhưng Lôi Tuấn Tĩnh vẫn không hề lay chuyển; khi pháp lực giao hòa với nhau, hai luồng khí đen trắng bắt đầu xuất hiện và hợp lại thành hình ảnh huyền ảo của bát quái đồ trước đầu ông ta.

Bát quái đồ xoay tròn, âm dương hòa quyện một cách hoàn hảo.

Ngay cả trong bầu không khí lạnh lẽo của Hoàng Quân, nó vẫn giúp các nguồn khí thiên địa lan tỏa đều khắp mọi nơi một cách êm đềm.

Trong tâm hồn Lôi Tuấn, dường như có một chút linh tính nào đó, giúp ông ta giao tiếp với Hoàng Quân.

Nhờ đó, ông ta đạt được sự hiểu biết sâu sắc về tự nhiên, và một cách kỳ lạ, điều này đã thiết lập một mối liên kết mật thiết giữa ông ta và Hoàng Quân.

Nếu là những tu sĩ thuộc cấp độ dưới ba ngày, trung bình ba ngày, hay thậm chí là những tu sĩ có thực lực yếu hơn một chút thuộc cấp độ trên ba ngày, so với sức mạnh vô cùng hùng vĩ của Hoàng Quân, họ vẫn còn quá yếu ớt.

Nhưng bây giờ, với Lôi Tuấn đã đạt đến mức Cấp độ tu luyện và sở hữu những phép thuật mạnh mẽ như pháp lực, cùng với sự liên kết với Hoàng Quân thông qua chút linh tính ấy, ông ta có thể phát huy ra sức mạnh to lớn.

Khi lần đầu tiên xuống Hoàng Quân, ông ta đã có thể thiết lập mối liên kết với thế giới này.

Bây giờ, khi Hoàng Quân trở nên trống rỗng, không còn sự can thiệp từ bên ngoài, Lôi Tuấn có thể tác động một cách từ từ và chi tiết hơn nữa.

Vì vậy, sự sụp đổ của thành phố Phong Đô do dòng họ Lý Thục Sơn kiểm soát không gây ra những biến động lớn hơn nữa.

Lôi Tuấn nhìn quanh mình.

Đại Sư Ấn bay lên trời, biến thành một cái bàn pháp huyền ảo ba tầng, phát ra ánh sáng màu tím, vàng và xanh lam, cao lớn như một ngọn núi, đặt ngay trên địa điểm cũ của thành phố Phong Đô.

Bên cạnh bàn pháp, dòng sông Vong Xuyên chảy trôi yên bình.

Nguồn khí thiên địa trong Hoàng Quân ngày càng trở nên ổn định hơn.

Lôi Tuấn cầm thanh kiếm Thiên Sư, đi vòng quanh khu vực này, khắp chín vực sâu thẳm của Hoàng Quân.

Ngoại trừ những người thừa kế dòng dõi Lý Thục Sơn mà hắn đã dọn sạch, trong chuyến đi này tới Hoàng Quân, hắn không thấy bất kỳ sinh vật sống nào khác.

Trước đây, những khu vực được các tu sĩ Lý Thục Sơn phân chia thành từng khu vực đô thị và nông thôn giả tạo, giống như việc nuôi gia súc; hiện tại, không còn bóng dáng con người nào nữa.

Tuy nhiên, các thành phố và làng mạc đó không hề bị bỏ hoang; có thể thấy rằng ở nhiều nơi, người ta vẫn sống ở đó không lâu trước đây.

Rõ ràng, không phải các tu sĩ Lý Thục Sơn đã thay đổi phong cách hoạt động của mình trước đây.

Mà chính trong những năm gần đây, họ mới gây ra những thảm họa quy mô lớn.

Mặc dù họ không thể tái hiện lại cảnh tượng của Hoàng Quân – nơi có thanh kiếm và chiếc thuyền ma xương trắng – nhưng khả năng chữa thương nhanh chóng của Kỷ Dao, cũng như việc những vật phẩm như Vạn Hồn Phan, Thiên Cầm Địa Thú Kính… có thể được nuôi dưỡng, tất cả đều liên quan đến điều này.

Để có thể đạt được thành công sớm hơn, họ thậm chí còn vi phạm những quy tắc thông thường, làm cạn kiệt tài nguyên.

“Ừm, tất cả đều là những tai họa.” Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

Sau khi đi vòng quanh vùng đất Chín Uổng, Lôi Tuấn phát hiện ra một số cánh cửa hư không đã bị niêm phong từ bên trong Hoàng Quân.

Trong số đó, có những cánh cửa dẫn đến Đại Đường, cũng như những cánh cửa dẫn đến các thế giới khác.

Sau khi quan sát và nghiên cứu kỹ lưỡng, Lôi Tuấn hiểu rõ điều gì đang xảy ra.

Có lẽ đó là những cánh cửa dẫn đến thế giới loài người Đại Tống, hay nói cách khác, là thế giới của quốc gia Hãn tộc ngoại lai hiện nay.

Trước đây, khi Đường Tiểu Đường theo dấu vết của Lý Nguyên Hành đến thế giới đó, Lôi Tuấn đã nghe nói rằng Kỷ Dao, người đứng đầu Lý Thục Sơn, cũng đã xuất hiện ở đó.

Việc Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường tiêu diệt những cao thủ của Quốc gia Vàng Kim, cùng với việc Liên Hoa Bộ Chủ Tông Gia Thất Thất Thủ và rơi vào hư vô, đã khiến cho sức mạnh của Quốc gia Vàng Kim tại vùng đất cũ của Đại Tống suy yếu đi.

Điều này không chỉ thuận lợi cho những người dân còn sót lại của Đại Tống, mà còn mang lại nhiều tiện lợi cho Kỷ Dao và Lý Thục Sơn.

Nếu không phải vì Nữ Hoàng Trương Vãn Đồng bất ngờ rời khỏi thế giới loài người Đại Đường, có lẽ Lý Thục Sơn sẽ còn muốn tiếp tục gây rối ở thế giới của quốc gia Hãn tộc ngoại lai nhiều hơn nữa.

Sau một lúc suy nghĩ, Lôi Tuấn bắt đầu củng cố từng cổng vũ trụ này từ bên trong, chặn đứng mọi sự giao lưu giữa bên trong và bên ngoài.

Sau đó, ông quay trở lại khu vực di tích của cổ thành Fengdu.

Để chữa lành vết thương và luyện tạo bảo vật, hầu hết những nguyên liệu quý hiếm mà dòng dõi Lǐ Shǔ Sơn đã tích trữ trước đây đều đã cạn kiệt, và việc bổ sung nguyên liệu mới là điều cấp bách.

Tuy nhiên, ở đây vẫn còn một thứ khiến Lôi Tuấn chú ý.

Đó là một cành đào cực kỳ to lớn, với lá cây xanh um tùm. Cành đào này được trồng bên bờ sông Vong Xuyên, trông giống như một cái cây đào khổng lồ với những tán lá rộng lớn.

“Trong sách cổ có ghi: ‘Có một loại thần mộc, trông giống như cây đào, lan rộng suốt ba ngàn dặm…’”

Lôi Tuấn suy ngẫm: “Cuộc thảm họa lớn của thiên địa vào cuối thời Hán dường như cũng đã ảnh hưởng nghiêm trọng đến loại thần mộc này, khiến nó không còn tồn tại nữa.”

Nhưng may mắn thay, một số người như Kỷ Dao đã tình cờ tìm thấy một đoạn cành thần mộc này trong những năm gần đây.

Kỷ Dao muốn sử dụng nó làm nguyên liệu chính để luyện tạo một bảo vật có tầm quan trọng ngang hàng với Nhạc Chuông Ngũ Thái Đại Đạo hay Thuyền Xương Trắng.

Nhưng tất cả những điều đó giờ đây đều đã không còn nữa.

Chỉ còn lại đoạn cành thần mộc này… Lôi Tuấn nhìn nó một lát, rồi suy nghĩ.

Thứ này quả thực là một nguyên liệu luyện tạo tuyệt vời.

Tuy nhiên, trước khi có ý tưởng tốt hơn, Lôi Tuấn quyết định sẽ sử dụng nó vào mục đích khác.

Cụ thể là để sử dụng nó làm một trong những bảo vật cần thiết cho việc thiết lập Bãi Phép Hổ Tiên Chân Pháp tại ba hang động Tam Thiên Thái Thượng Long.

Bãi phép này do Lôi Tuấn tự sáng tạo ra, và vẫn còn nhiều điểm cần được hoàn thiện.

Theo dự đoán của Lôi Tuấn, bãi phép này vẫn còn nhiều tiềm năng để được cải thiện thêm.

Ý nghĩa thực sự của “Ba Hang Động Ba Ngày” hôm nay chỉ mới được thể hiện một phần nhỏ thông qua ba bảo vật của Đại Sư Phủ.

Để tiến xa hơn nữa, điều cần thiết là phải tái hiện những bí mật của ba cõi trời, đất và con người, khiến cho thiên địa tự nhiên và vũ trụ hùng vĩ được bao gồm trong đó.

Tất nhiên, để đạt được trình độ như vậy, vẫn còn rất nhiều khó khăn phía trước.

Chỉ riêng nguyên liệu dùng để thiết lập bài trận thôi đã không hề đơn giản chút nào.

Nhưng mọi hành trình dài luôn bắt đầu từ những bước đi đầu tiên.

Lôi Tuấn nhìn từ cành cây thần Hoàng Quân sang dòng sông Vong Quên u ám, sau đó quan sát toàn bộ thế giới Hoàng Quân này.

Bây giờ, đây chính là một khởi đầu tốt.

Hoàng Quân – Là một trong mười vùng đất, đặc biệt là thế giới kỳ diệu này, nơi mà linh khí sinh ra từ đây nuôi dưỡng dòng sông Vong Quên và cành cây thần Hoàng Quân, rất thích hợp để đảm nhận vai trò ban đầu trong việc hỗ trợ các bài trận liên quan đến ba thế giới: trời, đất và con người.

Với sự hiện diện của cành cây thần Hoàng Quân này, nơi đây thực sự phù hợp hơn nhiều so với Biển Địa Ngục.

Lôi Tuấn sử dụng nguồn năng lượng pháp lực của mình, và nó hoạt động một cách êm ái, không gây tiếng ồn.

Những tia sáng màu xanh lá cây Cửu Uyên Chân Hoả bắt đầu xuất hiện hàng loạt, một cách rộng lớn chưa từng có, như thể chúng đang bùng cháy khắp chín vực sâu thẳm của Hoàng Quân.

Ngoài nguồn năng lượng pháp lực cá nhân của mình, Lôi Tuấn cũng có thể điều chỉnh sự hòa hợp giữa linh khí Cửu Uyên Chân Hoả và linh khí của Hoàng Quân mà không bị bất kỳ yếu tố bên ngoài nào can thiệp.

Với sự hỗ trợ liên tục từ linh khí Hoàng Quân, biển lửa màu xanh lá cây càng lúc càng mạnh mẽ hơn.

Dòng nước của sông Vong Quên bắt đầu dâng cao trở lại.

Cành cây thần Hoàng Quân cũng nhận được sự nuôi dưỡng tốt hơn nữa.

Đứng giữa khung cảnh này, Lôi Tuấn cảm thấy như mình chính là chủ nhân mới của Hoàng Quân này.

Hoàng Quân thật rộng lớn; ngay cả những người đã nghiên cứu về dãy núi Lý Thục suốt nhiều năm cũng không dám nói rằng họ có thể kiểm soát được nơi này. Tôi cũng còn rất nhiều việc phải làm, nhưng những thành quả hiện tại đã có thể bổ sung phần nào cho những thiếu sót trong bài trận hiện tại… Lôi Tuấn nghĩ thầm.

Tam Động Hổ Tiên Trận này quá mạnh mẽ; ngay cả những trận pháp lớn của dòng dõi Lý Thục Sơn như Đại U Minh Chính Phản Cửu Cung Tiên Trận cũng không thể đối phó nổi.

  Tuy nhiên, vì đây là một trận pháp chưa hoàn thiện, sức mạnh mãnh liệt của nó đi kèm với thời gian tồn tại rất ngắn.

  Giống như Phương Tài, trận pháp này sẽ nhanh chóng tan biến.

  Lôi Tuấn được tạo ra bằng cách sử dụng nhiều loại nguyên liệu quý hiếm và bí thuật đặc biệt; khi trận pháp hoạt động, nó sẽ phát huy sức mạnh to lớn để tiêu diệt đối thủ, nhưng chính nó cũng sẽ nhanh chóng bị phá hủy.

  Trong một khía cạnh nào đó, các trận pháp hiện nay vẫn tuân theo truyền thống của những phép thuật siêu nhiên.

  Chúng có thể trong thời gian ngắn phát huy ra sức mạnh vô cùng lớn, khiến kẻ thù không thể chống đỡ và nhanh chóng bị tiêu diệt.

  Tuy nhiên, nguyên liệu cần thiết để tạo ra các trận pháp này rất khó tìm kiếm và thu thập; việc sử dụng hết chúng đã khiến kho nguyên liệu của chúng ta suy giảm đáng kể.

  Bây giờ, sau khi chúng đã bị tiêu hao hết, chúng ta không biết khi nào mới có thể thu thập lại đủ nguyên liệu.

  Nếu ở Đại Đường Long Hổ Sơn Tổ Thánh, với sự hỗ trợ của tổ thánh và Vạn Pháp Tông Đàn, Lôi Tuấn vẫn có thể tái lập trận pháp này.

  Nhưng nếu phải sử dụng ở những nơi khác mà không có bản đồ trận pháp để hỗ trợ sức mạnh của nó, thì việc triển khai trận pháp sẽ rất khó khăn.

 �May mắn thay, hiện tại Lôi Tuấn đã bắt đầu thiết lập được mối liên kết với Hoàng Quân.

  Ở đây có sự tồn tại của Dòng Sông Quên Lãng; nếu thực hiện đúng cách, có thể sẽ mang lại hiệu quả bất ngờ, giúp bù đắp cho những thiếu sót của Tam Động Hổ Tiên Trận hiện nay.

  Tuy nhiên, vẫn còn nhiều rủi ro; Lôi Tuấn cần phải cẩn thận xem xét và không nên vội vàng.

  Sau khi sắp xếp mọi việc ở đây xong, Lôi Tuấn vẫy tay.

  Chiếc Chuông Đại Đạo Ngũ Suy, được bao bọc bởi Hình Vĩ Đài, lặng lẽ theo ông rời khỏi Hoàng Quân.

  Trong thế giới lạnh lẽo và vắng vẻ này, hiện tại không còn ai cả.

  Lôi Tuấn trở về thế giới loài người của Đại Đường và niêm phong cửa ngõ của Hoàng Quân.

Ngoại trừ việc báo cáo với sư phụ Nguyên Mặc Bạch, hiện tại anh ta vẫn chưa lộ diện mà đã âm thầm đến Penglai trước.

Vào thời điểm này, Penglai vẫn chưa hoàn toàn yên bình. Ngoài những người như Chương Trường Phong từ thế giới loài người Đại Minh đã bị tiêu diệt, trên biển rộng lớn của Penglai vẫn còn tồn tại nhiều phe phái khác nhau. Một số thuộc quyền chỉ huy của Hoàng Đế Trung ương “Nghiêm Khắc Tế”, trong khi những người khác lại là các tu sĩ đạo giáo đến từ xứ sở của tộc Hãn, tuân theo mệnh lệnh của Hoàng Đế Chính Nam Lý Hàng.

“Nghiêm Khắc Tế” và Lý Hàng hiện đã trở thành quá khứ. Những tu sĩ Nhân Gian Đạo Quốc này đang sống trong tình trạng bất ổn và hỗn loạn.

Lôi Tuấn trở lại Penglai để hoàn thành những công việc cuối cùng. May mắn thay, chị gái cả Hứa Nguyên Chân đã hoàn thành một phần công việc đó trước cho anh ta. Cô ấy không mấy quan tâm đến những người dưới trướng của Hoàng Đế Chính Nam Lý Hàng. Hầu hết họ đều là các tu sĩ thuộc dòng Chân Dương cung của tộc Hãn, kèm theo một số tu sĩ độc lập khác. Dòng truyền thống này, do sự tích lũy qua thời gian, có nhiều ý tưởng mới so với dòng Chân Dương cung của Đại Đường. Tuy nhiên, đối với Hứa Nguyên Chân mà nói, những điều đó có thể được để lại sau này. Hiện tại, cô ấy đang tập trung xử lý những tu sĩ Nhân Gian Đạo Quốc thuộc quyền chỉ huy của Hoàng Đế Trung ương “Nghiêm Khắc Tế”. So với các phe phái ở Đại Minh hay Đại Tống, nhóm tu sĩ dưới trướng của “Nghiêm Khắc Tế” có số lượng ít hơn và trình độ tu luyện cũng không đặc biệt nổi bật.

“Là những tu sĩ đạo giáo xuất thân từ thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc ấy à?”

Sau khi nghe Hứa Nguyên Chân giải thích tình hình, Lôi Tuấn hiểu ra ngay. Vì ở khu vực Ngũ Đại Thập Quốc có những cánh cửa thông về thế giới Sa Bà, nên ở nơi hỗn loạn đó, Phật giáo Trung Hoa vẫn phát triển mạnh mẽ. Đồng thời, do một ngọn núi linh thiêng khác ở chín tầng trời bị những pháp sư chiếm giữ và cũng mở ra những cánh cửa tương tự, nên giáo phái pháp sư cũng có sức ảnh hưởng không nhỏ. Trong thời buổi hỗn loạn đó, võ sĩ nắm quyền lực, Phật giáo và pháp sư tranh đấu với nhau, trong khi Nho giáo và Đạo giáo thì tương đối yếu thế. “Nghiêm Khắc Tế” đã dựa vào điều này để thu hút những tu sĩ Đạo giáo gặp khó khăn ở thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc, tạo thành một phe phái riêng của mình. Phe phái này tương đối yếu, và có lẽ “Nghiêm Khắc Tế” cũng không mong đợi nó sẽ trở nên mạnh mẽ lắm. Dù sao thì, danh hiệu Hoàng Đế Trung ương

Trong thời đại Ngũ Đại Thập Quốc này, có những cánh cửa nối liền giữa các thế giới khác nhau.

Lôi Tuấn hỏi: “Các pháp sư lớn của núi Linh Sơn, có ai biết rằng trong thế giới kia thực sự tồn tại một vị cao thượng thuộc Phật giáo đang sống ẩn dật không?”

Hứa Nguyên Chân đáp: “Sau bao năm đối đầu gay gắt, việc phát hiện ra vài manh mối cũng là điều dễ hiểu.”

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ. Nếu các pháp sư kia không biết, thì cũng chẳng sao… Nhưng nếu họ biết rằng có một vị cao thượng từ cuối thời Hán đang ẩn mình ở thế giới kia, mà vẫn tiếp tục đối đầu với họ suốt bấy lâu, thì rõ ràng họ cũng không phải là những người dễ đối phó…

Không lạ gì mà Hứa Nguyên Chân lại bắt đầu quan tâm đến thế giới bên kia trở lại. Cái “biển sâu” ở nơi đó thực sự rất rộng lớn…

Trong khi Lôi Tuấn đang lo liệu những việc cần thiết ở Penglai, Đại Minh Sở Sơn phái – Lý Diệu Chân – đã đến xin gặp. Theo lời cô ấy, vị trưởng lão hiện tại của Nguyên Thanh Cốc muốn được gặp trực tiếp với Đại Đường Long Hổ Sơn – Thiên Sư.

“Nếu vị trưởng lão muốn đến, tất nhiên không có gì là không thể.” Lôi Tuấn nói. “Tuy nhiên, cánh cửa nối Penglai với thế giới nhân gian của Đại Minh hiện tại vẫn chưa được mở; tôi sẽ mở một cánh cửa mới nối Penglai với thế giới nhân gian của Đại Đường. Vậy nên, vị trưởng lão sẽ phải đi một quãng đường dài hơn một chút.”

Lý Diệu Chân đồng ý: “Điều đó không thành vấn đề.”

Lôi Tuấn hỏi: “Đại Minh Hoàng triều, hiện tại tình hình thế nào rồi?”

Lý Diệu Chân trả lời: “Đại học sĩ Từ Chi Xương đã qua đời, Tăng Khuỳ bị thương nặng; cả triều đình Đại Minh đang hoảng loạn và đang tập trung lực lượng để tiêu diệt Hàn Thanh Đào và Nhân Gian Đạo Quốc.”

Nhớ lại những sự kiện trước đó, Lý Diệu Chân cảm thấy như mình đang sống trong một thế giới khác.

Về phía Đại Minh Sở Sơn phái – trưởng lão Nguyên Thanh Cốc – thì hiện tại, với sự giúp đỡ của Tiêu Xuân Hoa và Mạnh Thiếu Kiệt, ông ta đã bí mật di chuyển từ thế giới nhân gian của Đại Minh sang Quy Tàng, sau đó tiếp tục đến thế giới nhân gian của Đại Đường, và từ đó vào Penglai.

Nguyên Thanh Cốc không mấy quan tâm đến điều này, luôn sống kín đáo và hành động một mình.

  Ban đầu, anh ta được Li Miao Chân giới thiệu để gặp gỡ Đại Đường Thục Sơn phái cùng với Kỷ Đông Toàn và Diệp Đông Minh.

  Sau khi trò chuyện riêng với hai người này, Nguyên Thanh Cốc lại được Li Miao Chân và Kỷ Đông Toàn đồng hành đưa đến gặp Lôi Tuấn.

  “Trước mặt Đại Sư, tôi, Nguyên Thanh Cốc, xin phép chào hỏi.” Người đối diện là người tiên phong bắt đầu lời chào.

  Lôi Tuấn đáp lại: “Chủ tịch Nguyên thật sự quá lịch sự rồi.”

  Sau khi Kỷ Đông Toàn và Li Miao Chân chào hỏi xong, họ liền xin phép rời đi, chỉ để lại Lôi Tuấn Đồng và Nguyên Thanh Cốc lại với nhau.

  Nguyên Thanh Cốc mặc trang phục truyền thống của các tu sĩ núi Thục Sơn – áo vải và giày cỏ – trông có vẻ khoảng ba, bốn mươi tuổi, ánh mắt anh ta trầm tĩnh.

  Nhưng thông qua việc quan sát linh hồn tiên của anh ta, Lôi Tuấn có thể nhận ra rằng vị chủ tịch hiện tại này – người đã từng du ngoạn khắp bốn biển trong tám tầng trời tiên suốt nhiều năm – đã tích lũy được rất nhiều kiến thức sâu sắc.

  Tuy nhiên, vì nhiều lý do khác nhau, dù trước hay sau khi trở thành chủ tịch, anh ta đều chưa bao giờ thực hiện bước cuối cùng để đạt đến cấp độ Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh.

  “Trước đây, tôi đã nghe bạn Li nói về ý định ban đầu của Chủ tịch Nguyên.” Sau khi cả hai ngồi xuống, Lôi Tuấn hỏi: “Chủ tịch Nguyên có ý định giữ lại cả ba vật Pháp bảo ấy tại Bồng Lai không?”

  Nguyên Thanh Cốc đáp: “Nếu việc này gây phiền toái cho Chủ tịch, xin hãy tha thứ cho tôi.”

  Ba vật Pháp bảo như “Lưới Cách Hỏa” và “Thuyền Đi Vượt Hư Không” đều đã bị hư hỏng, nên có thể không cần đề cập đến chúng; còn “Gậy Trời” thì vẫn nguyên vẹn, vẫn là vật Pháp bảo tuyệt vời nhất của Đại Minh Sở Sơn phái.

Về thanh kiếm Thái Dương Phá Khuyết, hoàn toàn không ai đề cập đến nó cả.

Nguyên Thanh Cốc nói: “Thành thật mà nói, tôi cho rằng việc ba bảo vật như roi Thiên Trụ tiếp tục ở lại Bồng Lai chứ không trở về thế giới loài người của Đại Minh sẽ giúp phái chúng ta tìm cơ hội thu hồi hai bảo vật còn lại trong tương lai.”

Nếu không kể đến thanh kiếm Thái Dương Phá Khuyết, Đại Minh Sở Sơn phái từng sở hữu sáu bảo vật lớn vào thời kỳ đầu, chỉ có một trong số đó đã mất đi hơn một nghìn năm trước.

Ngoại trừ các đệ tử của chính họ, hầu hết mọi người ở thế giới loài người của Đại Minh hiện nay đều nghĩ rằng Sở Sơn Phái luôn sở hữu năm bảo vật quan trọng.

Cho đến khi Hàn Thanh Đào xuất hiện cùng với thanh kiếm Thái Dương Phá Khuyết, Phương Tài mới lại có được bảo vật thứ sáu hàng đầu, đó là Pháp bảo.

Tuy nhiên, vì lý do liên quan đến Nhân Gian Đạo Quốc, bà ấy cũng nhanh chóng trở thành mục tiêu của mọi người và gây ra sự chia rẽ trong nội bộ Đại Minh Sở Sơn phái.

Sau nhiều biến động, hiện nay các bảo vật quan trọng của Sở Sơn chỉ còn lại roi Thiên Trụ, mũ Ba Sơn Ly Hỏa Chù và cái chổi Độ Hư Xoa ở Bồng Lai.

Còn hai bảo vật còn lại vẫn nằm trong tay triều đình Đại Minh, trong đó có cả bình Càn Khôn Nhật Nguyệt – nền tảng truyền thống của Đại Minh Sở Sơn phái kể từ cuối thời Hán.

Ngược lại, chính Sở Sơn Phái hiện nay lại không sở hữu bất kỳ bảo vật quan trọng nào.

Nhưng trong tình huống này, Nguyên Thanh Cốc, Lý Diệu Chân và những người khác vẫn kiên nhẫn không thử đưa ba bảo vật đó trở về.

Nguyên Thanh Cốc nhìn người đạo sư Đại Đường trước mặt mình với vẻ bình thản và cảm thấy, như Lý Diệu Chân đã nói, người này có tầm vóc lớn lao và tâm trạng ung dung, không hề có ý định chiếm giữ ba bảo vật Độ Hư Xoa.

Điều này khiến Nguyên Thanh Cốc và những người thuộc Đại Minh Sở Sơn phái cảm thấy xúc động.

Những bảo vật quan trọng của họ không phải do họ tự mình giành lại được.

Nếu chỉ dựa vào sức lực của riêng họ, việc đó sẽ càng trở nên khó khăn hơn nữa.

Bây giờ, khi có cơ hội lấy lại ba bảo vật đó, họ càng cảm thấy biết ơn sức mạnh và lòng khoan dung của đạo sư Lôi Tuấn.

Còn Lôi Tuấn thì không hề coi trọng điều này.

Trước đây, ông ta không giữ lại những thứ thuộc về Đại Đường Thục Sơn phái, và bây giờ cũng vậy, ông ta sẽ không giữ lại những thứ thuộc về Đại Minh Sở Sơn phái.

Hiện tại, việc tạm thời giữ lại chiếc chuông của Con Đường Năm Sự Diệt Vong chủ yếu là để bảo mật thông tin về việc Hoàng Quân đã thay đổi chủ nhân, và sẽ hành động vào thời điểm thích hợp.

Khi đó, báu vật quý giá này – Sở Sơn Phái – sẽ không bị ai nắm giữ trong thời gian dài.

Ông ta luôn có hứng thú tìm hiểu và suy ngẫm về các truyền thống tu luyện khác nhau trên thế giới.

Nhưng việc tu luyện, về cơ bản, vẫn phụ thuộc vào bản thân mỗi người.

Trừ khi vào thời điểm đó, __TERM035__ hoàn toàn nằm trong tay những người như Ji Yao, __TERM041__ hay __TERM032__.

__TERM047__ dù không có ý định chiếm đoạt những thứ thuộc về người khác, nhưng cũng không hề nghĩ đến việc đối đầu với họ.

Còn về việc __TERM042__ và những người khác hiện tại không đưa những báu vật quý giá đó trở về, thì có phần là do họ xem xét đến thái độ của __TERM004__ và __TERM005__.

Một lý do quan trọng khác là họ không muốn từ bỏ những thành tựu hàng nghìn năm mà __TERM035__ đã đạt được trên thế giới loài người.

Những thành tựu đó không chỉ là vật chất; ảnh hưởng và mạng lưới quan hệ mà một tổ chức lớn như Thục Sơn có được tại địa phương cũng là những tài sản vô hình.

Tất nhiên, quyết định hiện tại của __TERM009__ xuất phát từ việc họ lại nhìn thấy hy vọng.

Với sự hậu thuẫn của thế giới loài người Đại Đường và thiên đường Bồng Lai, họ có nhiều không gian hơn để hành động.

Tuy nhiên, việc đưa những báu vật quý giá như Hồ Càn Khôn Nguyệt Nhật Trúc trở về vẫn còn là một hành trình dài và gian khổ.

Ít nhất, bản thân __TERM042__ hiện tại vẫn phải kiên nhẫn và tiếp tục ở lại tại __TERM002__.

Những tác động tiêu cực mà __TERM041__ gây ra không bao giờ chỉ ảnh hưởng đến bản thân cô ấy mà thôi.

“Về những vấn đề liên quan, các ngài tự quyết lấy thôi.”

Lôi Tuấn không can thiệp nhiều: “Ba vật Pháp bảo kia có thể được để lại ở Phong Lai để nuôi dưỡng. Tuy nhiên, nếu các ngài muốn sử dụng chúng, do rào cản về không gian, việc tiếp cận có thể sẽ không kịp thời. Người đứng đầu phái chúng ta cần xem xét toàn diện tình hình trước. Mong các ngài thông cảm về những bất tiện này.”

Nguyên Thanh Cốc nói: “Lời của Tiên Sư thật là quý báu. Chúng tôi cũng không muốn những chuyện thế gian của Đại Minh làm phiền đến Phong Lai.”

Đại Minh Hoàng triều tiếp lời: “Trong bối cảnh hiện tại, với những biến động bất ổn, chúng ta cũng nên tập trung vào việc duy trì sự ổn định và hành động một cách kín đáo.”

Việc giữ ba bảo vật Thùy Thiên Trượng lại ở Phong Lai để nuôi dưỡng thật là đáng tiếc nếu không sử dụng đến. Nếu phía Đại Minh cần chúng, họ có thể tùy theo nhu cầu mà hành động.” Ý ông ấy không chỉ ám chỉ đến những vật Đại Đường Thục Sơn phái có cùng nguồn gốc mà còn bao gồm cả những người thuộc các phái khác của Đại Minh.

Lôi Tuấn nghe xong, nói một cách điềm tĩnh: “Người đứng đầu phái chúng ta thật là quá lịch sự.”

Nguyên Thanh Cốc suy nghĩ một lát rồi hỏi: “Tôi nghe các vị lão thành như Kỷ Lão Thầy và Diệp Lão Thầy ở Đại Minh từng đề cập rằng, hiện nay ở núi Thục Sơn của Đại Minh có treo chiếu phép của Tiên Sư, phải không?”

Lôi Tuấn nhìn người đối diện và trả lời: “Đúng vậy. Lúc đó, để đối phó với những kẻ tu luyện xấu xa như Nhân Gian Đạo Quốc và Hoàng Quân ở núi Thục Sơn, các phái của Đại Minh đã hỗ trợ lẫn nhau, chủ yếu để thuận tiện cho việc liên lạc và hỗ trợ khi cần thiết.”

Nguyên Thanh Cốc nói: “Hiện nay, hai bên thế gian bị cách ly bởi không gian, và thêm vào đó là Phong Lai, việc trao đổi thông tin thực sự rất khó khăn. Nếu Tiên Sư không keo kiệt, liệu tôi có thể xin nhận chiếu phép này để mang về núi Tiêu Đỉnh của Đại Minh không?”

Lôi Tuấn Bình nhìn thẳng vào mắt người đối diện.

Nguyên Thanh Cốc vẫn giữ thái độ bình tĩnh, ánh mắt trong sáng như nước.

“Nếu vậy, xin lỗi vì sự phiền toái của tôi.” Lôi Tuấn không vội vàng cũng không từ chối.

Nguyên Thanh Cốc nói: “Không sao đâu, chúng tôi thực sự rất biết ơn.”

Khi chia tay, Nguyên Thanh Cốc lịch sự nói rằng ông ấy không thể thường xuyên rời khỏi thế gian của Đại Minh. Lần này ông ấy đi nhanh và sẽ trở về ngay sau khi gặp Lôi Tuấn, không dừng lại bất cứ đâu, và chuẩn bị lập tức quay trở về thế gian của Đại Minh

Khi đối mặt với những biến động lớn, sự hỗn loạn là điều không thể tránh khỏi.

  Khi các bậc lãnh đạo tại triều đình đã ổn định lại tình hình, có lẽ họ sẽ nói ra những lời an ủi trước mặt, nhưng thực chất họ sẽ càng theo dõi chặt chẽ hơn.

  Đặc biệt là người đang giữ chức vụ lãnh đạo hiện tại – Nguyên Thanh Cốc.

  Vì vậy, sau khi rời khỏi nơi Lôi Tuấn, Nguyên Thanh Cốc nhanh chóng lên đường. Trước khi đi, ông giao phó cho Lý Diệu Chân: “Cháu gái Lý, ở Đại Minh, cháu cũng rất nổi bật; không nên để mất tích quá lâu. Sau này, đồng đệ Tương sẽ đến thay thế cháu và ở lại Penglai. Khi anh ấy đến, cháu hãy nhanh chóng trở về.”

  Mặc dù việc các tu sĩ cấp cao ẩn dật trong thời gian dài là điều bình thường…

  Nhưng những người đang theo dõi sát sao tình hình của Sở Sơn Phái thì có lẽ không chấp nhận lý do đó đâu.

  “Vâng, sư huynh lãnh đạo.”

Lý Diệu Chân trả lời, sau đó giọng nói của cô trở nên thấp đến mức gần như không nghe thấy được: “Sư huynh lãnh đạo đã nhận được chiếu chỉ từ sư phụ Lê Thiên Phong chưa?”

  Nguyên Thanh Cốc đáp: “Dựa vào những gì chúng ta thấy hiện tại, có thể yên tâm; họ không phải thuộc phe Hàn Thanh Đào đâu.”

  Lý Diệu Chân hỏi: “Nghe nói ở Đại Đường, cả Chân Dương cung và Sở Sơn Phái đều đã xin nhận chiếu chỉ Long Hổ để trở về núi thờ phượng… Trên thế gian này, liệu có thật sự xuất hiện thêm một vị đạo sư hàng đầu của giáo phái Xuân Môn nữa không?”

  Nguyên Thanh Cốc nhìn ra biển Penglai xa xôi: “Xét theo tốc độ phát triển hiện tại của sư phụ Lê Thiên Phong, nếu ông ấy muốn thành tiên… thì giờ đây ông ấy đã có thể làm được rồi.”

  Sau một khoảng lặng ngắn, Nguyên Thanh Cốc tiếp tục nói: “Nếu trên thế giới này không còn ai khác xuất hiện từ thế giới tiên… thì lúc đó, ông ấy cũng đã là tiên rồi.”

  Nghe vậy, Lý Diệu Chân cũng bỗng chốc trở nên suy tư.

  Nguyên Thanh Cốc rời khỏi Penglai và đi về phía thế giới loài người của Đại Minh. Sau khi đuổi đi những quan lại đến thăm, Nguyên Thanh Cốc liền mạo hiểm rời khỏi núi.

Lần này, ông ta không rời khỏi thế giới loài người mà đi về phía biên giới phía bắc.

Tại địa điểm đã hẹn, không ai xuất hiện.

Nhưng một tồn tại vô hình đã đến nơi đó.

Nguyên Thanh Cốc gặp người đó và không hề ngạc nhiên: “Huynh Đạo Mộc.”

Người đến đây không có xác thể vật chất; chỉ là linh hồn của ông ta đã xuất hiện tại đây.

Rõ ràng đó chính là Mục Thuần Dương – người được cho là đã hy sinh dưới lưỡi kiếm của vị cao nhân Thiện Trí Huệ Tôn Giả, người đứng đầu Thánh Vũ Quan.

Nói chính xác hơn, hiện nay Thánh Vũ Quan đã bầu ra một vị trụ trì mới; vì vậy, Mục Thuần Dương có thể được coi là cựu trụ trì.

“Đạo huynh Nguyên đã gặp vị Đại Đường Thiên Sư chưa?” Mục Thuần Dương hỏi một cách bình thản.

Nguyên Thanh Cốc đáp: “Đạo nhân này đã mời Đại Đường Thiên Sư ban cho phái mình những pháp luật thiêng liêng.”

Khi nghe Nguyên Thanh Cốc kể về tình hình của Bồng Lai và Lôi Tuấn, Mục Thuần Dương cũng không khỏi ngưỡng mộ: “Đại Đường Long Hổ Sơn… Giờ đây, họ đã không còn chỉ là những người dẫn đầu giáo phái Đại Đường nữa.”

Mặc dù ông ta đã đạt đến cấp độ Ngũ tầng viên mãn của Chín tầng trời, là một cao thủ đạo giáo với năm khí hòa hợp, nhưng điều đó không ngăn cản ông ta cảm thán vào lúc này.

Nguyên Thanh Cốc: “Bây giờ Đại Minh Hoàng triều gặp phải nhiều trở ngại và không còn mạnh mẽ như trước nữa; anh Mộc có ý định quay lại hoạt động không?”

Mộc Thuần Dương: “Hiện tại chưa có kế hoạch gì cụ thể. Đại Minh vẫn còn rất mạnh mẽ, và biết đâu Pháp bảo sẽ lại gây ra những biến động bất ngờ.”

Nguyên Thanh Cốc: “Lời anh nói rất đúng.”

Sau một lúc suy nghĩ, ông ta tiếp tục nói: “Anh có muốn đến thế giới loài người của Đại Đường để xem tình hình thực tế không?”

Mộc Thuần Dương: “Có.”

………………

Không lâu sau khi Nguyên Thanh Cốc rời đi, Kỷ Đông Toàn cũng quyết định rời khỏi Penglai.

Cổng thông giữa thế giới loài người của Đại Đường và Penglai đã được mở ra một cách chính thức và công bố cho mọi người.

Sau khi ổn định tình hình của Tháp Thiên Tiên Tại Penglai, Kỷ Đông Toàn quyết định dùng Pháp bảo để trở về Đại Đường cùng mình.

Trước đây, một trong những mục tiêu chính của ông ta khi ở thế giới loài người của Đại Minh chính là tìm lại Pháp bảo mà mình đã mất; và bây giờ, ông ta cuối cùng cũng đạt được mong muốn đó.

Diệp Đông Minh sau khi gặp Lôi Tuấn, tiếp tục ở lại Penglai để giúp Lý Diệu Chân sửa chữa hai bảo vật Quang Phong Che và Độ Hư Xa.

Sau khi hoàn thành các công việc cần thiết ở Penglai, Lôi Tuấn cũng chuẩn bị trở về thế giới loài người của Đại Đường.

Qua thời gian này, ông ta và Hứa Nguyên Chân đã thu được một số thành quả quan trọng ở Penglai.

Những văn kiện liên quan, Lôi Tuấn dự định sẽ mang về phái mình – Sơn Môn Tổ Đình – và kết hợp với Đại Sư Ấn cùng Vạn Pháp Tông Đàn để tiến hành nghiên cứu và thử nghiệm sâu hơn.

Hoàng Huyền Bác, Hàn Thanh Đào, Lý Hàng và những người khác đã quan tâm đến Long Hổ Sơn, Vạn Pháp Tông Đàn và Đại Sư Ấn trong gần nửa thập kỷ qua.

Ngày nay, với những điều kiện thuận lợi mà mình sở hữu, Lôi Tuấn tự nhiên không bỏ lỡ cơ hội này đâu.

Sau khi trở lại thế giới loài người, Kỷ Đông Toàn không vội vàng quay trở về núi Thục Sơn Tiêu Đỉnh ngay, mà trước tiên đã cùng Lôi Tuấn đến gặp Long Hổ Sơn.

Cuộc chiến lớn trước đó với Hoàng Quân – kẻ tu luyện xấu xa – đã kết thúc, và Nguyên Mặc Bạch trở về Hồi Long Hổ Sơn.

Cùng ông ta trở về còn có Tiêu Tuyết Đình cùng một số thành viên của hoàng gia Đường triều, cũng như Đại Đường Thục Sơn phái – người đứng đầu Chương Thái Cang và Ký Xuyên.

Một mặt, họ muốn cảm ơn Nguyên Mặc Bạch vì sự giúp đỡ trước đây của ông ta. Mặt khác, họ cũng muốn cảm ơn Lôi Tuấn vì đã hỗ trợ họ giành lại Tháp Thiên Nguyên Thái Dương.

Dù Kỷ Đông Toàn cũng đã tìm được một số manh mối liên quan đến Tháp Thiên Nguyên Thái Dương, nhưng nếu không có sự giúp đỡ của Lôi Tuấn, chắc chắn Tháp Thiên Nguyên Thái Dương sẽ rơi vào tay của Bạch Đế phương Tây Hàn Thanh Đào.

Bây giờ, khi Tháp Thiên Nguyên Thái Dương cuối cùng cũng trở về, Chương Thái Cang、Ký Xuyên và những người khác đều vô cùng vui mừng.

“Cảm ơn Chân Sư đã giúp phe chúng tôi tìm lại bảo vật quý giá này, và còn tiêu diệt những yêu ma hung ác nữa.” Chương Thái Cang cùng Ký Xuyên cùng nhau bày tỏ lòng biết ơn với Lôi Tuấn.

Họ đã nghe Kỷ Đông Toàn kể lại chi tiết về những trải nghiệm của ông ta tại Penglai trước đây.

Vị Chân Sư đương đại của Đại Đường này, thực sự có thể vận dụng hai phương pháp tu luyện khác nhau cùng một lúc!

Sự kết hợp mạnh mẽ giữa hai phương pháp tu luyện này… Không lạ gì mà sức mạnh của ông ta lại mạnh mẽ đến vậy, và trên suốt hành trình, ông ta đã có thể tiêu diệt được rất nhiều kẻ thù mạnh mẽ.

Lần này, họ còn phải đối mặt với hai đối thủ cùng lúc; hai nhân vật đại thừa kia đã sử dụng phép thuật của mình để tiêu diệt hai cao thủ lớn là Hàn Thanh Đào và Lý Hàng.

Mặc dù hai người này không giống như Hoàng Huyền Bác hay Kỳ Dao – những người đã đạt đến cấp độ chín tầng trời, năm tầng Viên Mãn Giới Cảnh – nhưng sức mạnh và uy thế của họ vẫn rất đáng sợ.

Trong lãnh địa Penglai, về mặt lý thuyết, họ quen thuộc hơn với môi trường xung quanh.

Thế nhưng, cả hai đều bị tiêu diệt hoàn toàn trong phép thuật của Sư Phụ Lôi Thiên, không còn dấu vết gì sót lại.

Ngay cả bảo vật thiêng liêng của Đại Minh Sở Sơn phái như “Tam Sơn Ly Hỏa Châu” và “Độ Hư Xoa” cũng bị hủy hoại.

Quan trọng hơn nữa, theo lời mô tả của Kỷ Đông Toàn, mọi chuyện đều diễn ra trong thời gian cực kỳ ngắn; Lôi Tuấn thậm chí còn có thời gian để chiếm giữ Chuang Trường Phong và Thúy Thiên Biên.

“Nếu như trước đây chỉ có thể coi Hoàng Huyền Bác là một nửa trong số những người đó, thì lần này thực sự là hai vị đế vương mà Nhân Gian Đạo Quốc từng nhắc đến đã bị Sư Phụ Lôi Thiên tiêu diệt,” Ký Xuyên nói nhẹ nhàng.

Chương Thái Cang thì bổ sung: “Penglai – một trong chín tầng trời – vốn luôn thuộc về giáo phái của ta. Nhưng sau đó, những kẻ như Nhân Gian Đạo Quốc đã chiếm đoạt nó. Bây giờ, khi Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ thanh trừng những thứ ác đạo, Penglai cuối cùng cũng trở về với sự cai quản chính thống của giáo phái ta… Họ mới chính là những chủ nhân mới của Penglai.”