Dòng truyền thống ngâm nga của Nho giáo coi trọng việc tu luyện tinh thần và sự giao hòa giữa con người với vũ trụ hơn so với các lĩnh vực kinh học hay bắn cung thiên lý.

Mặc dù không đến mức phải từ bỏ xác thể như trong pháp thuật Đạo Gia Luyện Quý Phái, đối với những người tu theo dòng truyền thống này, xác thể chỉ là nơi để tập trung tâm trí mà thôi.

Chính vì vậy, những bậc hiền triết theo dòng truyền thống này thường xuyên có những khoảnh khắc thăng hoa, tâm hồn bay bổng ra ngoài thế giới vật chất. Ngay cả khi xác thể bị tổn thương, linh hồn họ vẫn có thể tồn tại giữa trời đất.

Lúc này, Liang Zhuo bị thanh kiếm Quảng Mạc lao vào, cơ thể anh ta bị chia làm hai đoạn. Trong cơn sốc, anh ta vội vàng thoát ra linh hồn khỏi xác thể đang tan rã. Nhưng khi thanh kiếm ấy lao vào, nó phun ra những tia lửa mạnh mẽ, không chỉ nuốt chửng xác thể Liang Zhuo mà còn lan sang linh hồn anh ta, khiến nó như bị đẩy vào biển lửa.

Liang Zhuo cố gắng chống đỡ, nhưng trong chốc lát, thêm nhiều tia kiếm khác lại lao qua bầu trời đen tối này. Vị hiền triết tu theo dòng truyền thống này đã thiệt mạng ngay tại chỗ.

Ban đầu, anh ta còn kịp lấy lại bình tĩnh… Nhưng sau đó, hàng loạt câu hỏi lại ập đến trong đầu anh ta:

Thanh kiếm ma thuật và những hình ảnh phép thuật kia… Kẻ tu sĩ Phù Lục Phái kia đang ẩn náu ở đâu trong vũ trụ này? Còn những người thuộc bộ Sumeru Lotus như Bạch Ma Thượng Nhân thì sao? Những người thuộc phe Đạo giáo đại thừa như Sa Lạc Hành và những người khác hiện đang ở đâu?

Liệung Zhuo vẫn còn rất nhiều điều muốn biết… Nhưng anh ta đã không còn thể tiếp tục suy nghĩ được nữa. Linh hồn của anh ta đã bị những tia kiếm ấy xé nát, và giờ đây, nó đã bị những tia lửa kia nuốt chửng hoàn toàn.

Người mà anh ta quan tâm – Lôi Tuấn – hiện không còn ở trong thế giới phép thuật này nữa. Chưa kể đến Chu Đa Minh Phi và những người khác trong bộ Sumeru Lotus, thì Bạch Ma Thượng Nhân Cấp độ tu luyện còn ở cao hơn Liang Zhuo rất nhiều; vì vậy, Lôi Tuấn tự nhiên sẽ ưu tiên dành sự chú ý cho Bạch Ma Thượng Nhân hơn. So với Liang Zhuo, Bạch Ma Thượng Nhân còn ít cá tính hơn nữa… Bởi vì cô ấy đã liên tục bị Lôi Tuấn phá hủy cả vầng trăng viên minh lẫn thân xác Phật giáo của mình, và bị đánh chết một cách tàn nhẫn.

Sau khi giải quyết xong Liang Zhuo và những người thuộc bộ Sumeru Lotus, Lôi Tuấn đã tan biến khỏi thế giới phép thuật này, bóng tối tan đi, và thế giới thực lại hiện ra trước mắt.

Cuộc chiến lớn bên ngoài cũng đã kết thúc.

Thủ lĩnh bộ tộc Gió Nhanh, Quốc gia Vàng Kim, Sà Lạc Hằng, đã thiệt mạng ngay tại trận địa.

Ông là một vị anh hùng cưỡi ngựa, di chuyển với tốc độ cực kỳ nhanh.

Nhưng vì tính cách dũng cảm và hiếu thắng, ông không chọn cách rời khỏi hiện trường ngay lập tức.

Vì thế, khi bị mắc kẹt trong tình huống Đường Tiểu Đường và đại thừa, việc thoát ra trở nên cực kỳ khó khăn.

Ngược lại, thủ lĩnh bộ tộc Địa Hải Tham Lợi, Lý Nguyên Hành, mặc dù bị tổn thương nặng nề và bị Đường Tiểu Đường “giết chết” ngay tại chỗ… nhưng…

“Kẻ khốn nạn này đã sử dụng phép thuật quỷ dữ để sống lại!” Đường Tiểu Đường tỏ ra không hài lòng, nhưng ánh mắt cô ta lại trong sáng và yên bình.

Trên đầu cô ta, hình ảnh hai con mắt khổng lồ của pháp thuật Mục Thiên cũng tỏa ra ánh sáng trong trẻo và yên bình.

“Ai cũng biết rằng, một pháp sư quỷ dữ đã đạt đến cấp độ Chín Tầng Trời, ngay cả khi bị thương nặng, việc họ sử dụng những thủ đoạn như vậy cũng không có gì đáng ngạc nhiên,” Lôi Tuấn nói.

Đường Tiểu Đường “Hừm…” Cô ta vừa nói vừa quay người đi, nhưng bỗng nhiên nhớ ra điều gì đó, liền lấy Đại Sư Ấn ra từ thắt lưng mình và đưa cho Lôi Tuấn:

“Cậu giữ cái này đi. Chúng ta sẽ từng người một xử lý. Sau khi tôi loại bỏ bọn dân tộc Cửu Lý kia, tôi sẽ tìm kẻ đã muốn chiếm đoạt Đại Sư Ấn ban nãy.”

Lôi Tuấn nhận lấy Đại Sư Ấn bằng một tay, trong khi tay kia lại hiện ra một số lá bùa cổ xưa được sử dụng trong các cuộc chiến trước đây, do Phương Tài sử dụng để tấn công linh hồn đối thủ và buộc họ phải rút lui.

Chính kẻ cao thủ Đạo Gia Đan Đỉnh Phái kia trước đây đã cố gắng chiếm đoạt Đại Sư Ấn bằng những phép thuật linh hồn và những lá bùa này.

“Người mà mọi người gọi là… Hoàng Đế Đỏ phương Nam phải không?” Lôi Tuấn suy nghĩ.

Đường Tiểu Đường đáp: “Không sai đâu, chính là hắn ta!”

Khi mới đến Penglai, tôi đã từng giao đấu với nhiều cao thủ Đạo giáo, và sau này cũng từng trò chuyện với các đồng môn như Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường. Vì vậy, họ đều biết rằng, ngoài Bắc Đế Hắc Hoàng Huyền Bác và Tây Đế Bạch Hàn Thanh Đào, thì còn có cái gọi là Nam Đế Chính.

Hàn Thanh Đào chính là người tiền nhiệm của Đại Minh Sở Sơn phái làm chưởng môn, và cũng là một trong những cao thủ hàng đầu của phái Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh. Còn Nam Đế Chính thì cũng thuộc cùng một dòng truyền thừa với Hoàng Huyền Bác, đều là những cao thủ cấp bậc Đạo Gia Đan Đỉnh Phái đại thừa, và chính là người thừa kế trực tiếp của dòng Chân Dương cung. Tuy nhiên, do sự phân chia hiện tại giữa các thế giới con người, nguồn gốc cụ thể của ông ta vẫn chưa được xác định rõ. Nhưng về những phép thuật và khả năng siêu nhiên mà ông ta sở hữu, thì mọi người đều đã biết rõ.

“Phép thuật mà hắn ta sử dụng để tấn công linh hồn của cô, chắc chắn là ‘Âm Thần Phong’,” Lôi Tuấn nói. “Nó bắt nguồn từ ‘Chân Dương Mẫu Khí’.” Đây là một phép thuật bí mật về linh hồn mà dòng Chân Dương cung hiện tại vẫn chưa sở hữu. Tuy nhiên, nguồn gốc của nó vẫn có thể được truy ngược lại. Trong dòng Chân Dương cung, có một loại võ công Đạo giáo cực kỳ xuất sắc, được gọi là ‘Chân Dương Mẫu Quyền’, đây là một trong những tài liệu căn bản của dòng này, đơn giản mà sâu sắc, chứa đựng nhiều bí mật huyền diệu. Nhiều tài liệu quý báu của dòng Chân Dương cung đều bắt nguồn từ đây. Hai phép thuật then chốt được phát triển từ đó, đó là ‘Dương Cực Nguyên Khí’ và ‘Âm Cực Bảo Đỉnh’, chính là những bí truyền quan trọng nhất của dòng này. Nam Đế Chính cũng am hiểu rất rõ về ‘Chân Dương Mẫu Quyền’ cũng như hai phép thuật ‘Dương Cực Nguyên Khí’ và ‘Âm Cực Bảo Đỉnh’.

Nhưng ngoài điều đó ra, ông ta còn am hiểu một pháp thuật liên quan đến linh hồn khác, và có lẽ cũng bắt nguồn từ Quyền Mẫu Dương Chân Thủy.

Pháp thuật đó được gọi là “Mẫu Dương Mẫu Khí – Âm Thần Phong”.

Trong các pháp võ của Đạo giáo như Quyền Mẫu Dương Chân Thủy, công cụ Âm Cực Bảo Đỉnh vừa dùng để tấn công vừa phòng thủ, nhưng chủ yếu tập trung vào việc phòng thủ.

Còn trong các pháp thuật bí mật liên quan đến linh hồn, Âm Thần Phong lại hoàn toàn là một pháp thuật tấn công; nó vô cùng sắc bén, xuất hiện không rõ nguồn gốc và biến mất không dấu vết, tựa như xuất hiện từ không trung, trực tiếp xuyên qua mọi phòng thủ của mục tiêu, tập trung vào một điểm duy nhất để xuyên thủng linh hồn của đối phương, gây ra sát thương cực kỳ lớn.

Thật đáng tiếc là Đường Tiểu Đường có thiên phú phi thường, đã sớm nhận ra điều này.

Bản thân cô ấy đã trải qua quá trình tu luyện để đạt được thể xác Tiên Dương trước khi chuyển sang thể xác Đạo Chuẩn, luôn tự mình suy ngẫm và rèn luyện, khiến cho linh hồn của mình trở nên cực kỳ kiên cường. Hơn nữa, với sự bảo vệ của Đại Sư Ấn, những cuộc tấn công của Âm Thần Phong đối với cô ấy đều vô ích.

“Việc hắn xuất hiện ở đây, chứng tỏ rằng hắn vốn đã ở trong vùng đất này.” Lôi Tuấn suy đoán.

“Mặc dù không thể chắc chắn rằng căn cơ tu luyện của hắn nằm ở đây, nhưng khả năng đó là rất cao.” Lôi Tuấn nói tiếp.

Rồi anh ta quay sang nhìn Trần Tuấn Kiệt bên cạnh.

Trần Tuấn Kiệt nhìn chăm chú: “Hai vị đạo sư đang nói về những người như Nhân Gian Đạo Quốc phải không?”

Lôi Tuấn: “Có vẻ như ngài hiểu rõ về tình hình này.”

Trần Tuấn Kiệt: “Thành thật mà nói, những gì tôi biết cũng chỉ hạn chế, nhưng thông qua cuộc trò chuyện của hai vị, tôi có thể liên kết một số thông tin lại với nhau…”

Đường Tiểu Đường ngắt lời anh ta, hỏi ngay: “Kẻ đã tấn công tôi bằng chiêu thức Đan Đỉnh Phái ở cấp độ Chín Tầng Trời kia là ai?”

Trần Tuấn Kiệt: “Theo những gì tôi biết, chỉ có Chân Dương cung – người đứng đầu Lý Hàng Li Thánh Nhân mới có thể sử dụng chiêu thức đó ở cấp độ đó.”

Đại Tống Chân Dương Cung…

“Vậy là Lý Hàng phải không? Tôi đã ghi nhớ rồi.” Đường Tiểu Đường nói xong, vẫy tay với Lôi Tuấn và Trần Tuấn Kiệt, sau đó hóa thành ánh sáng vàng, lao về phía xa.

Cô ấy vẫn đang bận rộn truy tìm người đã hy sinh mạng sống để cứu cô ấy.

“Sư tục Đường của chúng tôi căm ghét cái ác và luôn sẵn lòng giúp đỡ người khác; nếu có điều gì không phù hợp, xin ngài đừng hiểu lầm.” Lôi Tuấn nói.

Trần Tuấn Kiệt lắc đầu: “Làm sao ngài lại nói như vậy? Chính tôi mới là người phải cảm ơn hai vị đạo sĩ cao thượng này.” Nói xong, ông ấy cúi chào Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn đáp lại bằng một cử chỉ chào hỏi theo phong cách đạo gia: “Ngài quá khen ngợi rồi; chúng tôi chỉ là may mắn được gặp ngài vào lúc này mà thôi.”

Sau khi chào hỏi xong, ánh mắt của Trần Tuấn Kiệt lướt qua chiếc váy màu sắc rực rỡ của Lôi Tuấn và ông ấy suy nghĩ một lát: “Không biết… ngài có phải là ông Lê không?”

Lôi Tuấn đáp: “Tôi tên là Long Hổ Sơn Lôi Tuấn, đến từ Đại Đường Hoàng triều.”

Ánh mắt của Trần Tuấn Kiệt lộ ra vẻ hiểu biết: “Thật là Đại Đường Long Hổ Sơn Thiên Sư đang ở đây; tôi thật may mắn.”

Lôi Tuấn hỏi: “Ngài nghe danh tôi ở khu vực tây bắc của thế gian này à?”

“Đúng vậy,” Trần Tuấn Kiệt trả lời. “Phương Tài kia… chính là Đường Chân Nhân của phái ngài phải không? Tên tuổi của hai vị đã trở nên nổi tiếng khắp nơi trong Đại Tống.”

Khu vực tây bắc này chính là hướng mà Thương Lang Hàn Quốc và Vương quốc Bạch Lộc Hãn đang tồn tại. Những người dân còn sót lại của Đại Tống, mặc dù gần đây hoàn cảnh của họ không mấy thuận lợi, nhưng vẫn chưa hoàn toàn mất liên lạc với thế giới bên ngoài. Thông qua những tin tức từ phía bắc, họ đã nghe được về những gì đã xảy ra với Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn trước đây, và từ đó biết thêm một số thông tin liên quan đến thế giới của Đại Đường.

Ở nơi này, những tin tức liên quan đến Đại Đường thường xoay quanh một vài cái tên nổi tiếng. Trong số đó, những người nổi bật nhất chính là Đường Hoàng Trương Vãn Đồng cùng với Đại Đường Long Hổ Sơn Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường.

Khi gặp Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường, Trần Tuấn Kiệt bắt đầu suy đoán về những điều chưa rõ.

  Truyền thừa này không chỉ có một người tên là đại thừa Gao Zhen; trong số họ, có một người nữ mang họ Đường, còn người kia thì mặc chiếc áo lụa chín sắc như được ghi chép trong các sách cổ…

  Danh tính của hai người này dường như đã rất rõ ràng.

  Khi Lôi Tuấn tự giới thiệu bản thân, Trần Tuấn Kiệt càng thấy điều đó là đúng.

  Tất nhiên, cũng có một số điểm ngoài dự đoán.

  Những tin tức từ Đại Đường truyền đến đây khá sơ sài và đầy sai sót.

  Mặc dù Trần Tuấn Kiệt đã từng nghe đến tên hai người này, nhưng khi chứng kiến họ hành động trực tiếp hôm nay, dù không phải là kẻ thù, anh vẫn cảm thấy rất ấn tượng – những tin đồn trước đây không hề phóng đại, mà thậm chí còn đánh giá thấp họ.

  Tuy nhiên, Trần Tuấn Kiệt nhanh chóng lấy lại bình tĩnh.

  Những thông tin từ Đại Đường truyền đến đây chắc chắn sẽ có sự chênh lệch theo thời gian. Những gì Trần Tuấn Kiệt và những người khác nhận được cũng không phải là thông tin mới nhất.

  Có câu nói: “Một ngày không gặp nhau, cảm giác như ba mùa thu trôi qua.”

  Người đàn ông tên Lôi Thiên Sư trước mắt này và Phương Tài – người mang danh hiệu Đường Chân Nhân – rõ ràng là những người còn rất trẻ tuổi, tài năng xuất chúng, và hoàn toàn có thể tiến bộ vượt bậc bất cứ lúc nào.

  Những tin đồn từ Đại Tống trước đây chỉ phản ánh năng lực của họ vào thời điểm đó mà thôi. Bây giờ, khi họ đã thay đổi, điều đó cũng không có gì đáng ngạc nhiên.

  Bản thân Trần Tuấn Kiệt cũng vậy mà. Nếu không, làm sao anh có thể sống sót qua cuộc truy đuổi gắt gao từ Quốc gia Vàng Kim cho đến bây giờ?

  “Vị cư sĩ Phương Tài đã đề cập đến Lý Hàng…” Sau vài lời trò chuyện, Lôi Tuấn Đồng lại hỏi về những chuyện trước đó.

Trần Tuấn Kiệt nói: “Tên Nhân Gian Đạo Quốc ấy, tôi cũng đã từng nghe đến, nhưng trước đây họ không mấy nổi tiếng, sống ẩn dật trong bóng tối; mãi cho đến vài năm gần đây thì sự tồn tại của họ mới được biết đến rộng rãi.”

  Người đứng đầu nhóm này được gọi là “Hoàng Đế Đỏ phương Nam”; danh tính và lộ trình hoạt động của ông ta luôn bí ẩn. Nếu Thầy Sư Lôi xác nhận rằng kẻ tấn công bất ngờ kia chính là Hoàng Đế Đỏ phương Nam, thì tôi tin chắc rằng người đó chính là Lý Hàng.

  Kỹ thuật huyền bí “Âm Thần Phong” chính là do Chân Dương cung truyền lại; và hiện tại, chỉ có duy nhất Lý Hàng mới đủ tài năng để sử dụng kỹ thuật này một cách thành thạo.”

  Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

  Thời gian tích lũy và lịch sử của thế giới này so với thế giới Đại Đường thì nhiều hơn đến tận hai nghìn bốn trăm năm.

  Mặc dù sự chênh lệch giữa hai thế giới này không quá lớn, nhưng vẫn hơn thế giới Đại Đường khoảng một nghìn năm.

  Trong tình huống như vậy, Đại Tống Chân Dương Cung hoàn toàn có khả năng phát triển thêm những pháp thuật mới dựa trên nền tảng các pháp thuật cổ điển.

  Chính vì vậy, trên cơ sở của Quyền Mẹ Thuần Dương, mới xuất hiện thêm “Khí Mẹ Thuần Dương” và “Âm Thần Phong”.

  Nghe Trần Tuấn Kiệt kể chi tiết, Lôi Tuấn hiểu rõ hơn về thế giới này.

  Chân Dương cung ban đầu là thiên đường đạo giáo hàng đầu của Đại Tống; nhưng vài năm trước, nơi đây đã trải qua một cuộc chia rẽ lớn, khiến một phần lớn các đệ tử rời bỏ Chân Dương cung để thành lập một thiên đường đạo giáo mới mang tên Tam Xuân Cung.

  Sau đó, Chân Dương cung vẫn tiếp tục tồn tại trong lãnh thổ Đại Tống.

  Còn Tam Xuân Cung thì đi về phía tây.

  Cuối cùng, Tam Xuân Cung cùng với một trong bốn đại hãn quốc của các dân tộc khác đã cùng nhau tiến hành chiến dịch về phía tây.

  Và cuối cùng, họ cũng gặp phải thảm họa cùng với Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn.

  Hiện nay, dù vẫn còn một số người thuộc gia tộc Tam Xuân Cung tồn tại ở phía tây cực của thế giới này, nhưng họ đã không còn mạnh mẽ như trước nữa.

  Phía Đại Tống Chân Dương Cung cũng không mấy dễ dàng; họ gần như suy tàn theo sự sụp đổ của Đại Tống.

Vào những năm gần đây, Quốc gia Vàng Kim cuối cùng đã tiêu diệt triều đại Song. Dù Chân Dương cung không bị diệt theo, nhưng dưới sự lãnh đạo của người đứng đầu Lý Hàng, có tin cho rằng một số đệ tử trong cung đã ra khơi, ẩn dật ở nước ngoài.

Một số người khác thì lại quay sang phục vụ Quốc gia Vàng Kim giống như Liang Zhuo và những người khác.

Chỉ vì sự tồn tại của bộ phái Sumeru Lianhua, tình hình của những người kế thừa truyền thống Chân Dương cung cũng không mấy tốt đẹp; họ thường xuyên liên kết với những người theo học thuyết Nho giáo như Liang Zhuo để cùng nhau hỗ trợ lẫn nhau.

Còn về người đứng đầu hiện tại của Chân Dương cung – Lý Hàng – mặc dù ông ta đã ẩn cư ở nước ngoài, nhưng ông ta vẫn chưa quay sang phục vụ các dân tộc ngoại bang; vì vậy, đối với những người dân còn sót lại của triều đại Song, ông ta vẫn được coi là một bậc cao thủ đạo đức.

“Hóa ra, ông ta có những ý đồ khác.” Trần Tuấn Kiệt lắc đầu: “Không, có lẽ từ lâu rồi ông ta đã có những ý đồ đó.”

Lý Hàng… hay nói cách khác, vị hoàng đế của triều đại Song này, ban đầu có lẽ chỉ muốn tận dụng tình hình hỗn loạn để thu lợi.

Nhưng sức mạnh của Quốc gia Vàng Kim đã vượt qua sự dự đoán của ông ta, cũng như của nhiều người trong triều đại Song.

Tuy nhiên, Lý Hàng vẫn chưa hoàn toàn từ bỏ hy vọng.

“Liệu giữa Quốc gia Vàng Kim và Vương quốc Bạch Lộc Hãn, Thương Lang Hàn Quốc hiện nay, tình hình đã căng thẳng đến mức đó chăng?” Lôi Tuấn hỏi.

Phương Tài sau khi giải quyết vấn đề với Bạch Ma Thượng Nhân, Liang Zhuo và những người khác, mặc dù không tiến hành thẩm vấn, nhưng ông ta vẫn nhận được một số thư từ trao đổi.

Trong số đó, có một số thông tin đã thu hút sự chú ý của Lôi Tuấn.

Trần Tuấn Kiệt gật đầu: “Thông tin mới nhất từ phía bắc xác nhận điều đó; có rất nhiều cao thủ từ phía Quốc gia Vàng Kim đã tiến về phía bắc, bao gồm cả Sumeru Liên Hoa Bộ Chủ Tông Gia.”

Việc đối phó với những người dân còn sót lại của Đại Tống trước đây chủ yếu là công việc của Liang Zhuo và những người khác.

Nếu không phải vì việc bắt giữ một học giả lớn có cấp độ cao như Trần Tuấn Kiệt, thì phía Quốc gia Vàng Kim sẽ không cần phải điều động ba cao thủ lớn là Sa Le Heng, Bạch Ma Thượng Nhân và Liang Zhuo đến đây cùng một lúc.

Kết quả là tại khu vực Vô Quang này đã xảy ra sự cố; Lý Nguyên Hành đã mở ra con đường nối giữa địa ngục và thế giới loài người này, khiến cho Đường Tiểu Đường và Lôi Tuấn Tiên phải đuổi theo.

Bản thân Lý Nguyên Hành vẫn còn cơ hội sống sót sau khi chết đi rồi tái sinh, và có thể lẩn tránh được nguy hiểm. Nhưng Bạch Ma Thượng Nhân và Sa Le Heng thì hoàn toàn không may mắn như vậy.

Còn về Hoàng Đế Đỏ ở phương Nam – Lý Hàng–, việc các vương quốc Hãn lại tiếp tục giao tranh với nhau chắc chắn là tin tốt đối với ông ta và Đại Tống Nhân Gian Đạo Quốc. Nhưng việc điều này khiến cho họ bị Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường phát hiện ra nơi ẩn náu thì lại là chuyện khác.

Cuộc chiến mới giữa ba vương quốc Hãn cũng là cơ hội đối với những người dân còn sót lại của Đại Tống như Trần Tuấn Kiệt. Tuy nhiên, Trần Tuấn Kiệt không hề lạc quan một cách mù quáng.

“Mặc dù những cao thủ hàng đầu như Liên Hoa Bộ Chủ Tông Gia và những người khác đã tiến về phía bắc và phía tây, còn Cang Lang Hãn và Bạch Lộc Hãn thì còn tự mình đến từ phía đông… nhưng…” Trần Tuấn Kiệt nói với vẻ nghiêm túc, “Hãn Kim Thanh vẫn chưa hành động gì cả.”

Khi nhắc đến vị cao thủ hàng đầu của chủng tộc ngoại lai này, biểu cảm của Trần Tuấn Kiệt trở nên phức tạp hơn: “Trong cuộc chiến lớn trước đây, chúng ta không thể làm tổn thương được ông ta; ngược lại, chính chúng ta là những người đã để ông ta bước chân lên đất nước của chúng ta… Có lẽ… có lẽ điều đó đã mang lại cho ông ta rất nhiều lợi ích.”

Hãn Kim Thanh – vị cao thủ hàng đầu của chủng tộc ngoại lai ở thế giới loài người này, người mà sức mạnh của ông ta vượt xa cả Hãn Cô Đại Hạc Hà Nhật Căn…

Hoặc có lẽ nên nói rằng, ông ta chính là vị cao thủ hàng đầu duy nhất ở thế giới loài người này.

Người đã phá hủy triều đại Đại Tống, thậm chí khiến cho đất nước loài người bị tổn thương nặng nề… Lôi Tuấn suy nghĩ một hồi, rồi hỏi Trần Tuấn Kiệt$: “Vậy nghĩa là, vị cao thủ võ thuật này của chủng tộc ngoại lai hiện tại vẫn chưa hành động gì cả… có phải ông ta đang tập trung tu luyện để cố gắng đạt đến cấp độ cao hơn trong Cấp độ tu luyện không?”

“Trên cả chín tầng trời của võ đạo… Cấp độ tu luyện.”

Trần Tuấn Kiệt có vẻ rất nghiêm túc: “Tôi không dám chắc lắm, nhưng…”

Với tình hình quân đội các bên đang áp sát mạnh mẽ như hiện nay, việc Câu Lưỡng Lang Hãn và Bạch Lộc Hãn chủ động liên minh để đối phó với Quốc gia Vàng Kim… liệu có phải là do họ đã có những dự đoán gì đó không?

Mặc dù ba vương quốc người ngoại tộc này có cùng nguồn gốc, nhưng đến nay mối quan hệ giữa họ đã hoàn toàn trở thành những thực thể độc lập.

Trần Tuấn Kiệt tiếp tục nói: “Còn Golden Hãn thì lại đi xa hơn nữa; Câu Lưỡng Lang Hãn và Bạch Lộc Hãn sẽ không cảm thấy tự hào gì cả, mà chỉ thấy mình đang đối mặt với một mối đe dọa khổng lồ chưa từng có trước đây.”

Nếu Hạ Nhạn Hãn Hạ Nhật Căn vẫn còn sống, khi nghe tin này, có lẽ ông ấy cũng sẽ reag lại tương tự.

Trong hầu hết các trường hợp, khi biết rằng Golden Hãn có thể tiến xa hơn nữa, những người như Hạ Nhật Căn sẽ không ngay lập tức quy phục, mà sẽ cố gắng ngăn chặn kịp thời.

Ngay cả khi sau này họ phải hối tiếc, e rằng họ cũng chỉ hối tiếc vì đã đợi quá muộn, vì đã không ngăn chặn Golden Hãn khi ông ta đang thắng liên tiếp và trở nên quá mạnh mẽ.

Bằng cách chiếm được đất đai của Song Quốc, những gì Golden Hãn thu được đã vượt qua sự mong đợi của ba vương quốc kia.

Ở một khía cạnh nào đó, việc Câu Lưỡng Lang Hãn và Bạch Lộc Hãn hành động bây giờ giống như việc “khắc phục sai lầm sau khi cừu đã bị mất”.

Chỉ là không biết liệu họ có kịp thời không…

“Xin lỗi vì sự xúc phạm này…” Lôi Tuấn Đồng hỏi: “Những người như Liang Zhuo, có nhiều không?”

Trần Tuấn Kiệt có vẻ rất lo lắng, im lặng một lúc lâu, cuối cùng mới bắt đầu trả lời:

“Số lượng không hề ít. Mặc dù Golden Hãn có những biện pháp tàn nhẫn và áp bức, nhưng trong Quốc gia Vàng Kim, ông ta đã bãi bỏ thói quen truyền thống – việc phân loại và sắp xếp dân chúng theo các nhóm khác nhau – để thuận tiện cho việc chinh phục đất đai.”

Lôi Tuấn nói với vẻ bình tĩnh: “Đó là sự bạo lực dưới danh nghĩa của sự bình đẳng.”

Trần Tuấn Kiệt tiếp tục: “Dù kẻ xâm lược đang mạnh mẽ, nhưng tôi, một kẻ không đủ tài năng, vẫn sẽ cố gắng vì lợi ích của đất nước và người dân.”

Lôi Tuấn đáp: “Tôi, một tu sĩ, theo đuổi con đường tu luyện khác với Nho giáo hay các truyền thống triết học khác… Tôi cũng không theo những con đường tu luyện như bắn cung thiện xạ hay ngâm nga thơ ca.”

Trần Tuấn Kiệt mỉm cười và nói: “Những gì tôi nghiên cứu vẫn thuộc lĩnh vực kinh học, nhưng so với các sách kinh điển, sử liệu hay tác phẩm văn học khác, tôi cùng một số bậc tiền bối trong giới văn học lại chú trọng hơn đến những phương pháp để giúp đời, cải thiện xã hội.”

   Lôi Tuấn hỏi: “Ồ?”

   Trần Tuấn Kiệt tiếp tục: “Trong thời đại này, có quá nhiều người chỉ biết nói suông không làm gì cụ thể; dù họ có thể tu dưỡng bản thân, nhưng việc cai trị đất nước thì rất khó khăn. Hầu hết, họ chỉ có thể quản lý được gia đình và lãnh đạo những người dưới quyền của mình mà thôi.”

   May mắn thay, đã có những lời dạy của các bậc hiền triết: Khi công việc thành công, đó chính là biểu hiện của đức độ; khi hành động mang lại lợi ích cho mọi người, đó chính là biểu hiện của lý lẽ. Chúng ta, những người học vấn, nên coi trọng việc thực hiện những công việc cụ thể, ít nói về những lý thuyết suông không có giá trị thực tế; như vậy mới thực sự có lợi cho gia đình, đất nước và xã hội.”

   Nghe xong, Lôi Tuấn không đưa ra bình luận gì, chỉ hỏi một cách tò mò: “Vậy hàng ngày, các bạn thường tu luyện như thế nào?”

   Trần Tuấn Kiệt trả lời: “Những lời nói không được áp dụng vào thực tế thì không có giá trị; những con đường không được kiểm chứng qua thực tiễn thì không thể mang lại sự thay đổi. Chúng ta cần kết hợp giữa lý tưởng cao cả và lợi ích thực tế; tại sao một người quân tử lại phải e ngại khi nói về lợi ích?”

   Lôi Tuấn nói: “Với tình hình hiện tại của thế giới này, việc các bạn tu luyện chắc hẳn càng trở nên khó khăn hơn nữa.”

   Trần Tuấn Kiệt thở dài và nói: “Nếu một người siêng năng thực hiện những việc nhưng không phù hợp với lý tưởng cao cả, dù họ có tốt đến đâu cũng không có ích gì; nếu một người có ý chí nhưng không quan tâm đến vận mệnh của đất nước, dù họ có từ biện đến đâu cũng không có ích gì. Tôi cũng thường tự hỏi bản thân mình và không dám nói những lời lớn lao; tôi chỉ mong rằng mình luôn hành động một cách nhất quán và không hề ân hận về những gì mình làm.”

   Anh ấy là như vậy… Nhưng những người khác thì không chắc đã như vậy.

   Lôi Tuấn không đưa ra bình luận gì thêm.

   Trần Tuấn Kiệt sau đó cúi chào Lôi Tuấn và nói: “Hôm nay, nhiều cao thủ như Quốc gia Vàng Kim đã bị Đường Chân Nhân tiêu diệt; đối với chúng tôi, đó thực sự là một tin vui bất ngờ, tình hình của chúng tôi đã được cải thiện đáng kể

Bây giờ, đến lượt Quốc gia Vàng Kim gặp phải tình trạng sức mạnh suy yếu đáng kể trong lãnh thổ cũ của nhà Song.

Tất nhiên, miễn là cao thủ số một thế giới loài người này – Hoàng Kim Hán – vẫn còn tồn tại, thì mọi chuyện sẽ không dễ dàng bị đảo ngược.

Trần Tuấn Kiệt cũng không mong đợi có thể lật ngược tình thế. Nhưng nếu có thể ngăn cản hoặc trì hoãn bước tiến của đối phương, thì đó đã là một thành công lớn rồi.

Hơn nữa, nếu xét một cách thoáng đãng, Trần Tuấn Kiệt là một học giả vĩ đại từ chín tầng trời, nếu không có đối thủ đủ mạnh và đủ số lượng, sức tàn phá của ông khi gây rối khắp nơi để duy trì trật tự sẽ cực kỳ đáng sợ…

“Ngài hãy cẩn thận nhé.” Lôi Tuấn đáp lại lời chúc của mình.

Trần Tuấn Kiệt lấy ra một phong bì trống và đưa cho Lôi Tuấn: “Nếu Ngài cần sự giúp đỡ, chỉ cần viết thư cho tôi.”

Hy vọng rằng một ngày nào đó thế giới sẽ được hòa bình, và lúc đó chúng ta sẽ có cơ hội đến thế giới loài người để gặp Ngài.”

“Ngài quá lịch sự rồi.” Lôi Tuấn nhận lấy phong bì trống đầy ý nghĩa ấy, chào tạm biệt Trần Tuấn Kiệt và nhìn người đó rời đi.

Vị học giả trẻ tuổi này vẫn còn bị thương, nhưng khoảng thời gian tạm thời này thật hiếm có; việc quyết định phải làm gì sẽ do chính ông ấy đưa ra.

Còn Lôi Tuấn thì cùng với Đại Sư Ấn trở về Địa Hải.

Dù Đường Tiểu Đường không quen thuộc với đường đi để truy tìm Lý Nguyên Hành, nhưng trong thời gian ba vương quốc dị tộc đang chiến tranh, chắc chắn sẽ không gặp phải vấn đề gì lớn.

Lôi Tuấn cũng sẽ để ngỏ cổng thông giữa Địa Hải và thế giới loài người này, không đóng nó lại ngay lập tức.

Còn về Lý Nguyên Hành thì mặc dù sức lực đã bị tổn thương nặng nề, nhưng vì vẫn còn một số nghi ngờ liên quan đến Địa Hải và Cửu Lý, nên hiện tại ông ấy quyết định trở về Địa Hải để kiểm tra thêm.

…………………………

Một trong chín tầng trời, Bồng Lai.

Mặc dù trước đây đã xảy ra nhiều rối loạn, nhưng sau vài năm phục hồi, nơi này đã trở lại với vẻ đẹp thiên đường như xưa.

Một vị đạo sĩ trung niên mặc trang phục truyền thống của tộc Chân Dương cung, ngồi thiền bất động bên cạnh một hồ tiên, lặng lẽ hít thở điều hòa khí trong cơ thể để nuôi dưỡng linh hồn nguyên tử và thần dương của mình.

Là một cao thủ thuộc cấp độ chín tầng trời, đã đạt đến tình trạng “bốn khí hướng về nguyên”, Đan Đỉnh Phái đại thừa Lý Hàng này sở hữu một linh hồn nguyên tử và thần dương vô cùng mạnh mẽ.

Bằng cách tu luyện để làm cho tâm hồn trở nên trong sáng và yên bình, người ta có thể chống lại những mối đe dọa từ ý nghĩ xấu xa.

Thân thể và linh hồn nguyên tử vốn đã mạnh mẽ, giờ đây càng được tăng cường khả năng chống đỡ các chiêu thức ma thuật tâm hồn của kẻ thù.

Chỉ có cây gậy tre màu tím và vàng, gồm chín đoạn, của Phương Tài mới thực sự kỳ lạ. Dù sở hữu sức mạnh lớn lao, Lý Hàng vẫn bị cây gậy đó làm cho choáng váng.

Anh ta không hề nghi ngờ rằng, nếu không có sự bảo vệ của tâm hồn trong sáng và yên bình, chỉ một cái đánh như vậy cũng đủ khiến linh hồn nguyên tử và thần dương của mình bị tổn thương.

Ngoài Hứa Nguyên Chân ra, Đại Đường Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ còn có rất nhiều cao thủ khác; không lạ gì Hoàng Huyền Bác lại gặp phải thất bại ở đó.

Thật đáng tiếc, dù có cơ hội thu thập Đại Sư Ấn, cuối cùng vẫn bỏ lỡ; e rằng sau này sẽ càng khó tìm kiếm cơ hội như vậy nữa.

Còn về Vạn Pháp Tông Đàn ở thế giới loài người Đại Đường… thì càng không cần phải nói thêm nữa.

Thời gian không đợi ai… Lý Hàng kết thúc việc nghỉ ngơi, mở mắt và nhìn về phía xa.

Không lâu sau, một ánh sáng trong trẻo xuất hiện trước mặt anh ta và tự động hình thành thành một bản chiếu thư.

Sau khi đọc bản chiếu thư, Lý Hàng hơi nhăn mày, nhưng rồi nhanh chóng thả lỏng, cất bản chiếu thư vào và bắt đầu đi.

Anh ta đến một ngọn núi tiên.

Trên đỉnh núi, đã có một người đến trước.

Đó là một người phụ nữ mặc quần áo bằng vải và giày gỗ.

Chính là người trước đây là Đại Minh Sở Sơn phái – người đứng đầu, và bây giờ là Nhân Gian Đạo Quốc Tây Phương Bạch Đế, Hàn Thanh Đào.

Sau khi mất đi Mộc Chún Dương, cô ấy cuối cùng cũng thoát khỏi sự truy đuổi của kẻ thù và trở về Penglai.

Nhưng sự nghiệp của bà tại thế giới loài người Đại Minh đã tan vỡ từ lâu rồi.

Lý Hàng không hề có ý cười nhạo người đối diện.

Trong thế giới loài người Đại Tống, việc kiếm được giàu sang và quyền lực luôn đi kèm với nhiều rủi ro. Dù ông ta đã thoát ra an toàn, nhưng nếu Lôi Tuấn, Đường Tiểu Đường có thể trò chuyện với Trần Tuấn Kiệt, thì khả năng cao là họ sẽ liên kết ông ta với Nhân Gian Đạo Quốc – vị Hoàng đế Đỏ phương Nam. Sự nghiệp của ông ta tại thế giới Đại Tống cũng sẽ gặp nhiều sóng gió.

Lý Hàng đã sẵn sàng tâm lý cho điều này trước khi hành động, vì vậy bây giờ ông ta vẫn bình tĩnh.

“Đạo huynh Lý.” Hàn Thanh Đào gật đầu nhẹ.

Lý Hàng chào hỏi: “Về phía đạo huynh, có cần sự giúp đỡ nào không?”

“Hiếm khi thấy đạo huynh Hàn đề xuất Liên minh Ngũ Phương như vậy.”

Hàn Thanh Đào nói: “Lần này xin làm phiền đạo huynh Lý, vì chuyện này thực sự rất quan trọng.”

Lý Hàng nhìn thẳng vào mắt người đối diện.

Hàn Thanh Đào tiếp tục: “Có dấu hiệu bất thường tại Bích Lạc…”

Lý Hàng từ từ hỏi: “Liệu đó có liên quan đến Cung Trời cũ không?”