Vẻ mặt của Hàn Thanh Đào cũng giống như Lý Hàng – trầm ngâm và nghiêm túc: “Dù chưa rõ liệu Thiên Cung có từng thuộc về ai hay không, nhưng tôi cho rằng chúng ta không thể không cảnh giác.”

“Lời nói của đạo hữu Hàn quả thật đúng đắn.” Lý Hàng gật đầu đồng ý.

Trên đỉnh núi, im lặng bao trùm khắp nơi; hai người đứng đối diện nhau, không ai nói lời nào.

Chốc lát sau, một tia sáng linh thiêng khác xuất hiện từ xa, nhanh chóng đến được đỉnh núi.

Một vị đạo sĩ già, trang phục hơi giống nhưng không hoàn toàn giống Lý Hàng, với áo đạo màu vàng đỏ, xuất hiện trước mặt Lý Hàng và Hàn Thanh Đào.

Vị đạo sĩ này tóc bạc nhưng khuôn mặt trẻ trung, nụ cười hiền lành, phong thái điềm đạm; mọi thứ trông đều giản dị, nhưng lại toát lên vẻ thanh khiết và tự nhiên.

“Đạo huynh Nghiêm ạ.” Lý Hàng và Hàn Thanh Đào cùng lúc chào hỏi.

Vị đạo sĩ cười đáp lại: “Đạo hữu Lý, đạo hữu Hàn, lâu lắm rồi mới gặp lại, các bạn có khỏe không?”

Anh nhìn quanh khu vực Bồng Lai, rồi thở dài nhẹ: “Thật là một thiên đường tuyệt vời… Thật đáng tiếc là trước đây nó đã bị những kẻ xấu làm phiền; bây giờ, dù Phương Tài đã phần nào phục hồi lại vẻ đẹp ban đầu…”

Anh quay lại nhìn Lý Hàng và Hàn Thanh Đào: “Lúc đó, tôi không có thời gian đến đây; cảm ơn các bạn đã vất vả lo liệu mọi việc.”

Hàn Thanh Đào nói: “Chuyện này là do tôi và đạo huynh Hoàng Chân Dương cung của Đại Đường đã không cẩn thận trong việc thực hiện nhiệm vụ.”

Vị đạo sĩ già đáp: “Đạo hữu Hàn nói quá rồi.”

Trong lúc ba người đang trò chuyện, một tia sáng khác lại xuất hiện từ xa và nhanh chóng đến đỉnh núi.

Khi tia sáng đó biến mất, một vị đạo sĩ trẻ tuổi, mặc áo bình dân và giày cỏ, trang phục tương tự như Hàn Thanh Đào, xuất hiện trước mặt họ.

Tuổi thực của vị đạo sĩ trẻ này không rõ; chỉ nhìn vào ngoại hình thì anh ta trông khoảng hai, ba mươi tuổi, trẻ trung hơn nhiều so với tuổi thực.

“Ba vị đạo huynh ạ.” Vị đạo sĩ trẻ cũng chào hỏi như Hàn Thanh Đào và hai người kia.

Tên của người đó là Thẩm Hà.

Trong những năm gần đây, khi Penglai mở cửa trở lại, trong số những bậc thầy từ năm phương tới đây, người được gọi là Đông Phương Thanh Đế chính là Thẩm Hà.

Như vậy, ngoại trừ Đạo Hoàng Bắc Phương Hoàng Huyền Bác đã qua đời, bốn vị đạo sư lớn từ bốn phương khác của Penglai đều có mặt tại đây hôm nay.

Đông Phương Thanh Đế, Thẩm Hà.

Tây Phương Bạch Đế, Hàn Thanh Đào.

Nam Phương Xích Đế, Lý Hàng.

Và còn có vị đạo sĩ mặc áo vàng kia – Trung Ưng Hoàng Đế, Nghiêm Khắc Tế.

Trong thế giới của mình, tất cả họ đều là những người quyền lực lớn.

Ngày xưa, do duyên phận, họ lần lượt đến Penglai – một trong chín thiên đường và mười địa ngục này.

Bốn người Thẩm Hà cùng với Hoàng Huyền Bác trước đó đã tiếp xúc với nhau; dù có không ít xung đột và va chạm, cuối cùng họ đều biết kiềm chế và cùng nhau khám phá Penglai.

Tại đây, họ đã phát hiện ra rất nhiều bí mật liên quan đến Thượng Cổ Phù Lục Phái và các di tích của cung điện thiên cổ, và thu được nhiều thành tựu.

Mặc dù hoàn cảnh và trải nghiệm của họ ở thế giới riêng của mình khác nhau, nhưng vì nhiều lý do, họ đều đi theo con đường giống nhau: dựa vào di sản của cung điện thiên cổ và Thượng Cổ Phù Lục Phái để xây dựng nên sự vững chắc cho mình.

Ở thế giới của mình, mỗi người trong số họ đều đã xây dựng nên cơ sở vững chắc và âm thầm lập kế hoạch.

Trong quá trình đó, cũng xảy ra rất nhiều sự việc khác nữa.

Trong số đó, Đạo Hoàng Bắc Phương Hoàng Huyền Bác – người đang ở Đại Đường Hoàng triều – đã hoàn toàn qua đời; sau đó, Hứa Nguyên Chân từ thế giới Đại Đường cũng đến Penglai và gây ra nhiều rối loạn.

Tuy nhiên, trong quá trình đó, Thẩm Hà, Lý Hàng và những người khác cũng phát hiện ra nhiều bí mật ẩn giấu. Một số bí mật đó đã giúp họ rất nhiều, nhưng một số khác lại báo hiệu những rắc rối và nguy cơ.

“Có những biến động kỳ lạ ở Bí Lạc… Có thể đó là dấu hiệu của cung điện thiên cổ,” Hàn Thanh Đào nói.

Nghiêm Khắc Tế gật đầu từ từ: “Lời của đạo huynh Hàn quả thật không sai; ta cũng cảm nhận được điều đó.”

Thẩm Hà có vẻ mặt bình tĩnh, không hề xáo trộn: “Là người thừa kế của họ, hay… là những người từng thuộc về Thiên Cung ngày xưa?”

Hàn Thanh Đào nói: “Nhiều năm đã trôi qua rồi. Nếu như những người từng thuộc về Thiên Cung ngày đó vẫn còn sống và tuổi thọ chưa hết, thì sức mạnh của họ chắc hẳn…”

Lý Hàng từ từ giải thích: “Mức độ ác liệt của trận chiến lớn ngày đó là điều không thể phủ nhận, nhưng vẫn còn rất nhiều bí mật chưa được làm sáng tỏ.”

Ba người – Yan Keji, Thẩm Hà và Hàn Thanh Đào – đều im lặng trước những lời này.

Bốn vị cao thánh Đạo gia này đồng loạt hạ mắt nhìn ngọn núi dưới chân mình.

Đây chính là di tích còn lại của Thiên Cung thời cổ đại.

Thời cổ đại, có ba thế giới: thiên, địa và nhân.

Do những biến động lớn, thiên giới được chia thành chín tầng trời, địa giới được chia thành mười vùng đất, chỉ có thế giới nhân gian vẫn giữ nguyên trạng thái ban đầu.

Thời gian trôi qua, sau nhiều năm, ngay cả Thiên Cung cũng biến mất, và thế giới này mất đi sự thống trị tối cao.

Vào thời điểm đó, các gia tộc và phái môn lớn trong nhân gian luân phiên thay đổi, các triều đại lên xuống; mặc dù hỗn loạn xảy ra liên tục, may mắn thay con đường lên tiên vẫn chưa bị cắt đứt, và vẫn có người trên đời này có thể lên tiên, du ngoạn khắp vũ trụ.

Cho đến cuối thời đại của Đại Hán Hoàng Triều.

Khi thế giới nhân gian trở nên hỗn loạn và tình hình ngày càng căng thẳng, thiên địa lại một lần nữa trải qua những biến động lớn.

Có những người tự xưng là hậu duệ hoặc cựu thuộc viên của Thiên Cung xuất hiện, muốn tái lập Thiên Cung.

Vì nhiều lý do khác nhau, phe cựu thuộc viên Thiên Cung đã xảy ra cuộc chiến ác liệt với những người phản đối họ; cuộc chiến này lan rộng dần, cho đến khi ảnh hưởng đến cả thế giới nhân gian và toàn bộ chín tầng trời, mười vùng đất.

Rất nhiều người mạnh mẽ và sinh linh đã bị tiêu diệt vì cuộc chiến này.

Lịch sử và các ghi chép liên quan đến sự kiện đó đã bị lãng quên hoặc thậm chí bị sai lệch.

Cuối cùng, điều này còn gây ra sự rối loạn trong thời gian và không gian của thế giới nhân gian, khiến cho nó bị chia cắt thành hai.

Chín tầng trời và mười vùng đất đều biến mất.

Khí linh của thiên địa trở nên không ổn định và suy yếu, khiến cho con đường lên tiên bị cắt đứt; từ đó, không ai còn thấy người nào lên tiên nữa trong nhiều năm trời.

Cho đến bây giờ, khi khí linh của thiên địa trở nên dồn dập mạnh mẽ, thế giới này cuối cùng cũng bắt đầu có những tín hiệu tích cực.

Đối với Hổ Sơn Thiên Sư Phủ

Thật đáng tiếc, những gì họ biết được về việc khám phá Penglai lại có sự chênh lệch về thời điểm.

Sau khi cả ba đều quyết tâm trên con đường tái thiết Thiên Cung, Phương Tài nhận ra rằng trên thế giới này vẫn có những người đồng đạo “tiền bối”.

“Trong nhiều năm qua, linh khí trên thế gian đã suy yếu; nếu thực sự còn những người sống ở trên Chín Tầng Trời, thì họ có lẽ đang tồn tại trong một hoặc nhiều thế giới thuộc vùng Chín Trời Mười Đất.”

Lý Hàng từ từ nói: “Chẳng hạn như Bí Lạc…”

Thẩm Hà – người thường xuyên im lặng – lúc này bỗng lên tiếng: “Nếu đúng như vậy, thì tất cả đều là do duyên phận quyết định.”

Yan Keji nói: “Những gì Đạo huynh Shen nói không sai; chúng ta chỉ cần cố gắng hết sức và để mặc số phận. Những thay đổi trong cuộc sống, dù là may hay rủi, đều không hẳn là những khó khăn.”

Hàn Thanh Đào hỏi: “Chúng ta… có nên đến Bí Lạc xem sao?”

Lý Hàng trả lời: “Tình hình vẫn chưa rõ ràng; chúng ta không nên vội vàng hành động.”

Yan Keji và Hàn Thanh Đào gật đầu đồng ý.

“Về việc liên quan đến con rồng của nhân gian Đại Đường… ba vị Đạo huynh nghĩ sao?” Yan Keji tiếp tục hỏi.

Lý Hàng thành thật trả lời: “Thành thật mà nói, trước đây tôi cũng từng hy vọng có thể giành được Đại Sư Ấn, nhưng cuối cùng vẫn thất bại.”

Đại Đường Long Hổ Sơn cho rằng tình hình hiện tại đã rõ ràng; theo quan điểm của tôi, dù nhìn xuống các thế giới trên trời dưới đất, họ đều là những người xuất sắc trong các chi nhánh của Đạo giáo. Rất ít chi phái có thể áp đảo họ được.

Để giành được Đại Sư Ấn hoặc Vạn Pháp Tông Đàn, thì không thể chỉ dựa vào sức mạnh của một gia tộc duy nhất.

Hàn Thanh Đào nói: “Dòng truyền thừa Phù Lục Phái của nhân gian Đại Đường chính là nguồn gốc mới sau khi Đạo pháp được cải cách vào cuối thời Hán. Nếu những biến động ở Bí Lạc thực sự liên quan đến Thiên Cung, thì nếu họ muốn tái hiện cảnh tượng Thiên Cung thống trị mọi nơi, họ cũng sẽ ủng hộ dòng truyền thừa Thượng Cổ Phù Lục Phái. Dù không có xung đột với Đại Đường Long Hổ Sơn, nhưng cũng khó có thể cùng nhau tiến triển được.”

“Hiện tại vẫn còn quá sớm để đưa ra kết luận gì cả; chúng ta hãy suy nghĩ về một số phương án tiếp cận khác,” Yan Keji nói.

Hàn Thanh Đào nhớ lại người trẻ tuổi đã từng lướt qua tay mình trong thế giới loài người của Đại Đường.

Người đó tên là Trần Dị, và đã gia nhập vào tổ chức La Nguyên.

Mặc dù đã trôi qua hơn mười năm, nhưng vị nữ hoàng phương Tây Hàn Thanh Đào vẫn nhớ rằng khi người đó bỏ trốn, trên người anh ta có những bí mật liên quan đến Thiên Cung.

Có lẽ đó chính là một cơ hội quan trọng… Nhưng tiếc thay, lúc đó bà đã nhìn nhầm và không đủ coi trọng điều đó, khiến cho Trần Dị có thể trốn thoát.

Hàn Thanh Đào suy nghĩ trong lòng, nhưng bề ngoài vẫn không hề biểu lộ ra điều gì.

Sau khi bốn người trao đổi và định ra phương án chung, Thẩm Hà là người đầu tiên chia tay và biến mất trong Penglai.

Yan Keji cùng với Lý Hàng và Hàn Thanh Đào cũng rời đi sau đó.

Lý Hàng nhìn theo bóng dáng vị đạo sĩ già kia cho đến khi anh ta biến mất, rồi sau một lúc, Phương Tài lên tiếng: “Vẫn chưa chắc lắm…”

Hàn Thanh Đào gật đầu: “Bản thân tôi cũng không thể hiểu rõ được ông Yan.”

Dù Thẩm Hà ít nói, nhưng qua những năm sống cùng nhau, Hàn Thanh Đào và Lý Hàng cũng đã hiểu được một số điều về anh ta.

Chẳng hạn, mặc dù họ vẫn chưa biết rõ tình hình cụ thể của thế giới loài người mà Thẩm Hà đang sống, nhưng xét về độ dài lịch sử và sự phong phú văn hóa, nó có lẽ không bằng thế giới loài người của Đại Minh hay Đại Tống… Thậm chí, khoảng cách giữa hai nơi này có thể còn lớn hơn nữa.

Ngoài ra, ở thế giới loài người mà Thẩm Hà đang sống, dòng linh khí thiên nhiên mới chỉ bắt đầu hồi sinh, và thời điểm nó xuất hiện cũng muộn hơn nhiều so với thế giới loài người của Đại Minh hay Đại Tống…

Tuy nhiên, dù là Hàn Thanh Đào hay Lý Hàng, họ đều cảm thấy mình hiểu biết về Yan Keji còn rất hạn chế.

Điều này, ngay cả khi Hoàng Huyền Bác của đại Đường vẫn còn sống, cũng đã có những cảm nhận tương tự.

“Hàn đạo hữu, chi phái phái chúng ta tại đại Minh, tức là Thần Vũ Quán, hiện nay không biết ra sao rồi?” Lý Hàng thay đổi đề tài và hỏi Hàn Thanh Đào.

Hàn Thanh Đào đáp: “Mộc đạo huynh và Thần Vũ Quán hiện cũng đang gặp không ít rắc rối.”

Lý Hàng mỉm cười: “Đạo hữu đã từng trao đổi sâu sắc với ông ấy chưa?”

Hàn Thanh Đào đáp: “Chưa có cơ hội.”

Nhưng bà tin chắc rằng, vào những năm đầu, Mộc Chún Dương không hề hoàn toàn không hay biết gì về việc Nhân Gian Đạo Quốc tại đại Minh. Đồng thời, bà cũng cảm nhận được rằng người đó không đồng tình với việc Nhân Gian Đạo Quốc. Tuy nhiên, ở một mức độ nào đó, ông ta lại giữ thái độ im lặng đồng ý với những điều đó xảy ra.

Hàn Thanh Đào cho rằng, lý do là vì Mộc Chún Dương cũng không mấy quan tâm đến học thuyết Nho giáo của đại Minh, nên mới im lặng chấp nhận những thay đổi có thể xảy ra. Nhưng trong tình hình hiện tại của đại Minh, sau khi sự thật về đạo quốc bị phanh phui, ông ta buộc phải lên tiếng.

Hàn Thanh Đào không hề oán trách Mộc Chún Dương vì điều này. Nhưng dù sao đi nữa, sau sự việc này, Thần Vũ Quán của các bạn cũng sẽ không thể yên ổn được nữa.

Hiện tại, Hàn Thanh Đào chỉ quan tâm đến việc của mình.

Khí thiên địa cuồn cuộn, chín tầng trời mười tầng đất mở ra trở lại. Điều này cũng có nghĩa là con đường lên tiên giới, đã bị cắt đứt nhiều năm, giờ đây lại được nối lại, và cánh cửa lên tiên giới có thể sẽ mở ra một lần nữa.

Tại đại Minh.

Giữa những cảnh sắc tươi đẹp, rất nhiều người đang tập trung tìm kiếm khắp các ngọn núi.

Vào buổi tối, các binh sĩ báo cáo về trước lều chỉ huy rằng họ vẫn không tìm thấy chỗ yếu trong không gian để mở ra “cánh cửa” dẫn đến Bồng Lai.

Bên trong lều chỉ huy, Yu Zan – viên quan triều đình phụ trách công tác truy lùng này – vẫy tay, và người báo cáo vội vàng rút lui.

Trong lều chỉ còn lại Yu Zan, người có vẻ ngoài thanh lịch nhưng mặc áo quân, và một vị quan trung niên mặc trang phục triều đình.

Vị quan trung niên đứng đó, hai tay khoác sau lưng, không nói một lời nào.

Yu Zan cúi chào phía sau ông ấy: “Thưa Đại nhân…”

  Một trong những đại học sĩ đương nhiệm, Thiệu Phong, cuối cùng cũng lên tiếng: “Hãy tìm kiếm thêm một lần nữa.”

  Yu Zan đáp: “Vâng, Thưa Đại nhân.”

  Ông ta dừng lại một chút rồi nói tiếp: “Thưa Đại nhân, theo ý kiến của tôi, kẻ phản bội Hàn Thanh Đào có thể trốn thoát được, chắc chắn phải có người âm thầm giúp đỡ hắn…”

  Đại nhân Chao quay đầu lại: “Ý ông là… Mục Chân Nhân?”

  Yu Zan đáp: “Chính vậy.”

  Thiệu Phong nói: “Mục Chủ nhân của Thiền viện Chân Vũ được Hoàng đế ban tặng danh hiệu Chân Nhân, làm sao có thể liên quan đến những kẻ phản loạn?”

  Yu Zan giải thích: “Kẻ phản bội Hàn Thanh Đào này, trước đây đã từng có một số đặc điểm đặc biệt.”

  “Nếu như vậy, cũng không loại trừ khả năng đó,” Thiệu Phong nói. “Hãy cử vài viên thanh tra đi điều tra và báo cáo về kinh thành. Vì sự việc vẫn chưa được làm rõ, chúng ta không cần phải báo cáo ngay lúc này.”

  Yu Zan đồng ý: “Ý kiến của Thưa Đại nhân rất đúng. Tôi tin rằng Hoàng đế và Thủ tướng chắc chắn sẽ làm rõ sự thật.”

  Một mặt, việc Hàn Thanh Đào trốn thoát cần phải có người gánh vác trách nhiệm.

  Mặt khác, nếu báo cáo sự việc này lên triều đình, Mục Chunyang để tránh bị nghi ngờ chắc chắn sẽ phải trở về kinh thành để gặp Hoàng đế; như vậy, phe của Đại nhân Liu Chong sẽ không thể nhận được sự hỗ trợ từ ông ta nữa.

  “Theo ý kiến cá nhân tôi, tôi vẫn muốn tin vào Mục Chân Nhân,” Thiệu Phong nói khi ngồi xuống. “Hoàng đế luôn khoan dung và nhân ái; chắc chắn Ngài vẫn sẽ cho Mục Chân Nhân một cơ hội. Nói ra thì, ở phía tây bắc, các bộ lạc man rợ và những tu sĩ xấu xa ở Tây Vực gần đây đang gây ra nhiều rắc rối.”

  Yu Zan đồng tình: “Thưa Đại nhân nói đúng. Trong những năm gần đây, liên tục có tin tức về việc những tu sĩ xấu xa ở Tây Vực đang chiếm đóng núi Sumeru; không chỉ có bộ lạc Kermat mà còn có nhiều bộ lạc khác nữa. Các kinh sách của họ nói rằng họ thuộc về năm bộ lớn của thế giới Kim Cương.”

  “Xét theo quy mô của bộ lạc Kermat, bốn bộ lạc còn lại cũng có thể mạnh không kém gì họ. Như vậy, họ thực sự đã trở thành một mối nguy lớn.”

  Thiệu Phong nói: “Ừm, đặc biệt là nếu họ còn có sự liên kết với các bộ lạc man rợ nữa, th

Những yếu tố ảnh hưởng đến sức mạnh của họ thường nằm ở bên trong…

Yu Zan nói: “Chắc chắn Ngài Thủ tướng đã suy xét kỹ lưỡng rồi.”

Thiệu Phong gật đầu từ từ.

Trở lại trong Địa Hải, Lôi Tuấn đã cảm nhận được rằng áp lực từ phía nhân gian Đại Minh đang dần giảm bớt. Không biết liệu đối phương có chuẩn bị kỹ lưỡng để tung ra đòn tấn công mạnh mẽ hay chỉ là một chiêu trò quen thuộc?

Lôi Tuấn quyết định không quan tâm đến điều đó lúc này; trước hết, cần phải ngăn chặn hoàn toàn khả năng của nhân gian Đại Minh tiếp cận khu vực này.

Cô em gái út Đường Tiểu Đường hiện vẫn đang ở trong đất nước của các tộc người ngoại lai; sau khi mọi việc ở đó kết thúc, Lôi Tuấn sẽ xem xét đến việc ghé thăm nhân gian Đại Minh.

Dù Địa Hải vẫn chưa hoàn toàn ổn định, nhưng tình hình hiện tại đã không còn gây ra nhiều rắc rối nữa.

Thủ lĩnh của tộc người Cự Lý, Lý Bìn, đang tận dụng địa hình của Địa Hải để tránh né sự truy đuổi của Lý Thiên Thanh.

Lý Thiên Thanh tu luyện theo truyền thống Vũ Môn Thần Vũ; đặc điểm của truyền thống này khiến cho việc đánh bại những đối thủ cùng cấp độ của anh ta đòi hỏi khá nhiều thời gian. Tuy nhiên, một khi anh ta chắc chắn giành được thắng lợi, đối thủ sẽ thua cuộc hoàn toàn – thất bại đồng nghĩa với cái chết, và họ sẽ không còn cơ hội sống sót. Giống như trường hợp của con Quỷ Giao Long Chín Cánh ngày xưa vậy.

Xíng Phong thì đang canh giữ cánh cửa hư không dẫn đến Địa Hải.

Chuyến đi này đã khiến Lôi Tuấn nhận ra rằng người kế nhiệm Ngụy Ám Thành – Huyết Hà Phái này cũng không phải là người bình thường. Mặc dù không thể hoàn toàn tự do di chuyển, nhưng anh ta vẫn có thể vào ra La Nguyên một cách thường xuyên…

Vì hiện tại hai bên không phải là kẻ thù, nên Lôi Tuấn không quá tò mò về cách Xíng Phong làm được điều đó. Hiện tại, điều khiến Lôi Tuấn quan tâm hơn là một vấn đề khác.

Tộc người Cự Lý đã tồn tại từ rất lâu. Nhưng cái tên “Cự Lý” mà các bộ lạc này đang sử dụng hiện nay khiến Lôi Tuấn luôn cảm thấy nghi ngờ. Việc liên kết tên các bộ lạc này với các tên sao như Tham Lang, Phá Quân, Cự Môn, Tả Phụ, Hữu Bí… theo những gì Lôi Tuấn tìm hiểu được sau khi đến Phương Thế Giới, lịch sử của họ dường như không hề sâu đậm như tên gọi của chính họ… Vậy thì, tại sao các tên như Tham Lý, Phá Lý, Cự Lý, Phụ Lý, Bí Lý mới xuất hiện vào thời điểm nào? Ai là người đặt ra những cái tên đó cho họ?

“Đạo